துறத்தல், பகுதி 3: பொல்லாத மனிதர்களால் ஏமாற்றப்படுவதிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துதல்

கடைசி வீடியோவில், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழு மத்தேயு 18:15-17 இன் அர்த்தத்தை எப்படி சிதைத்துள்ளது என்பதை நாம் பார்த்தோம், இது அவர்களின் நீதித்துறை அமைப்பை ஆதரிப்பதாக தோன்றும் ஒரு நகைப்புக்குரிய முயற்சியில், அதன் இறுதித் தண்டனையான புறக்கணிப்பு. , இது சமூக மரணத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இருப்பினும் சில சமயங்களில் அது மக்களை நேரடி மரணத்திற்கு தள்ளுகிறது.

கேள்வி என்னவென்றால், மத்தேயு 18:15-17-ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள வார்த்தைகளை இயேசு சொன்னபோது என்ன அர்த்தம்? அவர் புதிய நீதித்துறை அமைப்பை அமைத்தாரா? பாவம் செய்கிற எவரையும் ஒதுக்கித் தள்ள வேண்டும் என்று அவர் கேட்பவர்களிடம் சொன்னாரா? நாம் எப்படி உறுதியாக அறிந்து கொள்வது? இயேசு நாம் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பதைச் சொல்ல நாம் மனிதர்களைச் சார்ந்திருக்க வேண்டுமா?

சில காலத்திற்கு முன்பு, "மீன் கற்றுக்கொள்வது" என்ற தலைப்பில் ஒரு வீடியோவை நான் தயாரித்தேன். இது ஒரு பழமொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு மீனைக் கொடுங்கள், நீங்கள் அவருக்கு ஒரு நாள் உணவளிக்கிறீர்கள். ஒரு மனிதனுக்கு மீன் பிடிக்கக் கற்றுக் கொடுங்கள், நீங்கள் அவருக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் உணவளிக்கிறீர்கள்.

அந்த காணொளியில் விளக்கவுரை எனப்படும் பைபிள் படிப்பு முறையை அறிமுகப்படுத்தியது. விளக்கவுரையைப் பற்றிக் கற்றுக்கொள்வது எனக்கு ஒரு உண்மையான இறையருளாக இருந்தது, ஏனென்றால் அது மதத் தலைவர்களின் விளக்கங்களைச் சார்ந்து இருந்து என்னை விடுவித்தது. வருடங்கள் முன்னேறிச் செல்ல, நான் விளக்கப் படிப்பின் நுட்பங்களைப் பற்றிய எனது புரிதலைச் செம்மைப்படுத்த வந்தேன். இந்தச் சொல் உங்களுக்குப் புதியதாக இருந்தால், அது கடவுளுடைய வார்த்தையின் மீது நமது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தையும் முன்கூட்டிய சார்புகளையும் திணிப்பதற்குப் பதிலாக, வேதத்தின் உண்மையை வெளிக்கொணருவதற்காக, வேதத்தின் விமர்சனப் படிப்பைக் குறிக்கிறது.

ஆகவே, மத்தேயு 18:15-17-ல் உள்ள இயேசுவின் அறிவுறுத்தல்களைப் படிப்பதில் விளக்கமான நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவோம், இது உவாட்ச் டவர் சொஸைட்டியின் வெளியீடுகள் அவர்களின் சபைநீக்கம் கோட்பாடு மற்றும் கொள்கைகளை ஆதரிக்க முற்றிலும் தவறாகக் கருதுகின்றன.

புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளபடி நான் அதைப் படிக்கப் போகிறேன், ஆனால் கவலைப்பட வேண்டாம், நாங்கள் முடிப்பதற்கு முன்பு பல பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளை ஆலோசிப்போம்.

“மேலும், உங்கள் என்றால் சகோதரன் செய்கிறது இல்லாமல், போய் உனக்கும் அவனுக்கும் இடையில் அவனுடைய தவறை வெளிப்படுத்து. அவர் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டால், நீங்கள் உங்கள் சகோதரனைப் பெற்றீர்கள். ஆனால் அவர் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், இரண்டு அல்லது மூன்று பேரின் சாட்சியத்தின் பேரில் இன்னும் ஒன்று அல்லது இருவரை உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள் சாட்சிகள் ஒவ்வொரு விஷயமும் நிறுவப்படலாம். அவர் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை என்றால், அவர்களிடம் பேசுங்கள் கூட்டம். அவர் சபைக்குக் கூட செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், அவர் உங்களுக்கு ஒருவராக இருக்கட்டும் நாடுகளின் மனிதன் மற்றும் ஒரு வரி வசூலிப்பவர்." (மத்தேயு 18:15-17 NWT)

நாங்கள் சில விதிமுறைகளை அடிக்கோடிட்டிருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். ஏன்? ஏனென்றால், எந்தவொரு பைபிளின் பத்தியையும் நாம் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குவதற்கு முன், பயன்படுத்தப்படும் சொற்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு சொல் அல்லது சொல்லின் பொருளைப் பற்றிய நமது புரிதல் தவறாக இருந்தால், நாம் ஒரு தவறான முடிவை எடுக்க வேண்டும்.

பைபிள் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் கூட இதைச் செய்வதில் குற்றவாளிகள். எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் biblehub.com க்குச் சென்று, பெரும்பாலான மொழிபெயர்ப்புகள் 17ஆம் வசனத்தை வழங்கும் விதத்தைப் பார்த்தால், புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு “சபை” என்று பயன்படுத்தும் எல்லா மொழிகளிலும் “சர்ச்” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். இப்போதெல்லாம், "சர்ச்" என்று சொன்னால், நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது இடம் அல்லது கட்டிடத்தைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்று மக்கள் உடனடியாக நினைக்கிறார்கள்.

புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பின் “சபை” என்ற வார்த்தையும் கூட சில வகையான திருச்சபையின் படிநிலையின் பொருளைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக ஒரு மூப்பர் குழுவின் வடிவத்தில். எனவே நாம் முடிவுகளுக்கு வராமல் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இப்போது நம் விரல் நுனியில் பல மதிப்புமிக்க பைபிள் கருவிகள் இருப்பதால் நாம் அவ்வாறு செய்வதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, biblehub.com ஒரு Interlinear ஐக் கொண்டுள்ளது, இது கிரேக்க மொழியில் உள்ள வார்த்தை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது ekklesia. Strong's Concordance இன் படி, biblehub.com இணையதளம் மூலமாகவும் கிடைக்கிறது, அந்த வார்த்தை விசுவாசிகளின் கூட்டத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் கடவுளால் உலகத்திலிருந்து அழைக்கப்பட்ட மக்களின் சமூகத்திற்குப் பொருந்தும்.

எந்த மத படிநிலை அர்த்தமும் அல்லது இணைப்பும் இல்லாமல் வசனம் 17 ஐ வழங்கும் இரண்டு பதிப்புகள் இங்கே உள்ளன.

"ஆனால் அவர் அவற்றைக் கேட்காவிட்டால், சட்டசபையில் சொல்லுங்கள், அவர் சபையைக் கேட்காவிட்டால், அவர் உங்களுக்கு வரி வசூலிப்பவராகவும், புறஜாதிகளைப் போலவும் இருக்கட்டும். (மத்தேயு 18:17 எளிய ஆங்கிலத்தில் அராமிக் பைபிள்)

"அவர் இந்த சாட்சிகளைப் புறக்கணித்தால், விசுவாசிகளின் சமூகத்திற்குச் சொல்லுங்கள். அவரும் சமூகத்தைப் புறக்கணித்தால், நீங்கள் புறஜாதியாரைப் போலவோ அல்லது வரி வசூலிப்பவராகவோ நடந்துகொள்ளுங்கள்” என்றார். (மத்தேயு 18:17 கடவுளின் வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பு)

ஆகவே, பாவியை சபைக்கு முன் நிறுத்துங்கள் என்று இயேசு கூறும்போது, ​​​​பாவியை ஒரு பாதிரியார், ஒரு மந்திரி அல்லது ஒரு பெரியவர்கள் போன்ற எந்த மத அதிகாரியிடம் கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்று அவர் குறிப்பிடவில்லை. பாவம் செய்தவனை முழு விசுவாசிகளின் முன் நிறுத்த வேண்டும் என்று அவர் சொல்வதை அவர் அர்த்தப்படுத்துகிறார். அவர் வேறு என்ன சொல்ல முடியும்?

நாம் விளக்கத்தை சரியாகப் பயன்படுத்தினால், உறுதிப்படுத்தலை வழங்கும் குறுக்குக் குறிப்புகளைத் தேடுவோம். பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதியபோது, ​​அவர்களின் பாவம் மிகவும் புகழ் பெற்ற ஒரு அங்கத்தினரைப் பற்றி, புறமதத்தவர்கள் கூட புண்படுத்தியதால், அவருடைய கடிதம் பெரியவர்களின் குழுவிற்கு அனுப்பப்பட்டதா? ரகசியக் கண்கள் மட்டும் குறிக்கப்பட்டதா? இல்லை, அந்தக் கடிதம் முழு சபைக்கும் அனுப்பப்பட்டது, மேலும் சபை உறுப்பினர்கள் ஒரு குழுவாக சூழ்நிலையை சமாளிக்க வேண்டும். உதாரணமாக, கலாத்தியாவில் உள்ள புறஜாதி விசுவாசிகளிடையே விருத்தசேதனம் பற்றிய பிரச்சினை எழுந்தபோது, ​​கேள்வியைத் தீர்ப்பதற்காக பவுலும் மற்றவர்களும் ஜெருசலேமில் உள்ள சபைக்கு அனுப்பப்பட்டனர் (கலாத்தியர் 2:1-3).

பவுல் ஜெருசலேமில் உள்ள மூப்பர்களின் உடலை மட்டும் சந்தித்தாரா? இறுதித் தீர்மானத்தில் அப்போஸ்தலர்களும் பெரியவர்களும் மட்டும்தான் ஈடுபட்டார்களா? இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க, 15 இல் உள்ள கணக்கைப் பார்ப்போம்^th சட்டங்களின் அத்தியாயம்.

"அவர்கள் உண்மையில், அவர்களால் முன்னோக்கி அனுப்பப்பட்டனர் சட்டசபை [ekklesia], பெனிஸ் மற்றும் சமாரியா வழியாக கடந்து, தேசங்களின் மனமாற்றத்தை அறிவித்து, சகோதரர்கள் அனைவருக்கும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அளித்தனர். மேலும் எருசலேமுக்கு வந்த அவர்கள், அவர்களை வரவேற்றனர் சட்டசபை [ekklesia], அப்போஸ்தலரும், மூப்பர்களும், தேவன் தங்களுக்குச் செய்ததைப் போலவே அவர்களும் அறிவித்தார்கள். (அப்போஸ்தலர் 15:3, 4 யங்கின் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு)

“பின்னர் அது அப்போஸ்தலர்களுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் நன்றாகத் தோன்றியது சட்டசபை [ekklesia], பவுல் மற்றும் பர்னபாஸுடன் அந்தியோகியாவுக்கு அனுப்புவதற்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆட்களை..." (அப்போஸ்தலர் 15:22 லிட்டரல் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு)

இப்போது இந்தக் கேள்விகளுக்கு வேதவசனங்கள் பதிலளிக்க அனுமதித்துள்ளதால், யூதவாதிகளின் பிரச்சனையைக் கையாள்வதில் முழு சபையும் ஈடுபட்டுள்ளது என்பதே பதில் என்பதை நாம் அறிவோம். இந்த யூத கிறிஸ்தவர்கள் கலாத்தியாவில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சபையை சீர்குலைக்க முயன்றனர், கிறிஸ்தவர்கள் மோசேயின் சட்டத்தின் செயல்களுக்கு இரட்சிப்பின் வழிமுறையாகத் திரும்ப வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்கள்.

கிறிஸ்தவ சபையின் ஸ்தாபனத்தைப் பற்றி நாம் மிகச்சிறப்பாக சிந்திக்கும்போது, ​​இயேசு மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் ஊழியத்தின் இன்றியமையாத பகுதி கடவுளால் அழைக்கப்பட்டவர்களை, பரிசுத்த ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களை ஒன்றிணைப்பதாக இருந்தது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம்.

பேதுரு கூறியது போல்: “நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் திரும்பி, உங்கள் பாவ மன்னிப்புக்காக இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். அப்போது நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தைப் பெறுவீர்கள். இந்த வாக்குத்தத்தம் உங்களுக்கு...-நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தரால் அழைக்கப்பட்ட அனைவருக்கும். (அப்போஸ்தலர் 2:39)

மேலும் யோவான், "அந்த தேசத்துக்காக மட்டுமல்ல, சிதறுண்டு கிடந்த தேவனுடைய பிள்ளைகளுக்காகவும், அவர்களை ஒன்றிணைத்து அவர்களை ஒன்றாக ஆக்க வேண்டும்" என்றார். (யோவான் 11:52) 

பவுல் பின்னர் எழுதியது போல்: “கொரிந்துவிலுள்ள கடவுளுடைய சபைக்கு நான் எழுதுகிறேன்; நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளுகிற எல்லா மக்களுக்கும் செய்ததுபோல, கிறிஸ்து இயேசுவின் மூலமாக உங்களைப் பரிசுத்தமாக்கினார்..." (1 கொரிந்தியர் 1:2 புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு)

மேலும் சான்றுகள் ekklesia இயேசு தனது சீடர்களால் ஆனது, "சகோதரர்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். "மேலும், உங்கள் சகோதரன் பாவம் செய்தால்..." என்று இயேசு கூறுகிறார்.

இயேசு யாரை சகோதரனாகக் கருதினார். மீண்டும், நாங்கள் கருதவில்லை, ஆனால் பைபிள் இந்த வார்த்தையை வரையறுக்க அனுமதிக்கிறோம். "சகோதரன்" என்ற வார்த்தையின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் தேடுவது பதில் அளிக்கிறது.

“இயேசு ஜனங்களிடத்தில் பேசிக்கொண்டிருக்கையில், அவருடைய தாயும் சகோதரர்களும் அவரோடு பேச விரும்பி வெளியே நின்றார்கள். யாரோ அவரிடம், "இதோ, உன் தாயும் சகோதரர்களும் உன்னிடம் பேச விரும்பி வெளியே நிற்கிறார்கள்" என்றார். (மத்தேயு 12:46 புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு)

"ஆனால் இயேசு, "என் தாய் யார், என் சகோதரர்கள் யார்?" என்று பதிலளித்தார். தம் சீடர்களைச் சுட்டிக்காட்டி, “இதோ என் தாயும் என் சகோதரர்களும். பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவன் என் சகோதரனும் சகோதரியும் தாயும் ஆவான்.” (மத்தேயு 12:47-50 BSB)

மத்தேயு 18:17ஐப் பற்றிய நமது விளக்கமான ஆய்வை மீண்டும் குறிப்பிடுகையில், நாம் வரையறுக்க வேண்டிய அடுத்த சொல் "பாவம்". பாவம் என்றால் என்ன? இந்த வசனத்தில் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்குச் சொல்லவில்லை, ஆனால் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்கள் மூலமாக இப்படிப்பட்ட விஷயங்களை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். கலாத்தியர்களிடம் பவுல் கூறுகிறார்:

“இப்போது மாம்சத்தின் கிரியைகள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன: பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு, அசுத்தம், சிற்றின்பம், விக்கிரகாராதனை, சூனியம், பகை, சண்டை, பொறாமை, கோபம், போட்டிகள், கருத்து வேறுபாடுகள், பிரிவினைகள், பொறாமை, குடிவெறி, களியாட்டம் மற்றும் இது போன்ற விஷயங்கள். இப்படிப்பட்ட காரியங்களைச் செய்கிறவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை என்று நான் முன்பு எச்சரித்தபடியே உங்களை எச்சரிக்கிறேன்.” (கலாத்தியர் 5:19-21 NLT)

அப்போஸ்தலன் “மற்றும் இவை போன்றவற்றை” என்று முடிப்பதைக் கவனியுங்கள். அவர் ஏன் அதை உச்சரித்து, இரகசிய JW பெரியவர்களின் கையேட்டில் உள்ளதைப் போன்ற பாவங்களின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான பட்டியலை நமக்குத் தரவில்லை? இது அவர்களின் சட்டப் புத்தகம், முரண்பாடாக, கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பவர். இது பக்கங்கள் மற்றும் பக்கங்களுக்கு (சட்டரீதியான பரிசீலனை முறையில்) யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பிற்குள் என்ன பாவம் என்பதை வரையறுத்து, செம்மைப்படுத்துகிறது. கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தின் ஏவப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் மூலம் இயேசு அதையே ஏன் செய்யவில்லை?

அன்பின் சட்டமான கிறிஸ்துவின் சட்டத்தின் கீழ் நாம் இருப்பதால் அவர் அதைச் செய்யவில்லை. நம் சகோதர சகோதரிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் சிறந்ததை நாங்கள் தேடுகிறோம், அவர்கள் பாவம் செய்தவராக இருந்தாலும் சரி, அல்லது அதனால் பாதிக்கப்படுபவர்களாக இருந்தாலும் சரி. கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் மதங்கள் கடவுளின் சட்டத்தை (அன்பை) புரிந்து கொள்ளவில்லை. சில தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் - களைகள் நிறைந்த வயலில் உள்ள கோதுமை இழைகள் - அன்பைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவின் பெயரில் கட்டமைக்கப்பட்ட மத திருச்சபை படிநிலைகள் இல்லை. கிறிஸ்துவின் அன்பைப் புரிந்துகொள்வது பாவம் என்பதை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது, ஏனென்றால் பாவம் அன்பிற்கு எதிரானது. இது உண்மையில் மிகவும் எளிது:

“இதோ பார், நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு, தந்தை நமக்கு என்ன வகையான அன்பைக் கொடுத்திருக்கிறார்…. அவர் கடவுளால் பிறந்ததால் பாவம் செய்ய முடியாது. இதன் மூலம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் பிசாசின் பிள்ளைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறார்கள்: நீதியைச் செய்யாத எவனும் தேவனால் உண்டானவனல்ல, தன் சகோதரனை நேசிக்காதவன் எவனும் அல்ல." (1 ஜான் 3:1, 9, 10 BSB)

அப்படியானால், நேசிப்பது என்பது கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதாகும், ஏனென்றால் கடவுள் அன்பாக இருக்கிறார் (1 யோவான் 4:8). கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாததால் பாவம் குறி தவறிவிட்டது.

“தந்தையை நேசிக்கிற ஒவ்வொருவரும் தன் பிள்ளைகளையும் நேசிக்கிறார்கள். நாம் கடவுளை நேசித்து அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால் நாம் கடவுளுடைய பிள்ளைகளை நேசிக்கிறோம் என்பதை அறிவோம். (1 ஜான் 5:1-2 NLT) 

ஆனால் பிடி! விசுவாசிகளின் கூட்டத்தில் ஒருவர் கொலை செய்திருந்தால் அல்லது ஒரு குழந்தையை பாலியல் ரீதியாக துன்புறுத்தியிருந்தால், அவர் மனந்திரும்ப வேண்டும், எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று இயேசு சொல்லுகிறாரா? நாம் மன்னிக்கவும் மறக்கவும் முடியுமா? அவருக்கு இலவச பாஸ் கொடுக்கவா?

உங்கள் சகோதரன் ஒரு பாவம் செய்யவில்லை, ஆனால் ஒரு குற்றத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பாவத்தை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் அவரிடம் தனிப்பட்ட முறையில் சென்று, அவரை மனந்திரும்பி, அதை விட்டுவிடலாம் என்று அவர் சொல்கிறாரா?

நாம் இங்கே முடிவுகளுக்குச் செல்கிறோமா? உன் சகோதரனை மன்னிப்பதாக யார் சொன்னது? தவம் பற்றி யார் சொன்னது? நாம் இயேசுவின் வாயில் வார்த்தைகளை திணிக்கிறோம் என்பதை உணராமல் எப்படி ஒரு முடிவுக்கு வர முடியும் என்பது சுவாரஸ்யமானது அல்லவா. அதை மீண்டும் பார்ப்போம். தொடர்புடைய சொற்றொடரை நான் அடிக்கோடிட்டுள்ளேன்:

“மேலும், உங்கள் சகோதரன் ஒரு பாவம் செய்தால், நீங்களும் அவருக்கும் இடையில் தனியாக சென்று அவருடைய தவறை வெளிப்படுத்துங்கள். அவர் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டால், நீ உன் சகோதரனைப் பெற்றாய். ஆனாலும் அவர் கேட்கவில்லை என்றால், இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் சாட்சியத்தின் பேரில் ஒவ்வொரு விஷயமும் நிறுவப்படும்படி, இன்னும் ஒன்று அல்லது இருவரை உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள். அவர் கேட்கவில்லை என்றால் அவர்களிடம், சபையில் பேசுங்கள். அவர் கேட்கவில்லை என்றால் சபைக்கும் கூட, அவர் உங்களுக்கு ஜாதிகளின் மனிதனைப் போலவும் வரி வசூலிப்பவராகவும் இருக்கட்டும். (மத்தேயு 18:15-17 NWT)

மனந்திரும்புதல் மற்றும் மன்னிப்பு பற்றி எதுவும் இல்லை. "ஓ, நிச்சயமாக, ஆனால் அது மறைமுகமாக உள்ளது," நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். நிச்சயமாக, ஆனால் அது மொத்த தொகை அல்ல, இல்லையா?

தாவீது ராஜா பத்சேபாவுடன் விபச்சாரம் செய்தார், அவள் கர்ப்பமானபோது, ​​​​அதை மறைக்க சதி செய்தார். அது தோல்வியுற்றபோது, ​​​​அவர் அவளை திருமணம் செய்து தனது பாவத்தை மறைக்க அவரது கணவனைக் கொல்ல சதி செய்தார். நாதன் தனிப்பட்ட முறையில் அவனிடம் வந்து தன் பாவத்தை வெளிப்படுத்தினான். டேவிட் அவன் சொல்வதைக் கேட்டான். அவர் வருந்தினார், ஆனால் விளைவுகள் இருந்தன. அவர் கடவுளால் தண்டிக்கப்பட்டார்.

கற்பழிப்பு மற்றும் குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் போன்ற கடுமையான பாவங்களையும் குற்றங்களையும் மறைக்க இயேசு நமக்கு ஒரு வழியைக் கொடுக்கவில்லை. நம் சகோதரனையோ அல்லது சகோதரியையோ வாழ்க்கையில் இழப்பதிலிருந்து காப்பாற்ற அவர் ஒரு வழியை நமக்குத் தருகிறார். அவர்கள் எங்கள் பேச்சைக் கேட்டால், அவர்கள் விஷயங்களைச் சரியாகச் செய்யத் தேவையானதைச் செய்ய வேண்டும், இதில் அதிகாரிகளிடம், கடவுளின் மந்திரியிடம் சென்று, குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு, குழந்தையை கற்பழித்ததற்காக சிறைக்குச் செல்வது போன்ற தண்டனைகளை ஏற்றுக்கொள்வது அடங்கும்.

இயேசு கிறிஸ்து கிறிஸ்தவ சமூகத்திற்கு நீதித்துறையின் அடித்தளத்தை வழங்கவில்லை. இஸ்ரேலுக்கு ஒரு நீதி அமைப்பு இருந்தது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த சட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு தேசமாக இருந்தனர். அந்த வகையில் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு தேசத்தை உருவாக்கவில்லை. நாம் வாழும் நாட்டின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டவர்கள். அதனால்தான் ரோமர் 13:1-7 நமக்காக எழுதப்பட்டது.

இதை உணர்ந்து கொள்ள எனக்கு நீண்ட காலம் பிடித்தது, ஏனென்றால் நான் இன்னும் ஒரு யெகோவாவின் சாட்சியாக நான் கற்பிக்கப்படுவேன் என்ற அனுமானங்களால் நான் இன்னும் தாக்கத்தில் இருந்தேன். JW களின் நீதி அமைப்பு தவறானது என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் மத்தேயு 18: 15-17 ஒரு கிறிஸ்தவ நீதி அமைப்பின் அடிப்படை என்று நான் இன்னும் நினைத்தேன். பிரச்சனை என்னவென்றால், நீதித்துறை அமைப்பின் அடிப்படையாக இயேசுவின் வார்த்தைகளை நினைப்பது, சட்டபூர்வமான மற்றும் நீதித்துறை-நீதிமன்றங்கள் மற்றும் நீதிபதிகளுக்கு எளிதில் வழிவகுக்கிறது; மற்றவர்கள் மீது கடுமையான வாழ்க்கையை மாற்றும் தீர்ப்புகளை நிறைவேற்றும் அதிகார நிலையில் உள்ள ஆண்கள்.

யெகோவாவின் சாட்சிகள் மட்டுமே தங்கள் மதத்திற்குள் நீதித்துறையை உருவாக்குகிறார்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம்.

அசல் கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள் அத்தியாய இடைவெளிகள் மற்றும் வசன எண்கள் இல்லாமல் எழுதப்பட்டன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் - இது முக்கியமானது - பத்தி இடைவெளிகள் இல்லாமல். நமது நவீன மொழியில் பத்தி என்றால் என்ன? இது ஒரு புதிய சிந்தனையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் முறையாகும்.

biblehub.com இல் நான் ஸ்கேன் செய்த ஒவ்வொரு பைபிள் மொழிபெயர்ப்பும் மத்தேயு 18:15 ஐ ஒரு புதிய பத்தியின் தொடக்கமாக ஆக்குகிறது, அது ஒரு புதிய சிந்தனையைப் போல. இருப்பினும், கிரேக்க மொழியானது "மேலும்" அல்லது "எனவே" போன்ற ஒரு இணைப்பு வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது, இது பல மொழிபெயர்ப்புகளை வழங்கத் தவறிவிட்டது.

இப்போது நாம் சூழலைச் சேர்க்கும்போதும், இணைப்பைப் பயன்படுத்தும்போதும், பத்தி முறிவைத் தவிர்க்கும்போதும் இயேசுவின் வார்த்தைகளைப் பற்றிய உங்கள் கருத்து என்னவாகும் என்பதைப் பாருங்கள்.

(மத்தேயு 18:12-17 2001Translation.org)

"நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? ஒரு மனிதனுக்கு 100 ஆடுகள் இருந்தாலும், அவற்றில் ஒன்று வழிதவறிப் போனால், அவன் 99 ஆடுகளை விட்டுவிட்டு, வழிதவறிப் போனவனை மலையில் தேட மாட்டானா? பின்னர், அவர் அதைக் கண்டுபிடிக்க நேர்ந்தால், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவர் வழிதவறாத 99 ஐ விட மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்! 'பரலோகத்திலுள்ள என் பிதாவுக்கும் அப்படித்தான்... இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவர் கூட அழிந்து போவதை அவர் விரும்பவில்லை. எனவே, உங்கள் சகோதரன் ஏதாவது ஒரு விதத்தில் தோல்வியுற்றால், அவரைத் தனியாக அழைத்துச் சென்று உங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையில் தனியாக விவாதிக்கவும்; அவர் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டால், நீங்கள் உங்கள் சகோதரனை வென்றிருப்பீர்கள். ஆனால் அவர் கேட்கவில்லை என்றால், நீங்கள் ஒருவரையோ அல்லது இருவரையோ கூட்டிச் செல்லுங்கள், அதனால் அவர் சொல்வதை இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் வாயால் நிரூபிக்க முடியும். இருப்பினும், அவர் அவர்களுக்குச் செவிசாய்க்க மறுத்தால், நீங்கள் சபையில் பேச வேண்டும். சபையின் பேச்சைக் கூட அவன் கேட்க மறுத்தால், அவன் புறஜாதியாகவோ அல்லது வரி வசூலிப்பவனாகவோ ஆகட்டும்” என்றார்.

அதில் இருந்து நீதித்துறை அமைப்பதற்கான அடிப்படையை நான் பெறவில்லை. நீங்கள்? இல்லை, நாம் இங்கு பார்ப்பது ஒரு வழி தவறிய ஆடுகளைக் காப்பாற்றும் வழி. ஒரு சகோதரனையோ சகோதரியையோ கடவுளிடம் இழக்காமல் காப்பாற்ற நாம் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வதில் கிறிஸ்துவின் அன்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு வழி.

"[பாவி] உன் பேச்சைக் கேட்டால், நீ சகோதரனை வென்றாய்" என்று இயேசு கூறும்போது, ​​இந்த முழு நடைமுறையின் இலக்கையும் அவர் கூறுகிறார். ஆனால் நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்பதன் மூலம், பாவி நீங்கள் சொல்வதையெல்லாம் கேட்டுக் கொண்டிருப்பார். அவர் ஒரு கடுமையான பாவத்தைச் செய்திருந்தால், ஒரு குற்றமும் கூட, அவர் விஷயங்களைச் சரியாகச் செய்ய என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அவரிடம் கூறுவீர்கள். அதுவும் அதிகாரிகளிடம் சென்று வாக்குமூலமாக இருக்கலாம். இது காயமடைந்த தரப்பினருக்கு இழப்பீடு வழங்குவதாக இருக்கலாம். அதாவது, சிறியது முதல் உண்மையிலேயே கொடூரமானது வரை பல சூழ்நிலைகள் இருக்கலாம், மேலும் ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும் அதன் சொந்த தீர்வு தேவைப்படும்.

எனவே நாம் இதுவரை கண்டுபிடித்ததை மதிப்பாய்வு செய்வோம். மத்தேயு 18 இல், இயேசு தம் சீடர்களிடம் உரையாற்றுகிறார், அவர்கள் விரைவில் கடவுளின் தத்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகளாக மாறுவார்கள். அவர் நீதித்துறை அமைப்பை அமைக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர் அவர்களை ஒரு குடும்பமாக செயல்படச் சொல்கிறார், மேலும் அவர்களின் ஆன்மீக உடன்பிறப்புகளில் ஒருவர், கடவுளின் சக குழந்தை பாவம் செய்தால், அந்த கிறிஸ்தவரை மீண்டும் கடவுளின் கிருபையில் மீட்டெடுக்க இந்த நடைமுறையை அவர்கள் பின்பற்ற வேண்டும். ஆனால் அந்த சகோதரனோ சகோதரியோ காரணம் கேட்கவில்லை என்றால் என்ன செய்வது? அவன் அல்லது அவள் தவறு செய்கிறார் என்று சாட்சி சொல்ல முழு சபையும் கூடினாலும், அவர்கள் செவிடாகிவிட்டால் என்ன செய்வது? அப்புறம் என்ன செய்வது? ஒரு யூதர் தேசங்களின் மனிதனை, புறஜாதியாரைப் பார்ப்பது போல அல்லது ஒரு வரி வசூலிப்பவரைப் பார்ப்பது போல விசுவாசிகளின் கூட்டம் பாவியைப் பார்க்க வேண்டும் என்று இயேசு கூறுகிறார்.

ஆனால் அது எதைக் குறிக்கிறது? நாங்கள் முடிவுக்கு வர மாட்டோம். இயேசுவின் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை பைபிள் வெளிப்படுத்தட்டும், அதுவே நமது அடுத்த வீடியோவின் பொருளாக இருக்கும்.

உங்கள் ஆதரவுக்கு நன்றி. தொடர்ந்து செய்திகளை பரப்புவதற்கு இது நமக்கு உதவுகிறது.