JW பிப்ரவரி ஒளிபரப்பு, பகுதி 2: தங்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் மனதை ஆளும் குழு எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதை வெளிப்படுத்துதல்

"பிரிவு பிளைண்டர்கள்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?

யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக, ஒவ்வொரு முறையும் நான் வீட்டுக்கு வீடு பிரசங்க வேலையில் ஈடுபடும்போது, ​​“மதப் பிரிவினர்” என்ற தர்க்கரீதியான தவறை நான் எதிர்கொண்டேன்.

Denominational Blinders என்பது "ஒருவருடைய சொந்த குறிப்பிட்ட மதப் பிரிவு அல்லது நம்பிக்கை பாரம்பரியத்திற்கு வெளியே இருந்து வரும் நம்பிக்கை, ஒழுக்கம், நெறிமுறைகள், ஆன்மீகம், தெய்வீகம் அல்லது பிற்கால வாழ்க்கை பற்றிய எந்தவொரு வாதங்களையும் அல்லது விவாதங்களையும் தீவிரமாகக் கருத்தில் கொள்ளாமல் தன்னிச்சையாக புறக்கணிப்பது அல்லது ஒதுக்கி வைப்பதைக் குறிக்கிறது."

நிச்சயமாக, நான் "பிரிண்ட்டர்ஸ்" அணிந்திருக்கிறேன் என்று நான் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை. ஐயோ, நான் அல்ல! என்னிடம் உண்மை இருந்தது. ஆனால் நான் பேசிய மற்ற அனைவருமே அதைத்தான் நம்பினார்கள். ஆனாலும், அவர்களோ நானோ எங்கள் நம்பிக்கைகளை சோதனைக்கு உட்படுத்தவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, எங்களுக்காக விஷயங்களை விளக்குவதற்கு நாங்கள் நம்பிக்கையுள்ள ஆண்களை வைத்திருந்தோம், அவர்கள் கற்பித்தது சரியானது என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக இருந்தோம், மற்றவர்கள் எங்கள் நம்பிக்கைகளை சவால் செய்ய வரும்போது எங்கள் விமர்சன சிந்தனையை நாங்கள் முடக்கினோம்.

அடுத்ததாக நாம் ஆராயப் போவது, புத்திசாலி மனிதர்கள் நம் நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்தி, உண்மைக்கு நேர்மாறானவற்றை நம்பி நம்மை முட்டாளாக்க முடியும் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

இது JW.org இல் பிப்ரவரி ஒளிபரப்பில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது.

"பெரும்பாலும் எங்கள் வேலை தடைசெய்யப்பட்ட நாடுகளில், துன்புறுத்தலை நியாயப்படுத்த பொய்கள் மற்றும் பிரச்சாரங்கள் பரப்பப்படுகின்றன, ஆனால் தவறான அறிக்கைகள், தவறான தகவல்கள் மற்றும் அப்பட்டமான பொய்களை நாம் எதிர்கொள்ளும் நாடுகளில் மட்டும் அல்ல..."

அவர் என்ன செய்கிறார் என்று பார்? ஆண்டனி க்ரிஃபின், அவர் சொல்வதை நற்செய்தி உண்மை என்று நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாங்கள் அனைவரும் அணிந்திருந்த மதப் பிரிவைச் சார்ந்து இருக்கிறார். ரஷ்யா, வட கொரியா போன்ற நாடுகளில் உண்மையைப் பேசியதற்காக யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாங்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறோம் என்று எங்களுக்கு எப்போதும் கற்பிக்கப்பட்டது. ஆனால் இப்போது மற்ற நாடுகள் யெகோவாவின் சாட்சிகளை தவறான அறிக்கைகள், தவறான தகவல்கள் மற்றும் அப்பட்டமான பொய்களால் துன்புறுத்துகின்றன என்பதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அந்த சார்புநிலையைத் தட்டிக் கேட்க விரும்புகிறார். பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த நாடுகள் சர்வாதிகார ஆட்சிகள் அல்ல, ஆனால் வலுவான மனித உரிமைகள் நிகழ்ச்சி நிரல்களைக் கொண்ட நவீன முதல் உலக நாடுகள்.

"உண்மையில், நாங்கள் உண்மையைத் தாங்கினாலும் ..."

மீண்டும், அந்தோனி தனது கேட்போர் உண்மையைச் சுமக்கிறார்கள் என்றும் மற்றவர்கள் அனைவரும் பொய் சொல்கிறார்கள் என்றும் நம்புவார்கள் என்று கருதுகிறார். ஆனால் நாங்கள் இனி எந்த அனுமானங்களையும் செய்யப் போவதில்லை.

"விசுவாச துரோகிகளும் மற்றவர்களும் நம்மை நேர்மையற்றவர்களாகவும், ஏமாற்றுபவர்களாகவும் காட்டலாம்..."

பெயர் அழைத்தல். அவர் பெயர் அழைப்பில் ஈடுபடுகிறார். "விசுவாச துரோகிகள் நம்மை நேர்மையற்றவர்களாகவும், ஏமாற்றுபவர்களாகவும் காட்டலாம்." ஒரு கணம் யோசியுங்கள். அவர் மற்றவர்களை துரோகிகள் என்று குற்றம் சாட்டுவதால், அவர்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. நான் ஒரு விசுவாச துரோகி என்று அவர் கூறுவார், ஆனால் இந்தச் சூழலில் விசுவாசதுரோகி, பைபிள் சூழலில், யெகோவா தேவனை விட்டு விலகிய ஒருவர். நான் யெகோவா தேவனை விட்டு விலகவில்லை. அப்படியென்றால் அவன் பொய் சொல்கிறானா, அல்லது நானா? அவன் துரோகியா, அல்லது நானா? நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், உங்கள் பார்வையாளர்கள் தங்களைத் தாங்களே சிந்திக்கத் தெரியாத நம்பிக்கையுள்ள நபர்களால் நிரம்பியிருந்தால் மட்டுமே பெயர் அழைப்பது வேலை செய்யும்.

"அந்த நியாயமற்ற சிகிச்சைக்கு நாம் எவ்வாறு பதிலளிக்க முடியும்? “ஏமாற்றுபவர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டாலும் உண்மையைப் பேசுதல்” என்ற சகோதரர் சேத் ஹயாட்டின் சமீபத்திய காலை வழிபாட்டு விவாதத்தைக் கேட்போம்.

“யெகோவாவின் மக்களைப் பற்றிய தவறான அறிக்கையை நீங்கள் எப்போதாவது எதிர்கொண்டிருக்கிறீர்களா?”

ஆம், சேத், யெகோவாவின் மக்களைப் பற்றிய தவறான அறிக்கையை நான் எதிர்கொண்டேன். யெகோவாவின் மக்களில் ஒருவராக நான் அடிக்கடி தவறாக சித்தரிக்கப்பட்டு, அவதூறாக, பொய் சொல்லப்பட்டிருக்கிறேன். யெகோவாவின் சாட்சிகளும் தவறாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், அவதூறாகப் பேசப்பட்டிருக்கிறார்கள், பொய் சொல்லப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். இருப்பினும், உண்மையான அறிக்கைகள் பற்றி என்ன? சத்தியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பற்றிய எதிர்மறையான அறிக்கைகளுக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பது குறித்து சேத் தனது பார்வையாளர்களுக்கு என்ன பரிந்துரையை வழங்குவார்? அவர் இரு தரப்பையும் நியாயமாகப் பார்க்கிறாரா என்று பார்ப்போம்.

“அது ஒரு செய்தித்தாளில் கட்டுரையாக இருக்கலாம் அல்லது மாலையில் வரும் செய்தியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம் அல்லது ஒருவேளை ஏதாவது ஒரு விஷயத்தை ஊழியத்தில் கொண்டு வரலாம். இது பரந்த அளவிலான பாடங்களாக இருக்கலாம், நமது நடுநிலை நிலைப்பாடு...."

"எங்கள் நடுநிலை நிலைப்பாடு"? நீங்கள் சேத், பதிவு செய்யப்பட்ட அரசு சாரா அமைப்பாக ஐக்கிய நாடுகள் சபையுடன் 10 ஆண்டுகால இணைப்பு போன்றதா?

"இரத்தத்தின் மீதான எங்கள் நிலைப்பாடு..."

ஆம், இரத்தத்தின் மீதான அவர்களின் வேதப்பூர்வ நிலைப்பாட்டை பத்திரிக்கைகளில் பதிய வைப்பது பயங்கரமானதாக இருக்கும். எதையும் யூகிக்க வேண்டாம். உண்மைகளை ஆராய்வோம்.

“யெகோவாவின் உயர்ந்த தார்மீக தராதரங்களை நாம் கடைப்பிடிப்பதும் திருமணத்தின் புனிதத்தன்மைக்கான போற்றுதலும் அல்லது மனந்திரும்பாத தவறு செய்பவர்களை சபை நீக்கம் செய்வதன் மூலம் சபையை சுத்தமாக வைத்திருப்பதை வலியுறுத்துவதும்.”

சேத் தனது சொந்த சிறிய தவறான தகவல் மற்றும் தவறான விளக்கத்தில் ஈடுபடுகிறார். அமைப்பைத் தாக்கும் அறிக்கைகள் உறுப்பினர் நீக்கம் செய்வதோடு தொடர்புடையவை அல்ல, மாறாக புறக்கணிப்பதோடு தொடர்புடையவை. ஒரு மத அமைப்பு அதன் உள் விதிகளை மீறும் உறுப்பினரை பதவி நீக்கம் செய்ய உரிமை இல்லை என்று யாரும் கூறவில்லை. அதைத்தான் சபைநீக்கம் குறிக்கிறது. இந்த அறிக்கைகளில் பிரச்சினை என்னவெனில், சபைநீக்கம் செய்வதற்கு அப்பாற்பட்ட தூரத்திற்கு விலகியிருக்கும் நடைமுறையாகும். நீங்கள் யாரையாவது சபைநீக்கம் செய்யலாம், ஆனால் அனைத்து நண்பர்களும் குடும்பத்தினரும் வெளியேற்றப்பட்ட நபரை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும் என்பது அது எழுதியதைத் தாண்டியது. அந்த உண்மையைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், சேத் தனது சொந்த தவறான தகவல் மற்றும் தவறான பிரதிநிதித்துவத்தில் ஈடுபடுகிறார்.

"ஆனால் எந்த விஷயமாக இருந்தாலும், சில பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன. இத்தகைய அறிக்கைகள் பெரும்பாலும் சிதைவுகள், தவறுகள் மற்றும் சில சமயங்களில் அப்பட்டமான பொய்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் தவிர்க்க முடியாமல் அவை உண்மை போல் உறுதியுடனும் உறுதியுடனும் வழங்கப்படுகின்றன.

சரி, அன்புள்ள சேத், ஒரு மோசமான அறிக்கை, தவறான தகவல் அல்லது பொய்யின் ஒரு உதாரணத்தையும் நீங்கள் எங்களுக்குத் தராததால், இவை அனைத்திற்கும் உங்கள் வார்த்தையை நாங்கள் எடுத்துக்கொள்வோம் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்கள். ஆயினும் இதுவரை நீங்கள் கூறிய அனைத்து உரிமைகோரல்களும் குற்றச்சாட்டுகளும்... "உண்மையைப் போல உறுதியுடனும் உறுதியுடனும் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன."

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அந்த கதவு இருபுறமும் ஊசலாடுகிறது.

இப்போது நீங்கள் அத்தகைய அறிக்கையை எதிர்கொள்ளும்போது நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்? மனச்சோர்வு, ஊக்கம், கோபம்?

அறிக்கை தவறானது என்றால், நீங்கள் ஏன் சோர்வாகவோ, மனச்சோர்வடையவோ அல்லது கோபமாகவோ உணருவீர்கள்? அதாவது, அது உண்மை என்பதை நீங்கள் உணர்ந்திருந்தால், ஆம், உண்மையைச் சொல்வதற்காக நீங்கள் நம்பிய மனிதர்களால் நீங்கள் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்து, நீங்கள் சோர்வடைந்து, மனச்சோர்வடையலாம். நீங்கள் ஏமாற்றப்பட்டு, பொய்யை ஊக்குவிப்பதற்காக விலைமதிப்பற்ற நேரத்தையும் சக்தியையும் வீணடித்துவிட்டீர்கள் என்று நீங்கள் கோபமாக இருக்கலாம். ஆனால் உங்களிடம் உண்மை இருந்தால், ஒரு தவறான அறிக்கை மகிழ்ச்சிக்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும். அப்போஸ்தலர்கள் அப்படித்தான் உணர்ந்தார்கள்.

“அவருடைய நாமத்தினிமித்தம் அவமதிக்கப்படுவதற்குத் தகுதியானவர்களாக எண்ணப்பட்டதற்காக அவர்கள் சந்தோஷப்பட்டு, சன்ஹெட்ரின் முன் இருந்து புறப்பட்டார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் ஆலயத்திலும், வீடு வீடாகவும் இடைவிடாமல் போதித்து, கிறிஸ்துவாகிய இயேசுவைப் பற்றிய நற்செய்தியை அறிவித்து வந்தனர்.” (அப்போஸ்தலர் 5:41, 42)

“பைபிள் படிப்பை நடத்திக் கொண்டிருந்த ஒரு பயனியர் சகோதரியின் அனுபவத்தைக் கவனியுங்கள், படிப்பை நடத்திக் கொண்டிருந்த ஒரு பெண் வீட்டுக்குத் தெரியாமல் நுழைந்தாள், அவள் வீட்டு வாசலில் மணியை அடிக்கவில்லை, தட்டவில்லை, அறிமுகமாகிவிட்டதால் மாணவனின். அவள் உடனே உள்ளே நுழைந்தாள், பைபிள் படிப்பை இடைமறித்து அவள் கையில் ஒரு காலத்தில் யெகோவாவின் மக்களுடன் கூட்டுறவு வைத்திருந்த ஒரு மனிதன் எழுதிய புத்தகம் இருந்தது.”

அந்தப் பெண் எந்தப் புத்தகத்தைக் காட்டிக் கொண்டிருந்தாள்? ஒருவேளை இது, ஆளும் குழுவின் முன்னாள் உறுப்பினரால் இருக்கலாம். அல்லது, இதுவும் ஒரு முன்னாள் யெகோவாவின் சாட்சியாக இருந்திருக்குமா?

எங்களுக்கு ஏன் காட்டக்கூடாது, சேத்? அதாவது, அந்தோனி கிரிஃபின் கூறியது போல், உங்கள் நாட்டவரான நீங்கள், உண்மையைச் சுமப்பவராக இருந்தால், "தவறான சித்தரிப்பு, தவறான அறிக்கை, அப்பட்டமான பொய்?"

சேத் சந்திப்பை எவ்வாறு வகைப்படுத்தினார், அவரது பார்வையாளர்களின் உணர்வை வண்ணமயமாக்கினார் என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? ஆனால் ஒருவேளை உண்மையில் என்ன நடந்தது என்றால், இந்த பெண்ணின் தோழி தனது வீட்டிற்கு வரவழைத்து, அவள் விரும்பியபடி வந்து செல்லலாம், அவளுடைய அன்பான தோழி ஒரு வழிபாட்டு முறைக்கு தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறாள் என்று பயந்து, அவளுடைய தோழியைப் பாதுகாக்க படிப்பை குறுக்கிட முயன்றாள். தீங்கிலிருந்து?

இந்த விஷயத்தில் அவர் எவ்வாறு நேர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் அல்லது மத சார்புடைய வழிகாட்டுதலுடன் தொடர்ந்து நியாயப்படுத்துகிறார் என்பதைப் பார்ப்போம்.

“அந்தப் பெண் அந்த மாணவனிடம், ‘நீங்கள் இந்தப் புத்தகத்தைப் படிக்க வேண்டும்’ என்றார். சரி, ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாடல் நடந்தது, எங்கள் சகோதரி ஒரு ஏமாற்று வேடத்தில் நடிக்கிறார். அந்தச் சூழ்நிலையை அவள் எப்படிக் கையாண்டாள், பைபிள் மாணாக்கர் எப்படிப் பிரதிபலித்தார்?”

முன்னோடி சகோதரி ஒரு ஏமாற்றுக்காரராக செயல்படுகிறாரா என்று எனக்கு மிகவும் சந்தேகம். அவள் கற்பிப்பது உண்மை என்று ஒரு காலத்தில் என்னைப் போலவே அவள் உறுதியாக இருந்தாள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அவளே வஞ்சகத்தால் பாதிக்கப்பட்டாள்.

“சரி அந்தக் கேள்விக்குப் பதிலளிப்பதற்கு முன், இன்றைய வாசகத்தின் வார்த்தைகளும் அதைச் சுற்றியுள்ள வசனங்களும் சரியான பார்வையைப் பெற நமக்கு எப்படி உதவுகின்றன என்பதைப் பார்ப்போம். 2 கொரிந்தியர் 6ஆம் அதிகாரத்தைப் பார்த்து, நான்காம் வசனத்தைக் கவனியுங்கள். பவுல் கூறுகிறார், “எல்லா வகையிலும் நாம் கடவுளுடைய ஊழியர்களாக நம்மைப் பரிந்துரைக்கிறோம்.” இப்போது, ​​அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தன்னுடைய ஊழியத்தில் எதிர்கொண்ட மற்றும் உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் ஊழியத்தில் இதுவரை எதிர்கொண்ட சூழ்நிலைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் ஒரு நீண்ட தொடர். வசனம் 7 இல், இன்றைய வாசகத்தின் வார்த்தைகள், "நாங்கள் கடவுளுடைய ஊழியர்களாக நம்மைப் பரிந்துரைக்கிறோம்", (நாங்கள் சத்தியத்தின் கடவுளாகிய யெகோவாவை வணங்குகிறோம், அதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், மேலும் எங்கள் காவற்கோபுர கருத்து புள்ளியை வெளிப்படுத்துவதால், நாங்கள் உண்மையுள்ளவர்கள். பெரிய மற்றும் சிறிய விஷயங்களில், நாங்கள் சத்தியத்தை விரும்புகிறோம், யெகோவாவைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்வதை நாங்கள் விரும்புகிறோம், எனவே, 8 ஆம் வசனத்தில் பவுலின் வார்த்தைகளைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது, அவர் கூறுகிறார், "மகிமை மற்றும் அவமதிப்பு மூலம், மோசமான அறிக்கை மற்றும் நல்ல அறிக்கை மூலம்." இந்த புதிரான அறிக்கை, நாங்கள் "ஏமாற்றுபவர்களாகக் கருதப்படுகிறோம், ஆனால் நாங்கள் உண்மையுள்ளவர்கள்."

அவருடைய வாதத்தில் உள்ள குறையைப் பார்க்கிறீர்களா? அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனக்கும் அன்றைய கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பயன்படுத்திய வார்த்தைகளை சேத் வாசிக்கிறார், ஆனால் சேத் அவற்றை யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்குப் பயன்படுத்துகிறார். பவுல் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் என்பதையும், அவர் உண்மையைக் கற்பித்தார் என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம், ஆனால்... இங்கே, இதை வேறு வழியில் வைக்கிறேன். நீங்கள் இந்த வீடியோவைப் பார்க்கும் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக இருந்தால், சேத் ஹயாட் சொன்ன ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் வார்த்தைக்கு வார்த்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆனால் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் பிரசங்கத்தில் இருந்து அவற்றைக் கேட்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர்கள் இன்னும் உங்களை வற்புறுத்துவார்களா? அல்லது உங்கள் வீட்டு வாசலில் ஒரு மார்மன் மூப்பரை கற்பனை செய்து பாருங்கள், LDS தேவாலயம் தான் ஒரே உண்மையான தேவாலயம் என்று உங்களை நம்ப வைப்பதற்காக, இந்த வார்த்தைகளையே சொல்லி, இந்த நியாயத்தை பயன்படுத்தி.

சேத் இதுவரை எங்களிடம் எதையும் நிரூபிக்கவில்லை. அப்போஸ்தலர்கள் நம்பிய எல்லா விஷயங்களையும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள் என்றும், அப்போஸ்தலர்கள் செய்ததைப் போலவே தங்கள் விசுவாசத்தையும் கடைப்பிடிப்பார்கள் என்றும் அவருடைய கேட்போர் நினைப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையில், அவர் ஒரு “சங்கத் தவறான கருத்தை” பயன்படுத்துகிறார். ஆனால் அவர் அதை நிரூபிக்கவில்லை.

"இப்போது, ​​இது ஒரு சுவாரஸ்யமான முரண்பாடு, இல்லையா? உண்மையாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஏமாற்றுபவரின் பாத்திரத்தில் நடிக்க வேண்டும். யெகோவாவின் மக்களுக்கு அதைச் செய்யும் எதிர்மறையான அறிக்கையை நாம் எதிர்கொள்ளும்போது, ​​அத்தகைய தாக்குதலின் முதல் இலக்கு யெகோவாவே என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

மீண்டும், "சங்கத்தின் மூலம் மரியாதை" என்ற தர்க்கரீதியான தவறு, இந்த நேரத்தில் மட்டுமே அவர்கள் தங்களை ஒப்பிடும் யெகோவா தேவனை. அவர் நிறுவனத்தை யெகோவாவின் அதே மட்டத்தில் வைக்கிறார், ஆனால் அது நம்மை ஆச்சரியப்படுத்தக்கூடாது. அவரது தோழர், அந்தோனி கிரிஃபின், அதே ஒளிபரப்பில், "யெகோவா மற்றும் அவரது அமைப்பு" பற்றி ஆறு முறை பேசினார், இரண்டும் ஒத்ததாக இருந்தன, நிச்சயமாக அவை இல்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் யெகோவாவுக்கு முன்பாக அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று அமைப்பு எதிர்பார்க்கிறது. ஓ ஆமாம்! காவற்கோபுரத்தில் உள்ள கட்டளைக்கு நீங்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்பதை நாங்கள் வேறு எப்படி புரிந்துகொள்வது, அது பைபிளில் கூறப்பட்டதற்கு முரணாக இருந்தாலும் கூட.

“உங்கள் பைபிளில் ஆதியாகமம் 3ஆம் அத்தியாயத்தைப் பாருங்கள். வசனம் 1ல் தொடங்கி, “இப்போது யெகோவா தேவன் உண்டாக்கிய வயல்வெளியின் காட்டு விலங்குகள் அனைத்திலும் பாம்பு மிகவும் ஜாக்கிரதையாக இருந்தது. அதனால் அது அந்தப் பெண்ணிடம், “தோட்டத்திலுள்ள எல்லா மரங்களின் கனிகளையும் சாப்பிடக்கூடாது என்று கடவுள் உண்மையில் சொன்னாரா?” என்று கேட்டது. இப்போது, ​​சாத்தானின் முறையைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். அவர் ஒரு அறிக்கையுடன் தொடங்கவில்லை, அவர் ஒரு கேள்வியுடன் தொடங்கினார், ஒரு கேள்வி மட்டுமல்ல - சந்தேகத்தின் விதைகளை விதைக்க வடிவமைக்கப்பட்ட கேள்வி. "கடவுள் அப்படிச் சொன்னாரா?" இப்போது இரண்டு மற்றும் மூன்று வசனங்களில் அந்தப் பெண் பதிலளிக்கிறாள்: மூன்றாம் வசனத்தின் முடிவில் அவள் உண்மையில் யெகோவாவின் கட்டளையை மேற்கோள் காட்டுகிறாள்: 'நீங்கள் அதைச் சாப்பிடக்கூடாது, இல்லை, நீங்கள் அதைத் தொடக்கூடாது; இல்லையேல் நீ இறந்துவிடுவாய்.' அதனால் அவள் கட்டளையைப் புரிந்துகொண்டு தண்டனையைப் புரிந்துகொண்டாள். ஆனால் நான்காம் வசனத்தில் பாம்பு அந்தப் பெண்ணிடம், "நீ சாகமாட்டாய்" என்று கூறியதைக் கவனியுங்கள். இப்போது அது பொய்யாகிவிட்டது. ஆனால் அது ஒரு உண்மை போல் உறுதியுடனும் உறுதியுடனும் முன்வைக்கப்பட்டது. பின்னர் வசனம் 5ல், "அதை நீங்கள் உண்ணும் நாளிலே உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும் என்றும், நீங்கள் நன்மை தீமை அறிந்து தேவனைப்போல் இருப்பீர்கள் என்றும் தேவன் அறிவார்." பொய்யின் தகப்பனான சாத்தான், யெகோவாவை ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாக நடிக்க வைத்தான். இயேசு தனது பூமிக்குரிய ஊழியத்தில் இதேபோன்ற தாக்குதல்களை அனுபவித்தார், அப்போஸ்தலன் பவுல் அவரது எதிர்ப்பாளர்களால் ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். எனவே எதிர்மறையான, தவறான அறிக்கைகளை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​நாங்கள் ஆச்சரியப்படுவதில்லை. கேள்வி "நாங்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்போம்?"

யெகோவாவின் சாட்சிகள் எதிர்மறையான தவறான அறிக்கைகளை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​அவர்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்று சேத் கேட்கிறார்? "சங்கத்தால் மரியாதை" என்ற தவறான கருத்து இங்கே முடிகிறது. இயேசுவுக்கும் அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கும் எதிரான அனைத்து எதிர்மறையான அறிக்கைகளும் தவறானவை என்பதை நாம் அறிவோம். இது யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கும் பொருந்தும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஏனெனில் இது வரை, சேத் ஒரு தவறான அறிக்கையின் ஒரு உதாரணத்தையும் கொடுக்கவில்லை. ஆனால் போதுமான நியாயம். பொய்யான அறிக்கை என்று சொல்லலாம். சரி, யெகோவாவின் சாட்சிகள் எப்படி பதிலளிக்க வேண்டும்? நான் சொன்னது போல், இங்குதான் "சங்கத்தால் மரியாதை" முடிவடைகிறது. இந்த நிகழ்வில் தங்களை இயேசுவோடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்க அவர்கள் விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் இயேசு ஒரு தவறான அறிக்கையிலிருந்து தப்பி ஓடவில்லை. பாலும் செய்யவில்லை. அவர்கள் ஏன் வேண்டும்? அவர்கள் உண்மையைக் கொண்டிருந்தனர், எனவே எந்தவொரு அறிக்கையின் பொய்யையும் காட்ட முடியும் மற்றும் அவர்களின் தாக்குபவர்களின் பொய்களுக்குப் பின்னால் உள்ள மறைக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரலை வெளிப்படுத்த முடியும். ஆனால் நீங்கள் பார்க்கவிருக்கும்படி, சேத் ஹயாட் மற்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவானது தரவரிசை மற்றும் கோப்பை பின்பற்ற ஊக்குவிக்கும் முறை அல்ல.

“ஏவாள் தனக்குத்தானே கேட்டுக்கொள்ளக்கூடிய சில கேள்விகளை நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா, அது அவளுக்கு ஒரு நல்ல முடிவை எடுக்க உதவியாக இருந்திருக்குமா? இதோ ஒன்று: இந்த எதிர்மறை அறிக்கையின் ஆதாரமாக இருக்கும் நபரைப் பற்றி எனக்கு என்ன தெரியும்? அவனுடைய நோக்கம் என்ன? அவருக்கு எனது சிறந்த நலன்கள் உள்ளதா அல்லது அவருக்கு நிகழ்ச்சி நிரல் உள்ளதா? மற்றொரு கேள்வி: நான் உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன், எனக்குத் தெரியாத ஒருவரிடமிருந்து எதிர்மறையான அறிக்கை, எனக்குத் தெரிந்த, நான் நம்பும் ஒருவருடன் நான் பேசி நல்ல ஆலோசனைகளைப் பெற முடியுமா?

முரண் நிலவுக்கு மேல். ஏவாள் என்ன செய்திருக்க வேண்டும், அவள் முடிவெடுப்பதற்கு முன் கேள்விகளைக் கேட்பதுதான் என்று அவர் கூறுகிறார். நீங்கள் எப்போதாவது ஆளும் குழுவிடம் கேள்விகளைக் கேட்க முயற்சித்தீர்களா? நீங்கள் பல கேள்விகளைக் கேட்டால், அவர்கள் கற்பிக்கும் மற்றும் பைபிளில் எழுதப்பட்டவற்றுக்கு இடையே உள்ள பல முரண்பாடுகளை நீங்கள் சுட்டிக்காட்டினால், என்ன நடக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இந்தச் சேனலில் அம்பலப்படுத்தப்பட்ட பல்வேறு நீதித்துறை விசாரணைகளை நீங்கள் பார்த்திருந்தால், கேள்விகளைக் கேட்பது தவிர்க்கப்படுவதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.

” சரி, ஏவாள் தன் கணவனுடன் நிச்சயமாகப் பேசியிருக்கலாம், அவர்கள் ஒன்றாக யெகோவாவிடம் பேசியிருக்கலாம், ஏவாள் தனக்குத்தானே அந்தக் கேள்விகளைக் கேட்டிருந்தால் இன்று உலகம் மிகவும் வித்தியாசமான இடமாக இருந்திருக்கும். ஆனால் ஏவாள் ஒரு பொய்யை நம்பத் தேர்ந்தெடுத்தாள்.

ஆம், ஆம், ஆம்! ஏவாள் தனக்குத்தானே கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தால், பிசாசு விஷயங்களைக் கண்மூடித்தனமாக ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருந்திருந்தால் [அவை உண்மை என உறுதியாகவும் உறுதியுடனும்] நாம் அனைவரும் சிறந்த இடத்தில் இருந்திருப்போம். ஆனால், சேத் ஹயாட்டும், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவும் அதை இங்கு விளம்பரப்படுத்தவில்லை. நீங்கள் கேள்விகள் கேட்பதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. அவர்கள் சொல்வதை நீங்கள் நம்ப வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், காலம்! கவனிக்கவும்!

“நான் முன்பு குறிப்பிட்ட பயனியர் சகோதரி மற்றும் பைபிள் மாணாக்கரைப் பற்றி என்ன? அவர்கள் நிலைமையை எவ்வாறு கையாண்டார்கள்? சரி, பைபிள் மாணாக்கரின் வீட்டிற்கு தான் விருந்தினராக இருந்ததை நினைத்துப் பார்த்ததாகவும், அதனால் உரையாடலை குறுக்கிடுவது முரட்டுத்தனமாக இருக்கும் என்று உணர்ந்ததாகவும், அதனால் அவள் எதுவும் சொல்ல விரும்பவில்லை என்றும் பயனியர் சகோதரி எங்களிடம் கூறினார். பைபிள் மாணாக்கர் என்ன செய்தார்? சுவாரஸ்யமாக அந்தப் பெண்ணிடம், அந்தப் புத்தகத்தை எழுதியவர் யார் தெரியுமா? இல்லை அவர் எழுதும் நோக்கம் என்ன தெரியுமா? அவர் ஏன் இப்படி ஒரு புத்தகத்தை எழுத வேண்டும்? சரி, இந்தப் பெண்மணி வந்து என்னுடன் பைபிள் படிப்பாள் என்பது எனக்குத் தெரியும், அவளுடைய உள்நோக்கம் நன்றாக இருப்பதாக எனக்குத் தெரியும், அதனால் நான் உங்கள் புத்தகத்தைப் படிக்கத் தேவையில்லை என்று நினைக்கிறேன்.

மீண்டும், ஒரு சிறிய இடமாற்றம் சேத்தின் பகுத்தறிவில் உள்ள மகத்தான ஓட்டையைப் பார்க்க உதவும். இந்த வழக்கில் இருக்கும் பெண் பாப்டிஸ்டுகளுடன் பைபிள் படிக்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அவளுடைய தோழி ஒரு காவற்கோபுர பத்திரிகையை பிடித்துக்கொண்டு வீட்டிற்குள் ஓடி, இதை நீங்கள் படிக்க வேண்டும் என்று கூறினாள். திரித்துவம் பொய்யானது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. ஆனால் அந்தப் பெண் கூறுகிறார், எனக்கு பைபிள் கற்பிக்க வாரந்தோறும் வரும் பாப்டிஸ்ட் மந்திரியை எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அந்த பத்திரிகையை எழுதியது யார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, எனவே எனக்குத் தெரிந்த நபருடன் ஒட்டிக்கொள்வேன் என்று நினைக்கிறேன். சேத் ஹயாட்டின் பகுத்தறிவு அவரது மந்தையின் நம்பகத்தன்மையை எவ்வாறு சார்ந்துள்ளது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? அவர்கள் சரியானவர்கள், மற்றவர்கள் அனைவரும் தவறு என்ற முன்மாதிரியை அவர் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், எனவே எதிர்மறையான எதையும் ஆராய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அது உண்மையாக இருக்க முடியாது. மதவெறிக் குருடர்கள்!

பயனியர் சகோதரி மிகவும் நேர்மையானவர் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் அவள் சிறுவயதிலிருந்தே அவளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட தவறான போதனைகளுக்கு அவள் பலியாகவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. ஆதாரங்களைப் பார்க்காமல் மக்கள் சொல்வதை மட்டும் ஏற்றுக்கொண்டால், பொய் மதத்தின் பிடியில் இருந்து எப்படி தப்பிக்கப் போகிறோம்?

இயேசுவின் காலத்தில் இருந்த யூதர்கள் அனைவரும் சேத் ஹயாட் காரணங்களை நியாயப்படுத்தினால் என்ன செய்வது?

“சரி, இந்த இயேசுவை எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் சிறுவயதிலிருந்தே பரிசுத்த வேதாகமத்தை எனக்குக் கற்றுக்கொடுத்த பரிசேயர்களை நான் அறிவேன், அதனால் நான் அவர்களுடன் ஒட்டிக்கொள்வேன் என்று நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் எனக்குத் தெரியாது. இந்த இயேசு சகாவின் நோக்கம் அல்லது நிகழ்ச்சி நிரல்."

"என்ன அழகான பதில்." பைபிள் மாணாக்கர் அதைப் பெற்றார். நாங்களும் அதைப் பெறுகிறோம்."

"என்ன அழகான பதில்"?! சேத், நீங்கள் வேண்டுமென்றே அறியாமையை பாராட்டுகிறீர்கள். நீங்கள் ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையை நல்லொழுக்கமாக மாற்றுகிறீர்கள்.

"எங்களுக்குத் தெரியும், எதிர்மறையான அறிக்கைகளின் இலக்காக நாங்கள் இருப்போம் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. சில சமயங்களில் நாங்கள் ஏமாற்றுபவர்களின் பாத்திரத்தில் கூட நடிக்கலாம்.

வார்த்தைகளின் ஒரு சுவாரஸ்யமான தேர்வு: "சில நேரங்களில், நாம் ஏமாற்றுபவர்களின் பாத்திரத்தில் கூட நடிக்கலாம்". "பாத்திரத்தில் நடிக்கவும்", இல்லையா? இயேசு தம்முடைய நாளிலிருந்த மதத் தலைவர்களிடம், “நீங்கள் உங்கள் தகப்பனாகிய பிசாசிலிருந்து வந்தவர்கள், உங்கள் தகப்பனுடைய விருப்பங்களைச் செய்ய விரும்புகிறீர்கள்” என்று சொன்னபோது. (யோவான் 8:44) அவர் அவர்களை ஏமாற்றுபவர்களின் வேடத்தில் நடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் ஏமாற்றுபவர்கள் அல்ல என்பதை அது குறிக்கும், ஆனால் ஒரு பாத்திரத்தில் நடிக்க வைக்கப்பட்ட நடிகர்களைப் போல, இயேசு அவர்களை அவர்கள் இல்லாத ஒன்றாக மாற்றினார். இல்லை சார், அவர் அவர்களை நடிக்கவே இல்லை. அவர்கள் எளிய மற்றும் எளிமையான ஏமாற்றுக்காரர்களாக இருந்தனர். இந்த அறிக்கைகள் அனைத்தையும் சுருக்கமாக சேத் குறிப்பிடுவதற்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது, மேலும் நீங்கள் அவற்றைக் கேட்கவோ அல்லது புத்தகத்தைப் படிக்கவோ அவர் விரும்பவில்லை. ஏனெனில் நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால், அந்த அறிக்கைகள் பொய்யா அல்லது உண்மையா என்பதை நீங்களே மதிப்பீடு செய்யலாம். பகல் வெளிச்சத்தில், அமைப்பு நன்றாக இல்லை என்பதை அவர் அறிவார்.

"கடவுளின் உண்மையை பொய்யாக மாற்ற தயாராக சிலர் இருக்கிறார்கள் என்று யெகோவா எங்களிடம் வெளிப்படையாகச் சொல்லியிருக்கிறார்."

சரியாக! கடைசியாக நாம் ஒப்புக்கொள்ளக்கூடிய ஒன்று. மேலும் கடவுளின் உண்மையை பொய்யாக மாற்றிக் கொள்ளத் தயாராக இருப்பவர்கள், தாங்கள் யாரிடம் பொய் சொல்கிறார்களோ அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள் என்பதை நிரூபிக்கும் எந்த ஆதாரத்தையும் ஆராயும் வாய்ப்பைப் பெற தயாராக இல்லை.

“ஆனால் அது உங்களிடமோ அல்லது என்னிடமோ ஒருபோதும் உண்மையாகாது, அதற்குப் பதிலாக நாங்கள் சத்தியத்தின் தேவனாகிய யெகோவாவைப் பற்றிக்கொண்டிருக்கிறோம். உண்மையுள்ள பேச்சின் மூலம் கடவுளின் ஊழியர்களாக நாங்கள் தொடர்ந்து பரிந்துரைக்கிறோம்.

அங்கே நீங்கள் அதை வைத்திருக்கிறீர்கள். அவருடைய முழுப் பேச்சின்போதும், யெகோவாவின் சாட்சிகளுடைய சத்தியத்தை நேசிக்கும் அமைப்பைத் தாக்குவதாக அவர் கூறும் தவறான விவரிப்பு, தவறான தகவல்கள், பொய்யான அறிக்கைகள் அல்லது அப்பட்டமான பொய்கள் ஆகியவற்றின் எந்த உதாரணத்தையும் சேத் தரத் தவறிவிட்டார். மாறாக, நீங்கள் கண்ணை மூடிக்கொண்டு, உங்கள் மதப் பிரிவை அணிந்துகொண்டு, நீங்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களில் ஒருவர் என்று நம்பி முன்னேற வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். எந்த அடிப்படையில் நீங்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார்? இந்தப் பேச்சில் அவர் கூறியதை ஆதாரமாக எடுத்துச் சொல்ல அவர் ஏதேனும் ஆதாரம் கொடுத்தாரா அல்லது அவருடைய கூற்றுகள் அனைத்தும் உள்ளனவா...[“உண்மையைப் போல உறுதியுடனும் உறுதியுடனும் முன்வைக்கப்பட்டன.”]

சேத் ஹயாட்டின் பதிவில் இருக்கும் பயனியர் சகோதரி தன் பைபிள் மாணாக்கருக்கு சத்தியத்தைக் கற்பிப்பதாக உண்மையாகவே நம்பினார் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். நான் பல பைபிள் மாணவர்களுக்கு கற்பித்ததால், நான் உண்மை என்று நம்பினேன், ஆனால் அது பொய் என்று எனக்குத் தெரியும்.

அந்த தவறை செய்ய வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன். சேத்தின் அறிவுரையைக் கேட்காதே. வலுவான கூற்றுகளை அவர்கள் உண்மையாக கருதும் நபர்களை நீங்கள் தற்போது நம்புவதால் வெறுமனே நம்ப வேண்டாம். மாறாக, பிலிப்பியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் காணப்படும் ஏவப்பட்ட அறிவுரையைப் பின்பற்றுங்கள்:

மேலும், துல்லியமான அறிவுடனும் முழுப் பகுத்தறிவுடனும் உங்கள் அன்பு மேலும் மேலும் பெருக வேண்டும் என்று நான் தொடர்ந்து ஜெபிக்கிறேன். கிறிஸ்துவின் நாள் வரை நீங்கள் குறைபாடற்றவர்களாகவும், மற்றவர்களை இடறலடையாதவர்களாகவும் இருப்பதற்காக, மிக முக்கியமான விஷயங்களை நீங்கள் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளலாம். நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நீதியான கனிகளால் நிரப்பப்படுவீர்கள், அது கடவுளின் மகிமையையும் புகழையும் ஏற்படுத்துகிறது. (பிலிப்பியர் 1:9-11 NWT)

மூடுவதற்கு முன், பிப்ரவரி 1 ஒளிபரப்பின் இந்த மதிப்பாய்வின் பகுதி 2024 இல் நான் தவறவிட்ட ஒன்றைச் சேர்க்க வேண்டும். எலிஷாவை "கடவுளின் பிரதிநிதி" என்று அந்தோனி கிரிஃபின் குறிப்பிட்டது மற்றும் "கடவுளின் பிரதிநிதி" என்று அவர் குறிப்பிட்ட ஆளும் குழுவுடன் அவர் கொண்டிருந்த தொடர்புடன் இது தொடர்புடையது.

ஒருவரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கும் தீர்க்கதரிசியாகச் செயல்படுவதற்கும் அதிக வித்தியாசம் உள்ளது. எலிசா ஒரு தீர்க்கதரிசி, ஆனால் அவர் இஸ்ரேலில் யெகோவாவின் பிரதிநிதியாக அறியப்படவில்லை.

எதுவும் இல்லாத இடத்தில் நான் ஒரு பிரச்சினையை உருவாக்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினேன், எனவே கடவுளின் ஊழியரை அவருடைய பிரதிநிதி என்று அழைக்க முடியுமா என்று பார்க்க நான் பிரதிநிதி என்ற வார்த்தையைத் தேடினேன். முதலில், நான் தவறாகப் பார்த்தேன். புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பில், யோவான் 1:6 இல் ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் ஜான் 7:29 இல் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது; 16:27, 28; 17:8. பொதுவாக கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றியோ அல்லது அப்போஸ்தலரைப் பற்றியோ பயன்படுத்தப்பட்ட எந்த நிகழ்வையும் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இருப்பினும், புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கோட்பாடுகளுக்கு பக்கச்சார்பானதாக இருப்பதை நான் அறிந்திருப்பதால், அந்த வசனங்களுக்கான இன்டர்லீனியரைச் சரிபார்ப்பது புத்திசாலித்தனம் என்று நினைத்தேன். "பிரதிநிதி" என்ற வார்த்தை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று மாறிவிடும். அந்த வசனங்களில் இருப்பது யாரோ ஒருவர் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டவர் அல்லது கடவுளிடமிருந்து வந்தவர் என்பதைக் குறிக்கும் வார்த்தைகள்.

யோவான் இயேசு கிறிஸ்துவின் வழியை உருவாக்க கடவுளால் அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் அவர் கடவுளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை. அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி, ஆனால் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருப்பது ஒரு பிரதிநிதியாக இருப்பதற்கு சமம் அல்ல. ஒரு மனிதனாக இயேசு கிறிஸ்து தனக்கே உரித்தான ஒரு பிரிவில் இருந்தார். அவரும் ஒரு தீர்க்கதரிசி, எல்லா தீர்க்கதரிசிகளிலும் மிகப் பெரியவர், ஆனால் அவர் கடவுளின் குமாரனாகவும் இருந்தார். ஆயினும்கூட, பைபிள் அவரை கடவுளின் பிரதிநிதி அல்லது கடவுளைப் பிரதிநிதித்துவம் செய்பவர் என்று அழைக்கவில்லை. இப்போது, ​​நான் முடியை பிளக்கிறேன் என்று நீங்கள் கூறலாம், ஆனால் அவர்கள் சொல்வது போல், பிசாசு விவரங்களில் இருக்கிறார். நான் யாரையாவது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினால், அவர்களுக்காக நான் பேசுகிறேன் என்று அர்த்தம். ஆளும் குழுவின் ஆண்கள் கடவுளுக்காக பேசுகிறார்களா? அவர்கள் கடவுளின் பெயரில் பேசுவதற்காக அனுப்பப்பட்டார்களா? நாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது போல் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டுமா?

எலிசா இரண்டு அற்புதங்களைச் செய்ததைக் கண்ட ஷூனேமியப் பெண் என்று நீங்கள் நினைக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். முதலாவதாக, அவள் குழந்தை இல்லாமல் இருந்தபோதிலும், அவளுடைய கணவன் வயதாகிவிட்டாலும் அவளுக்கு ஒரு மகனைக் கொடுப்பது. இரண்டாவதாக சிறுவன் திடீரென இறந்த பிறகு அவனை உயிர்த்தெழச் செய்வது.

எலிசா கடவுளிடமிருந்து அவருடைய தீர்க்கதரிசியாகச் செயல்பட அனுப்பப்பட்டார் என்பதற்கு நான் அதை கடினமான ஆதாரம் என்று கூறுவேன், இல்லையா? ஆனால் அவர் கடவுளின் பிரதிநிதி என்று ஒருபோதும் கூறிக்கொண்டதில்லை, இல்லையா? ஆனாலும், அவர் கடவுளால் அவருடைய தீர்க்கதரிசியாகச் செயல்பட அனுப்பப்பட்டார் என்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் இருந்தன.

அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டவர்கள் என்பதை நிரூபிக்க ஆளும் குழுவிடம் என்ன ஆதாரம் உள்ளது?

உங்களை யெகோவாவின் பிரதிநிதி என்று அழைப்பதன் அர்த்தம், நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டவர் என்று அர்த்தம், அவர் உங்களை அனுப்பவில்லை என்றால், நீங்கள் நிந்தனை செய்கிறீர்கள், இல்லையா? ஏரோது மன்னன் தனது சொந்த முக்கியத்துவத்தை எடுத்துச் சென்றபோது கூட்டம் என்ன கோஷமிட்டது என்பதை நான் நினைவில் கொள்கிறேன்:

“குறிப்பிட்ட நாளில், ஏரோது அரச உடையை அணிந்துகொண்டு, நியாயாசனத்தில் அமர்ந்து, அவர்களுக்குப் பொது உரையாற்றத் தொடங்கினார். அப்போது கூடியிருந்த மக்கள், “கடவுளின் குரல், மனிதனுடையது அல்ல!” என்று கத்த ஆரம்பித்தனர். அவன் தேவனுக்கு மகிமையைச் செலுத்தாதபடியினால், உடனே கர்த்தருடைய தூதன் அவனைத் தாக்கினான், அவன் புழுக்களால் புசிக்கப்பட்டு மரித்தான்.” (அப்போஸ்தலர் 12:21-23)

சிந்தனைக்கான உணவு - சிலேடையை மன்னியுங்கள்.

எங்கள் வேலையைப் பார்த்து ஆதரவு அளித்ததற்கு நன்றி.

“அமைதியைக் கொடுக்கும் கடவுள் உங்கள் அனைவரோடும் இருக்கட்டும். ஆமென்.” (ரோமர் 15:33)