అస్సలు చనిపోని వారు

(జాన్ 11: 26). . జీవిస్తున్న మరియు నాపై విశ్వాసం ఉంచే ప్రతి ఒక్కరూ ఎప్పటికీ మరణించరు. మీరు దీన్ని నమ్ముతున్నారా? . .

లాజరు పునరుత్థానం సందర్భంగా యేసు ఈ మాటలు మాట్లాడాడు. ఆ సమయంలో అతనిపై విశ్వాసం ఉంచిన ప్రతి ఒక్కరూ చనిపోయినందున, అతని మాటలు ఆధునిక పాఠకుడికి విచిత్రంగా అనిపించవచ్చు. చివరి రోజులలో, తనపై విశ్వాసం కలిగి, అందువల్ల ఆర్మగెడాన్ ద్వారా జీవించిన వారికి ఏమి జరుగుతుందో in హించి అతను ఈ మాట చెప్పాడా? సందర్భం చూస్తే, దానిని అంగీకరించడం చాలా కష్టం. ఈ మాటలు విన్న మార్తా, ఆలోచించాడా? అతను ఇప్పుడు జీవిస్తున్న ప్రతి ఒక్కరినీ అర్ధం కాదు, కానీ విషయాల వ్యవస్థ ముగిసినప్పుడు సజీవంగా ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ?
నేను అలా అనుకోను. కాబట్టి అతను ఏమి అర్థం చేసుకోగలడు?
వాస్తవం ఏమిటంటే, ఈ వ్యక్తీకరణ చేయడంలో అతను “ఉండటానికి” అనే క్రియ యొక్క ప్రస్తుత కాలాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. అతను మాథ్యూ 22: 32 వద్ద మేము అదే పని చేస్తాము:

(మాథ్యూ 22: 32). . . 'నేను అబ్రాహాము దేవుడు, ఇస్సాకు దేవుడు, యాకోబు దేవుడు'? ఆయన దేవుడు, చనిపోయినవారికి కాదు, జీవించి ఉన్నవారికి. ”

చనిపోయినవారి పునరుత్థానం గురించి బైబిల్ బోధిస్తుందనే అతని ఏకైక వాదన హీబ్రూలో ఉపయోగించిన కాలం. ఇది ఒక తప్పుడు వాదన అయితే, రోలింగ్ నాణెం తరువాత డబ్బు ఇచ్చేవారిలాగా, అవిశ్వాసులైన సద్దుసీయులు అంతా ఉండేవారు. అయినప్పటికీ వారు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారు, అతను హక్కులకు చనిపోయాడని సూచిస్తుంది. యెహోవా దీర్ఘకాలంగా మరణించిన అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు దేవుడు అయితే, వారు మిగిలిన మానవాళికి చనిపోయినప్పటికీ వారు ఆయనకు సజీవంగా ఉండాలి. యెహోవా దృక్పథం మాత్రమే నిజంగా లెక్కించబడుతుంది.
జాన్ 11: 26 వద్ద అతను మార్తాకు తనను తాను వ్యక్తపరిచే భావన ఇదేనా?
యేసు జాన్ గురించి అదే అధ్యాయంలో మరణానికి సంబంధించి కొన్ని కొత్త పరిభాషలను యేసు ప్రవేశపెట్టడం గమనార్హం. 11 వ వచనంలో, "మా స్నేహితుడు లాజరస్ విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు, కాని నేను నిద్ర నుండి మేల్కొలపడానికి అక్కడకు ప్రయాణిస్తున్నాను" అని ఆయన చెప్పారు. శిష్యులు అతని అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోలేదు, ఇది ఈ పదం యొక్క క్రొత్త అనువర్తనం అని సూచిస్తుంది. అతను 14 వ వచనంలో “లాజరు చనిపోయాడు” అని సూటిగా చెప్పాల్సి వచ్చింది.
ఈ క్రొత్త పదం చివరికి క్రైస్తవ భాషలోకి ప్రవేశించిందనే వాస్తవం 1 కొరింథీయులకు 15: 6, 20 వద్ద ఉపయోగించడం ద్వారా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. రెండు శ్లోకాలలో ఉపయోగించిన పదం, “[మరణంలో] నిద్రపోయింది”. స్పష్టీకరణ కోసం జోడించిన పదాలను సూచించడానికి మేము NWT లో చదరపు బ్రాకెట్లను ఉపయోగిస్తున్నందున, అసలు గ్రీకు పదబంధంలో, “నిద్రలోకి జారుకుంది”, నమ్మకమైన క్రైస్తవుడి మరణాన్ని సూచించడానికి సరిపోతుందని స్పష్టమైంది.
నిద్రపోతున్న వ్యక్తి నిజంగా చనిపోలేదు, ఎందుకంటే నిద్రపోతున్న మనిషి మేల్కొనవచ్చు. ఒకరు చనిపోయారని సూచించడానికి “నిద్రలోకి జారుకున్నారు” అనే పదం బైబిల్లో నమ్మకమైన సేవకులను సూచించడానికి మాత్రమే ఉపయోగించబడింది. లాజరు పునరుత్థానం యొక్క అదే సందర్భంలోనే మార్తాకు యేసు చెప్పిన మాటలు పలికినందున, యేసుపై విశ్వాసం ఉన్నవారి యొక్క అక్షరాలా మరణం లేనివారి మరణానికి భిన్నంగా ఉంటుందని తేల్చడం తార్కికంగా అనిపిస్తుంది. యెహోవా దృష్టికోణంలో, అటువంటి నమ్మకమైన క్రైస్తవుడు ఎప్పుడూ మరణించడు, కానీ నిద్రపోతున్నాడు. 1 తిమోతి 6:12, 19 లో పౌలు సూచించే నిజమైన జీవితం, నిత్యజీవమే ఆయన మేల్కొనే జీవితం అని ఇది సూచిస్తుంది. అతను కొన్ని షరతులతో కూడిన తీర్పు రోజుకు తిరిగి రాడు, ఈ సమయంలో అతను యెహోవాకు చనిపోయాడు . నిద్రలోకి జారుకున్న ఈ విశ్వాసుల స్థితి గురించి గ్రంథంలో పేర్కొన్న దానికి ఇది విరుద్ధంగా అనిపిస్తుంది.
ఇది కనుగొన్న గందరగోళ పద్యం స్పష్టం చేయడానికి ఇది సహాయపడవచ్చు ప్రకటన “20: 5,“ (మిగిలిన చనిపోయినవారు వెయ్యి సంవత్సరాలు ముగిసే వరకు ప్రాణం పోసుకోలేదు.) ”ఇది యెహోవా జీవితాన్ని చూసేటప్పుడు జీవితానికి రావడాన్ని సూచించడానికి మేము దీనిని అర్థం చేసుకున్నాము . ఆడమ్ పాపం చేసిన రోజున మరణించాడు, అయినప్పటికీ అతను 900 సంవత్సరాలకు పైగా జీవించాడు. కానీ యెహోవా దృష్టికోణంలో అతను చనిపోయాడు. వెయ్యి సంవత్సరాలలో పునరుత్థానం చేయబడిన అన్యాయమైన వారు యెహోవా దృక్పథం నుండి చనిపోతారు, వెయ్యి సంవత్సరాలు ముగిసే వరకు. వెయ్యి సంవత్సరాల చివరలో వారు పరిపూర్ణతకు చేరుకున్నప్పుడు కూడా వారు జీవితాన్ని సాధించలేరని ఇది సూచిస్తుంది. అంతిమ పరీక్ష చేయించుకొని వారి విశ్వాసాన్ని రుజువు చేసిన తరువాతనే యెహోవా తన దృష్టికోణంలో వారికి జీవితాన్ని ఇవ్వగలడు.
అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు ఏమి జరుగుతుందో మనం దీన్ని ఎలా సమానం చేయవచ్చు? వారు ఇప్పుడు కూడా యెహోవా దృష్టిలో జీవించి ఉంటే, క్రొత్త ప్రపంచంలో వారి పునరుత్థానం మీద వారు సజీవంగా ఉన్నారా? పరీక్షలో ఉన్న వారి విశ్వాసం, యేసుక్రీస్తులోని క్రైస్తవులందరి పరీక్షించిన విశ్వాసంతో పాటు, వారిని ఎప్పటికీ మరణించని వారి వర్గంలో ఉంచుతుంది.
క్రైస్తవులకు లభించే ప్రతిఫలం ఆధారంగా, స్వర్గపు పిలుపు లేదా భూసంబంధమైన స్వర్గం అనేదాని మధ్య తేడాను గుర్తించాలనుకుంటున్నాము. ఏదేమైనా, చనిపోయినవారికి మరియు సజీవంగా ఉన్నవారికి మధ్య వ్యత్యాసం విశ్వాసం ఆధారంగా చేయబడుతుంది, ఒకరి గమ్యం మీద కాదు.
ఇదే జరిగితే, మాథ్యూ 25: 31-46 వద్ద లభించే యేసు నీతికథ యొక్క మేకలు నిత్య విధ్వంసంలోకి వెళ్లిపోతాయని చెప్పడం ద్వారా మనం సృష్టించిన తికమక పెట్టే సమస్యను స్పష్టం చేయడానికి కూడా ఇది సహాయపడుతుంది. వెయ్యి సంవత్సరాలు మరియు అంతకు మించి నమ్మకంగా ఉండండి. నీతిమంతులు గొర్రెలు, నీతిమంతులు, నిత్యజీవము పొందుతారు. వారి బహుమతి అన్యాయమైన, మేకలను ఖండించడం కంటే షరతులతో కూడుకున్నది కాదు.
ఇదే జరిగితే, వెయ్యి సంవత్సరాలు రాజులుగా, పూజారులుగా పరిపాలించిన మొదటి పునరుత్థానం గురించి మాట్లాడే Rev. 20: 4, 6 ను మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి?
మరింత వ్యాఖ్య కోసం నేను ఇప్పుడు అక్కడ ఏదో విసిరేయాలనుకుంటున్నాను. ఈ గుంపుకు భూసంబంధమైన ప్రతిరూపం ఉంటే. స్వర్గంలో 144,000 పాలన, కానీ యెషయా 32: 1,2 వద్ద కనుగొనబడిన “రాజకుమారుల” సూచన నీతిమంతుల పునరుత్థానానికి వర్తిస్తే. ఆ శ్లోకాలలో వివరించబడినది రాజు మరియు పూజారి పాత్రలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. అన్యాయకుల పునరుత్థానానికి చెందిన వారు (అర్చక పనికి) సేవ చేయబడరు లేదా (రాచరికపు పని) భౌతిక ఆత్మ ఆత్మలచే పరిపాలించబడరు, కానీ నమ్మకమైన మానవులచే.
ఇదే జరిగితే, ఏ క్రియ కాలపు జిమ్నాస్టిక్స్లో పాల్గొనకుండా జాన్ 5: 29 ను చూడటానికి ఇది మనలను అనుమతిస్తుంది.

(జాన్ 5: 29). . జీవిత పునరుత్థానానికి మంచి పనులు చేసిన వారు, తీర్పు యొక్క పునరుత్థానానికి నీచమైన పనులు చేసినవారు.

“తీర్పు” ఖండించడాన్ని సూచించదు. తీర్పు అంటే తీర్పు తీర్చబడిన వ్యక్తి రెండు ఫలితాలలో ఒకదాన్ని అనుభవించవచ్చు: బహిష్కరణ లేదా ఖండించడం.
రెండు పునరుత్థానాలు ఉన్నాయి: ఒకటి నీతిమంతులు మరియు మరొకటి అన్యాయం. నీతిమంతులు “అస్సలు చనిపోరు” కాని నిద్రపోయి “నిజ జీవితానికి” మేల్కొన్నట్లయితే, వారు జీవితపు పునరుత్థానానికి తిరిగి వచ్చే మంచి పనులు చేసిన వారు.
అన్యాయము మంచి పనులు చేయలేదు, నీచమైన పనులు చేసింది. వారు తీర్పుకు పునరుత్థానం చేయబడతారు. వారు ఇప్పటికీ యెహోవా దృష్టిలో చనిపోయారు. వెయ్యి సంవత్సరాలు ముగిసిన తరువాత మరియు వారి విశ్వాసం పరీక్ష ద్వారా నిరూపించబడిన తరువాత మాత్రమే వారు జీవితానికి అర్హులుగా నిర్ధారించబడతారు; లేదా వారు విశ్వాస పరీక్షలో విఫలమైతే రెండవ మరణానికి అర్హులుగా తీర్పు ఇవ్వబడుతుంది.
ఈ అంశంపై మేము కవర్ చేసిన ప్రతిదానితో ఇది ఏకీభవించలేదా? యేసు కొంత సుదూర భవిష్యత్తు నుండి వెనుకకు చూస్తున్న కొన్ని మెలికలు తిరిగిన వ్యాఖ్యానాన్ని అతిశయోక్తి చేయకుండా బైబిల్ను దాని మాట వద్ద తీసుకోవటానికి కూడా ఇది అనుమతించలేదా?
ఎప్పటిలాగే, ఈ లేఖనాల యొక్క సాధ్యమైన అనువర్తనం గురించి మన అవగాహనను మెరుగుపరిచే ఏవైనా వ్యాఖ్యలను మేము స్వాగతిస్తాము.

మెలేటి వివ్లాన్

మెలేటి వివ్లాన్ వ్యాసాలు.