"... మీ కోరిక మీ భర్త కోసం ఉంటుంది, మరియు అతను మిమ్మల్ని ఆధిపత్యం చేస్తాడు." - ఆది 3:16 NWT
యెహోవా (లేదా యెహోవా లేదా యెహోవా-మీ ప్రాధాన్యత) మొదటి మానవులను సృష్టించినప్పుడు, అతను వారిని తన స్వరూపంలో చేశాడు.
"మరియు దేవుడు మనిషిని తన స్వరూపంలో సృష్టించాడు, దేవుని స్వరూపంలో అతన్ని సృష్టించాడు; మగ, ఆడ వారిని సృష్టించాడు. ”(ఆదికాండము 1: 27 NWT)
ఇది జాతికి చెందిన మగవారిని మాత్రమే సూచిస్తుందనే ఆలోచనను నివారించడానికి, దేవుడు మోషేను "మగ మరియు ఆడ వారిని సృష్టించాడు" అనే వివరణను జోడించమని ప్రేరేపించాడు. కాబట్టి, దేవుడు తన సొంత రూపంలో మనిషిని సృష్టించడం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది రెండు లింగాలలో వలె మనిషిని సూచిస్తుంది. కాబట్టి ఆడ, మగ ఇద్దరూ దేవుని బిడ్డలే. అయితే, వారు పాపం చేసినప్పుడు, వారు ఆ సంబంధాన్ని కోల్పోయారు. వారు వారసత్వంగా మారారు. వారు శాశ్వతమైన జీవిత వారసత్వాన్ని కోల్పోయారు. పర్యవసానంగా, మనమందరం ఇప్పుడు చనిపోతాము. (రోమన్లు 5:12)
ఏదేమైనా, యెహోవా, పరమ ప్రేమగల తండ్రిగా, వెంటనే ఆ సమస్యకు ఒక పరిష్కారాన్ని అమలు చేశాడు; తన మానవ పిల్లలందరినీ తిరిగి అతని కుటుంబంలోకి తీసుకురావడానికి ఒక మార్గం. కానీ అది మరొక సారి విషయం. ప్రస్తుతానికి, భగవంతునికి మరియు మానవాళికి మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని మనం ప్రభుత్వ ఏర్పాటుగా కాకుండా కుటుంబ ఏర్పాట్లుగా పరిగణించినప్పుడు బాగా అర్థం చేసుకోగలమని అర్థం చేసుకోవాలి. యెహోవా ఆందోళన అతని సార్వభౌమత్వాన్ని నిరూపించడం కాదు-ఇది ఒక గ్రంథం లేఖనంలో లేదు-కాని తన పిల్లలను రక్షించడం.
మేము తండ్రి / పిల్లల సంబంధాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుంటే, అనేక సమస్యాత్మక బైబిల్ భాగాలను పరిష్కరించడానికి ఇది మాకు సహాయపడుతుంది.
పైన పేర్కొన్నవన్నీ నేను వివరించడానికి కారణం, సమాజంలోని మహిళల పాత్రను అర్థం చేసుకుంటున్న మా ప్రస్తుత అంశానికి పునాది వేయడం. ఆదికాండము 3: 16 లోని మన థీమ్ టెక్స్ట్ దేవుని నుండి వచ్చిన శాపం కాదు, వాస్తవానికి ప్రకటన మాత్రమే. పాపం సహజ మానవ లక్షణాల మధ్య సమతుల్యతను విసురుతుంది. పురుషులు ఉద్దేశించిన దానికంటే ఎక్కువ ఆధిపత్యం చెలాయిస్తారు; మహిళలు మరింత పేదలు. ఈ అసమతుల్యత సెక్స్ కోసం మంచిది కాదు.
మగవారిచే ఆడపిల్ల దుర్వినియోగం చరిత్రలో ఏ అధ్యయనంలోనైనా చక్కగా నమోదు చేయబడింది. దీన్ని నిరూపించడానికి మనం చరిత్రను అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరం కూడా లేదు. సాక్ష్యాలు మన చుట్టూ ఉన్నాయి మరియు ప్రతి మానవ సంస్కృతిని విస్తరిస్తాయి.
ఏదేమైనా, ఒక క్రైస్తవుడు ఈ విధంగా ప్రవర్తించటానికి ఇది అవసరం లేదు. దేవుని ఆత్మ క్రొత్త వ్యక్తిత్వాన్ని ధరించడానికి మనకు వీలు కల్పిస్తుంది; మంచి ఏదో కావడానికి. (ఎఫెసీయులు 4: 23, 24)
మేము పాపంలో జన్మించినప్పుడు, దేవుని నుండి అనాథగా ఉన్నాము, ఆయన దత్తత తీసుకున్న పిల్లలుగా మనకు దయగల స్థితికి తిరిగి వచ్చే అవకాశం లభించింది. (యోహాను 1:12) మనం వివాహం చేసుకొని మన స్వంత కుటుంబాలను కలిగి ఉండవచ్చు, కాని దేవునితో మనకున్న సంబంధం మనందరినీ అతని పిల్లలుగా చేస్తుంది. అందువలన, మీ భార్య కూడా మీ సోదరి; మీ భర్త మీ సోదరుడు; మనమందరం దేవుని పిల్లలు, ఒకరిలా మనం “అబ్బా! తండ్రీ! ”
అందువల్ల, మా సోదరుడు లేదా సోదరి తండ్రితో ఉన్న సంబంధానికి ఆటంకం కలిగించే విధంగా ప్రవర్తించాలని మేము ఎప్పటికీ కోరుకోము.
ఈడెన్ గార్డెన్‌లో, యెహోవా నేరుగా ఈవ్‌తో మాట్లాడాడు. అతను ఆడమ్‌తో మాట్లాడలేదు మరియు తన భార్యకు సమాచారాన్ని ప్రసారం చేయమని చెప్పాడు. ఒక తండ్రి తన ప్రతి పిల్లలతో నేరుగా మాట్లాడుతుంటాడు కాబట్టి ఇది అర్ధమే. మళ్ళీ, ఒక కుటుంబం యొక్క లెన్స్ ద్వారా ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోవడం మనకు గ్రంథాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఎలా సహాయపడుతుందో చూస్తాము.
మనం ఇక్కడ స్థాపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది జీవితంలోని అన్ని కోణాల్లో స్త్రీ, పురుషుల పాత్రల మధ్య సరైన సమతుల్యత. పాత్రలు వేరు. ఇంకా ప్రతి ఒక్కటి మరొకరి ప్రయోజనం కోసం అవసరం. దేవుడు మనిషిని మొదటగా చేసాడు, మనిషి ఒంటరిగా ఉండటం మంచిది కాదని అంగీకరించాడు. మగ / ఆడ సంబంధం దేవుని రూపకల్పనలో భాగమని ఇది స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.
ప్రకారం యంగ్ యొక్క సాహిత్య అనువాదం:
“మరియు యెహోవా దేవుడు ఇలా అంటాడు, 'మనిషి ఒంటరిగా ఉండటం మంచిది కాదు, నేను అతనికి సహాయకుడిని చేస్తాను - అతని ప్రతిరూపంగా.'” (ఆదికాండము 2: 18)
చాలామంది న్యూ వరల్డ్ అనువాదాన్ని విమర్శిస్తారని నాకు తెలుసు, మరియు కొంత సమర్థనతో, కానీ ఈ సందర్భంలో నేను దాని రెండరింగ్‌ను చాలా ఇష్టపడుతున్నాను:
“మరియు యెహోవా దేవుడు ఇలా అన్నాడు:“ మనిషి స్వయంగా కొనసాగడం మంచిది కాదు. నేను అతని కోసం ఒక సహాయకుడిని చేయబోతున్నాను. ”” (ఆదికాండము 2: 18)
రెండు యంగ్ యొక్క సాహిత్య అనువాదం "ప్రతిరూపం" మరియు కొత్త ప్రపంచ అనువాదం “పూరక” హీబ్రూ వచనం వెనుక ఉన్న ఆలోచనను తెలియజేస్తుంది. వైపు తిరగడం మెరియం-వెబ్‌స్టర్ నిఘంటువు, మాకు ఉన్నాయి:
పూరక
1 a: నింపే, పూర్తి చేసే, లేదా మంచి లేదా పరిపూర్ణమైన ఏదో
1 సి: పరస్పరం పూర్తి చేసిన రెండు జతలలో ఒకటి: COUNTERPART
సెక్స్ రెండూ వారి స్వంతంగా పూర్తి కావు. ప్రతి ఇతర పూర్తి మరియు మొత్తం పరిపూర్ణత తెస్తుంది.
నెమ్మదిగా, క్రమంగా, తనకు తెలిసిన వేగంతో, మా తండ్రి కుటుంబానికి తిరిగి రావడానికి మమ్మల్ని సిద్ధం చేస్తున్నాడు. అలా చేస్తే, ఆయనతో మరియు ఒకరితో మనకున్న సంబంధానికి సంబంధించి, విషయాలు ఎలా ఉండాలో, అవి ఎలా ఉన్నాయో దానికి వ్యతిరేకంగా ఆయన చాలా విషయాలు వెల్లడిస్తాడు. అయినప్పటికీ, జాతుల మగవారి కోసం మాట్లాడుతుంటే, పౌలు “మేకలకు వ్యతిరేకంగా తన్నడం” వంటి ఆత్మ యొక్క నాయకత్వానికి వ్యతిరేకంగా వెనక్కి నెట్టడం మన ధోరణి. (అపొస్తలుల కార్యములు 26:14 NWT)
నా పూర్వ మతం విషయంలో ఇది స్పష్టంగా ఉంది.
ది డెమోషన్ ఆఫ్ డెబోరా
మా ఇన్సైట్ యెహోవాసాక్షులు నిర్మించిన పుస్తకం డెబోరా ఇజ్రాయెల్‌లో ప్రవక్త అని గుర్తించింది, కానీ న్యాయమూర్తిగా ఆమె విలక్షణమైన పాత్రను గుర్తించడంలో విఫలమైంది. ఇది బరాక్‌కు ఆ వ్యత్యాసాన్ని ఇస్తుంది. (ఇది చూడండి- 1 p. 743)
ఆగష్టు 1, 2015 నుండి ఈ సారాంశాల ద్వారా ఇది సంస్థ యొక్క స్థానంగా కొనసాగుతోంది ది వాచ్ టవర్:
“బైబిల్ మొదట డెబోరాను పరిచయం చేసినప్పుడు, అది ఆమెను“ ప్రవక్త ”అని సూచిస్తుంది. ఆ హోదా బైబిల్ రికార్డులో డెబోరాను అసాధారణంగా చేస్తుంది, కానీ ప్రత్యేకమైనది కాదు. డెబోరాకు మరో బాధ్యత ఉంది. ఆమె వచ్చిన సమస్యలకు యెహోవా సమాధానం ఇవ్వడం ద్వారా కూడా వివాదాలను పరిష్కరిస్తోంది. - న్యాయమూర్తులు 4: 4, 5
డెబోరా బెతేల్ మరియు రామా పట్టణాల మధ్య ఎఫ్రాయిమ్ పర్వత ప్రాంతంలో నివసించాడు. అక్కడ ఆమె ఒక తాటి చెట్టు క్రింద కూర్చుని యెహోవా నిర్దేశించిన విధంగా ప్రజలకు సేవచేస్తుంది. ”(పేజి 12)
"స్పష్టముగా వివాదాలను పరిష్కరించుకోవడం ”? "సర్వ్ ప్రజలు"? ఆమె ఒక వాస్తవాన్ని దాచడానికి రచయిత ఎంత కష్టపడుతున్నారో చూడండి న్యాయమూర్తి ఇజ్రాయెల్ యొక్క. ఇప్పుడు బైబిల్ వృత్తాంతం చదవండి:
“ఇప్పుడు డెబోరా, ప్రవక్త, లాపిడోత్ భార్య తీర్పు ఆ సమయంలో ఇజ్రాయెల్. ఆమె ఎఫ్రాయిమ్ పర్వత ప్రాంతంలో రామా మరియు బెతేల్ మధ్య డెబోరా యొక్క తాటి చెట్టు క్రింద కూర్చుని ఉండేది; ఇశ్రాయేలీయులు ఆమె కోసం వెళతారు తీర్పు. ”(న్యాయమూర్తులు 4: 4, 5 NWT)
డెబోరాను ఆమె న్యాయమూర్తిగా గుర్తించడానికి బదులుగా, ఆ పాత్రను బరాక్‌కు అప్పగించే JW సంప్రదాయాన్ని వ్యాసం కొనసాగిస్తుంది.
"విశ్వాసం ఉన్న బలమైన వ్యక్తిని పిలవడానికి అతను ఆమెను నియమించాడు, న్యాయమూర్తి బరాక్, మరియు సిసెరాకు వ్యతిరేకంగా పైకి లేవమని అతన్ని నిర్దేశించండి. ”(పేజి 13)
స్పష్టంగా చూద్దాం, బైబిల్ ఎప్పుడూ బరాక్‌ను న్యాయమూర్తిగా సూచించలేదు. ఒక స్త్రీ పురుషునిపై న్యాయనిర్ణేతగా ఉంటుందనే ఆలోచనను సంస్థ భరించదు, అందువల్ల వారు తమ సొంత నమ్మకాలకు మరియు పక్షపాతాలకు తగినట్లుగా కథనాన్ని మారుస్తారు.
ఇప్పుడు ఇది పునరావృతం కానటువంటి ఒక ప్రత్యేకమైన పరిస్థితి అని కొందరు తేల్చవచ్చు. ప్రవచించే మరియు తీర్పు చెప్పే పని చేయడానికి ఇశ్రాయేలులో మంచి మనుషులు లేరని వారు తేల్చి చెప్పవచ్చు, కాబట్టి యెహోవా దేవుడు చేసాడు. అందువల్ల, క్రైస్తవ సమాజంలో తీర్పు ఇవ్వడంలో మహిళలకు పాత్ర ఉండదని ఈ వారు నిర్ధారిస్తారు. ఆమె న్యాయమూర్తి మాత్రమే కాదు, ఆమె కూడా ప్రవక్త అని గమనించండి.
కాబట్టి, డెబోరా ఒక ప్రత్యేకమైన కేసు అయితే, యెహోవా స్త్రీలను ప్రవచనానికి ప్రేరేపించడం కొనసాగించాడని మరియు అతను తీర్పులో కూర్చోవడానికి వీలు కల్పించాడని క్రైస్తవ సమాజంలో ఎటువంటి ఆధారాలు మనకు కనిపించవు.
సమాజంలో ప్రవచించే స్త్రీలు
అపొస్తలుడైన పేతురు జోయెల్ ప్రవక్త చెప్పినప్పుడు ఇలా ఉటంకించాడు:
"" మరియు చివరి రోజులలో, నేను ప్రతి రకమైన మాంసం మీద నా ఆత్మను పోస్తాను, మరియు మీ కుమారులు మరియు మీ కుమార్తెలు ప్రవచించారు మరియు మీ యువకులు దర్శనాలను చూస్తారు మరియు మీ వృద్ధులు కలలు కంటారు, మరియు నా మగ బానిసలపై మరియు నా ఆడ బానిసలపై కూడా నేను ఆ రోజుల్లో నా ఆత్మను కొంత ప్రవహిస్తాను, వారు ప్రవచించారు. ”(అపొస్తలుల కార్యములు 2: 17, 18)
ఇది నిజమని తేలింది. ఉదాహరణకు, ఫిలిప్‌కు నలుగురు కన్య కుమార్తెలు ఉన్నారు. (అపొస్తలుల కార్యములు 21: 9)
క్రైస్తవ సమాజాలలోని స్త్రీలను ప్రవక్తలుగా చేసేటప్పుడు మన దేవుడు తన ఆత్మను పోయాలని ఎంచుకున్నాడు కాబట్టి, అతను కూడా వారిని న్యాయమూర్తులుగా చేస్తాడా?
సమాజంలో మహిళలు తీర్పు తీర్చారు
ఇశ్రాయేలు కాలంలో ఉన్నట్లుగా క్రైస్తవ సమాజంలో న్యాయమూర్తులు లేరు. ఇజ్రాయెల్ దాని స్వంత లా కోడ్, న్యాయవ్యవస్థ మరియు శిక్షా వ్యవస్థ కలిగిన దేశం. క్రైస్తవ సమాజం దాని సభ్యులు నివసించే ఏ దేశ చట్టాలకు లోబడి ఉంటుంది. అందుకే ఉన్నత అధికారులకు సంబంధించి రోమన్లు 13: 1-7లో అపొస్తలుడైన పౌలు ఇచ్చిన సలహా మనకు ఉంది.
ఏదేమైనా, సమాజం దాని శ్రేణులలో పాపంతో వ్యవహరించాల్సిన అవసరం ఉంది. పూజారులు, బిషప్‌లు, కార్డినల్స్ వంటి నియమించబడిన పురుషుల చేతుల్లోకి పాపులను తీర్పు తీర్చడానికి చాలా మతాలు ఈ అధికారాన్ని ఇస్తాయి. యెహోవాసాక్షుల సంస్థలో, తీర్పు రహస్యంగా పురుష పెద్దల సమావేశం చేతిలో తీర్పు ఇవ్వబడుతుంది.
పిల్లల లైంగిక వేధింపుల సమస్య ఉన్న న్యాయ ప్రక్రియలో మహిళలు పాల్గొనడానికి అనుమతించమని పాలకమండలి సభ్యుడితో సహా యెహోవాసాక్షుల సంస్థ యొక్క సీనియర్ సభ్యులు కమిషన్ అధికారులు సూచించినప్పుడు మేము ఇటీవల ఆస్ట్రేలియాలో ఒక దృశ్యం ఆడటం చూశాము. ఈ సిఫారసులను స్వీకరించడంలో జుట్టు యొక్క వెడల్పు అంతగా వంగడానికి సంస్థ మొండిగా నిరాకరించడంతో న్యాయస్థానంలో మరియు బహిరంగంగా చాలా మంది షాక్ అయ్యారు. వారు బైబిల్ నుండి వచ్చిన దిశను పాటించాల్సిన అవసరం ఉన్నందున వారి స్థానం మార్పులేనిదని వారు పేర్కొన్నారు. అయితే, లేదా వారు మనుష్యుల సంప్రదాయాలను దేవుని ఆజ్ఞలపై ఉంచారా?
సమాజంలోని న్యాయ విషయాలకు సంబంధించి మన ప్రభువు నుండి మనకు ఉన్న ఏకైక దిశ మాథ్యూ 18: 15-17 వద్ద ఉంది.
“మీ సోదరుడు మీకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేస్తే, వెళ్ళు, నీకు మరియు అతనికి మధ్య తన తప్పును అతనికి చూపించు. అతను మీ మాట వింటుంటే, మీరు మీ సోదరుడిని తిరిగి పొందారు. అతను వినకపోతే, ఒకటి లేదా రెండు మీతో తీసుకెళ్లండి, ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు సాక్షుల నోటి వద్ద ప్రతి పదం స్థాపించబడవచ్చు. అతను వాటిని వినడానికి నిరాకరిస్తే, దానిని అసెంబ్లీకి చెప్పండి. అతను అసెంబ్లీని కూడా వినడానికి నిరాకరిస్తే, అతడు మీకు అన్యజనుడు లేదా పన్ను వసూలు చేసేవాడు. ” (మత్తయి 18: 15-17 వెబ్ [ప్రపంచ ఇంగ్లీష్ బైబిల్])
ప్రభువు దీనిని మూడు దశలుగా విడదీస్తాడు. 15 వ వచనంలో “సోదరుడు” వాడటం మగవారికి ప్రత్యేకంగా వర్తింపజేయడం అవసరం లేదు. యేసు చెబుతున్నది ఏమిటంటే, మీ తోటి క్రైస్తవుడు, మగవారైనా, ఆడవారైనా, మీకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేస్తే, పాపిని తిరిగి గెలవాలనే ఉద్దేశ్యంతో మీరు దానిని ప్రైవేటుగా చర్చించాలి. మొదటి దశలో ఇద్దరు మహిళలు పాల్గొనవచ్చు. అది విఫలమైతే, ఆమె ఒకటి లేదా రెండు వెంట తీసుకెళ్లవచ్చు, తద్వారా రెండు లేదా మూడు నోటి వద్ద, పాపి తిరిగి ధర్మానికి దారి తీస్తుంది. అయినప్పటికీ, అది విఫలమైతే, చివరి దశ పాపిని, మగ లేదా ఆడవారిని మొత్తం సమాజం ముందు తీసుకురావడం.
యెహోవాసాక్షులు పెద్దల శరీరాన్ని అర్ధం చేసుకోవడానికి దీనిని తిరిగి అర్థం చేసుకుంటారు. యేసు ఉపయోగించిన అసలు పదాన్ని పరిశీలిస్తే, అలాంటి వ్యాఖ్యానానికి గ్రీకు భాషలో పునాది లేదని మనం చూస్తాము. పదం ఎక్లెసియా.
స్ట్రాంగ్స్ కాంకోర్డెన్స్ ఈ నిర్వచనాన్ని ఇస్తుంది:
నిర్వచనం: ఒక అసెంబ్లీ, ఒక (మత) సమాజం.
వాడుక: ఒక అసెంబ్లీ, సమాజం, చర్చి; చర్చి, క్రైస్తవ విశ్వాసుల మొత్తం శరీరం.
ఎక్లెసియా సమాజంలోని కొంతమంది పాలక సలహాదారులను ఎప్పుడూ సూచించదు లేదా సెక్స్ ఆధారంగా సగం సమాజాన్ని మినహాయించదు. ఈ పదానికి పిలువబడినవారు అని అర్ధం, మరియు స్త్రీ, పురుషుడు ఇద్దరూ క్రీస్తు శరీరాన్ని, క్రైస్తవ విశ్వాసుల మొత్తం సమావేశాన్ని లేదా సమాజాన్ని ఏర్పరచటానికి పిలుస్తారు.
కాబట్టి, ఈ మూడవ మరియు ఆఖరి దశలో యేసు పిలుస్తున్నది మనం ఆధునిక పరంగా “జోక్యం” గా సూచించవచ్చు. పవిత్ర విశ్వాసుల మొత్తం సమాజం, మగ మరియు ఆడ ఇద్దరూ కూర్చోవడం, సాక్ష్యాలను వినడం, ఆపై పశ్చాత్తాపం చెందమని పాపాన్ని కోరడం. వారు తమ తోటి విశ్వాసిని సమిష్టిగా తీర్పుతీరుస్తారు మరియు సమిష్టిగా తగినదని వారు భావించే ఏ చర్య అయినా తీసుకుంటారు.
యెహోవాసాక్షులు లేఖకు క్రీస్తు సలహాను అనుసరించి ఉంటే బాలల లైంగిక వేధింపుదారులు సంస్థలో సురక్షితమైన స్వర్గధామమును కనుగొంటారని మీరు నమ్ముతున్నారా? అదనంగా, రోమన్లు 13: 1-7 లోని పౌలు మాటలను అనుసరించడానికి వారు ప్రేరేపించబడతారు మరియు వారు ఈ నేరాన్ని అధికారులకు నివేదించేవారు. ఇప్పుడు ఉన్నట్లుగా సంస్థను ప్రభావితం చేస్తున్న పిల్లల లైంగిక వేధింపుల కుంభకోణం ఉండదు.
ఆడ అపొస్తలుడా?
“అపొస్తలుడు” అనే పదం గ్రీకు పదం నుండి వచ్చింది apostolos, ఇది ప్రకారం స్ట్రాంగ్స్ కాంకోర్డెన్స్ అర్థం: “దూత, ఒక మిషన్‌కు పంపబడినవాడు, అపొస్తలుడు, రాయబారి, ప్రతినిధి, ఒకరు అతనిని ఏదో ఒక విధంగా ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి మరొకరు నియమించారు, ప్రత్యేకించి సువార్త ప్రకటించడానికి యేసుక్రీస్తు స్వయంగా పంపిన వ్యక్తి.”
రోమన్లు 16: 7 లో, అపొస్తలులలో అత్యుత్తమమైన ఆండ్రోనికస్ మరియు జునియాకు పాల్ తన శుభాకాంక్షలు పంపుతాడు. ఇప్పుడు గ్రీకు భాషలో జునియా ఒక మహిళ పేరు. ఇది అన్యమత దేవత జూనో పేరు నుండి ఉద్భవించింది, ప్రసవ సమయంలో మహిళలు తమకు సహాయం చేయమని ప్రార్థించారు. NWT ప్రత్యామ్నాయాలు “జునియాస్”, ఇది శాస్త్రీయ గ్రీకు సాహిత్యంలో ఎక్కడా కనిపించని తయారు చేసిన పేరు. మరోవైపు, జునియా అటువంటి రచనలలో సాధారణం మరియు ఎల్లప్పుడూ స్త్రీని సూచిస్తుంది.
NWT యొక్క అనువాదకులకు న్యాయంగా ఉండటానికి, ఈ సాహిత్య లింగ మార్పు ఆపరేషన్ చాలా మంది బైబిల్ అనువాదకులు చేస్తారు. ఎందుకు? మగ పక్షపాతం ఆటలో ఉందని అనుకోవాలి. మగ చర్చి నాయకులు ఆడ అపొస్తలుడి ఆలోచనను కడుపుకోలేరు.
అయినప్పటికీ, ఈ పదం యొక్క అర్ధాన్ని నిష్పాక్షికంగా చూసినప్పుడు, ఈ రోజు మనం మిషనరీ అని పిలవబడేదాన్ని వివరించలేదా? మరి మనకు మహిళా మిషనరీలు లేరా? కాబట్టి, సమస్య ఏమిటి?
ఇజ్రాయెల్‌లో మహిళలు ప్రవక్తలుగా పనిచేసినట్లు మాకు ఆధారాలు ఉన్నాయి. డెబోరాతో పాటు, మనకు మిరియం, హుల్దా మరియు అన్నా ఉన్నారు (నిర్గమకాండము 15:20; 2 రాజులు 22:14; న్యాయాధిపతులు 4: 4, 5; లూకా 2:36). మొదటి శతాబ్దంలో క్రైస్తవ సమాజంలో మహిళలు ప్రవక్తలుగా వ్యవహరించడం కూడా మనం చూశాము. ఇజ్రాయెల్ మరియు క్రైస్తవ కాలంలో మహిళలు న్యాయ సామర్థ్యంతో పనిచేస్తున్నట్లు మేము సాక్ష్యాలను చూశాము. ఇప్పుడు, ఒక మహిళా అపొస్తలుడిని సూచించే ఆధారాలు ఉన్నాయి. క్రైస్తవ సమాజంలోని మగవారికి వీటిలో దేనినైనా ఎందుకు సమస్య కలిగించాలి?
ఒక మతపరమైన సోపానక్రమం
ఏదైనా మానవ సంస్థ లేదా అమరికలో అధికారిక సోపానక్రమాలను స్థాపించడానికి మేము ప్రయత్నిస్తున్న ధోరణితో దీనికి సంబంధం ఉంది. బహుశా పురుషులు ఈ విషయాలను మగవారి అధికారంపై ఆక్రమణగా భావిస్తారు. కొరింథీయులకు మరియు ఎఫెసీయులకు పౌలు చెప్పిన మాటలను వారు సమాజ అధికారం యొక్క క్రమానుగత అమరికకు సూచనగా భావిస్తారు.
పౌలు ఇలా వ్రాశాడు:
“మరియు దేవుడు సమాజంలో సంబంధిత వారిని నియమించాడు: మొదట, అపొస్తలులు; రెండవది, ప్రవక్తలు; మూడవది, ఉపాధ్యాయులు; అప్పుడు శక్తివంతమైన రచనలు; అప్పుడు స్వస్థత బహుమతులు; సహాయక సేవలు; దర్శకత్వం చేయగల సామర్థ్యాలు; విభిన్న భాషలు. ”(1 కొరింథీయులు 12: 28)
“మరియు అతను కొంతమందిని అపొస్తలులుగా ఇచ్చాడు, కొందరు ప్రవక్తలుగా, కొందరు సువార్తికులు, కొందరు గొర్రెల కాపరులు, ఉపాధ్యాయులు ”(ఎఫెసీయులు 4: 11)
అటువంటి అభిప్రాయాన్ని తీసుకునే వారికి ఇది ముఖ్యమైన సమస్యను సృష్టిస్తుంది. మొదటి శతాబ్దపు సమాజంలో స్త్రీ ప్రవక్తలు ఉన్నారనడానికి సాక్ష్యం ప్రశ్నకు మించినది కాదు, ఎందుకంటే ఇప్పటికే ఉదహరించిన కొన్ని గ్రంథాల నుండి మనం చూశాము. అయినప్పటికీ, ఈ రెండు శ్లోకాలలో, పౌలు ప్రవక్తలను అపొస్తలుల తరువాత కాకుండా ఉపాధ్యాయులు మరియు గొర్రెల కాపరుల ముందు ఉంచాడు. అదనంగా, మేము ఇప్పుడు ఒక మహిళా అపొస్తలుడి సాక్ష్యాలను చూశాము. ఒక విధమైన అధికార శ్రేణిని సూచించడానికి మేము ఈ శ్లోకాలను తీసుకుంటే, మహిళలు పురుషులతో అగ్రస్థానంలో ఉంటారు.
ముందుగా నిర్ణయించిన అవగాహనతో లేదా ప్రశ్నించని ఆవరణ ఆధారంగా మనం గ్రంథాన్ని సంప్రదించినప్పుడు మనం ఎంత తరచుగా ఇబ్బందుల్లో పడతామో దీనికి మంచి ఉదాహరణ. ఈ సందర్భంలో, క్రైస్తవ సమాజంలో అది పనిచేయడానికి ఏదో ఒక విధమైన అధికారం సోపానక్రమం ఉండాలి. ఇది భూమిపై ప్రతి క్రైస్తవ మతంలో ఖచ్చితంగా ఉంది. కానీ అలాంటి అన్ని సమూహాల యొక్క అసంబద్ధమైన రికార్డును పరిశీలిస్తే, అధికారం నిర్మాణం యొక్క మొత్తం ఆవరణను మనం ప్రశ్నించాలి.
నా విషయంలో, ఈ గ్రాఫిక్‌లో వర్ణించబడిన అధికార నిర్మాణం వల్ల సంభవించిన భయంకరమైన దుర్వినియోగాలను నేను ప్రత్యక్షంగా చూశాను:
పాలకమండలి బ్రాంచ్ కమిటీలను నిర్దేశిస్తుంది, వారు ప్రయాణ పర్యవేక్షకులను నిర్దేశిస్తారు, పెద్దలను నిర్దేశిస్తారు, ప్రచురణకర్తలను నిర్దేశిస్తారు. ప్రతి స్థాయిలో, అన్యాయం మరియు బాధలు ఉన్నాయి. ఎందుకు? ఎందుకంటే 'మనిషి తన గాయానికి మనిషిని ఆధిపత్యం చేస్తాడు'. (ప్రసంగి 8: 9)
పెద్దలందరూ చెడ్డవారని నేను అనడం లేదు. నిజానికి, మంచి క్రైస్తవులుగా ఉండటానికి చాలా కష్టపడిన నా కాలంలో నాకు చాలా తక్కువ తెలుసు. అయినప్పటికీ, ఈ ఏర్పాటు దేవుని నుండి కాకపోతే, మంచి ఉద్దేశ్యాలు బీన్స్ కొండకు సమానం కాదు.
అన్ని ముందస్తు ఆలోచనలను వదలి, ఈ రెండు భాగాలను బహిరంగ మనస్సుతో చూద్దాం.
పౌలు ఎఫెసీయులతో మాట్లాడుతున్నాడు
మేము ఎఫెసీయుల సందర్భంతో ప్రారంభిస్తాము. నేను ప్రారంభించబోతున్నాను న్యూ వరల్డ్ ట్రాన్స్లేషన్, ఆపై త్వరలో స్పష్టంగా కనిపించే కారణాల కోసం మేము వేరే సంస్కరణకు మారుస్తాము.
“కావున, ప్రభువులోని ఖైదీ అయిన నేను, మిమ్మల్ని పిలిచిన పిలుపుకు తగినట్లుగా నడవాలని, అన్ని వినయంతో, సౌమ్యతతో, సహనంతో, ఒకరినొకరు ప్రేమలో పెట్టుకుని, ఏకత్వాన్ని కాపాడుకోవడానికి ఉత్సాహంగా ప్రయత్నిస్తున్నాను. శాంతి యొక్క ఏకీకృత బంధంలో ఆత్మ. మీ పిలుపు యొక్క ఒక ఆశకు మిమ్మల్ని పిలిచినట్లే అక్కడ ఒక శరీరం, మరియు ఒక ఆత్మ ఉంది; ఒక ప్రభువు, ఒక విశ్వాసం, ఒక బాప్టిజం; అందరికీ, అందరికీ, అందరికీ ఒక దేవుడు మరియు తండ్రి. ”(ఎఫె 4: 1-6)
క్రైస్తవ సమాజంలో అధికారం యొక్క ఏ విధమైన క్రమానుగతానికి ఇక్కడ ఆధారాలు లేవు. ఒకే శరీరం మరియు ఒకే ఆత్మ ఉంది. ఆ శరీరంలో భాగం కావాలని పిలిచే వారందరూ ఆత్మ యొక్క ఏకత్వం కోసం ప్రయత్నిస్తారు. ఏదేమైనా, ఒక శరీరానికి వేర్వేరు సభ్యులు ఉన్నందున క్రీస్తు శరీరం కూడా ఉంటుంది. అతను ఇలా చెబుతున్నాడు:
“క్రీస్తు ఉచిత బహుమతిని ఎలా కొలిచాడో దాని ప్రకారం ఇప్పుడు మనలో ప్రతి ఒక్కరికి అనర్హమైన దయ ఇవ్వబడింది. అది ఇలా చెబుతోంది: “అతడు ఎత్తుకు ఎక్కినప్పుడు బందీలను తీసుకెళ్ళాడు; అతను మనుష్యులలో బహుమతులు ఇచ్చాడు. ”” (ఎఫెసీయులు 4: 7, 8)
ఈ సమయంలోనే మేము దానిని వదిలివేస్తాము న్యూ వరల్డ్ ట్రాన్స్లేషన్ పక్షపాతం కారణంగా. “పురుషులలో బహుమతులు” అనే పదబంధంతో అనువాదకుడు మమ్మల్ని తప్పుదారి పట్టిస్తున్నాడు. ప్రభువు మనకు బహుమతిగా ఇచ్చిన కొంతమంది పురుషులు ప్రత్యేకమైనవారనే నిర్ధారణకు ఇది మనలను నడిపిస్తుంది.
ఇంటర్ లీనియర్ వైపు చూస్తే, మనకు:
"పురుషులకు బహుమతులు" సరైన అనువాదం, NWT అందించే విధంగా "పురుషులలో బహుమతులు" కాదు. వాస్తవానికి, బైబిల్‌హబ్.కామ్‌లో వీక్షించడానికి అందుబాటులో ఉన్న 29 వేర్వేరు సంస్కరణల్లో, ఒక్కటి కూడా పద్యం ఇవ్వలేదు న్యూ వరల్డ్ ట్రాన్స్లేషన్.
కానీ ఇంకా చాలా ఉంది. పౌలు ఏమి చెప్తున్నాడనే దానిపై సరైన అవగాహన కోసం చూస్తున్నట్లయితే, అతను “మనుష్యుల” కోసం ఉపయోగించే పదం అనే విషయాన్ని మనం గమనించాలి ఆంత్రోపోస్ మరియు కాదు మరొకటి.
ఆంత్రోపోస్ మగ మరియు ఆడ రెండింటినీ సూచిస్తుంది. ఇది సాధారణ పదం. లింగ తటస్థంగా ఉన్నందున “హ్యూమన్” మంచి రెండరింగ్ అవుతుంది. పాల్ ఉపయోగించినట్లయితే ఇంకా, అతను ప్రత్యేకంగా మనిషిని సూచిస్తూ ఉండేవాడు.
తాను జాబితా చేయబోయే బహుమతులు క్రీస్తు శరీరంలోని స్త్రీ, పురుష సభ్యులకు ఇవ్వబడ్డాయి అని పౌలు చెబుతున్నాడు. ఈ బహుమతులు ఏవీ ఒక లింగానికి మరొకటి ప్రత్యేకమైనవి కావు. ఈ బహుమతులు ఏవీ కూడా సమాజంలోని మగ సభ్యులకు ఇవ్వబడవు.
అందువలన NIV దీనిని అందిస్తుంది:
"అందుకే ఇది ఇలా చెబుతోంది:" అతను ఎత్తుకు ఎక్కినప్పుడు, అతను చాలా మంది బందీలను తీసుకొని తన ప్రజలకు బహుమతులు ఇచ్చాడు. "(ఎఫెసీయులు 5: 8 NIV)
11 పద్యంలో, అతను ఈ బహుమతులను వివరించాడు:
“అతను కొంతమందిని అపొస్తలులుగా ఇచ్చాడు; మరికొందరు, ప్రవక్తలు; మరియు కొందరు, సువార్తికులు; మరియు కొందరు, గొర్రెల కాపరులు మరియు ఉపాధ్యాయులు; 12 పరిశుద్ధుల పరిపూర్ణత కొరకు, సేవ చేసే పనికి, క్రీస్తు శరీరాన్ని నిర్మించటానికి; 13 మనమందరం విశ్వాసం యొక్క ఐక్యత, మరియు దేవుని కుమారుని జ్ఞానం, పూర్తి ఎదిగిన మనిషికి, క్రీస్తు యొక్క సంపూర్ణత యొక్క పొట్టితనాన్ని కొలవడానికి; 14 మనం ఇకపై పిల్లలుగా ఉండకపోవచ్చు, ముందుకు వెనుకకు విసిరి, సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతి గాలితో, మనుషుల మోసపూరితంగా, కుతంత్రతతో, లోపం యొక్క కుట్రల తరువాత తీసుకువెళ్ళాము; 15 ప్రేమలో నిజం మాట్లాడుతుంటే, మనం అన్ని విషయాలలో ఆయనలో తల పెరుగుతాము, క్రీస్తు అధిపతి; 16 ప్రతి వ్యక్తి యొక్క కొలత పని ప్రకారం, ప్రతి ఉమ్మడి సరఫరా ద్వారా, శరీరమంతా అమర్చబడి, అల్లినది, ప్రేమలో తనను తాను పెంచుకోవటానికి శరీరం పెరుగుతుంది. ” (ఎఫెసీయులు 4: 11-16 వెబ్ [ప్రపంచ ఆంగ్ల బైబిల్])
మన శరీరం చాలా మంది సభ్యులతో రూపొందించబడింది, ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత పనితీరుతో ఉంటుంది. ఇంకా అన్నింటికీ దర్శకత్వం వహించేది ఒక్క తల మాత్రమే. క్రైస్తవ సమాజంలో, క్రీస్తు అనే నాయకుడు మాత్రమే ఉన్నాడు. మనమందరం ప్రేమలో ఉన్న ఇతరులందరికీ ప్రయోజనం చేకూర్చే సభ్యులు.
పౌలు కొరింథీయులతో మాట్లాడుతున్నాడు
ఏదేమైనా, కొరింథీయులకు పౌలు చెప్పిన మాటలలో స్పష్టమైన సోపానక్రమం ఉందని కొందరు ఈ వాదనను వ్యతిరేకించవచ్చు.
“ఇప్పుడు మీరు క్రీస్తు శరీరం, మీలో ప్రతి ఒక్కరూ దానిలో ఒక భాగం. 28దేవుడు మొదట అపొస్తలులు, రెండవ ప్రవక్తలు, మూడవ ఉపాధ్యాయులు, తరువాత అద్భుతాలు, తరువాత వైద్యం చేసే బహుమతులు, సహాయం, మార్గదర్శకత్వం మరియు వివిధ రకాల భాషలను చర్చిలో ఉంచాడు. 29అందరూ అపొస్తలులేనా? ప్రవక్తలందరూ ఉన్నారా? ఉపాధ్యాయులంతా ఉన్నారా? అన్ని పని అద్భుతాలు చేస్తారా? 30అందరికీ వైద్యం బహుమతులు ఉన్నాయా? అందరూ మాతృభాషలో మాట్లాడతారా? అన్నీ అర్థం చేసుకుంటాయా? 31ఇప్పుడు ఎక్కువ బహుమతులు ఆసక్తిగా కోరుకుంటారు. ఇంకా నేను మీకు చాలా అద్భుతమైన మార్గాన్ని చూపిస్తాను. ”(1 కొరింథీయులు 12: 28-31 NIV)
కానీ ఈ శ్లోకాల యొక్క సాధారణ పరిశీలన కూడా ఆత్మ నుండి వచ్చిన ఈ బహుమతులు అధికారం యొక్క బహుమతులు కాదని, పవిత్రవారికి సేవ చేయడానికి సేవ కోసం బహుమతులు అని తెలుస్తుంది. అద్భుతాలు చేసే వారు నయం చేసేవారికి బాధ్యత వహించరు, మరియు నయం చేసేవారికి సహాయం చేసే వారిపై అధికారం ఉండదు. బదులుగా, ఎక్కువ బహుమతులు ఎక్కువ సేవలను అందిస్తాయి.
సమాజం ఎలా ఉండాలో పౌలు ఎంత అందంగా వర్ణించాడు, మరియు ప్రపంచంలోని విషయాలు ఎలా ఉన్నాయో, మరియు ఆ విషయానికి సంబంధించి, చాలా మతాలలో క్రైస్తవ ప్రమాణాన్ని పేర్కొంటున్నది.
“దీనికి విరుద్ధంగా, శరీర భాగాలు బలహీనంగా ఉన్నట్లు అనివార్యమైనవి, 23మరియు తక్కువ గౌరవప్రదంగా భావించే భాగాలు మేము ప్రత్యేక గౌరవంతో వ్యవహరిస్తాము. మరియు ప్రాతినిధ్యం వహించని భాగాలను ప్రత్యేక నమ్రతతో చికిత్స చేస్తారు, 24మా ప్రదర్శించదగిన భాగాలకు ప్రత్యేక చికిత్స అవసరం లేదు. కానీ దేవుడు శరీరాన్ని ఒకచోట చేర్చి, అది లేని భాగాలకు ఎక్కువ గౌరవం ఇస్తాడు, 25శరీరంలో విభజన ఉండకూడదు, కానీ దాని భాగాలు ఒకదానికొకటి సమానమైన ఆందోళన కలిగి ఉండాలి. 26ఒక భాగం బాధపడుతుంటే, ప్రతి భాగం దానితో బాధపడుతుంది; ఒక భాగం గౌరవించబడితే, ప్రతి భాగం దానితో ఆనందిస్తుంది. ”(1 కొరింథీయులు 12: 22-26 NIV)
శరీర భాగాలు “బలహీనంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది” అనివార్యమైనవి. ఇది ఖచ్చితంగా మా సోదరీమణులకు వర్తిస్తుంది. పీటర్ సలహా ఇస్తాడు:
“మీరు భర్తలు, జ్ఞానం ప్రకారం వారితో కలిసి జీవించడం కొనసాగించండి, బలహీనమైన ఓడ, స్త్రీలింగంగా వారికి గౌరవం ఇవ్వండి, ఎందుకంటే మీరు కూడా వారితో ప్రార్థనలు చేయకూడదని, జీవితానికి అవాంఛనీయమైన వారసులవుతారు. అడ్డుపడింది. ”(1 పీటర్ 3: 7 NWT)
“బలహీనమైన పాత్ర, స్త్రీలింగ” కు తగిన గౌరవం చూపించడంలో మనం విఫలమైతే, అప్పుడు మా ప్రార్థనలు అడ్డుపడతాయి. దేవుడు ఇచ్చిన ఆరాధన హక్కును మన సోదరీమణులను కోల్పోతే, మేము వారిని అగౌరవపరుస్తాము మరియు మా ప్రార్థనలు అడ్డుపడతాయి.
పౌలు, 1 కొరింథీయులలో 12: 31, మేము గొప్ప బహుమతుల కోసం కృషి చేయాలని చెప్పినప్పుడు, మీకు సహాయం చేసే బహుమతి ఉంటే, మీరు అద్భుతాల బహుమతి కోసం ప్రయత్నించాలి, లేదా మీకు వైద్యం బహుమతి ఉంటే, మీరు జోస్యం బహుమతి కోసం ప్రయత్నించాలి? అతను అర్థం చేసుకోవడం అంటే దేవుని అమరికలో మహిళల పాత్రపై మన చర్చతో ఏదైనా సంబంధం ఉందా?
చూద్దాం.
మరలా, మనం సందర్భం వైపు తిరగాలి, కాని అలా చేసే ముందు, అన్ని బైబిల్ అనువాదాలలో ఉన్న అధ్యాయం మరియు పద్య విభజనలు ఆ పదాలు మొదట వ్రాసినప్పుడు లేవని మనసులో ఉంచుకుందాం. కాబట్టి, ఒక అధ్యాయం విరామం అంటే ఆలోచనలో విరామం లేదా అంశం యొక్క మార్పు ఉందని అర్థం కాదని గ్రహించి సందర్భం చదువుదాం. వాస్తవానికి, ఈ సందర్భంలో, 31 వ వచనం యొక్క ఆలోచన నేరుగా 13 వ అధ్యాయంలోకి దారితీస్తుంది.
పౌలు తాను ఇప్పుడే ప్రేమతో ప్రస్తావించిన బహుమతులకు విరుద్ధంగా ప్రారంభిస్తాడు మరియు అవి లేకుండా ఏమీ లేదని చూపిస్తుంది.
“నేను మనుష్యుల లేదా దేవదూతల భాషలలో మాట్లాడితే, కానీ ప్రేమ లేకపోతే, నేను గొప్ప గాంగ్ లేదా క్లాంగింగ్ సింబల్ మాత్రమే. 2నాకు ప్రవచన బహుమతి ఉంటే మరియు అన్ని రహస్యాలు మరియు అన్ని జ్ఞానాన్ని గ్రహించగలిగితే, మరియు పర్వతాలను కదిలించగల విశ్వాసం ఉంటే, కానీ ప్రేమ లేకపోతే, నేను ఏమీ కాదు. 3నేను కలిగి ఉన్నదంతా పేదలకు ఇచ్చి, నేను ప్రగల్భాలు పలికినందుకు నా శరీరాన్ని కష్టాలకు ఇస్తే, కానీ ప్రేమ లేదు, నేను ఏమీ పొందలేను. ” (1 కొరింథీయులు 13: 1-3 NIV)
అప్పుడు అతను మనకు ప్రేమకు అందంగా సంక్షిప్త నిర్వచనం ఇస్తాడు-దేవుని ప్రేమ.
"ప్రేముంటే సహనం ప్రేమంటే దయ. ఇది అసూయపడదు, ప్రగల్భాలు ఇవ్వదు, గర్వించదు. 5ఇది ఇతరులను అగౌరవపరచదు, ఇది స్వయం కోరిక కాదు, తేలికగా కోపం తెచ్చుకోదు, తప్పుల గురించి రికార్డులు ఉంచదు. 6ప్రేమ చెడులో ఆనందించదు కానీ సత్యంతో ఆనందిస్తుంది. 7ఇది ఎల్లప్పుడూ రక్షిస్తుంది, ఎల్లప్పుడూ విశ్వసిస్తుంది, ఎల్లప్పుడూ ఆశిస్తుంది, ఎల్లప్పుడూ పట్టుదలతో ఉంటుంది. 8ప్రేమ ఎప్పుడూ విఫలం కాదు…. ”(1 కొరింథీయులు 13: 4-8 NIV)
మా చర్చకు జర్మనీ అంటే ప్రేమ “ఇతరులను అగౌరవపరచదు”. తోటి క్రైస్తవుడి నుండి బహుమతిని తీసివేయడం లేదా దేవునికి అతని లేదా ఆమె సేవలను పరిమితం చేయడం గొప్ప అవమానం.
అన్ని బహుమతులు తాత్కాలికమైనవి మరియు తీసివేయబడతాయి అని చూపించడం ద్వారా పౌలు మూసివేస్తాడు, కాని మనకు చాలా మంచి విషయం ఎదురుచూస్తోంది.
"12ప్రస్తుతానికి మనం అద్దంలో ఉన్న ప్రతిబింబం మాత్రమే చూస్తాము; అప్పుడు మనం ముఖాముఖి చూస్తాము. ఇప్పుడు నాకు కొంత తెలుసు; నేను పూర్తిగా తెలిసినట్లుగానే నేను పూర్తిగా తెలుసుకుంటాను. ”(1 కొరింథీయులు 13: 12 NIV)
వీటన్నిటి నుండి బయలుదేరడం అనేది ప్రేమ ద్వారా ఎక్కువ బహుమతుల కోసం ప్రయత్నించడం ఇప్పుడు ప్రాముఖ్యతకు దారితీయదు. గొప్ప బహుమతుల కోసం కృషి చేయడం అంటే ఇతరులకు మెరుగైన సేవ చేయటానికి, వ్యక్తి యొక్క అవసరాలకు మరియు క్రీస్తు మొత్తం శరీరానికి మంచి సేవ చేయడానికి.
ప్రేమ మనకు ఇచ్చేది, మానవుడు, మగవాడు లేదా ఆడవాడు ఇచ్చిన గొప్ప బహుమతిపై ఎక్కువ పట్టు ఉంది: క్రీస్తుతో పరలోక రాజ్యంలో పరిపాలించడం. మానవ కుటుంబానికి ఇంతకంటే మంచి సేవ ఏది?
మూడు వివాదాస్పద భాగాలు
అంతా బాగానే ఉంది, మీరు అనవచ్చు, కాని మేము చాలా దూరం వెళ్లడం ఇష్టం లేదు, లేదా? 1 కొరింథీయులకు 14: 33-35 మరియు 1 తిమోతి 2: 11-15 వంటి భాగాలలో క్రైస్తవ సమాజంలో మహిళల పాత్ర ఏమిటో దేవుడు సరిగ్గా వివరించలేదా? అప్పుడు 1 కొరింథీయులకు 11: 3 ఉంది, ఇది శిరస్సు గురించి మాట్లాడుతుంది. మహిళల పాత్రకు సంబంధించి జనాదరణ పొందిన సంస్కృతికి మరియు ఆచారానికి మార్గం ఇవ్వడం ద్వారా మనం దేవుని చట్టాన్ని వంగడం లేదని ఎలా నిర్ధారించుకోవాలి?
ఈ గద్యాలై ఖచ్చితంగా మహిళలను చాలా లొంగదీసుకునే పాత్రలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. వారు చదివారు:
“పవిత్రుల అన్ని సమాజాలలో మాదిరిగా, 34 మహిళలు మౌనంగా ఉండనివ్వండి సమాజాలలో, కొరకు వారికి మాట్లాడటానికి అనుమతి లేదు. బదులుగా, ధర్మశాస్త్రం కూడా చెప్పినట్లు వారు లొంగిపోతారు. 35 వారు ఏదైనా నేర్చుకోవాలనుకుంటే, వారు ఇంట్లో తమ భర్తలను అడగనివ్వండి ఒక స్త్రీ సమాజంలో మాట్లాడటం అవమానకరం. ”(1 కొరింథీయులు 14: 33-35 NWT)
"ఒక స్త్రీ మౌనంగా నేర్చుకుందాం పూర్తి విధేయతతో. 12 నేను ఒక స్త్రీని బోధించడానికి అనుమతించను లేదా ఒక మనిషిపై అధికారాన్ని ఉపయోగించడం, కానీ ఆమె మౌనంగా ఉండాలి. 13 ఆదాము మొదట ఏర్పడింది, తరువాత ఈవ్. 14 అలాగే, ఆడమ్ మోసపోలేదు, కానీ స్త్రీ పూర్తిగా మోసపోయింది మరియు అతిక్రమించింది. 15 అయినప్పటికీ, ఆమె ప్రసవం ద్వారా సురక్షితంగా ఉంచబడుతుంది, ఆమె విశ్వాసం మరియు ప్రేమ మరియు పవిత్రతతో పాటు మనస్సు యొక్క ధైర్యసాహసాలను కొనసాగిస్తుంది. ”(1 తిమోతి 2: 11-15 NWT)
“అయితే ప్రతి మనిషికి అధిపతి క్రీస్తు అని మీరు తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను; ప్రతిగా, స్త్రీ తల పురుషుడు; క్రీస్తు తల దేవుడు. ”(1 కొరింథీయులు 11: 3 NWT)
ఈ శ్లోకాలలోకి ప్రవేశించే ముందు, మన బైబిలు పరిశోధనలో మనమందరం అంగీకరించిన నియమాన్ని పునరుద్ఘాటించాలి: దేవుని వాక్యం తనకు విరుద్ధంగా లేదు. అందువల్ల, స్పష్టమైన వైరుధ్యం ఉన్నప్పుడు, మనం లోతుగా చూడాలి.
ఇజ్రాయెల్ మరియు క్రైస్తవ యుగాలలోని స్త్రీలు న్యాయమూర్తులుగా వ్యవహరించగలరని మరియు వారు ప్రవచించటానికి పరిశుద్ధాత్మచే ప్రేరేపించబడ్డారని స్పష్టమైన ఆధారాలు ఇక్కడ చూశాము. కాబట్టి పౌలు మాటలలోని స్పష్టమైన వైరుధ్యాన్ని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిద్దాం.
పాల్ ఒక లేఖకు సమాధానం ఇస్తాడు
కొరింథీయులకు రాసిన మొదటి లేఖ యొక్క సందర్భం చూడటం ద్వారా మేము ప్రారంభిస్తాము. ఈ లేఖ రాయడానికి పౌలును ప్రేరేపించినది ఏమిటి?
కొరింథియన్ సమాజంలో కొన్ని తీవ్రమైన సమస్యలు ఉన్నాయని lo ళ్లో ప్రజల (1 Co 1: 11) నుండి అతని దృష్టికి వచ్చింది. స్థూల లైంగిక అనైతికతకు సంబంధించి అపఖ్యాతి పాలైన కేసు ఉంది. (1 Co 5: 1, 2) అక్కడ గొడవలు జరిగాయి, సోదరులు ఒకరినొకరు కోర్టుకు తీసుకువెళుతున్నారు. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) సమాజం యొక్క కార్యనిర్వాహకులు మిగతావాటి కంటే తమను తాము ఉన్నతంగా చూసే ప్రమాదం ఉందని అతను గ్రహించాడు. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) వారు వ్రాసిన విషయాలను మించి ప్రగల్భాలు పలికినట్లు అనిపించింది. (1 Co 4: 6, 7)
ఆ సమస్యలపై వారికి సలహా ఇచ్చిన తరువాత, అతను లేఖ ద్వారా సగం మార్గంలో ఇలా చెప్పాడు: “ఇప్పుడు మీరు వ్రాసిన విషయాల గురించి…” (1 కొరింథీయులు 7: 1)
ఈ దశ నుండి, వారు తమ లేఖలో వారు అడిగిన ప్రశ్నలకు లేదా ఆందోళనలకు ఆయన సమాధానం ఇస్తున్నారు.
పవిత్ర ఆత్మ ద్వారా వారికి లభించిన బహుమతుల యొక్క సాపేక్ష ప్రాముఖ్యత గురించి కొరింథులోని సోదరులు మరియు సోదరీమణులు తమ దృక్పథాన్ని కోల్పోయారని స్పష్టమైంది. తత్ఫలితంగా, చాలామంది ఒకేసారి మాట్లాడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు వారి సమావేశాలలో గందరగోళం ఉంది; అస్తవ్యస్తమైన వాతావరణం నెలకొంది, ఇది సంభావ్య మతమార్పిడులను తరిమికొట్టడానికి ఉపయోగపడుతుంది. (1 Co 14: 23) చాలా బహుమతులు ఉన్నప్పటికీ, వారందరినీ ఏకం చేసే ఒకే ఒక్క ఆత్మ ఉందని పౌలు వారికి చూపిస్తాడు. (1 Co 12: 1-11) మరియు మానవ శరీరం వలె, చాలా తక్కువ సభ్యుడు కూడా ఎంతో విలువైనవాడు. (1 Co 12: 12-26) అతను 13 అధ్యాయం మొత్తాన్ని గడుపుతాడు, వారి గౌరవనీయమైన బహుమతులు అన్నింటినీ కలిగి ఉన్న నాణ్యతతో పోల్చడం ద్వారా ఏమీ కాదని చూపిస్తుంది: ప్రేమ! నిజమే, అది సమాజంలో పుష్కలంగా ఉంటే, వారి సమస్యలన్నీ మాయమవుతాయి.
దానిని స్థాపించిన తరువాత, పౌలు అన్ని బహుమతులలో, ప్రవచనానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి ఎందుకంటే ఇది సమాజాన్ని నిర్మిస్తుంది. (1 Co 14: 1, 5)
“ప్రేమను అనుసరించండి, ఆధ్యాత్మిక బహుమతులను హృదయపూర్వకంగా కోరుకుంటారు, కానీ ముఖ్యంగా మీరు ప్రవచించగలరు.….5ఇప్పుడు మీరందరూ ఇతర భాషలతో మాట్లాడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, కానీ మీరు ప్రవచించవలసి ఉంటుంది. అసెంబ్లీని నిర్మించటానికి, ఇతర భాషలతో మాట్లాడేవారి కంటే ప్రవచించేవాడు గొప్పవాడు. (1 కొరింథీయులు 14: 1, 5 WEB)
కొరింథీయులు ప్రవచించాలని తాను కోరుకుంటున్నానని పౌలు చెప్పాడు. మొదటి శతాబ్దంలో మహిళలు ప్రవచించారు. దీనిని బట్టి, ఇదే సందర్భంలో-ఇదే అధ్యాయంలోనే-స్త్రీలకు మాట్లాడటానికి అనుమతి లేదని మరియు సమాజంలో స్త్రీ మాట్లాడటం (ఎర్గో, జోస్యం) అవమానకరమని పౌలు ఎలా చెప్పగలడు?
విరామచిహ్నాల సమస్య
మొదటి శతాబ్దం నుండి వచ్చిన శాస్త్రీయ గ్రీకు రచనలలో, పెద్ద అక్షరాలు లేవు, పేరా విభజనలు లేవు, విరామ చిహ్నాలు లేవు, అధ్యాయం మరియు పద్య సంఖ్యలు లేవు. ఈ మూలకాలన్నీ చాలా తరువాత జోడించబడ్డాయి. ఆధునిక పాఠకుడికి అర్థాన్ని తెలియజేయడానికి వారు ఎక్కడికి వెళ్లాలని అనుకుంటున్నారో అనువాదకుడు నిర్ణయించాల్సి ఉంటుంది. దాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని, వివాదాస్పద శ్లోకాలను మళ్ళీ చూద్దాం, కాని అనువాదకుడు జోడించిన విరామచిహ్నాలు ఏవీ లేకుండా.
"దేవుడు అస్తవ్యస్తమైన దేవుడు కాదు, పవిత్రమైన అన్ని సమాజాలలో ఉన్నట్లుగా స్త్రీలు సమాజాలలో మౌనంగా ఉండటానికి వీలు కల్పిస్తారు, ఎందుకంటే వారు మాట్లాడటానికి అనుమతించబడరు, వారు ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం కూడా లొంగిపోతారు" ( 1 కొరింథీయులు 14: 33, 34)
చదవడం చాలా కష్టం, కాదా? బైబిల్ అనువాదకుడు ఎదుర్కొంటున్న పని బలీయమైనది. విరామచిహ్నాలను ఎక్కడ ఉంచాలో అతను నిర్ణయించుకోవాలి, కానీ అలా చేస్తే, అతను తెలియకుండానే రచయిత మాటల అర్థాన్ని మార్చగలడు. ఉదాహరణకి:
వరల్డ్ ఇంగ్లీష్ బైబిల్
దేవుడు గందరగోళ దేవుడు కాదు, శాంతి. పరిశుద్ధుల అన్ని సమావేశాలలో మాదిరిగా, మీ భార్యలు సమావేశాలలో మౌనంగా ఉండనివ్వండి, ఎందుకంటే వారికి మాట్లాడటానికి అనుమతి లేదు; చట్టం కూడా చెప్పినట్లు వారు లొంగిపోనివ్వండి.
యంగ్ యొక్క సాహిత్య అనువాదం
పరిశుద్ధుల యొక్క అన్ని సమావేశాలలో ఉన్నట్లుగా దేవుడు గందరగోళ దేవుడు కాదు, శాంతి కలిగి ఉన్నాడు. అసెంబ్లీలలోని మీ స్త్రీలు వారిని మౌనంగా ఉండనివ్వండి, ఎందుకంటే వారికి మాట్లాడటానికి అనుమతి లేదు, కానీ లోబడి ఉండాలి, చట్టం కూడా చెబుతుంది;
మీరు చూడగలరు గా, ఆ వరల్డ్ ఇంగ్లీష్ బైబిల్ మహిళలు నిశ్శబ్దంగా ఉండటం అన్ని సమాజాలలో సాధారణ పద్ధతి అని అర్ధం ఇస్తుంది; అయితే యంగ్ యొక్క సాహిత్య అనువాదం సమాజాలలో ఉమ్మడి వాతావరణం గందరగోళానికి గురికాకుండా శాంతిగా ఉందని మాకు చెబుతుంది. ఒకే కామా యొక్క స్థానం ఆధారంగా రెండు వేర్వేరు అర్థాలు! మీరు బైబిల్‌హబ్.కామ్‌లో అందుబాటులో ఉన్న రెండు డజనుకు పైగా సంస్కరణలను స్కాన్ చేస్తే, కామాను ఎక్కడ ఉంచాలో అనువాదకులు 50-50 కంటే ఎక్కువ లేదా తక్కువ విభజించబడ్డారని మీరు చూస్తారు.
స్క్రిప్చరల్ సామరస్యం యొక్క సూత్రం ఆధారంగా, మీరు ఏ ప్లేస్‌మెంట్‌కు అనుకూలంగా ఉంటారు?
కానీ ఇంకా చాలా ఉంది.
శాస్త్రీయ గ్రీకులో కామాలు మరియు కాలాలు ఉండవు, కొటేషన్ గుర్తులు కూడా ఉన్నాయి. ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, పౌలు తాను సమాధానం ఇస్తున్న కొరింథియన్ లేఖ నుండి ఏదైనా ఉటంకిస్తే?
మరొకచోట, పౌలు తమ లేఖలో తనకు వ్యక్తీకరించిన పదాలు మరియు ఆలోచనలను నేరుగా ఉటంకిస్తాడు లేదా స్పష్టంగా ప్రస్తావించాడు. ఈ సందర్భాలలో, చాలా మంది అనువాదకులు కొటేషన్ గుర్తులను చొప్పించడానికి సరిపోతారు. ఉదాహరణకి:
ఇప్పుడు మీరు వ్రాసిన విషయాల కోసం: “స్త్రీతో లైంగిక సంబంధాలు పెట్టుకోకపోవడం పురుషునికి మంచిది.” (1 కొరింథీయులు 7: 1 NIV)
విగ్రహాలకు బలి అర్పించిన ఆహారం గురించి ఇప్పుడు: “మనందరికీ జ్ఞానం ఉంది” అని మనకు తెలుసు. ప్రేమ పెరిగేటప్పుడు జ్ఞానం పుంజుకుంటుంది. (1 కొరింథీయులు 8: 1 ఎన్ఐవి)
ఇప్పుడు క్రీస్తును మృతులలోనుండి లేపినట్లు ప్రకటిస్తే, “చనిపోయినవారి పునరుత్థానం లేదు” అని మీలో కొందరు ఎలా చెప్పగలరు? (1 కొరింథీయులు 15:14 HCSB)
లైంగిక సంబంధాలను నిరాకరిస్తున్నారా? చనిపోయినవారి పునరుత్థానాన్ని నిరాకరిస్తున్నారా ?! కొరింథీయులకు కొన్ని విచిత్రమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయని అనిపిస్తుంది, కాదా?
సమాజంలో మాట్లాడే హక్కును వారు కూడా స్త్రీకి నిరాకరించారా?
34 మరియు 35 వ వచనాలలో పౌలు కొరింథీయులకు రాసిన లేఖ నుండి ఉటంకిస్తున్నాడనే ఆలోచనకు మద్దతు ఇవ్వడం గ్రీకు వివాదాస్పద పార్టికల్ యొక్క ఉపయోగం మరియు () 36 వ వచనంలో రెండుసార్లు “లేదా, కన్నా” అని అర్ధం, కానీ ముందు చెప్పిన దానికి భిన్నంగా వ్యంగ్యంగా కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. ఇది వ్యంగ్యంగా చెప్పే గ్రీకు మార్గం “సో!” లేదా “నిజంగా?” - మరొకరు చెబుతున్న దానితో ఒకరు పూర్తిగా అంగీకరించరు అనే ఆలోచనను తెలియజేస్తుంది. పోలిక ద్వారా, ఇదే కొరింథీయులకు వ్రాసిన ఈ రెండు శ్లోకాలను కూడా పరిగణించండి మరియు:
"లేదా జీవనం కోసం పని చేయకుండా ఉండటానికి బర్నబాస్ మరియు నాకు మాత్రమే హక్కు లేదా?" (1 కొరింథీయులు 9: 6 NWT)
“లేదా 'మేము యెహోవాను అసూయకు ప్రేరేపిస్తున్నామా? ఆయన కంటే మనం బలంగా లేము, అవునా? ” (1 కొరింథీయులకు 10:22 NWT)
పాల్ స్వరం ఇక్కడ అపహాస్యం, అపహాస్యం కూడా. అతను వారి తార్కికత యొక్క మూర్ఖత్వాన్ని వారికి చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు, కాబట్టి అతను తన ఆలోచనను ప్రారంభిస్తాడు ETA.
మొదటి అనువాదాన్ని అందించడంలో NWT విఫలమైంది మరియు 36 పద్యంలో మరియు రెండవదాన్ని "లేదా" గా అనువదిస్తుంది.
“వారు ఏదో నేర్చుకోవాలనుకుంటే, వారు ఇంట్లో తమ భర్తలను అడగనివ్వండి, ఎందుకంటే ఒక స్త్రీ సమాజంలో మాట్లాడటం అవమానకరం. దేవుని వాక్యం ఉద్భవించిందా, లేదా అది మీ వరకు మాత్రమే చేరిందా? ”(1 కొరింథీయులు 14: 35, 36 NWT)
దీనికి విరుద్ధంగా, పాత కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ ఇలా ఉంది:
“మరియు వారు ఏదైనా నేర్చుకుంటే, వారు ఇంట్లో తమ భర్తలను అడగనివ్వండి: ఎందుకంటే స్త్రీలు చర్చిలో మాట్లాడటం సిగ్గుచేటు. 36ఏం? దేవుని వాక్యం మీ నుండి వచ్చింది? లేదా అది మీ వద్దకు మాత్రమే వచ్చిందా? ”(1 కొరింథీయులు 14: 35, 36 KJV)
ఇంకొక విషయం: “చట్టం చెప్పినట్లు” అనే పదం అన్యజనుల సమాజం నుండి వచ్చే బేసి. వారు ఏ చట్టాన్ని సూచిస్తున్నారు? స్త్రీలు సమాజంలో మాట్లాడకుండా మోషే ధర్మశాస్త్రం నిషేధించలేదు. కొరింథియన్ సమాజంలో ఇది యూదు మూలకం, ఆ సమయంలో ఆచరించిన మౌఖిక చట్టాన్ని సూచిస్తుంది. (యేసు తరచూ మౌఖిక చట్టం యొక్క అణచివేత స్వభావాన్ని ప్రదర్శించాడు, దీని ముఖ్య ఉద్దేశ్యం మిగతావారిపై కొంతమంది పురుషులను శక్తివంతం చేయడమే. సాక్షులు తమ మౌఖిక చట్టాన్ని అదే విధంగా మరియు అదే ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగిస్తున్నారు.) లేదా ఈ ఆలోచన ఉన్న అన్యజనులు, యూదుల గురించి వారి పరిమిత అవగాహన ఆధారంగా మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని తప్పుగా చెప్పడం. మనకు తెలియదు, కాని మనకు తెలిసిన విషయం ఏమిటంటే, మొజాయిక్ ధర్మశాస్త్రంలో ఎక్కడా అలాంటి నిబంధన లేదు.
ఈ లేఖలో మరెక్కడా పౌలు చెప్పిన మాటలతో సామరస్యాన్ని కాపాడుకోవడం-అతని ఇతర రచనల గురించి చెప్పనవసరం లేదు-మరియు గ్రీకు వ్యాకరణం మరియు వాక్యనిర్మాణం గురించి తగిన పరిశీలన ఇవ్వడం మరియు వారు ఇంతకుముందు లేవనెత్తిన ప్రశ్నలను ఆయన ప్రసంగిస్తున్నారు, మేము దీనిని ఒక పదజాల పద్ధతిలో అందించగలము:
“మీరు చెప్పేది,“ స్త్రీలు సమాజాలలో మౌనంగా ఉండాలి. వారికి మాట్లాడటానికి అనుమతి లేదు, కానీ మీ చట్టం చెప్పినట్లుగా లొంగదీసుకోవాలి. వారు ఏదైనా నేర్చుకోవాలనుకుంటే, వారు ఇంటికి వచ్చినప్పుడు వారు తమ భర్తలను అడగాలి, ఎందుకంటే ఒక మహిళ సమావేశంలో మాట్లాడటం అవమానకరం. ” నిజంగా? కాబట్టి, దేవుని ధర్మశాస్త్రం మీతోనే పుడుతుంది, లేదా? ఇది మీ వరకు మాత్రమే వచ్చింది, చేశారా? అతను ప్రత్యేకమైనవాడు, ప్రవక్త లేదా ఆత్మతో బహుమతి పొందిన వ్యక్తి అని ఎవరైనా అనుకుంటే, నేను మీకు వ్రాస్తున్నది ప్రభువు నుండి వచ్చినదని అతను బాగా గ్రహించగలడని నేను మీకు చెప్తాను! మీరు ఈ వాస్తవాన్ని విస్మరించాలనుకుంటే, మీరు విస్మరించబడతారు! సోదరులారా, దయచేసి, ప్రవచనానికి ప్రయత్నిస్తూ ఉండండి, మరియు స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, నేను మిమ్మల్ని మాతృభాషలో మాట్లాడటం నిషేధించలేదు. ప్రతిదీ మంచి మరియు క్రమమైన పద్ధతిలో జరిగిందని నిర్ధారించుకోండి. ”
ఈ అవగాహనతో, లేఖనాత్మక సామరస్యం పునరుద్ధరించబడుతుంది మరియు యెహోవా చేత దీర్ఘకాలంగా స్థాపించబడిన మహిళల సరైన పాత్ర సంరక్షించబడుతుంది.
ఎఫెసుస్ పరిస్థితి
ముఖ్యమైన వివాదానికి కారణమయ్యే రెండవ గ్రంథం 1 తిమోతి 2: 11-15:
“ఒక స్త్రీ పూర్తి విధేయతతో మౌనంగా నేర్చుకోనివ్వండి. 12 స్త్రీకి పురుషునిపై బోధించడానికి లేదా అధికారం ఇవ్వడానికి నేను అనుమతించను, కానీ ఆమె మౌనంగా ఉండాలి. 13 ఆదాము మొదట ఏర్పడింది, తరువాత ఈవ్. 14 అలాగే, ఆడమ్ మోసపోలేదు, కానీ స్త్రీ పూర్తిగా మోసపోయింది మరియు అతిక్రమించింది. 15 అయినప్పటికీ, ఆమె ప్రసవం ద్వారా సురక్షితంగా ఉంచబడుతుంది, ఆమె విశ్వాసం మరియు ప్రేమ మరియు పవిత్రతతో పాటు మనస్సు యొక్క ధైర్యసాహసాలను కొనసాగిస్తుంది. ”(1 తిమోతి 2: 11-15 NWT)
తిమోతికి పౌలు చెప్పిన మాటలు ఒంటరిగా చూస్తే చాలా విచిత్రమైన పఠనం వస్తుంది. ఉదాహరణకు, ప్రసవ గురించి వ్యాఖ్య కొన్ని ఆసక్తికరమైన ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతుంది. బంజరు స్త్రీలను సురక్షితంగా ఉంచలేమని పౌలు సూచిస్తున్నాడా? 1 కొరింథీయులకు 7: 9 లో పౌలు స్వయంగా సిఫారసు చేసినట్లుగా, తమ కన్యత్వాన్ని కాపాడుకునే వారు ప్రభువును మరింత సంపూర్ణంగా సేవించగలరా? పిల్లలను కలిగి ఉండటం స్త్రీకి ఎలా రక్షణ? ఇంకా, ఆదాము హవ్వల సూచనతో ఏమిటి? దానికి ఇక్కడ దేనితో సంబంధం ఉంది?
కొన్నిసార్లు, వచన సందర్భం సరిపోదు. ఇలాంటి సమయాల్లో మనం చారిత్రక, సాంస్కృతిక సందర్భాలను చూడాలి. పౌలు ఈ లేఖ రాసినప్పుడు, తిమోతి అక్కడి సమాజానికి సహాయం చేయడానికి ఎఫెసుకు పంపబడ్డాడు. పౌలు అతనికి ఇలా నిర్దేశిస్తాడు “కమాండ్ కొన్ని వేర్వేరు సిద్ధాంతాలను బోధించకూడదు, తప్పుడు కథలకు మరియు వంశవృక్షాలకు శ్రద్ధ చూపకూడదు. ” (1 తిమోతి 1: 3, 4) ప్రశ్నలోని “కొన్ని” గుర్తించబడలేదు. దీన్ని చదివేటప్పుడు, వారు సాధారణంగా పురుషులు అని మనం అనుకోవచ్చు. ఏదేమైనా, అతని మాటల నుండి మనం సురక్షితంగా can హించగలిగేది ఏమిటంటే, ప్రశ్నార్థక వ్యక్తులు 'న్యాయ ఉపాధ్యాయులుగా ఉండాలని కోరుకున్నారు, కాని వారు చెబుతున్న విషయాలు లేదా వారు గట్టిగా నొక్కిచెప్పిన విషయాలు అర్థం కాలేదు.' (1 తి 1: 7)
తిమోతి ఇంకా చిన్నవాడు మరియు కొంతవరకు అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు. (1 Ti 4: 12; 5: 23) సమాజంలో పైచేయి సాధించడానికి కొందరు ఈ లక్షణాలను దోచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.
ఈ లేఖ గురించి గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, స్త్రీలు పాల్గొన్న సమస్యలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం. ఈ లేఖలో పౌలు రాసిన ఇతర రచనలకన్నా చాలా ఎక్కువ దిశ ఉంది. దుస్తులు తగిన శైలుల గురించి వారికి సలహా ఇవ్వబడుతుంది (1 Ti 2: 9, 10); సరైన ప్రవర్తన గురించి (1 Ti 3: 11); గాసిప్ మరియు పనిలేమి గురించి (1 Ti 5: 13). చిన్నపిల్లలు మరియు ముసలివారు (1 Ti 5: 2) మరియు వితంతువులకు న్యాయమైన చికిత్స (1 Ti 5: 3-16) మహిళలకు చికిత్స చేయడానికి సరైన మార్గం గురించి తిమోతికి సూచించబడింది. "వృద్ధ మహిళలు చెప్పినట్లుగా అసంబద్ధమైన తప్పుడు కథలను తిరస్కరించాలని" ఆయనను ప్రత్యేకంగా హెచ్చరిస్తున్నారు. (1 Ti 4: 7)
ఇవన్నీ మహిళలపై ఎందుకు నొక్కిచెప్పాయి, మరియు వృద్ధ మహిళలు చెప్పిన తప్పుడు కథలను తిరస్కరించాలని నిర్దిష్ట హెచ్చరిక ఎందుకు? ఆ సమయంలో ఎఫెసుస్ సంస్కృతిని మనం పరిగణించాల్సిన అవసరం ఉందని సమాధానం ఇవ్వడానికి. పౌలు మొదట ఎఫెసులో బోధించినప్పుడు ఏమి జరిగిందో మీరు గుర్తుకు వస్తారు. పుణ్యక్షేత్రాలను కల్పించడం నుండి ఎఫెసియన్ల బహుళ-రొమ్ముల దేవత ఆర్టెమిస్ (అకా, డయానా) కు డబ్బు సంపాదించిన సిల్వర్ స్మిత్ల నుండి గొప్ప ఆగ్రహం వచ్చింది. (చట్టాలు 19: 23-34)
డయానా ఆరాధన చుట్టూ ఒక ఆరాధన నిర్మించబడింది, అది ఈవ్ దేవుని మొట్టమొదటి సృష్టి అని, తరువాత అతను ఆదామును చేశాడని మరియు ఈవ్ కాదు, పాము చేత మోసగించబడినది ఆడమ్ అని చెప్పాడు. ఈ కల్ట్ సభ్యులు ప్రపంచంలోని దు oes ఖాలకు పురుషులను నిందించారు. అందువల్ల సమాజంలోని కొందరు స్త్రీలు ఈ ఆలోచనతో ప్రభావితమయ్యే అవకాశం ఉంది. బహుశా కొందరు ఈ కల్ట్ నుండి క్రైస్తవ మతం యొక్క స్వచ్ఛమైన ఆరాధనగా మారారు.
దాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని, పౌలు మాటల గురించి విలక్షణమైన మరొక విషయాన్ని గమనించండి. లేఖ అంతటా మహిళలకు ఆయన ఇచ్చిన సలహాలన్నీ బహువచనంలో వ్యక్తమవుతాయి. అప్పుడు, అకస్మాత్తుగా అతను 1 తిమోతి 2: 12 లోని ఏకవచనానికి మారుతాడు: “నేను స్త్రీని అనుమతించను….” తిమోతి యొక్క దైవికంగా నియమించబడిన అధికారానికి సవాలును ప్రదర్శిస్తున్న ఒక నిర్దిష్ట స్త్రీని అతను సూచిస్తున్నాడనే వాదనకు ఇది బలం చేకూరుస్తుంది. (1 తి 1:18; 4:14) “నేను ఒక స్త్రీని అనుమతించను… పురుషునిపై అధికారాన్ని వినియోగించుకుంటాను…” అని పౌలు చెప్పినప్పుడు, అతను అధికారం కోసం సాధారణ గ్రీకు పదాన్ని ఉపయోగించడం లేదని పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు ఈ అవగాహన బలపడుతుంది. ఏది exousia. మార్క్ 11: 28 వద్ద యేసును సవాలు చేసినప్పుడు ప్రధాన అర్చకులు మరియు పెద్దలు ఈ పదాన్ని ఉపయోగించారు, “ఏ అధికారం ద్వారా (exousia) మీరు ఈ పనులు చేస్తున్నారా? ”అయితే, పౌలు తిమోతికి ఉపయోగించిన పదం authentien ఇది అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకునే ఆలోచనను కలిగి ఉంటుంది.
హెల్ప్ వర్డ్-స్టడీస్, “సరిగ్గా, ఏకపక్షంగా ఆయుధాలను తీసుకోవటానికి, అంటే ఆటోక్రాట్‌గా వ్యవహరించడం - అక్షరాలా, స్వయం-నియమించబడినది (సమర్పణ లేకుండా వ్యవహరించడం) ఇస్తుంది.
వీటన్నింటికీ సరిపోయేది ఏమిటంటే, ఒక నిర్దిష్ట మహిళ, వృద్ధ మహిళ, (1 Ti 4: 7) “కొన్నింటిని” నడిపిస్తున్న (1 Ti 1: 3, 6) మరియు సవాలు చేయడం ద్వారా తిమోతి యొక్క దైవంగా నియమించబడిన అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. "విభిన్న సిద్ధాంతం" మరియు "తప్పుడు కథలు" (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7) తో సమాజం మధ్యలో అతన్ని.
ఒకవేళ ఇదే జరిగితే, అది ఆడమ్ మరియు ఈవ్‌ల గురించి అసంబద్ధమైన సూచనను కూడా వివరిస్తుంది. పాల్ రికార్డును సూటిగా అమర్చాడు మరియు నిజమైన కథను లేఖనాల్లో చిత్రీకరించినట్లుగా తిరిగి స్థాపించడానికి తన కార్యాలయ బరువును జతచేస్తున్నాడు, డయానా కల్ట్ (ఆర్టెమిస్ టు ది గ్రీక్స్) నుండి వచ్చిన తప్పుడు కథ కాదు.[I]
ఇది చివరకు స్త్రీని సురక్షితంగా ఉంచడానికి సాధనంగా ప్రసవానికి విచిత్రమైన సూచనగా మనలను తీసుకువస్తుంది.
ఇంటర్ లీనియర్ నుండి మీరు చూడగలిగినట్లుగా, NWT రెండరింగ్ నుండి ఒక పదం లేదు ఈ పద్యం.
తప్పిపోయిన పదం ఖచ్చితమైన వ్యాసం, TES, ఇది పద్యం యొక్క మొత్తం అర్థాన్ని మారుస్తుంది. ఈ సందర్భంలో NWT అనువాదకులపై మనం చాలా కష్టపడము, ఎందుకంటే చాలావరకు అనువాదాలు ఇక్కడ ఖచ్చితమైన కథనాన్ని వదిలివేస్తాయి, కొన్నింటిని సేవ్ చేయండి.
“… ఆమె పిల్లల పుట్టుక ద్వారా రక్షింపబడుతుంది…” - ఇంటర్నేషనల్ స్టాండర్డ్ వెర్షన్
“ఆమె [మరియు మహిళలందరూ] పిల్లల పుట్టుక ద్వారా రక్షింపబడతారు” - దేవుని పద అనువాదం
“ఆమె ప్రసవ ద్వారా రక్షింపబడుతుంది” - డార్బీ బైబిల్ అనువాదం
"ఆమె పిల్లలను మోసే ద్వారా రక్షించబడుతుంది" - యంగ్ యొక్క సాహిత్య అనువాదం
ఆడమ్ అండ్ ఈవ్ గురించి ప్రస్తావించే ఈ ప్రకరణం సందర్భంలో, ది పౌలు ప్రస్తావించే ప్రసవ ఆదికాండము 3: 15 లో సూచించబడినది కావచ్చు. స్త్రీ ద్వారా సంతానం (పిల్లలను మోయడం) స్త్రీలు మరియు పురుషులందరికీ మోక్షానికి దారి తీస్తుంది, చివరికి ఆ విత్తనం సాతానును తలలో నలిపివేస్తుంది. ఈవ్ మరియు మహిళల యొక్క ఉన్నతమైన పాత్రపై దృష్టి పెట్టడానికి బదులు, ఈ “కొంతమంది” స్త్రీ రక్తం లేదా సంతానం మీద దృష్టి పెట్టాలి.
హెడ్‌షిప్‌కు పాల్ సూచనను అర్థం చేసుకోవడం
నేను వచ్చిన యెహోవాసాక్షుల సమాజంలో, మహిళలు ప్రార్థన చేయరు, బోధించరు. కింగ్డమ్ హాల్‌లోని ప్లాట్‌ఫాంపై స్త్రీకి ఏదైనా బోధనా భాగం - అది ప్రదర్శన, ఇంటర్వ్యూ లేదా విద్యార్థుల చర్చ కావచ్చు - సాక్షులు “హెడ్‌షిప్ అమరిక” అని పిలిచే దాని కింద ఎల్లప్పుడూ జరుగుతుంది, ఈ భాగానికి బాధ్యత వహించే వ్యక్తితో . పవిత్రాత్మ స్ఫూర్తితో నిలబడటానికి మరియు మొదటి శతాబ్దంలో వారు చెప్పినట్లుగా ప్రవచించటం ప్రారంభించిన స్త్రీ అని నేను అనుకుంటున్నాను, ఈ సూత్రాన్ని ఉల్లంఘించినందుకు మరియు ఆమె స్టేషన్ పైన వ్యవహరించినందుకు అటెండర్లు భూమికి ప్రియమైన పేదలను న్యాయంగా ఎదుర్కొంటారు. పౌలు కొరింథీయులకు చెప్పిన మాటల నుండి సాక్షులు ఈ ఆలోచనను పొందుతారు:
“అయితే, ప్రతి పురుషుని తల క్రీస్తు అని, స్త్రీ తల పురుషుడు, క్రీస్తు తల దేవుడు అని మీకు తెలుస్తుంది.” (1 కొరింథీయులు 11: 3)
వారు నాయకుడు లేదా పాలకుడు అని అర్ధం చేసుకోవడానికి "తల" అనే పదాన్ని పౌలు ఉపయోగించారు. వారికి ఇది అధికారం సోపానక్రమం. మొదటి శతాబ్దపు సమాజంలో మహిళలు ప్రార్థన మరియు ప్రవచనం చేసారు అనే వాస్తవాన్ని వారి స్థానం విస్మరిస్తుంది.
". . .కాబట్టి, వారు ప్రవేశించినప్పుడు, వారు బస చేసిన పై గదిలోకి వెళ్ళారు, పీటర్, జాన్, జేమ్స్ మరియు ఆండ్రూ, ఫిలిప్ మరియు థామస్, బార్తోలోమెవ్ మరియు మాథ్యూ, ఆల్ఫేయస్ యొక్క జేమ్స్ [కుమారుడు] మరియు ఉత్సాహవంతుడైన సైమన్ ఒకటి, యాకోబు కుమారుడు జుడాస్. కొంతమంది స్త్రీలు మరియు యేసు తల్లి మేరీ మరియు అతని సోదరులతో కలిసి ప్రార్థనలో ఇవన్నీ కొనసాగుతున్నాయి. ”(అపొస్తలుల కార్యములు 1: 13, 14 NWT)
"ప్రతి వ్యక్తి తన తలపై ఏదో ఉందని ప్రార్థించే లేదా ప్రవచించేవాడు తన తలపై సిగ్గుపడతాడు; కానీ తన తలను వెలికితీసి ప్రార్థించే లేదా ప్రవచించే ప్రతి స్త్రీ తన తలను సిగ్గుపడుతోంది. . . ”(1 కొరింథీయులు 11: 4, 5)
ఆంగ్లంలో, మేము “తల” చదివినప్పుడు “బాస్” లేదా “లీడర్” - బాధ్యత కలిగిన వ్యక్తి అని అనుకుంటాము. అయితే, ఇక్కడ అర్థం అదే అయితే, మేము వెంటనే ఒక సమస్యలో పడ్డాము. క్రీస్తు, క్రైస్తవ సమాజానికి నాయకుడిగా, ఇతర నాయకులు ఉండకూడదని చెబుతుంది.
"ఇద్దరినీ నాయకులు అని పిలవరు, ఎందుకంటే మీ నాయకుడు క్రీస్తు." (మాథ్యూ 23: 10)
హెడ్‌షిప్ గురించి పౌలు చెప్పిన మాటలను అధికారం నిర్మాణానికి సూచికగా మనం అంగీకరిస్తే, క్రైస్తవ పురుషులందరూ క్రైస్తవ మహిళలందరికీ నాయకులు అవుతారు, ఇది మాథ్యూ 23: 10 లోని యేసు మాటలకు విరుద్ధంగా ఉంది.
ప్రకారం గ్రీకు-ఇంగ్లీష్ లెక్సికాన్, HG లిండెల్ మరియు R. స్కాట్ (ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1940) చే సంకలనం చేయబడినది పాల్ ఉపయోగించే గ్రీకు పదం kephalé (తల) మరియు ఇది 'మొత్తం వ్యక్తి, లేదా జీవితం, అంత్యభాగం, పైభాగం (గోడ లేదా సాధారణం) లేదా మూలాన్ని సూచిస్తుంది, కానీ సమూహ నాయకుడికి ఎప్పుడూ ఉపయోగించబడదు'.
ఇక్కడి సందర్భం ఆధారంగా, ఆ ఆలోచన అనిపిస్తుంది kephalé (తల) అంటే “మూలం”, ఒక నది తలలాగే, పౌలు మనస్సులో ఉన్నది.
క్రీస్తు దేవుని నుండి. యెహోవా మూలం. సమాజం క్రీస్తు నుండి. అతను దాని మూలం.
"... అతను అన్నిటికీ ముందు ఉన్నాడు, మరియు అతనిలో అన్ని విషయాలు కలిసి ఉంటాయి. 18మరియు అతను శరీరానికి అధిపతి, చర్చి. అతను అన్నిటిలోనూ ప్రముఖుడయ్యేలా, మరణం నుండి మొదటి సంతానం. ”(కొలొస్సయులు 1: 17, 18 NASB)
కొలొస్సయులకు, పౌలు “తల” ను క్రీస్తు అధికారాన్ని సూచించడానికి కాదు, సమాజానికి మూలం, దాని ఆరంభం అని చూపించడానికి ఉపయోగిస్తున్నాడు.
క్రైస్తవులు యేసు ద్వారా దేవుణ్ణి సంప్రదిస్తారు. స్త్రీ పురుషుని పేరిట దేవుణ్ణి ప్రార్థించదు, క్రీస్తు పేరిట. మగ, ఆడ మనమందరం భగవంతుడితో ఒకే ప్రత్యక్ష సంబంధం కలిగి ఉన్నాము. పౌలు గలతీయులకు చెప్పిన మాటల నుండి ఇది స్పష్టమైంది:
“క్రీస్తుయేసునందు విశ్వాసం ద్వారా మీరంతా దేవుని కుమారులు. 27క్రీస్తులో బాప్తిస్మం తీసుకున్న మీరందరూ క్రీస్తుతో దుస్తులు ధరించారు. 28యూదుడు లేదా గ్రీకువాడు లేడు, బానిస లేదా స్వేచ్ఛా పురుషుడు లేడు, మగవాడు లేదా ఆడవాడు లేడు; క్రీస్తుయేసులో మీరంతా ఒకటే. 29మరియు మీరు క్రీస్తుకు చెందినవారైతే, మీరు అబ్రాహాము వారసులు, వాగ్దానం ప్రకారం వారసులు. ”(గలతీయులు 3: 26-29 NASB)
నిజమే, క్రీస్తు క్రొత్తదాన్ని సృష్టించాడు:
“కాబట్టి ఎవరైనా క్రీస్తులో ఉంటే, అతడు క్రొత్త సృష్టి. పాత కన్నుమూసింది. ఇదిగో, క్రొత్తది వచ్చింది! ”(2 కొరింథీయులు 5: 17 BSB)
సరిపోతుంది. దీనిని బట్టి, కొరింథీయులకు పౌలు ఏమి చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు?
సందర్భాన్ని పరిశీలించండి. ఎనిమిది వచనంలో ఆయన ఇలా అంటాడు:
“ఎందుకంటే పురుషుడు స్త్రీ నుండి కాదు, స్త్రీ పురుషుడి నుండి ఉద్భవించింది; 9వాస్తవానికి పురుషుడు స్త్రీ కోసమే సృష్టించబడలేదు, పురుషుని కోసమే స్త్రీ సృష్టించబడలేదు. ”(1 కొరింథీయులు 11: 8 NASB)
అతను ఉపయోగిస్తుంటే kephalé (తల) మూలం కోణంలో, అప్పుడు అతను పాపానికి ముందు, మానవ జాతి యొక్క మూలం వద్ద, ఒక స్త్రీ పురుషుడి నుండి తయారై, జన్యు పదార్ధం నుండి తీసినది అని సమాజంలోని మగ, ఆడ ఇద్దరికీ గుర్తు చేస్తున్నాడు. అతని శరీరం యొక్క. మనిషి ఒంటరిగా ఉండడం మంచిది కాదు. అతను అసంపూర్తిగా ఉన్నాడు. అతనికి ఒక కౌంటర్ అవసరం.
స్త్రీ పురుషుడు కాదు, ఆమె ఉండటానికి ప్రయత్నించకూడదు. పురుషుడు స్త్రీ కాదు, అతడు ఉండటానికి ప్రయత్నించకూడదు. ప్రతి ఒక్కటి ఒక ప్రయోజనం కోసం దేవుడు సృష్టించాడు. ప్రతి ఒక్కటి టేబుల్‌కు భిన్నమైనదాన్ని తెస్తుంది. ప్రతి ఒక్కరూ క్రీస్తు ద్వారా దేవుణ్ణి సంప్రదించగలిగినప్పటికీ, వారు ప్రారంభంలో నియమించబడిన పాత్రలను గుర్తించి అలా చేయాలి.
దీన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని, 4 పద్యంలో ప్రారంభమయ్యే హెడ్‌షిప్ గురించి పౌలు ప్రకటించిన తరువాత ఆయన సలహాను చూద్దాం:
"ప్రతి మనిషి ప్రార్థన లేదా ప్రవచనం, తల కప్పుకొని, తన తలను అగౌరవపరుస్తాడు."
తన తలని కప్పుకోవడం, లేదా మనం త్వరలో చూడబోతున్నట్లుగా, మహిళలలాగే పొడవాటి జుట్టు ధరించడం అగౌరవం, ఎందుకంటే అతను ప్రార్థనలో దేవుణ్ణి సంబోధించేటప్పుడు లేదా ప్రవచనంలో దేవునికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నప్పుడు, అతను దైవికంగా నియమించబడిన పాత్రను గుర్తించడంలో విఫలమవుతున్నాడు.
"కానీ ప్రతి స్త్రీ తన తలతో ప్రార్థన లేదా ప్రవచనం ఆమె తలను అగౌరవపరిచింది. ఆమె గుండు చేయించుకున్నట్లే ఇది ఒకటి. 6ఒక స్త్రీ కప్పబడి ఉండకపోతే, ఆమె కూడా మెరిసిపోనివ్వండి. ఒక స్త్రీ మచ్చలు లేదా గుండు చేయించుకోవడం సిగ్గుచేటు అయితే, ఆమెను కప్పేయండి. ”
స్త్రీలు కూడా దేవుణ్ణి ప్రార్థించారు మరియు సమాజంలో ప్రేరణతో ప్రవచించారు. ఏకైక ఉత్తర్వు ఏమిటంటే, వారు ఒక పురుషుడిగా కాకుండా స్త్రీగా అలా చేయలేదని వారు అంగీకరించే టోకెన్ ఉంది. కవరింగ్ ఆ టోకెన్. వారు పురుషులకు లోబడి ఉన్నారని కాదు, పురుషుల మాదిరిగానే అదే పనిని చేస్తున్నప్పుడు, వారు తమ స్త్రీలింగత్వాన్ని దేవుని మహిమకు బహిరంగంగా ప్రకటించారు.
పౌలు చెప్పిన మాటలను కొన్ని శ్లోకాలకు దూరంగా ఉంచడానికి ఇది సహాయపడుతుంది.
13మీ కోసం తీర్పు చెప్పండి. ఒక స్త్రీ ఆవిష్కరించిన దేవుణ్ణి ప్రార్థించడం సముచితమా? 14మనిషికి పొడవాటి వెంట్రుకలు ఉంటే అది అతనికి అగౌరవం అని ప్రకృతి కూడా మీకు నేర్పించలేదా? 15ఒక స్త్రీకి పొడవాటి జుట్టు ఉంటే, అది ఆమెకు కీర్తి, ఎందుకంటే ఆమె జుట్టు కవరింగ్ కోసం ఇవ్వబడుతుంది.
కవరింగ్ పాల్ ఒక మహిళ యొక్క పొడవాటి జుట్టు అని సూచిస్తుంది. సారూప్య పాత్రలు చేస్తున్నప్పుడు, లింగాలు భిన్నంగా ఉంటాయి. ఆధునిక సమాజంలో మనం చూసే అస్పష్టతకు క్రైస్తవ సమాజంలో స్థానం లేదు.
7ఒక పురుషుడు నిజంగా తన తలని కప్పుకోకూడదు, ఎందుకంటే అతను దేవుని స్వరూపం మరియు మహిమ, కానీ స్త్రీ పురుషుని మహిమ. 8పురుషుడు స్త్రీ నుండి కాదు, స్త్రీ పురుషుడి నుండి; 9పురుషుడు స్త్రీ కొరకు సృష్టించబడలేదు, పురుషునికి స్త్రీ. 10ఈ కారణంగా, దేవదూతల కారణంగా స్త్రీ తన తలపై అధికారం కలిగి ఉండాలి.
దేవదూతల గురించి ఆయన ప్రస్తావించడం అతని అర్థాన్ని మరింత స్పష్టం చేస్తుంది. జూడ్ “దేవదూతలు తమ అధికారంలోనే ఉండిపోలేదు, కానీ వారి నివాస స్థలాన్ని విడిచిపెట్టారు…” (యూదా 6) గురించి చెబుతుంది. మగవారైనా, ఆడవారైనా, దేవదూత అయినా దేవుడు మనలో ప్రతి ఒక్కరినీ తన ఆనందం ప్రకారం మన స్వంత అధికారంలో ఉంచాడు. సేవ యొక్క ఏ లక్షణం మనకు అందుబాటులో ఉంచినా మనస్సులో ఉంచుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను పౌలు ఎత్తిచూపారు.
అసలు పాపం సమయంలో యెహోవా ఉచ్చరించిన ఖండనకు అనుగుణంగా ఆడవారిపై ఆధిపత్యం చెలాయించే మగవారి ధోరణిని దృష్టిలో పెట్టుకుని, పౌలు ఈ క్రింది సమతుల్య దృక్పథాన్ని జతచేస్తాడు:
11ఏదేమైనా, స్త్రీ పురుషుని నుండి స్వతంత్రంగా లేదు, పురుషుడు స్త్రీ నుండి స్వతంత్రంగా లేడు. 12స్త్రీ పురుషుడి నుండి వచ్చినట్లే, పురుషుడు కూడా స్త్రీ ద్వారా వస్తాడు; కానీ అన్ని దేవుని నుండి.
అవును, స్త్రీ పురుషునికి దూరంగా ఉంది; ఈవ్ ఆదాము నుండి బయటపడ్డాడు. కానీ ఆ సమయం నుండి, ప్రతి పురుషుడు స్త్రీకి దూరంగా ఉంటాడు. పురుషులుగా, మన పాత్రలో అహంకారానికి గురికాకుండా చూద్దాం. అన్ని విషయాలు దేవుని నుండి వచ్చాయి మరియు మనం శ్రద్ధ వహించాలి.
స్త్రీలు సమాజంలో ప్రార్థన చేయాలా?
మొదటి కొరింథీయుల అధ్యాయం 13 నుండి మొదటి శతాబ్దపు క్రైస్తవ మహిళలు నిజంగా ప్రార్థన చేసి, సమాజంలో బహిరంగంగా ప్రవచించారని స్పష్టమైన ఆధారాలు ఇవ్వడం కూడా విచిత్రంగా అనిపించవచ్చు. అయినప్పటికీ, కొందరు తాము పెంచిన ఆచారాలను మరియు సంప్రదాయాలను అధిగమించడం చాలా కష్టం. వారు ప్రార్థన చేయటానికి ఒక స్త్రీ అని కూడా వారు సూచించవచ్చు, అది పొరపాట్లు కలిగించవచ్చు మరియు కొంతమందిని క్రైస్తవ సమాజాన్ని విడిచిపెట్టవచ్చు. వారు పొరపాట్లు చేయకుండా, సమాజంలో ప్రార్థన చేసే స్త్రీ హక్కును ఉపయోగించకపోవడమే మంచిదని వారు సూచిస్తారు.
మొదటి కొరింథీయుల 8: 7-13 వద్ద ఉన్న సలహా ప్రకారం, ఇది ఒక లేఖనాత్మక స్థానం అనిపించవచ్చు. అక్కడ మాంసం తినడం వల్ల తన సోదరుడు పొరపాటు పడతాడని - అనగా తప్పుడు అన్యమత ఆరాధనకు తిరిగి వస్తానని - అతను ఎప్పుడూ మాంసం తినలేడని పౌలు పేర్కొన్నాడు.
కానీ అది సరైన సారూప్యత కాదా? నేను మాంసం తినాలా వద్దా అనేది దేవునికి నా ఆరాధనను ఏ విధంగానూ ప్రభావితం చేయదు. నేను వైన్ తాగుతున్నానా లేదా అనే దాని గురించి ఏమిటి?
లార్డ్ యొక్క సాయంత్రం భోజనంలో, దుర్వినియోగమైన మద్యపాన తల్లిదండ్రుల చేతిలో చిన్నతనంలో భయంకరమైన గాయాలతో బాధపడుతున్న ఒక సోదరి రావాలని అనుకుందాం. ఏదైనా మద్యం సేవించడం పాపంగా ఆమె భావిస్తుంది. మన ప్రభువు యొక్క ప్రాణాలను రక్షించే రక్తానికి ప్రతీక అయిన వైన్ తాగడానికి నిరాకరించడం సరైనదేనా?
ఒకరి వ్యక్తిగత పక్షపాతం నా దేవుని ఆరాధనను నిరోధిస్తే, అది వారి దేవుని ఆరాధనను కూడా నిరోధిస్తుంది. అటువంటప్పుడు, అంగీకరించడం వాస్తవానికి పొరపాట్లు చేయటానికి ఒక కారణం అవుతుంది. పొరపాట్లు చేయడం నేరం కలిగించడాన్ని సూచించదని గుర్తుంచుకోండి, కానీ ఎవరైనా తప్పుడు ఆరాధనలో తప్పుదారి పట్టడం.
ముగింపు
ప్రేమ మరొకరిని అగౌరవపరచదని మనకు దేవుడు చెప్పాడు. (1 కొరింథీయులకు 13: 5) బలహీనమైన పాత్రను, స్త్రీలింగమును గౌరవించకపోతే, మన ప్రార్థనలకు ఆటంకం కలుగుతుందని మనకు చెప్పబడింది. (1 పేతురు 3: 7) సమాజంలో, మగ లేదా ఆడవారికి దైవంగా మంజూరు చేయబడిన ఆరాధన హక్కును తిరస్కరించడం ఆ వ్యక్తిని అగౌరవపరచడమే. ఇందులో మన వ్యక్తిగత భావాలను పక్కన పెట్టి, దేవునికి విధేయత చూపాలి.
సర్దుబాటు యొక్క కాలం కూడా ఉండవచ్చు, దీనిలో మనం ఎప్పుడూ తప్పు అని భావించే ఆరాధన పద్ధతిలో భాగం కావడం అసౌకర్యంగా అనిపిస్తుంది. అయితే అపొస్తలుడైన పేతురు ఉదాహరణను గుర్తుంచుకుందాం. అతని జీవితమంతా కొన్ని ఆహారాలు అపవిత్రమైనవని అతనికి చెప్పబడింది. ఈ నమ్మకం చాలా బలంగా ఉంది, యేసు నుండి ఒక దర్శనం యొక్క మూడు పునరావృత్తులు అతన్ని లేకపోతే ఒప్పించటానికి. మరియు అప్పుడు కూడా, అతను సందేహాలతో నిండిపోయాడు. పవిత్రాత్మ కొర్నేలియస్ మీదకు దిగడం చూసినప్పుడే, ఆయన ఆరాధనలో జరుగుతున్న తీవ్ర మార్పును పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నాడు. (అపొస్తలుల కార్యములు 10: 1-48)
మన ప్రభువైన యేసు మన బలహీనతలను అర్థం చేసుకుని, మారడానికి మనకు సమయం ఇస్తాడు, కాని చివరికి మనము తన దృష్టికోణానికి రావాలని ఆయన ఆశిస్తాడు. మహిళలకు సరైన చికిత్సలో పురుషులు అనుకరించే ప్రమాణాన్ని ఆయన ఏర్పాటు చేశారు. అతని నాయకత్వాన్ని అనుసరించడం వినయం మరియు తన కుమారుని ద్వారా తండ్రికి నిజమైన సమర్పణ.
[ఈ అంశంపై మరింత సమాచారం కోసం, చూడండి సమాజంలో ప్రార్థన చేస్తున్న స్త్రీ హెడ్‌షిప్‌ను ఉల్లంఘిస్తుందా?
_______________________________________
[I] ఎలిజబెత్ ఎ. మక్కేబ్ రచించిన కొత్త నిబంధన అధ్యయనాలలో ప్రాథమిక అన్వేషణతో ఐసిస్ కల్ట్ యొక్క పరీక్ష p. 102-105; హిడెన్ వాయిసెస్: బైబిల్ ఉమెన్ అండ్ అవర్ క్రిస్టియన్ హెరిటేజ్ బై హెడీ బ్రైట్ పారల్స్ పే. 110
5:22-24 – భార్యలు మీరు ప్రభువుకు సమర్పించుకున్నప్పుడు, మీ భర్తలకు అనుగుణంగా మిమ్మల్ని మీరు మార్చుకోవడం నేర్చుకోవాలి, ఎందుకంటే క్రీస్తు చర్చికి అధిపతి మరియు రక్షకుడైన అదే విధంగా భర్త భార్యకు “తల”. శరీరము. క్రీస్తుకు చర్చి యొక్క ఇష్టపూర్వక విధేయత భార్యలను వారి భర్తలకు సమర్పించడంలో పునరుత్పత్తి చేయాలి. 5:25-27 – అయితే, గుర్తుంచుకోండి, భర్త తన భార్య కోసం తనను తాను త్యాగం చేసినప్పుడు క్రీస్తు చర్చికి ఇచ్చిన ప్రేమను తన భార్యకు ఇవ్వాలి. ఆమెను పవిత్రంగా చేయడానికి క్రీస్తు తనను తాను అప్పగించుకున్నాడు,... ఇంకా చదవండి "
కానీ హెబ్రీయులు 11:32 లో బరాక్ న్యాయమూర్తులలో ఒకరిగా జాబితా చేయబడలేదా?
డాన్స్ హెబ్రూక్స్ 11 : 32 బరాక్ ఎస్ట్ సిటే మైస్ ఇల్ ఎన్'ఎస్ట్ పాస్ డిట్ క్విల్ ఎటైట్ జుగే.
ఉప శీర్షిక క్రింద నాకు పూర్తిగా కొత్త ఆలోచనలు: “విరామచిహ్నాల సమస్య.” నేను మరింత అప్రమత్తంగా ఉన్నప్పుడు దీన్ని తిరిగి చదవాలి.
కానీ అది నాకు గుర్తుకు వచ్చింది, తేలికైన గమనికలో “విరామచిహ్నాల సమస్య” అదే 6 పదాలు, కానీ విరామచిహ్నాలు కీలకం: స్త్రీ, ఆమె మనిషి లేకుండా, ఏమీ లేదు. లేదా: స్త్రీ, ఆమె లేకుండా, మనిషి ఏమీ కాదు. 🙂
మంచి వ్యాసం ఎరిక్, నేను చాలాసార్లు చదివాను మరియు ఈ విషయంపై ప్రతిబింబించడానికి సమయం తీసుకున్నాను. మొదట, స్త్రీలకు పురుషుల వలె సమానమైన ఆరాధన ఇవ్వబడినందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. సందర్భానుసారంగా బైబిల్ చదవడం ఇది స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. వాస్తవానికి, నేను సాక్షిగా ఉన్నప్పుడు, యెహోవా మహిళలకు సేవా హక్కులను ఎందుకు అనుమతించలేదని నేను ఆశ్చర్యపోయాను మరియు ఇంకా కొంతమందిని క్రీస్తు సహ-పాలకులుగా అభిషేకించాను, ఇప్పుడు వాటిని పరిమితం చేయని మానవ మతాలు నాకు తెలుసు. ఆరాధనలో స్త్రీలు పూర్తిగా పాల్గొనడం బైబిల్ ప్రకారం వారు ప్రవక్తలు, న్యాయమూర్తులు మరియు అపొస్తలులుగా అభిషేకించబడ్డారు. నేను ఒకదానికి రావడం చాలా ఆనందంగా ఉంది... ఇంకా చదవండి "
(ఈ వ్యాఖ్య యంత్ర అనువాదం ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడింది. తప్పులకు క్షమించండి) ఈ పరిశోధన యొక్క కంటెంట్‌ను సుసంపన్నం చేయడానికి, మొదటి శతాబ్దాల క్రైస్తవ రచయితల నుండి ఈ ఉల్లేఖనాలను అందించడం సరైనదని నేను నమ్ముతున్నాను. క్రొత్త నిబంధన వ్రాయబడిన కాలానికి మనకంటే చాలా దగ్గరగా జీవించినందున మనం ఆసక్తి కలిగి ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను, అందువల్ల క్రైస్తవ బోధనలపై మంచి అవగాహన కలిగి ఉంటారు. మన స్త్రీలకు మంచి విషయాలకు మార్గనిర్దేశం చేద్దాం: వారు తమ భాష యొక్క మితత్వాన్ని నిశ్శబ్దం ద్వారా వ్యక్తపరుస్తారు… (క్లెమెంట్ ఆఫ్ రోమ్, క్రీ.శ. 30-100) ఇది అనుమతించబడదు... ఇంకా చదవండి "
BERNABE,
నేను మీ వ్యాఖ్య ద్వారా మైమరచిపోయాను. మీరు ఈ వ్యాసం యొక్క శీర్షికను చదివారని నేను మాత్రమే తేల్చుకోగలను, కాని దానిని జాగ్రత్తగా చదవకూడదని ఎంచుకున్నాను, ఎందుకంటే మీరు చేస్తున్న అంశాలు వ్యాసం ద్వారా తొలగించబడతాయి. అలాగే, స్త్రీలు సమాజంలో ఎలా మౌనంగా ఉంటారు మరియు అదే సమయంలో ప్రార్థన మరియు ప్రవచనం ఎలా చేస్తారు? (1 కొరిం 11: 5)
[…] Lo que se puede perder lo que está escrito aquí. కాన్ ఎసో ఎన్ మెంటె, ఇన్విటారియా ఎ టోడోస్ ఎ లీర్ ఎల్ కామెంటారియో డి ఎలియసర్ యాంటెస్ డి కాంటినార్ కాన్ ఎస్టే […]
ఆదికాండము 2: 21,22 లో ఉపయోగించిన “పక్కటెముక (లు)” గా అనువదించబడిన హీబ్రూ పదం “· · l” '”. ఈ పదం నలభై సార్లు సంభవిస్తుంది మరియు గుడారం మరియు ఆలయ భాగాలలో మాత్రమే వాస్తుపరంగా ఉపయోగించబడుతుంది (ఆదికాండము 2 (కోర్సు యొక్క) మరియు 2 సమూయేలు 16:13 తప్ప.). ఇది తరచూ ఒక వైపు లేదా మరొక వైపు సూచిస్తుంది (ఉదా. మందసానికి రెండు వైపులా, ఆలయానికి రెండు వైపులా, ఉత్తరం మరియు దక్షిణం వైపు, మొదలైనవి). ఆడమ్ యొక్క సొంత ప్రకటన కూడా ఈవ్ "పక్కటెముక" నుండి ఏర్పడలేదని సూచిస్తుంది. ఆయన ఇలా అంటాడు: “ఇది చివరికి నా ఎముకల ఎముక మరియు నా మాంసం. ఈ వ్యక్తిని స్త్రీ అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే మనిషి నుండి ఆమె... ఇంకా చదవండి "
[…] 1 కొరింథీయులలో కెఫాలే యొక్క అర్ధంపై ఎలిసార్ యొక్క ఆలోచనను రేకెత్తించే, బాగా పరిశోధించిన వ్యాఖ్యకు ప్రతిస్పందనగా వ్యాసం ప్రారంభమైంది […]
[…] [ఇది సమాజంలో మహిళల పాత్రపై అంశం యొక్క కొనసాగింపు.] […]
1 తిమో 2:15 లోని విభాగంలో మీరు ఇలా అన్నారు “ఆదాము హవ్వలను ప్రస్తావించే ఈ ప్రకరణములో, పౌలు ప్రస్తావించే ప్రసవ ఆదికాండము 3: 15 లో సూచించబడినది కావచ్చు. ఇది స్త్రీ ద్వారా సంతానం (పిల్లలను మోయడం) వల్ల స్త్రీలు మరియు పురుషులందరికీ మోక్షం లభిస్తుంది… ”మెస్సియానిక్ పఠనం ఆకర్షణీయంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఈ సమస్యాత్మక మార్గం నుండి సులభంగా తప్పించుకునే అవకాశం ఉంది, కానీ కొన్ని సమస్యలు ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది దానితో అది అసంభవం. మీరు మెస్సియానిక్ దృక్పథాన్ని తాత్కాలికంగా మాత్రమే ప్రతిపాదించిన వాస్తవాన్ని నేను అభినందిస్తున్నాను. ది... ఇంకా చదవండి "
అలాగే, “ఆడమ్ మొదట ఏర్పడింది, తరువాత ఈవ్” పై సాంప్రదాయక వ్యాఖ్యానాలలో ఒకటి ఈ వాదనను మొదటి బిడ్డ హక్కులతో కలుపుతుంది. దేవుని అమరికలో మొదటి బిడ్డలకు కొన్ని అధికారాలు ఉన్నందున (నేను అధికారం, హా అని చెప్పే ధైర్యం), కాబట్టి ఆడమ్ కుటుంబంలో మొదటి సంతానంగా ఉంటాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, 1 తిమోతి అధ్యాయం 2 యొక్క సాంస్కృతిక సందర్భం నుండి కఠినమైన సాహిత్య పఠనం సరైనది కాదు. ఎఫెసుస్‌లోని ప్రత్యేక పరిస్థితి మరియు మొత్తం డయానా / ఆర్టెమిస్ కల్ట్ గురించి మీ వ్యాసంలో చేసిన అంశాలు చాలా బాగున్నాయి. సాంస్కృతిక సందర్భానికి సంబంధించి, ఈ శ్లోకాలపై జాన్ స్టాట్ చేసిన వ్యాఖ్యలు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉన్నాయి... ఇంకా చదవండి "
ఈ సౌండ్ రీజనింగ్‌కు ధన్యవాదాలు, ఫ్రాంక్‌వేగ్. మీరు మా సంఘానికి గొప్ప అదనంగా ఉన్నారు.
రోమన్ సామ్రాజ్యం అంతటా గమనించిన లైంగిక విప్లవంపై పౌలు స్పందించాడని కొందరు పండితులు వాదించారు. గూగుల్ “కొత్త రోమన్ మహిళ”. ప్రొఫెసర్ స్కాట్ మెక్‌నైట్ ఆ మహిళల గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “[T] ఈ స్త్రీలు వివాహం మరియు సంతానం మరియు పిల్లల పెంపకాన్ని తృణీకరించారు. ఇంకా, ఈ [ఆర్టెమిస్] సంతానోత్పత్తి కల్ట్ వారి లైంగిక మరియు లింగ స్వేచ్ఛను గర్భస్రావం మరియు గర్భనిరోధకం యొక్క బహిరంగ పద్ధతులకు విస్తరించింది. ” [1] ఏదేమైనా, ఇది పౌలు మనస్సులో లేదని మరియు "కొత్త రోమన్ మహిళ" ఆలోచన చారిత్రాత్మకంగా చర్చనీయాంశమని నేను భావిస్తున్నాను. [2] మార్గ్ మౌజ్కో వాదన మరింత బలవంతపుదని నేను భావిస్తున్నాను. ఆమె ఇలా వ్రాస్తుంది: “పౌలు బోధనకు“ గ్నోస్టిక్, లేదా సెమీ గ్నోస్టిక్, ఆలోచనలు ”ప్రేరణ అని నేను అనుమానిస్తున్నాను... ఇంకా చదవండి "
ఈ సమాచారం మరియు అంతర్దృష్టిని పంచుకున్నందుకు ధన్యవాదాలు, హెలెన్రెన్. ఇతర భాగాలతో విభేదిస్తున్నట్లు అనిపించినప్పుడు, అన్నింటినీ ఆకృతి నుండి వంగకుండా ఉండడం లేదా ఒకే వాక్యం ఆధారంగా తీర్మానాలకు వెళ్లడం ఎలా అని ఇది హైలైట్ చేస్తుంది. సామరస్యం ఉండాలి. పౌలు కపట వ్యక్తి కాదు, కాబట్టి ఆయన బోధలన్నిటి ద్వారా స్థిరమైన దారాన్ని మనం కనుగొనాలి.
నిజానికి! తరచుగా మనం దేవుని బదులు మన స్వంత తీర్మానాలను కనుగొనాలనుకుంటున్నాము. మేము ఇప్పటికే అంగీకరించిన దానితో మేము అంగీకరిస్తున్నాము మరియు మేము ఇప్పటికే అంగీకరించని దానితో విభేదిస్తున్నాము. పాత నిబంధన కథనాన్ని చదివేటప్పుడు ఇది చాలా జరుగుతుంది. ఈ తరంలో రచయిత సాధారణంగా (n స్పష్టమైన) నైతిక తీర్పు ఇవ్వరు. ఉదాహరణకు, జెరిఖోలోని ఇద్దరు గూ ies చారులు రహాబ్ అబద్ధాల వల్ల రక్షించబడ్డారు కాబట్టి, మన శత్రువులు మన నుండి ఏదైనా కోరుకున్నప్పుడు మనం కూడా అబద్ధం చెప్పవచ్చు. మనం ఎందుకు అలా అనుకుంటున్నాము? ఎందుకంటే ఒత్తిడిలో ఉన్నప్పుడు అబద్ధం చెప్పడం చాలా సాధారణం. మేము అని నేను అనడం లేదు... ఇంకా చదవండి "
చరిత్రపై మన ప్రస్తుత అవగాహనను తప్పించుకునే సాక్ష్యాల సూక్ష్మ నైపుణ్యాలు ఉన్నాయి, ఆ గమనికలో డెబోరా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఆమె నీలం రంగులో కనిపించింది. మన హెవెన్లీ ఫాదర్ ఆశీర్వాదంతో పురుషులను చురుకైన యుద్ధానికి తీసుకువెళ్ళిన దాని గురించి మాట్లాడే ఇతర మహిళ మాకు నిజంగా లేదు. అవును, మిరియం ఉంది, కానీ ఆమె క్రమశిక్షణతో మరియు గొణుగుడుగా చూపబడింది, ఇది ఆమె పతనమని రుజువు చేసింది మరియు ఆమె చాలా మంచి వెలుగులో లేదు. గ్రంథాలలో స్త్రీలు చాలా విధేయులుగా మరియు వారు తీసుకున్న స్థానాల్లో ఉన్నారు... ఇంకా చదవండి "
కేఫలే తల లేదా మూలం? ఇది 1980 లలో ప్రారంభమైన చర్చ, కొంతమంది త్రిమూర్తుల పండితులు యేసు దేవుణ్ణి తన అధిపతిగా కలిగి ఉండటాన్ని పరిష్కరించాలని కోరుకున్నారు. నేను చాలా ఆసక్తితో దీనిని అనుసరించాను మరియు ఈ విషయంపై విస్తృతమైన అధ్యయనం చేసాను. 'సోర్స్' ను ప్రతిపాదించిన మరియు మద్దతు ఇచ్చిన వారిలో డాక్టర్ సెర్విన్, బర్కిలీ మరియు అల్వెరా మికెల్సెన్, ఫిలిప్ బి. పేన్ మరియు డాక్టర్ గిల్బర్ట్ బిలేజికియన్ ఉన్నారు. ఈ తీర్మానాలకు వ్యతిరేకంగా స్పందన వేన్ గ్రుడెం, జాన్ పైపర్ మొదలైనవారు సాధించారు. అదే సమయంలో, ఆంగ్లికన్ కమ్యూనియన్‌లో మహిళల పూజారుల పాత్ర గురించి చర్చ జరిగింది.... ఇంకా చదవండి "
హాయ్ ఎలిసార్. నేను వ్యాఖ్యానించడం మొదలుపెట్టాను, కాని ఇది వ్యాఖ్యానించడానికి చాలా పొడవుగా మారింది. ఇక్కడ లింక్ ఉంది ప్రతిస్పందన వ్యాసం.
ఎరిక్, అది కొన్ని వ్యాసం. ఆ ఆలోచనలన్నీ మీకు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి? దానికి ఎంత ప్రయత్నం జరిగింది. నేను ఊహించుకోలేకున్నాను. మహిళల పాత్రను ఇంత బాగా తెచ్చినందుకు చాలా ధన్యవాదాలు. అన్ని లాజిక్‌లను అనుసంధానించడానికి నేను 1 కొరింథీయులలోని వివరణలను పదే పదే చదవవలసి వచ్చింది, మరియు నేను తార్కికతను ఇష్టపడుతున్నాను, ముఖ్యంగా లేఖ చాలావరకు అడిగిన ప్రశ్నలకు ప్రతిస్పందనగా, బహుశా, lo ళ్లో ఇల్లు. నేను దాని గురించి ఆలోచించలేదు, లేదా బరాక్ ను ఏ సమయంలోనైనా న్యాయమూర్తి అని పిలవలేదు. నాకు స్పష్టంగా చాలా ఉంది... ఇంకా చదవండి "
మా దృక్కోణాన్ని తెలివిగా పంచుకోవడానికి సంకోచించకుండా ఉండటానికి ఈ సైట్‌లోని మహిళలకు మీ ప్రేమపూర్వక ఆహ్వానానికి బ్రదర్ విల్సన్‌కు ప్రత్యేక ధన్యవాదాలు! నేను అలా చేస్తాను! మేము చాలా శతాబ్దాలుగా స్త్రీలు అనుభవించిన తరువాత మరియు JW సంస్థలో మీ రకమైన పరిశీలన కోసం మా తండ్రి మిమ్మల్ని ఎల్లప్పుడూ ఆశీర్వదిస్తాడు. క్రైస్తవ-గ్రీకు గ్రంథాలలో సమాజం తరపున ప్రార్థన చేయడానికి ఏ ఒక్క వ్యక్తిని అనుమతించాలా వద్దా అని ప్రస్తావించేది ఏమీ లేదు. ఒకవేళ పురుషుడు ప్రార్థన చేయడం తప్పుగా ఉంటే, అది స్త్రీకి తప్పుగా ఉండేది... ఇంకా చదవండి "
సోదరుడు విల్సన్, ఈ చక్కని కథనానికి ధన్యవాదాలు. చివరకు ఇక్కడ ఒక ఖాతాను నమోదు చేయడానికి నేను సమయం తీసుకున్నందుకు నేను సంతోషంగా ఉన్నాను మరియు అందువల్ల మీకు మరియు మిగిలిన సమాజానికి నా కృతజ్ఞతలు తెలియజేయగలను. గత కొన్ని నెలల్లో ఈ సైట్‌లోని చాలా వీడియోలు మరియు కథనాలు చాలా సహాయకారిగా ఉన్నాయి. డెబోరా గురించి, ఇజ్రాయెల్ చరిత్రలో ఆ భాగంలో సంస్థ తన పాత్రను ఎలా తక్కువ చేసిందనేది ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఆమెకు న్యాయమూర్తి బిరుదు ఇవ్వడం లేదని నేను గమనించలేదు. ఇది మరింత దారుణమైనది, న్యాయమూర్తుల మొత్తం సందర్భంలో ఇది కష్టం అనిపిస్తుంది... ఇంకా చదవండి "
స్వాగతం, ఫ్రాంక్‌వేగ్, మరియు బాగా ఆలోచించిన మరియు తెలివైన వ్యాఖ్యకు ధన్యవాదాలు.
నేను ఇంతకాలం చూర్ణం అయ్యాను. ఈ వ్యాసం నేను ఈ అంశంపై చదివిన చాలా ఉత్తమమైనది. నిజమే, యేసు మనకు సత్య ఆత్మను పంపుతాడని మరియు సత్యం మనలను విడిపిస్తుందని చెప్పాడు. ఇది అతను చేస్తున్నాడు. పురుషుల బోధన & సిద్ధాంతాలు మనందరినీ మన గాయానికి గురి చేశాయి. దేవుని కుమారుడు దానిని తీవ్రంగా ఖండించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు! కానీ మన పరలోకపు తండ్రికి మరియు క్రీస్తు యేసుకు కృతజ్ఞతలు. ధన్యవాదాలు, మీ పరిశోధనను పంచుకున్నందుకు ప్రియమైన సోదరుడు. <3
నేను దాదాపు మాటలేనివాడిని. మొదట నేను ఈ ప్రత్యేకమైన అంశంపై మీ పని నాకు పెద్దగా ఆసక్తి చూపదు, ఎరిక్. కానీ నేను చాలా తప్పుగా ఉన్నాను.
మీ పరిశోధన తప్పుపట్టలేనిది మరియు చాలా బాగుంది. దానికి ధన్యవాదాలు. కానీ ఇంకా, చివరకు ఈ ప్రాంతంలోని గ్రంథాలలో కొంత సామరస్యాన్ని చూడటం నాకు చాలా కృతజ్ఞతలు. ఇది యెహోవాపట్ల నా ప్రేమను, ఆయన మాటను బలపరుస్తుంది. మరియు సామరస్యం యెహోవా నాకు మరింత ప్రియమైనదిగా తెలుపుతుంది. అద్భుతంగా రిఫ్రెష్, నా సోదరుడు. యెహోవా ఈ పనిలో మిమ్మల్ని చురుకుగా ఉంచాలని నేను ప్రార్థిస్తున్నాను.
ఈ కథనాన్ని బయటకు తెచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు ఎరిక్. ఈ అంశంపై నేను మీతో అంగీకరిస్తున్నాను. ఒక సోదరుడు నాయకత్వం వహిస్తూ, “ఎవరైనా“ ప్రార్థనలో తెరవాలనుకుంటున్నారా లేదా మూసివేయాలనుకుంటున్నారా అని అడిగితే, మరియు ఒక సోదరి స్వచ్ఛందంగా, ఇది ఒక సమస్యగా ఉందా? JW గా నా 30 సంవత్సరాలు మహిళలు మీ వ్యాసంలో పేర్కొన్న పై గ్రంథాలను ఉపయోగించి బహిరంగంగా ప్రార్థించలేరని నేను నమ్ముతున్నాను. సందర్భాన్ని చూస్తే, క్రీస్తు శరీరాన్ని చూడటం పురుషులు మరియు స్త్రీలతో తయారైందని, ఈ శరీరం దేవదూతలను తీర్పు తీర్చగలదని అనుకోవడంలో సహాయపడలేరు... ఇంకా చదవండి "
గొప్ప తార్కికం మరియు స్పష్టంగా పని గంటలు ఎరిక్, ధన్యవాదాలు. నా ప్రశ్న ఏమిటంటే, యెహోవా అలాంటి తప్పుడు ఆవరణను మరియు తీవ్రమైన అనువాద దోషాన్ని యుగాలలో నిరంతరం ప్రచారం చేయడానికి ఎందుకు అనుమతిస్తాడు? JW మాత్రమే కాకుండా ఇతర మతాల యొక్క ప్రస్తుత బోధనలు స్త్రీలను రెండవ తరగతి మనుషులుగా మరియు పురుషుల ఇష్టానికి లోబడి ఉండేలా చేశాయి. ఇది ముఖ్యంగా నేటి ఆధునిక సమాజంలో చాలా మంది స్త్రీలు దేవుని వాక్యాన్ని పురుషుల నుండి ఒక మిజోజినిస్టిక్ పుస్తకంగా పూర్తిగా తిరస్కరించడానికి కారణమైంది. తెరిచిన మనస్సులతో మరియు నిజమైన తార్కికతతో చూసినప్పుడు మీ పరిశోధన మరియు తార్కికం... ఇంకా చదవండి "
ఆసక్తికరమైన ప్రశ్న, గోగెట్టర్. మేము మరింత ముందుకు వెళ్ళవచ్చు. త్రిమూర్తులు లేదా నరకం అగ్నిపై నమ్మకానికి మద్దతు ఇచ్చే విధంగా యెహోవా కొన్ని గ్రంథాలను వ్రాయడానికి ఎందుకు అనుమతించాడు. ఈ బోధనల ద్వారా లక్షలాది మంది ఉన్నారు మరియు మోసపోతూనే ఉన్నారు. చట్టబద్ధమైన పత్రం వలె అతను బైబిల్ ఎందుకు వ్రాయలేదు, ఇందులో ప్రతి సంభావ్య అస్పష్టత and హించబడింది మరియు అన్ని సందేహాలను తొలగించడానికి వివరించబడింది. యేసు ఇలా అన్నాడు: “తండ్రీ, స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క ప్రభువు, నేను ఈ విషయాలను జ్ఞానులు మరియు మేధావుల నుండి దాచిపెట్టి, వాటిని శిశువులకు వెల్లడించాను. అవును, తండ్రీ, ఎందుకంటే... ఇంకా చదవండి "
ఎరిక్ నా ప్రశ్నకు ప్రతిస్పందనగా మీరు ఎత్తి చూపిన దానితో నాకు విభేదాలు లేవు మరియు ఇది మీరు నా కోసం ఇష్టపడితే “నా తల గీసుకోవడం”. మీ అవగాహన యొక్క ఈ భాగానికి దగ్గరగా రావడానికి మీకు ఎంతమంది నిజాయితీగల బైబిల్ విద్యార్థులు మరియు క్రైస్తవులు బహుమతి మరియు వనరులు కలిగి ఉన్నారు? ఒకవేళ ప్రారంభ అనువాదకులు పక్షపాతంతో ఉండకపోయినా (లేదా డబ్ల్యుటి బైబిల్ అనువాదకులు గ్రంథాలకు జతచేసినట్లుగా) లేదా వారి మత విశ్వాసాల ద్వారా బోధించబడి ఉంటే, మొదటి శతాబ్దం తరువాత ఈ మరియు అనేక ఇతర ఖండించబడిన బోధనలు... ఇంకా చదవండి "
గోగెట్టర్, నా 2 సెంట్ల విలువ… మత్తయి 7: 13,14 ఈ చర్చతో నా మనసులోకి వస్తుంది, నేను త్వరలో వివరిస్తాను. బైబిల్ అనువాదాలు కేవలం, మన అనువాదం చేసేటప్పుడు పక్షపాతం లేదా ప్రవృత్తిని కలిగి ఉన్న మనిషి యొక్క అనువాదాలు లేదా రచనలు మాత్రమే అని గుర్తుంచుకోవడం అత్యవసరం అని నేను నమ్ముతున్నాను. అందువల్ల, ఏదైనా అంశంపై ఒకరు స్పష్టంగా చూసినప్పుడు, వారు వెతుకుతున్నదానితో వారు ముగుస్తుంది. ఇది అక్షరాలా ప్రతి ఒక్కరికీ వర్తిస్తుంది. అందువల్ల మనకు ఏ సమయంలోనైనా ఉన్న వాస్తవ వాస్తవాలను పరిశీలించాల్సిన అవసరం ఉంది. అయితే, దీని అర్థం ఒక అంశంపై మన దృ views మైన అభిప్రాయాలు... ఇంకా చదవండి "
2 థెస్సలొనీకయుల అధ్యాయం 2 మనకు చెప్తుంది, ఎందుకంటే దేవుడు కొంతమందిని తప్పును విశ్వసించటానికి ఎందుకు అనుమతిస్తాడు, ఎందుకంటే వారు సత్యంలో ఆనందం పొందలేదు, కాని ఇష్టపడటం మరియు అబద్ధాన్ని కొనసాగించడం ఇష్టపడతారు. సాతాను దెయ్యం యొక్క ఆపరేషన్ ప్రకారం ది మ్యాన్ ఆఫ్ లాలెస్ యొక్క ప్రభావం కారణంగా. క్రీస్తు యేసు ఇప్పుడు సత్యాన్ని ప్రేమిస్తున్నవారిపై ప్రకాశిస్తూ & అబద్ధాన్ని ద్వేషిస్తున్న సత్య ఆత్మ ద్వారా ఎవరికి అది నొక్కి చెప్పబడుతుంది!
హాయ్ మెలేటి,
బాగా పరిశోధించిన మరియు ఉత్తేజపరిచే మరొక అనర్హతను ముందుకు తెచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు.
ఒకవేళ మీకు ఆమె పని గురించి ఇప్పటికే తెలియకపోతే, వెస్ట్ మినిస్టర్ థియోలాజికల్ సెంటర్కు చెందిన మహిళా వేదాంతవేత్త లూసీ పెప్పియాట్ 1 కొరింథీ 11 కు విరుద్ధంగా తీసుకోవటానికి వాదించారని మీరు వినవచ్చు. మీకు ఆసక్తి ఉంటే, మీరు వినవచ్చు ఆమె విశ్లేషణ యొక్క కొన్ని పదార్థం <span style="font-family: Mandali; ">ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి (27 నుండి ప్రారంభమవుతుంది: 42).
వోక్స్ నిష్పత్తికి ధన్యవాదాలు. నేను తనిఖీ చేస్తాను.
కొన్ని ఆసక్తికరమైన ఆలోచనలను కనుగొన్నారా: 1. 2001translation.com http://www.2001translation.com/NOTES.htm#_272 మహిళలు మాట్లాడటానికి అనుమతించబడలేదా? 1 కొరింథీయులకు 14:33 మధ్యలో మొదలై 35 వ వచనం ద్వారా నడిచే పదాలు బైబిలుకు నకిలీ చేర్పులు కావచ్చు, ఎందుకంటే వారు ఇలా అంటారు: 'మరియు పవిత్రుల అన్ని సమాజాలలో [నిజం]; స్త్రీలు సమాజంలో మౌనంగా ఉండాలి. వారిని మాట్లాడటానికి అనుమతించకూడదు. బదులుగా (చట్టం చెప్పినట్లు), వారు లొంగదీసుకోవాలి. మరియు వారు ఏదో తెలుసుకోవాలనుకుంటే, వారు తమ భర్తలను [వారు ఇంటికి వచ్చినప్పుడు] అడగనివ్వండి, ఎందుకంటే ఒక మహిళ మాట్లాడటం అవమానకరం... ఇంకా చదవండి "
Je suis mariée depuis 40 ans. Ce qui a préservé mon mariage est le désir de plaire à Dieu. Ce n'est pas le respect d'une autorité humaine. J'ai toujours beaucoup aimé les lettres de Paul, bel excpleple de rédemption, de foi et de ಧೈರ್ಯ. Mais je ne comprenais pas son മനോഭാവం envers les femmes quand il leur disait de se taire. Mea me faisait mal. డి'న్ కోటా ఇల్ పార్లే డి ఫోబ్, మినిస్ట్రే en సెంచ్రీస్; il demande de lui faire bon accueil car elle s'est faite défenseur de beaucoup, de Paul. A telle été ministre a la maison?... ఇంకా చదవండి "
మెర్సీ బ్యూకౌప్ డి అవోయిర్ అజౌట్ సిట్ ఇన్ఫర్మేషన్ à లా చర్చ. J'ai pris la liberté de coller dans une traduction Google que j'ai modifiée au mieux de mes capacityités. బియెన్ క్యూ జె సోయిస్ కెనడియన్, మాల్హ్యూరెస్మెంట్, జె ఎన్ జమైస్ అప్రైస్ లే ఫ్రాంకైస్. డాన్క్, వోయిసి మా రిపోన్స్ ఎన్ ఆంగ్లైస్ అవెక్ లే ఫ్రాంకైస్ ఇంక్లూస్ bas బాస్ డి సి కామెంటైర్. మెర్సీ డి అవోయిర్ élevé ఫోబ్. అద్భుతమైన అజౌట్ లా చర్చ. లెస్ పాయింట్స్ రిలేటిఫ్స్ à లా మానియెర్ డోంట్ జీసస్ ఎ ట్రెయిట్ లెస్ ఫెమ్మేస్ సోంట్ ఎగ్లేమెంట్ ట్రస్ పెర్టినెంట్స్. నికోలే కామెంట్ యొక్క మెలేటి అనువాదం నాకు వివాహం జరిగి 40 సంవత్సరాలు అయింది. నా వివాహాన్ని కాపాడుకున్నది కోరిక... ఇంకా చదవండి "
నేను కొంతకాలంగా ఈ అంశంతో కుస్తీ పడుతున్నాను. హెడ్‌షిప్ మరియు అధికారం పై ఉన్న గ్రంథాలు కాదనలేనివిగా అనిపించాయి. దీనికి జోడించు, నేను ఎంతవరకు మోసపోయానో మేల్కొన్న తర్వాత నేను చాలా బైబిల్ జాగ్రత్తగా ఉన్నాను. మీ సమగ్రమైన మరియు శుభ్రమైన పరిశోధన నాకు ఆలోచన మరియు ప్రార్థన కోసం ఆహారాన్ని ఇచ్చింది, నా కోసం సిద్ధం చేయడానికి నాకు బలం లేదా విశ్వాసం లేదు. 32 సంవత్సరాల నమ్మకమైన JW భార్యగా, హెడ్‌షిప్ అమరికకు సంబంధించి మనకు నేర్పించిన వాటికి మా విధేయత కారణంగా మా వివాహంలో సామరస్యం మరియు ఆనందం ఉందని నేను ఎప్పుడూ నమ్ముతున్నాను మరియు దీనికి అన్ని క్రెడిట్ ఇచ్చారు... ఇంకా చదవండి "
అట్రోమిటోస్, మాతో పంచుకున్నందుకు ధన్యవాదాలు. శతాబ్దాలుగా పౌలు చెప్పిన మాటలు ఎన్నిసార్లు దుర్వినియోగం చేయబడ్డాయి మరియు దుర్వినియోగం చేయబడ్డాయి అనేది ఇప్పుడు ఖగోళశాస్త్రంగా ఉండాలి. అయినప్పటికీ, మీరు చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు యొక్క ఖచ్చితమైన నమూనాను పురుషులు మాత్రమే చూసుకుంటే అక్కడ అనుసరించాలి.
మీరు 1 కొరింథీయులకు 14:35, 36 పారాఫ్రేజ్ చేసారు మరియు “స్త్రీలు సమాజాలలో మౌనంగా ఉండాలి… వారు ఏదో నేర్చుకోవాలనుకుంటే, వారు ఇంటికి వచ్చినప్పుడు తమ భర్తలను అడగాలి…” అని పౌలు చెప్పిన మాటలు వివరించబడ్డాయి. పౌలు వ్యంగ్యంగా, తప్పుడు మార్గాన్ని ఎగతాళి చేస్తూ కొందరు సమాజంలో మహిళల పాత్రను చూశారు. ఆ శ్లోకాల యొక్క ఈ సరైన అవగాహనను చూసి నేను దాదాపు ఉపశమనం పొందాను. నేను ఈ కథనాన్ని నిజంగా ఆనందించాను మరియు ఈ సమాచారం అవసరం. ధన్యవాదాలు, బ్రదర్ విల్సన్.