Аз баррасии Мактаби ин ҳафта чизе ҳаст, ки ман натавонистам аз он лағжам.
Саволи 3: Чӣ гуна мо ба оромии Худо дохил мешавем? (Ибр. 4: 9-11) [w11 7 саҳ. 15 қисм 28, 16]
Агар пас аз хондани Ибриён 4: 9-11 шумо ҷавоб додед, ки мо метавонем ба оромии Худо дохил шавем ва шумо итоаткор бошед, шумо нодуруст.
Мебинед, ки мо ба оромии Худо дохил мешавем ... хуб, чаро ман танҳо иҷозат намедиҳам «Бурҷи дидбонӣ» бигӯед.
Пас, барои ба оромии Худо дохил шудани масеҳиён чӣ маъно дорад? Яҳува рӯзи ҳафтум, яъне рӯзи оромии худро барои он ҷудо кард, то нияти худро нисбати замин ба таври олиҷаноб ба анҷом расонад. Мо метавонем ба оромии Яҳува дохил шавем ё дар оромии Ӯ дохил шавем ва итоаткорона мувофиқи ниятҳои рӯҳонии Ӯ, ки тавассути созмонаш ба мо маълум мешавад, амал кунем. (w11 7 / 15 саҳ. 28 пар. Оромии 16 Худо - ин чист?)
Бояд қайд кунам, ки онҳо курсивии ман нестанд. Онҳо рост аз мақолаи WT омадаанд.
Мақола идома дорад:
Аз тарафи дигар, агар мо маслиҳатҳои бар Китоби Муқаддас асосёфтаро кам кунем Синфи ғуломи мӯътамад ва доно, мо роҳи мустақилро интихоб карда, ба нияти пайдошавандаи Худо дучор мешавем. (w11 7 / 15 саҳ. 28 пар. Оромии 16 Худо - ин чист?)
Он курси охирин аз они ман аст.
Ҳамин тавр, мо ба оромии Худо дохил шуда, мувофиқи ҳамкориаш бо созмони худ, ки тавассути синфи ғуломи мӯътамад ва доно, ки ҳашт марди Ҳайати Роҳбарикунанда мебошанд, мақсади ошкоршудаи Ӯро ба мо нишон медиҳад. Аммо, агар мо ин корро карда натавонем, вале аз рӯи як амали мустақил аз Ҳайати Роҳбарикунанда амал кунем, мо ба оромии Худо дохил нахоҳем шуд, балки дар биёбони маҷозӣ ба монанди исроилиёни саркаши замони Мусо мемирем. (Хуб, биёбони онҳо маҷозӣ набуд, аммо шумо дрифти маро мефаҳмед.)
Ман розӣ ҳастам, ки мо ҳеҷ гоҳ набояд аз Яҳува мустақил бошем. Мо ҳама чизро ба Худо ва Падари худ вобаста медонем.
Савол: Чӣ мешавад, агар Ҳайати Роҳбарикунанда яке аз тарафҳои истиқлолият бошад? Ин саволест, ки чанде аз мо ҳамеша мепурсанд, зеро мо чунин мешуморем, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ҳеҷ гоҳ аз Худо мустақил нест, балки ҳамеша бо ӯ ҳамкорӣ мекунад ва аз ин рӯ нияти ӯ тавассути онҳо зоҳир мешавад. Ин албатта он нуктаест, ки онҳо дар ин мақола баён мекунанд. Мо бояд ба онҳо итоат кунем, зеро Яҳува нияташро ба онҳо ошкор мекунад. Тааҷҷубовар будани ин мавқеъ дар мақолаи навбатӣ, ки «Истироҳати Худо - шумо ба он дохил шудаед?» Оварда шудааст, ки барои он ин танҳо танзим аст. Ин мақола кӯшиш мекунад, ки моро ду нуктаи муҳимро қабул кунад, ки дар онҳо итоати қатъӣ талаб карда шавад, вагарна мо мемирем. (Оё ин маънои "ба оромии Худо дохил нашудан" нест?)
Нуқтаҳои зерин инҳоянд: Ҳайати Роҳбарикунандаро аз он сабаб шубҳа накунед, ки Худо ҳама чизро пешакӣ ба онҳо ошкор накардааст ва боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ҳамеша мавқеи онҳоро дар бораи хориҷкунӣ дастгирӣ мекунед.
Ваҳйҳо ва пешгӯиҳои номуваффақи ин созмон чун “фаҳмида мешаванд”Таҳлилҳо дар фаҳмиши баъзе таълимоти Китоби Муқаддас ".
Як шуҳрати муайяне вуҷуд дорад, ки онро бояд завқ гирад[I] дар бораи гурӯҳе аз мардон, ки чунин изҳоротро нашр хоҳанд кард, ки бо даҳҳо забон ва даҳҳо миллион нусха ба ҷаҳон тақсим карда мешавад. Ба ҳама маълум аст, ки мо гуфтем, ки мусибати бузург соли 1914 сар мешавад, соли 1925 ба авҷ хоҳад расид, баъдтар, эҳтимолан он соли 1975 ба вуқӯъ мепайвандад. Ҳама нобарориҳо - танҳо чандеро номбар кардан мумкин аст. Мо "ин насл" -ро якчанд маротиба аз нав муайян кардем, то дар қонуншикании худ кӯмак кунем[Ii] ҳисобҳои вақт, ва мо онро то ҳол мувофиқи Бурҷи дидбонии феврали соли 2014 муайян карда истодаем. Ин танҳо пошидани баъзе аз нокомиҳои шадидтар аст, ки мо онро бо тамасхурона "ислоҳот" меномем ва сипас аз рутба ва кормандон талаб мекунем, ки бидуни шак қабул кунанд ё вагарна аз оромии Худо канда шаванд.
Албатта, агар мо чунин камбудиҳоро аз таҳти дил қабул накунем, мо хавфи он дорем, ки пеш аз омадани оромии Худо канда шавем. Хуруҷ аз хориҷкунӣ ҷазо барои тафаккури мустақил аст (мустақил аз GB, ки). Албатта, ин чӯб ҳеҷ қуввае барои фурӯ нишондани тафаккури баръакс нахоҳад дошт, агар онро ҳама афрод дар қатори афсарон надошта бошанд. Аз ин рӯ, ба мо ба таври боварибахш гуфта мешавад, ки агар мо ба онҳо дар иҷрои дараҷаи ҷазо, ки раванди хориҷшавӣ ҳамчун василаи назорат кардани онҳое, ки гумон мекунанд, ки роҳи истиқлолиятро аз онҳо пайравӣ мекунанд, кӯмак накунем (на аз ҷониби Худо , аммо аз мардум) мо низ беитоатӣ мекунем ва дар биёбон хоҳем мурд.
Тарс ангезаи қавӣ аст.
Бори дигар, шаффофияти чунин эъломияҳои чопшуда хотиррасон кардан душвор аст.
Ман чунин эҳсос мекунам, ки кӯрии барқасдона дар рӯзи ҷазо дар ҳоли касе хуб ба назар намерасад. Аммо ман инчунин фикр мекунам, ки муҳаббати кофӣ ба Худо ва ҳамсоя барои омодагӣ ба рад кардани нафси худ ва бардошти ҳиссаи шиканҷа - ҳатто агар ин шакл ва андозаи он набошад ҳам - гуноҳҳои зиёдро рӯпӯш мекунад. Дар ҳар сурат, ман чӯбчаи худро барои сафед кардан дорам.
Шарҳи хуб. Хуб гузошта шуд.
Эквалайзери бузург меояд. Ин ба ҳар ҳол назарияи ман аст. Ҳар касе, ки гумон мекард, ки ҳама чизи барои онҳо лозимаро медонад, аз он чизе, ки намедонистед, хор хоҳад шуд. Ва онҳое ки медонистанд, ки намедонистанд ва ҳатто худро нодон дониста худро беақл меҳисобиданд, барои он баланд бардошта хоҳанд шуд, ки то дараҷае фурӯтан бошанд ва эътироф кунанд, ки онҳо баракатеро, ки дар суханони Исо дар Матто 25: 37-39 гуфта шудааст, дарк карда наметавонанд: « Худовандо, кай туро гурусна дидему хӯрондем ё ташна дидем ва ба ту чизе об додем? Кай шуморо бегона дидем ва шуморо меҳмоннавозона, ё урён пазируфта, либос пӯшондем... Маълумоти бештар "
Дар Аъмол 1: 7 сабт шудааст. Исо ба шогирдонаш мегӯяд: «Донистани вақтҳо ва фаслҳое, ки Падар дар доираи салоҳияти худ гузоштааст, ба шумо тааллуқ надорад». Вай инчунин ба масеҳиён фармуд, ки бедор бошед ва омода бошед »зеро дар як соате, ки шумо гумон мекунед, фарзанди одам меояд». Мат 24:44. Суханони Исо, ки дар Луқо 21: 8 сабт шудааст, хеле мушаххасанд: «Бубинед, ки шуморо гумроҳ накунед, зеро бисёриҳо бар асоси номи ман омада, мегӯянд:" Ман ҳастам "ва" вақти он расидааст ". рафтан... Маълумоти бештар "
"Мо метавонем ба оромии Яҳува дохил шавем ё ба истироҳати ӯ ҳамроҳ шавем - бо итоаткорона мувофиқи нияти пешрафтааш, ки он тавассути ташкилоташ ба мо ошкор шудааст, кор кунем". На ба воситаи каломи ӯ Инҷил, не. Тавассути ташкилоти ӯ. Зеро, чунон ки Исо гуфт: «Онҳоро бо ростӣ тақдис кунед, созмони шумо ростист». Ва дар Забур навишта шудааст: "Ташкилоти шумо чароғе барои пои ман аст ва нур ба роҳи ман". Ва Павлус ба Тимотиюс навишт: «ва шумо аз кӯдакӣ нашрияҳои созмонро медонед, ки метавонанд шуморо барои наҷот ба воситаи василаи худ оқил гардонанд... Маълумоти бештар "
Бо баъзе сабабҳо ин масал ба хотир меорад:
"Зери се чиз замин ба шӯр омадааст, ва дар зери чаҳор чиз вай тоқат карда наметавонад: дар зери ғулом, вақте ки вай подшоҳӣ мекунад,. . . каниз вақте ки маъшуқаи худро ихроҷ кунад ”. (Масалҳо 30: 21-23)
Ғулом [ғуломи мӯътамад ва доно] ҳамчун подшоҳ ва канизи [ташкилоти заминӣ], ки хонумаш [ташкилоти осмонӣ] -ро соҳиб аст, амал мекунад.
Имрӯз шумо дар оташ ҳастед, Яҳудо.
Чаро мо фақат ба ном FDS-ро намебинем, ки он воқеан чист?
Чаро мо чунин меҳисобем, ки ин ташкилоти Худо аст?
Чаро намегӯем, ки ин ташкилот аслан ба кӣ мансуб аст?
Барои одилона гуфтан дар ҳама чизҳои боло, мо аз ҳамаи дигар калисоҳои ба истилоҳ ҷаҳони масеҳият бадтар нестем; агар бадтар набошад, зеро мо номи Худоро рабудаем ва пайваста ба дигарон ишора мекунем.
Дар Ваҳй, вақте ки ба мо дастур дода мешавад, ки аз BTG хориҷ шавед, ба фикри шумо, чӣ гуна дигаргуниҳо ба мо имконият медиҳанд, ки мо бо пойҳои худ овоз диҳем?
ГБ мардон ба мо монанданд. Онҳо итоат ва имонро аз мо талаб мекунанд ... .Ман боварӣ надорам, ки ин барои ҳадафи худхоҳона аст ё онҳо дар ҳақиқат боварӣ доранд, ки Худо ҳангоми роҳнамоии ин «ҳақиқатҳо» онҳоро роҳнамоӣ мекунад. Агар ин охирон бошад ... оё онҳо дар асл ба суханони худ эътимод доранд? Онҳо ба кӣ итоат мекунанд? Таълимоти онҳо ин қадар тағир меёбад ... оё онҳо ба қадри аз мо талабкарда ба суханони худ эътимод ва саҳмгузорӣ мекунанд? Ман медонам, ки онҳо мегӯянд, вақте ки тавзеҳот / тасҳеҳот дар бораи тафаккури пешинаашон аз ҷониби Худо ошкор карда шуданд, мо бояд содиқ бошем... Маълумоти бештар "
Шарҳи хуб GodsWordIsTruth. Ман кӯшиш мекунам инро худам ҳисоб кунам. То он вақте, ки мо бо курсии доварӣ рӯ ба рӯ мешавем, мо ҳама бародарону хоҳарон ҳастем ва мо набояд "дар ҳаққи ҳеҷ кас бадгӯӣ кунем" (Титус 3: 2). Агар ин ба мақомоти дунявӣ ва ҳукуматҳо дахл дошта бошад, пас чӣ қадар бештар ба бародарону хоҳарони мо, ҳатто агар онҳо салоҳиятеро ба даст оранд, ки салоҳияти онҳо нест ё нахоҳад гирифт. Аммо дар асл ин кори мо нест. Ин маънои онро надорад, ки мо бояд корҳоеро анҷом диҳем, ки ба муқобили Навиштаҳо ё зидди виҷдонамон бошанд, аммо бояд масъалаҳоро ҷудо кард.... Маълумоти бештар "
Нуқтаи хуб ва ман комилан розӣ ҳастам, ки мо набояд дар ҳаққи дигарон бадгӯӣ кунем. Худи ин калима нишон медиҳад, ки сухан нагӯед, то осебе расонад. Муҳаббат ҳамеша манфиатҳои олии ашёи худро меҷӯяд. Мо дар ин сайт як қатор таълимоти бардурӯғро пинҳон мекунем ва баъзеҳо инро манфӣ қабул карда, моро ба расонидани осеб айбдор мекунанд - сухан гуфтан дар ҳаққи шӯҳратпарастонро айбдор мекунанд - аммо азбаски ҳақиқат дар ниҳоят ба озодӣ оварда мерасонад, ин гуна иттиҳомот беасосанд. Ман намехоҳам бо бародари мӯҳтарам Аполлос розӣ нашавам. Ман ӯро одаме мешиносам, ки ба дигарон ҳукм карданро дӯст надорад ва ман мафтунам... Маълумоти бештар "
Фикрҳои олӣ бародарон…. Агар шумо Шоҳидони Яҳуваро дар системаи ҷустуҷӯ ҷойгир кунед, ман кафолат медиҳам, ки блогҳо, сайтҳо, мақолаҳо ва ғайраро, ки ба нобудшавии ГБ ва WTBS бахшида шудаанд, пайдо мекунед. Решаи қодир набудани мубодилаи имони мо бо дигар динҳои JW (оҳани тезтар кардани оҳан), таълимоти бардурӯғ ва амалияҳои маҳдудкунанда дар решаанд. JW танҳо бо мубодилаи "имон" ва "ҳақиқатҳо" -и созмон, ки ГБ бо дигарон дар хидмати мавъиза ва бо ҳам навиштаанд, маҳдуд аст. Ин ҳашт нафар масъулияти таълими миллионҳо нафарро бар дӯш гирифтаанд ва азбаски онҳо ғизо мегиранд... Маълумоти бештар "
омин
"Аз тарафи дигар, агар мо маслиҳатҳои дар асоси Китоби Муқаддас асосёфтаро тавассути синфи ғуломи мӯътамад ва доно қабул карда, роҳи мустақилона рафтанро интихоб кунем, он гоҳ мо худро бо нияти амалишудаи Худо муқобил мегузорем». Ҳамин тавр, бо назардошти он, ки ғуломи мӯътамад ва доно соли 1919 таъин шуда буд ва ҳангоми навиштани китоби Ибриён ғуломи мӯътамад ва доно вуҷуд надошт, он масеҳиёни аввали асри 1 маслиҳати ғуломи мӯътамад ва доно дар асоси Китоби Муқаддасро риоя накарданд. Онҳо мустақилона аз ғуломи мӯътамад ва доно рафтанд ва худро бо Худо муқобил гузоштанд... Маълумоти бештар "
Ман танҳо чизи хеле ташвишоварро дарк кардам! Мувофиқи фаҳмиши ҳозираи ташкилот дар бораи шахсият ва вақти таъин шудани F&D, Исо заминро тарк кард, то ғуломи мӯътамад ва доно таъин накард, то шогирдонашро сер кунад. . . қариб 2000 сол!
Ё ин ки ӯ дар 1919 ғуломро таъин кард ва баъд аз он рафтанӣ шуд, гарчанде ки ӯ чӣ гуна метавонист рафтан дар ҳоле, ки ҳузур дорад, ақл аст.
Нуктаи хуб. Фикри дуруст.
1914 асоси тамоми қудрати қабулшудаи GB мебошад. Агар 1914 аз байн наравад, пас ягон шахси оқил мебинад, ки онҳо ваколати воқеӣ надоранд.
Мақолаи аъло Meleti !!! «Насл» -и Матто 24:34 —————————————————— 1969 Нусха: (Ҳама шахсони синну солашон хуб дар хотир доранд) «Пас аз таваҷҷӯҳ ба бисёр чизҳое, ки даврро қайд мекунанд аз соли 1914 сар карда, ҳамчун «замони охир», Исо гуфт: «Ин насл ҳеҷ гоҳ нахоҳад гузашт, то даме ки ин ҳама воқеъ шавад». (Мат. 24:34). Вай кадом наслро дар назар дошт? Исо танҳо ба шахсоне ишора карда буд, ки «ҳамаи ин чизҳоро мебинанд». «Ин чизҳо» ин воқеаҳое мебошанд, ки аз соли 1914 инҷониб рӯй дода истодаанд ва то ба охир расидани ин тартиботи шарир ҳанӯз рӯй надодаанд. (Мат. 24:33) Шахсоне, ки таваллуд шудаанд... Маълумоти бештар "
Ин на танҳо солҳои 60-ум ва аввали солҳои 70-ум буд. Пас аз он ки ғубори 75 фиаско ҷобаҷо шуд, корти "насл" ҳанӯз бесабаб бозӣ карда мешуд. *** g88 4/8 саҳ. 13-14 Рӯзҳои охирин - Боз чӣ мешавад? *** “... Ин таърифҳо ба ҳамаи онҳое, ки тақрибан дар як рӯйдоди таърихӣ таваллуд шудаанд ва ба ҳамаи онҳое, ки дар он замон зинда буданд, имкон медиҳад .... Ба ин монанд, имрӯз аксарияти насли соли 1914 аз олам чашм пӯшиданд. Аммо, дар рӯи замин ҳанӯз миллионҳо одамоне ҳастанд, ки дар он сол ё пеш аз он таваллуд шудаанд. Ва гарчанде ки шумораи онҳо торафт кам шуда истодааст, суханони Исо амалӣ хоҳанд шуд, «ин насл... Маълумоти бештар "
Аҳ, аммо бародарон, шумо ба онҳо хеле сахтгиред. Онҳо билохира соли 1997 ин корро дуруст карданд. *** w97 6/1 саҳ. 28 Саволҳои хонандагон *** Исо ҳам дар рӯзҳои худ ва ҳам дар замони мо мафҳуми «насл» -ро дар назар дошт? Бисёр оятҳо тасдиқ мекунанд, ки Исо «насл» -ро нисбати баъзе гурӯҳҳои хурд ё алоҳида истифода накардааст, яъне ... танҳо шогирдони содиқи ӯ .... Дар ин изҳорот, Петрус ба таври дақиқ дар бораи ягон синну сол ё дарозии вақт дақиқ набуд ва "насл" -ро ба ягон санаи муайян бастанӣ набуд. Бояд эътироф кард, ки мо на ҳамеша онро гирифтаем... Маълумоти бештар "
Ман медонам, ки ин пештар борҳо гуфта шуда буд…. аммо бо гузашти ҳар рӯз аёнтар мегардад, ки таълимоти соли 1914 чунин лангар аст. Он ҳар як таълимоти дигари WTBS-ро вазнин мекунад. Ман фикр мекардам, ки хато будани соли 1914 қаблан қабл аз муҳокимаи таълимоти WTBS дар ин сайт "кушиши калон" набуд. Ман наметавонистам бештар хато кунам.
Ман комилан розӣ ҳастам. Ман ҳис мекардам, вақте ки ман бори аввал фаҳмидам, ки ин нодуруст аст. Дар аввал ин танҳо як чизи дигар буд, ба мисли соли 1975. Ҳеҷ чизи муҳим нест. Ин ба ман чандон таъсир намерасонад. Аммо, ба мисли шумо, ман дидам, ки ин қариб ба ҳама чиз вобаста ба имони Шоҳидони Яҳува дахл дорад.