Пеш аз ҳама, мақолаи омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» бароям тароватбахш аст, ки ман дар он ҷо ҳеҷ камбудие наёфтам.
(Хоҳиш мекунам, фикру мулоҳизаҳои худро дар мавзӯи омӯзиши ин ҳафта мубодила кунед.)
Ҳамчун саҳми ман, як чиз ба назарам омад, ки бо ман робита дорад охирин мактуб дар "рӯзҳои охир". Он аз сархати якуми омӯзиш сарчашма мегирад.
(Румиён 13: 12) Шаб хеле хуб аст; рӯз наздик мешавад. Пас, биёед, аъмоли зулмотро як сӯ монем ва аслиҳаи нурро дар бар кунем.
То ин лаҳза, шаби маҷозии Павлус тақрибан 4,000 сол дошт ва он ҳанӯз ҳам ба итмом нарасидааст, балки "хуб" буд. "Рӯз наздик шуд", мегӯяд ӯ; ҳанӯз ҳам мо мунтазири рӯз ҳастем. Як шаб. Як рӯз. Замони торикӣ ва вақти равшанӣ.
Аз худи ҳамон сархат мо суханони Петрусро дорем:
(1 Петрус 4: 7) Аммо фарҷоми ҳама чиз наздик аст. Пас бомулоҳиза бошед ва барои дуо ҳушёр бошед.
Баъзеҳо шояд баҳс кунанд, ки Петрус танҳо дар бораи харобшавии Ерусалим сухан меронд. Шояд, аммо ман ҳайронам .... Номаҳои ӯ на ба яҳудиён, балки ба ҳамаи масеҳиён равона шуда буданд. Аксарияти масеҳиёни ғайрияҳудие, ки дар Қӯринтус, Эфсӯс ё Африқо зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ ҳатто ба Ерусалим ташриф намеоварданд ва ҳангоми ҳис кардани бародарони яҳудии худ, ки дар душвориҳо қарор доранд, дар акси ҳол, дар натиҷаи харобии Ерусалим дар ҳаёти худ таъсири хеле кам доштанд. Чунин ба назар мерасад, ки ин оятҳои илҳомбахшидашуда ба тамоми масеҳиён бо мурури замон дахл доранд. Он имрӯз ҳамон тавре, ки он замонҳо аҳамият дорад.
Ман бо камоли фурӯтанӣ пешниҳод мекардам, ки мушкилоти мо бо ин оятҳо аз нигоҳи кӯдакон ба онҳо сарчашма мегирад. Ҳоло ҳоло ба гулӯям наафтед. Ман мефаҳмонам.
Вақте ки ман дар синфи синф мехондам, соли хониш танҳо кашол меёфт. Моҳҳо кашола карда мешаванд. Рӯзҳо кашолакунон. Вақт мисли море ҳаракат мекард, ки тавассути фелмасса шудгор мекард. Вақте ки ман ба мактаби миёна бархӯрд кардам, кор суръат бахшид. Пас аз он вақте ки ман дар синну соли миёна будам. Ҳоло дар даҳсолаи ҳафтуми ман, солҳо ба мисли ҳафтаҳои қаблӣ гузаронида мешаванд. Шояд дар ягон лаҳза, онҳо мисли рӯзҳои ҳозира парвоз кунанд.
Агар ман дар даҳҳазорумин сол ё садҳазоруминам будам, ман вақтро чӣ гуна мешумурдам? 2,000 сол барои одаме, ки миллион сол дошт, чӣ ба назар мерасид? Фикри ҳайратангез, чӣ?
Тамоми 6,000 + солҳои шаб ва торикӣ, ки Павлус ба он ишора мекунад, танҳо барои мо тозиёна хоҳад буд.
"Аммо мо абадӣ нестем", шумо мегӯед. Албатта мо. Ин суханони Павлус ба Тимотиюс буд. Биёед «ҳаёти ҷовидониро устувор нигоҳ дорем» ва ҳангоми дидани вақт ба кӯдакон фикр карданро бас кунем. (1 Тимотиюс 6:12). Ҳангоми фаҳмидани пешгӯӣ ин корҳоро хеле осон мекунад.
Хуб, шумо ҳоло ба ман зада метавонед.
Вақте ки ман ин мақоларо омӯхтам, яке аз корҳоям ин буд, ки маънои онро дар луғати шарҳи ангур муайян намоям, то ба ман дар бораи он чизе, ки дар дуо ва намудҳои гуногуни он алоқаманд аст, кӯмак расонам. Дуо барои ман дертар як чизи хеле душвор буд, аз ин рӯ таҳқиқоти анҷомдодаам маро рӯҳбаланд карданд. Яке аз таърифҳои калимаи намоз "хоҳиш" буд. Ин ба ман таъсир кард, зеро ин ба ман дар бораи кӯдаке фикр мекунад, ки воқеан аз волидони худ чизе мехоҳад ва агар онҳо танҳо «орзу» кунанд, ин ба вуқӯъ ояд. Яҳува... Маълумоти бештар "
Шарҳи аъло! Мо бо Навиштаҳои Юнонӣ мусобиқа кардем, охирон дар атрофи. Ман умедворам, ки Библияро аз аввал бо диди нав шурӯъ мекунам.
ГБ имони кӯрро талаб мекунад. Мо зоҳиран бояд омода бошем, ки дастуроти онҳоро иҷро кунем, ҳатто агар аз нуқтаи назари инсон ин маъное надорад.
Яҳува аз мо хоҳиш мекунад, ки мо имонамонро мустаҳкам кунем ва ба мо кӯмак расонад, ки дар ҷое ки ниёзи бештар дорем, кӯмак кунем.
Ҷаласаи ман ба сабаби бориши барфи зиёд лағв шуд. Аммо ба ман параграфи 4 ва оятҳои зерин писанд омаданд: «Дар рӯз ҳафт маротиба ман шуморо барои қарорҳои одилонаи судӣ ситоиш кардам». (Заб. 119: 164) Дар давоми рӯз ман чанд маротиба Яҳуваро ситоиш мекунам? Ба ман лозим аст, ки танҳо як лаҳза кӯтоҳ вақтро аз рӯзи худ бигирам, то ӯро мисли забурнавис дар боби 150 ситоиш кунам. Ман бешубҳа имрӯз оғоз мекунам ва онро одат мекунам.
WT барои ман мушкил набуд. Ин гуфтугӯи оммавӣ буд, ки ЧИЗ буд, аммо оммавӣ! Ҳафтаи гузашта ман аслан ба сухангӯи меҳмон ташаккур гуфтам, ки ба ҷои он ки моро ба садоқати худ вафо карда, моро таҳқир кунад, сухани оммавии худро пешкаш кард. Вақте ки сухангӯи ин ҳафта дубора ин корро кард, қабл аз он ки сарамро ба WT ворид кунам, чанд параграфро дар бар гирифт. Сархати 15 маро ба андеша водор кард: «'Оё ман барои бародарони худ дар саросари ҷаҳон сахт дуо мегӯям? Чӣ қадар вақтҳо дуоҳои ман ҳамимононеро дар бар мегиранд, ки аз офати табиӣ ранҷидаанд? Ман бори охир кай бо дуо машғул будам... Маълумоти бештар "
Смолдерингвик, ман дар тӯли 2 соли охир шарҳе надодаам. Ман аслан изҳори имонамро дӯст медорам. Ҳоло ин барои ман мушкил аст. Дар тӯли чанд соли охир, ман худамро ёфтам, то матлабе пайдо кунам, то чизе бигӯям, ки виҷдони маро ба ташвиш намеорад. Танҳо бо овози баланд хондани оятҳо маро нороҳат мекунад, агар баъдтар ин бевосита ба шарҳҳое оварда расонад, ки таълимоти соли 1914, тадҳиншудагон, анбӯҳи бузург ва ғайраро тақвият медиҳанд.
Вақте ки ман ба ёд меорам, ман ҳоло он чизеро ба ёд меорам, ки каме пеш аз шарҳи ман дар сарам чарх зад. Ман хашмгин шудам ... .хашми худро нисбати онҳое, ки ҷуръат карда худро содиқ ва боақл меноманд ва фикр мекунанд, ки таъиноти онҳо аз ҷониби Масеҳ аст, вақте медонам, ки Масеҳ ҳеҷ гоҳ ин сохтори ҳокимиятро тасдиқ намекунад. Ва аз ин рӯ ман худро ором мекардам ва ба ёд меовардам, вақте ки ман низ қоидаҳои ташкилиро риоя карда, ба сабаби муносибати яквақтаи фарисӣ дар он вақт паст ва самимиро партофтам. Оҳ бале ман ҷонибдори ҷиноятҳои чӯпони козиб будам, бинобар ин хоҳам кард... Маълумоти бештар "
Фикрҳо ва таҷрибаҳои ман ба фикри шумо мувозӣ ҳастанд. Дидани бародарон ва хоҳарони мо бедор шудан то чӣ андоза рӯҳбаландкунанда аст. Умедворам, ки ман худписандона намегӯям, ки гӯё мо ҳоло дар замони махсус қарор дорем ва рӯҳ моро даъват мекунад.
Ман ҳам худи ҳамон хел Мелетиро ҳис кардам! Хусусан дар тӯли чанд моҳи охир… .. пас, агар шумо худписанд бошед, ман низ ҳастам ва ҳардуямон ислоҳ мешавем.
Салом Meleti & GWIT! 🙂 Тавре ки ҳардуи шумо бо хушҳолӣ гуфтед, бале, "рӯҳ" моро даъват мекунад ... "Рӯҳи Ҳақ", яъне. (Ба Юҳанно 16:13 нигаред.) Ва ин ҳам "вақти махсус" аст, тавре ки шумо ҳам эътироф мекунед. Ман онро маҳз, дар вақташ илова карда метавонистам, ҳамон тавре ки Исо ба мо ваъда дода гуфт: «Аммо вақте ки вай рӯҳи ростӣ биёяд, шуморо ба ҲАМАИ ҲАҚИҚАТ роҳнамоӣ хоҳад кард, зеро ӯ аз суханони худ сухан нахоҳад гуфт. такон медиҳад, аммо он чиро, ки мешунавад, ба забон хоҳад овард ва ба шумо чизҳои ояндаро эълон хоҳад кард [оянда, ба монанди... Маълумоти бештар "
Агар шумо гуноҳи тахминҳои Мелетиро ҳис кунед, шумо танҳо нестед. Ин муносибати хуби ҳилаи нияти маккорона аст. Мо (ва ман худамро низ барои он дохил мекунам), ки дини худро бар фош кардани камбудиҳои дигарон сохтаем, то ба худ истисноии ҳақиқатро диҳем ... .ҳақиқатро, ки танҳо мо медонем, дар ҳоле ки дигарон дар иштибоҳанд! Шояд мо аз як шакли Синдроми Стокҳолм аз сӯиистифода аз сублиминал азоб кашем. Магар барои ҳамин баъзеҳо пас аз рафтан дини худро ба мо бад мебинанд? Чӣ гуна мо метавонем бо ягон самимият барои онҳое, ки нафрат дорем, дуо гӯем, ки... Маълумоти бештар "
Дар мақола ба мо гуфта мешавад, ки Масеҳ Петрусро сахт ҳукм накард, бинобар ин мо набояд чунин кунем. Маро водор мекунад, ки чаро Исо Петрусро то моҳи исботи тавбааш маҳдудиятҳои судӣ нагузошт. Ва аммо мо католикҳоро барои тавба танқид мекунем.
Омин Саргон
Чунин ба назар мерасад, ки мо ҳатто аз худи Исо меъёрҳои баландтаре дорем
Ғайр аз якчанд шарҳи охирин, алахусус дар сархати 17, ин хеле хурсандибахш буд. Агар ҳамаи мақолаҳо ин хел хуб мебуданд, мо бисёр шикоят намекардем.
Ҳама нуқтаҳои хуб. Аввалан, дар бораи хуб будани шаб ва муносибати идроки вақт ба синну сол. Ғайр аз он, тафсилоте, ки бародарон дар ҷойҳои дигар рӯйдодҳои Ерусалимро ба қадри имкон гумон накардаанд, ки мо гумон мекунем. Ин дурнамои ҷолиб аст. Ман ҷолиб мешуморам, ки шумо низ махсус аз ин мақола эҳсос кардед, ки ҳеҷ бадӣ вуҷуд надорад, зеро ман низ айнан ҳамин тавр ҳис мекардам. Рости гап, ман дигар дар вохӯриҳо чизе намегӯям ва солҳо боз бо сабабҳои гуногун худро бештар аз омӯзиши бурҷи дидбонӣ ҷудо мекунам. Ҳоло як маҷлис асосан ба назар мерасад... Маълумоти бештар "
Боиси таассуф аст, ки ин сайт ба забони испанӣ нест.
Салом аз Испания
Ин як умеди ман аст, ки нусхаи испаниро иҷро кунам. Ягона чизе, ки маро аз ин кор бозмедорад, зарурати гузоштани хӯрок дар сари суфра аст. 🙂
Es deseo mío hacer una versión en español. Lo único que me lo impide es la necesidad de poner comida en la mesa.
Ҳисобҳои тахминӣ (a?)
Зарурат ба суҳбат дар estesta obra de compartir verdades Biblicas con la hermandad!
Со, соя ва германо, y si Dios quiere, pronto estaré capaz de hacerlo.
Mientras que mi español es def defe severemente, podría ayudar con la traducción. 🙂
Ҳей, як спанглофили дигар. Ин ба нақша монанд аст. Мо бояд як сайти хоҳарро созем ва нақша гирем, аммо он арзанда аст. Ба ман лозим аст, ки аввал табақи худро аз чанд масъулияти дигар тоза кунам, аммо мо дақиқ сӯҳбат хоҳем кард.