Омӯзиши китоби ҷамъомад:
Боби 2, пар. 1-11
Мавзӯи ин ҳафта "дӯстӣ бо Худо" аст. Яъқуб 4: 8 дар сархати 2 оварда шудааст, ки «Ба Худо наздик шавед, ва Ӯ ба шумо наздик хоҳад шуд». Сархатҳои 3 ва 4 дар бораи ба даст овардани муносибати наздик бо Худо сухан меронанд, аммо ҳамеша дар заминаи дӯстон, на писарон ва духтарон. Сархатҳои 5 ва 7 мефаҳмонанд, ки чӣ гуна роҳи ин дӯстиро тавассути фидияи Масеҳ ба мо боз кардааст. Дар Румиён 5: 8 оварда шудааст, инчунин 1 Юҳанно 4:19 барои дастгирии ин. Аммо, агар шумо матни ин ду истинодро хонед, дар бораи дӯстӣ бо Худо ҳеҷ чизеро нахоҳед ёфт. Он чизе ки Павлус ва Юҳанно мегӯянд, муносибати писарон бо Падар аст.
(1 Юҳанно 3: 1, 2) . . .Бубинед, ки Падар ба мо чӣ гуна муҳаббатро ато кардааст, то ки мо фарзандони Худо номида шавем; ва мо чунинем. Барои ҳамин, ҷаҳон дар бораи мо дониш надорад, зеро ки Ӯро нашинохтааст. 2 Эй маҳбубон, ҳоло мо фарзандони Худо ҳастем, аммо ҳанӯз маълум нашудааст, ки мо чӣ гуна мешавем. . . .
Дар ин ҷо ҳеҷ сухан аз дӯстӣ нест! Ва ин чӣ гуна аст?
(1 Юҳанно 3: 10) . . .Фарзандони Худо ва фарзандони Иблис аз он шаҳодат медиҳанд:. . .
Танҳо ду синфи ба ҳам зид зикр шудаанд. Кадом миллионҳо дӯстони Худо? Чаро зикр нашудааст? Ҳамчун фарзандони Худо, мо низ метавонем дӯстони ӯ бошем, аммо танҳо дӯстон мерос надоранд, аз ин рӯ писар буданро орзуҳои бештаре доранд.
Мактаби таълими мавъиза
Хониши Библия: Ҳастӣ 17-20
(Ҳастӣ 17: 5) . . .Ва номи шумо дигар Абром нахоҳад номид, ва номи шумо Иброҳим хоҳад шуд, зеро шуморо падари қавмҳои бисёре мегардонам.
Яҳува номи мардро ба сабаби нақши ӯ дар иҷрои нияти Худо нисбати насл иваз кард. Ин нишон медиҳад, ки он вақтҳо номҳои хеле муҳим кӣ буданд - на ҳамчун нишонаҳо, балки ҳамчун нишондиҳандаҳои сифат ва сифат. Мо номи Яҳуваро дар ташкилот аз ҳад зиёд истифода мебарем, ба монанди он ки ин як афсонаи барори кор буд. Ин махсусан дар дуоҳои оммавӣ мушоҳида мешавад. Аммо оё мо воқеан мефаҳмем, ки он чӣ маъно дорад?
(Ҳастӣ 17: 10) . . .Ин аҳди ман аст, ки байни ман ва шумо, ҳатто насли баъд аз шумо, риоя хоҳед кард: Ҳар писари ШУМО бояд хатна кунед.
Ман ҳайронам, ки дар лагер, вақте ки Иброҳим ба хизматгоронаш ин хабарро расонд, чӣ гуна буд?
"Шумо чӣ мехоҳед кард?"
Дар хотир доред, ки ин пеш аз он буд, ки анестетикҳо вуҷуд доштанд. Ман тасаввур мекунам, ки шароб якчанд рӯз озодона равон шуд.
(Ҳастӣ 18: 20, 21) . . .Дар натиҷа, Яҳува гуфт: «Овози шикоят аз Садӯм ва Амӯра, бале, баланд аст ва гуноҳи онҳо, бале, хеле вазнин аст. 21 Ман боғайратона қарор додам, ки бубинам, ки оё онҳо тамоман барҳам мехӯранд, ё не ва агар не, ман онро фаҳмидам. »
Ин тасвири Худои ҳама чизро медонад, ки бандагони худро микро идора мекунад, балки Худое, ки ба халқи худ боварӣ дорад, ки корҳои худро иҷро кунанд. Албатта, Яҳува метавонад ҳар чизеро, ки мехоҳад бидонад, интихоб кунад, аммо вай ғуломи қобилиятҳои худ нест ва метавонад интихоб кунад, ки инчунин намедонад. Новобаста аз он ки Ӯ ҳама чизеро, ки дар Садӯм рӯй дода истодааст, медонист ё не, воқеият ин аст, ки ин фариштагон на ҳама чизро медонистанд ва аз ин рӯ маҷбур шуданд, ки таҳқиқ кунанд.
Ҳастӣ 18: 22-32 Иброҳимро бо Худо хариду фурӯш мекунад. Яҳува аз сабаби муҳаббат ба бандааш хам мешавад. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки бо филиали маҳаллии худ кӯшиши ба ин монанд кардан мехоҳед? Оё пирони маҳаллии шумо инро мехоҳанд бозпурсӣ кунанд ва бори дуввум тахмин кунанд? Оё онҳо мисли оне ки Яҳува дар ин ҷо кард, рафтор хоҳанд кард, ё шуморо барои бетаҷрибагӣ ё "пеш давидан" сарнагун мекунанд?
Не. 1: Ҳастӣ 17: 18-18: 8
Не. 2: Исо ба осмон дар бадани ҷисм нарафтааст - rs саҳ. 334 пар. 1-3
№ 3: Абба - Чӣ тавр калимаи «Абба» дар Навиштаҳо истифода мешавад ва чӣ тавр одамон онро нодуруст истифода мебаранд?it-1 саҳ. 13-14
Унсури ҳайратангези ин нутқи охирин дар он аст, ки мо дар ягон ҷамъомади 100,000 + яке аз роҳҳои асосии истифодаи нодурусти истилоҳи "Абба" -ро зикр нахоҳем кард. Зеро мо бешубҳа онро нодуруст истифода бурда, истифодаи онро бо ақаллияти ночизи Шоҳидони Яҳува маҳдуд карда, изҳор доштем, ки миллионҳо гӯсфандони дигар ҳақ надоранд онро бо усули дар Навиштаҳо ифодаёфта истифода баранд.
Вохӯрии хизматӣ
Дақ. 5: Якшанбеи якум омӯзиши Китоби Муқаддасро сар кунед.
Мин 15: Ҳадафҳои рӯҳонии шумо чист?
Дақ. 10: "Роҳҳои маҷалла. Барои оғоз кардани омӯзиши Китоби Муқаддас муфид аст."
Дар ин мавзӯи охирин, мо бо паҳн кардани маҷаллаҳо машҳурем, асосан Бурҷи дидбонӣ. Ин ҳама вақт дар намоишҳои телевизионӣ пайдо мешавад. Мо дар бораи Китоби Муқаддас сӯҳбат намекунем. Мо одамони расонидани маҷаллаҳо шудем.
Танҳо каме бештар дар бораи хониши Инҷил, гарчанде ки инро бо овози баланд гуфта натавонистанд, дар хотир доред, ки илова бар тамоми хонадони Иброҳим зиёда аз 300 ғулом буданд (ишора дар он вақте ки онҳо Лут ва оилаи ӯро ҳангоми асорати подшоҳони Садӯм асир карданд) ва Амӯра, ҳатто даъвати Иброҳимро хатна кардани ҳама мардон хеле шадид буд, зеро бо вуҷуди он ки барои дастгирии чунин амри дарднок корҳои зиёде набуданд.Ман аз дили софдилонаи Абималик, ки дар Ҳастӣ 20 гуфта шудааст, ба ман таассурот бахшид, Иброҳим ва Соро метарсиданд, ки чунон бад буданд, ки маҷбур буданд... Маълумоти бештар "
Зани сомарӣ-Ин фикри зебо ва тасаллибахш аст. Ман худро Шимъӯн ҳис мекунам. Дар хотир доред, ки Худо ба воситаи рӯҳулқудс ба ӯ гуфта буд, ки ӯ то дидани Масеҳ намемирад? Луқо 2: 25-32: [25] Дар Ерусалим Шимъӯн ном марде буд, ки одил ва парҳезгор буд. Вай мунтазири тасаллои Исроил буд ва Рӯҳулқудс бар ӯ буд. [26] Рӯҳулқудс ба ӯ ваҳй карда буд, ки ӯ то дидани Масеҳи Худованд намемирад. [27] Ӯро Рӯҳ барангехт ва ба ҳавлии маъбад даромад. Вақте ки... Маълумоти бештар "
Ман медонам, ки шумо GWIT-ро дар назар доред, аз он вақте ки ман як одами хурд будам, вақте ки одамон аз ман мепурсиданд, ки ман дар Системаи нав чӣ чизро бесаброна интизор будам, ин ҳеҷ гоҳ ҳайвонот ва чизҳои муқаррарии одамон нест. Ин ҳамеша буд "Ман мехоҳам бо Худо сӯҳбат кунам" ва одамон ба сарам сила карда гуфтанд: "Ҳа, ҳа, вай мехоҳад бо Худо" гуфтугӯ кунад "он қадар зебо нест."
Ҳоло ман аз он фахр кардам, ки одамон гуфтанд, ки ман набояд.
«Хушо покдилон, зеро ки онҳо Худоро хоҳанд дид. Хушо сулҳҷӯён, зеро онҳо фарзандони Худо хонда хоҳанд шуд ». (Мат 5: 8,9)
Омин!
Субҳи имрӯз ман матни омӯзиши китобро хонда будам, вақте ки ба параграфи 5 омадам, он ҷо чунин омадааст: Яҳува роҳро боз кард 5 Мо аз гуноҳи худ рафтем, мо чун гунаҳкорон ҳеҷ гоҳ ба Худо наздик шуда наметавонем. Павлуси ҳавворӣ навиштааст: «Лекин Худо муҳаббати Худро ба мо исбот мекунад, ки ҳангоме ки ҳанӯз гуноҳкор будем, Масеҳ барои мо мурд». Бале, Яҳува бо мақсади муайян кард, ки Исо «ҷони худро ба ивази бисёриҳо фидия диҳад». Имон ба фидияи қурбонӣ ба мо имкон медиҳад, ки бо Худо наздик гардем. Азбаски Худо... Маълумоти бештар "
Вой! Ин воқеан як лаҳзаи эврика буд. Ташаккури зиёд барои табодули он бо мо. Ин хеле содда ва возеҳ аст ва он дарси ин ҳафтаи омӯзиши Инҷилро масхара мекунад. Шумо ҳақед. Иброҳим аллакай дӯсти Худо буд. Барои ба даст овардани он ба ӯ фидияи Исо лозим набуд. Ба ӯ танҳо имон лозим буд. Он чизе ки Исо фароҳам овард, барқарор кардани чизи гумшудаи Одам буд, ки ин аз дӯстӣ бештар буд. Оштии ҳақиқӣ бо Худо. Иброҳим ҳеҷ гоҳ писари Худо номида намешуд, зеро пеш аз фидия ин имконнопазир буд. Агар гӯем, ки Исо мурд, то мо аз они Худо номида шавем... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки шумо тамоман саховатмандона сухан гуфта истодаед, ки гӯё моро ташвиқ мекунанд, ки Исо мурд, то моро дӯстони Худо гӯянд. Мо зуд-зуд хотиррасон мекунем, ки мақсади асосии марги Исо аз дур ва дур исбот кардани ҳокимияти Худо буд. Ҳама гуна маҳсулоти иловагии он, ки наҷот, дӯстӣ ва писарияти моро дар бар мегиранд, набояд ҳамчун мақсадҳои асосии фидия таблиғ карда шаванд, то ки мо дар бораи ҷойгоҳи худ дар коинот аз ҳад зиёд фикр накунем. Ба ин мисоли барвақти маҷаллаи Consolation таваҷҷӯҳ кунед (мебахшед, ман солро намедонам, аммо агар ин тасаллӣ бошад, он бояд 30 сол бошад ё... Маълумоти бештар "
Оё Исо ҷисмро эҳё кард? Ман ба ин бовар мекунам. Албатта вай пеш аз рафтан ба осмон дигар шуд. Аммо мо чӣ гуна шаҳодат медиҳем, ки вай аз ҷиҳати ҷисмонӣ эҳё нашудааст? Дар хотир доред, ки ҳатто як одами ҷисмонӣ қудрати бузурге дошт. Масалан, ҳангоми таҷдид, ӯ ҳанӯз одам буд.
Ин воқеа ба ман хеле писанд афтод. Ҳосили мушаххас Ҳастӣ 18: 16-21 ”Вақте ки мардум бархоста, ба сӯи Садӯм нигаристанд, Иброҳим ҳамроҳи онҳо мерафт, то онҳоро гусел кунад. 17 Яҳува гуфт: «Оё ман аз Иброҳим коре мекунам, ки пинҳон медорам? + 18 Чаро Иброҳим бешубҳа халқи бузург ва тавоно хоҳад шуд ва ба воситаи ӯ ҳамаи халқҳои рӯи замин баракат хоҳанд ёфт *. + 19 Зеро ман ӯро шинохтам, то ки ба писарон ва аҳли хонаводааш пас аз ӯ амр диҳад, то роҳи Яҳуваро бо ин роҳ пеш баранд... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки Мелети дар мақолаи охирини худ баъзе нуқтаҳои хубро дар бораи махфият гузоштааст. Аммо далел ин аст, ки дар ҷамъомад парвандаҳои зиёде мавҷуданд, ки айбдоршаванда намехост мурофиаи оммавӣ шавад. Дар лаҳзаи ҷудо кардани он, ки оё ҳадафҳои JC дастнавис аст ё не, ба назарам чунин менамояд, ки роҳи ягонаи одилонаи ҳифзи махфият ва имкон додани ҳисоботдиҳӣ метавонад худи айбдоршавандагон қарор диҳад, ки оё онҳо мехоҳанд дар баъзе нозирон ҳузур дошта бошанд.
Ман бешубҳа метавонистам як қатор паҳлӯҳоеро, ки ҳар як парвандаро дар назди ҷамъомад пешниҳод мекунанд.
Яҳува ба Иброҳим иҷозат дод, ки ба ӯ савол диҳад, зеро вай дар бораи адолати илоҳӣ фаҳмид. Вай фаҳмид, ки танҳо як марди одил аз Худо талаб мекард, ки шаҳрро хароб накунад. Иброҳим ҳатто эҳтимол медонист, ки насли ӯ чунин марди одилро дар бар мегирад.
Re: Абба. [Зеро мо албатта онро нодуруст истифода бурда, истифодаи онро бо ақаллияти ночизи Шоҳидони Яҳува маҳдуд карда, изҳор кардем, ки миллионҳо гӯсфандони дигар ҳақ надоранд онро бо усули дар Навиштаҳо ифодаёфта истифода баранд.] Вақте ки ман унвони ин нутқро дидам Ман аз муҳокимаи ҳафтаи гузашта бо GWiT ва дигарон дар бораи иҷрои "Иммануил" ба ёдам омад. Вақте ки аввалин (ва баъзан танҳо) баҳс дар бораи порчаи Китоби Муқаддас манфӣ аст, он метавонад парчами сурх бошад. Ҳамон тавре ки изҳороти «ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Исо ҳамеша ба унвони он муроҷиат карда бошад... Маълумоти бештар "
Ман бо Апӯллӯс розӣ ҳастам. Қисме аз китоби «Музокира» низ ба ман дар ин ҳафта ишора кард. "Абба" ва "Падар" ҳарду истилоҳанд, ки ба Худо наздиктар муроҷиат мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки JW (аз он ҷумла ман) таҷрибаи ғайриоддӣеро, ки тадҳиншудагон ба он оварда расонданд, ба вуҷуд овард, ки онҳо "Абба" фарёд мезананд ва ҳамин тариқ қабули рӯҳонии онҳоро "тасдиқ мекунад". Ман боварӣ надорам, ки истифодаи калимаи арабӣ нисбати калимаи инглисӣ чун "w / 09 p" дорои аҳамияти фавқулодда дорад. 13 ишора мекунад. (дубора, тарҷума минтақаи ман нест, то ман хато кунам.) Агар ман худамро ба Худои худ гуфта будам... Маълумоти бештар "
Каломи Худо рост аст, ки шумо мегӯед, ки антони рӯҳӣ ба худ ҳеҷ фаҳмиши бебаҳое намедиҳад, ки як кавт аз маҷаллаҳо, агар ман мехостам шунидани шарҳи 1 Юҳанно 2 v26 27 ман инро ба шумо дар бораи онҳое менависам, кӯшиш мекунад, ки шуморо гумроҳ кунад, зеро анионе, ки шумо аз Ӯ гирифтаед, дар шумо боқӣ мемонад ва ба шумо ниёзе ба касе нест, ки шуморо таълим диҳад, аммо тавре, ки анион ба шумо дар ҳама чиз таълим медиҳад ва анион ин ҳақиқат нест, ҳамон тавре ки ба шумо ёд додааст... Маълумоти бештар "
Кев С Ба ман фаҳмонед, ки ... "Аммо тадҳини рӯҳӣ фаҳмиши фавқулодда намеорад, зеро Павлус бояд баъзе тадҳиншудагонро таълим ва маслиҳат медод." Ман ин суханонро дар W03 2/15 саҳ. 17-22 иқтибос оварда будам. Дар заминаи мақолае, ки ман пешниҳод кардам / хондам, ГБ боварӣ дорад, ки онҳо (8 нафар) ва танҳо 136,000 нафар бо рӯҳи Худо тадҳин карда шудаанд (ин назари ман нест). Вақте ки шумо ба ояти 1 Юҳанно нигоҳ мекунед, шумо онро бо намуди тозае иқтибос кардед, ки ин порчаро бевосита халалдор намекунад. Мо дар ҷаҳони садоҳои рақобаткунанда зиндагӣ мекунем ва бисёре аз онҳо фиребандаанд (дидаву дониста ё нафаҳмида).... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба хоҳари ҷавоби шумо ман фикр накардам, ки шумо воқеан боварӣ додед .Ман танҳо дар ин бора ишора карда будам, ки тамоми узр мехоҳам ман фикр мекунам, ки бояд бо шарҳҳои ман каме равшантар бошад .Ин ҳақиқат он аст, ки ҳозир ман ҳайронам хеле ман мебинам, ки нашрияҳо худи Библияро маҳкум мекунанд kev ps шарҳҳои шумо хеле қадр карда мешаванд
Умуман ба узрхоҳӣ ниёз надорад 🙂 Паёмнависӣ барои ман мушкил аст. Шумо чеҳраи дигаронро дида наметавонед ва ё сухани онҳоро намешунавед. Нишонҳои нозуки садо ва забони бадан ҳангоми муоширати хаттӣ гум мешаванд.
Ман ҳаррӯза Kev C-ро дар ҳайрат меорам, ки чӣ қадар меомӯзам. Маро ғамгин месозад, ки WT / GB бо истифода аз тарсу ҳарос моро таҳдид мекунад, ки бидуни ворид кардани онҳо Китоби Муқаддасро таҳдид мекунад. Вақтҳои охир, маро рӯҳонияти институтсионалӣ (дин) хомӯш кард. Ман аз Худо дуо мекунам, ки ба ман дар ёфтани тавозун кумак кунад.
Ман аз тамоми шарҳи шумо лаззат бурдам, аммо қисми охирин хеле хуб гузошта шуд. "Ман тамоми умр бо тайёр кардани ғизои рӯҳониам аз Китоби Муқаддас ғусса мехӯрдам ва онро мехӯрам, зеро ба ман гуфтанд, ки серғизо аст." Он чизе, ки ман ёфтам, ин аст, ки вақте ки ман ба касе ёдоварӣ мекардам, ман таълимоти созмонро қабул мекардам, зеро ман дар ҳақиқат боварӣ доштам, ки ҳама чиз санҷида шудааст ва ман инро ба худ исбот карда будам, вале ҳоло дарк кардам, ки хато кардам, зеро ман тамоми далелҳоро надоштам ё саволҳои дуруст, ё ҳатто иродаи савол, ман майл ба даст меорам... Маълумоти бештар "
Kev C - Ҳеҷ зарурате барои узрхоҳӣ нест! 🙂 Паёмнависӣ / блоггинг бароям душвор аст. Забони бадан, оҳанги овоз ва тамос бо чашм дар муоширати хаттӣ гум мешавад. Аввалин фикри ман ин буд, ки шумо як нуқтаи куллӣ баён мекунед, аммо ман мутмаин набудам, аз ин рӯ беҳтараш равшан кардам, ки ин иқтибос аст. Навиштае, ки шумо овардаед, ҳамон чизест, ки ман имрӯз ба он ниёз доштам. Ман бо он фикрҳо мубориза мебурдам, ки оё Худо имрӯз роҳбарии халқи худро дорад ё не. Ин маро ба ғазаб меорад ва ғамгин мекунад... Маълумоти бештар "
Имшаб ин нутқро ба ман расондам ва ман гуфтам, ки ҳама фарзандони Худо ҳастем ва чӣ гуна мо метавонем ба Исо ҳамчун Падар муроҷиат кунем, чӣ тавре ки Исо дар Гетсемани ва чӣ тавре ки дар дуои намунавӣ кард. Дар хотир дорад, ки чӣ тавр унвони унвон аз ҷониби падар таҳқир карда шуд ва чӣ гуна одамон мекӯшанд, ки байни мо ва Худо гузоранд. Баъд ман оятҳои 2ро дар Румиён 8: 15 ва Galations 4: 6 иқтибос кардам, то нишон диҳам, ки чӣ гуна масеҳиён ҳамчун писар қабул мешаванд.
Ман дар 1 Cor 15: 28 ба хулоса омадам, ки Худо мехоҳад, ки ҳама чиз барои ҳама бошад.