[Ин баррасии фикрҳои муҳим дар ин ҳафта аст ОМӮЗИШӢ хондан. Лутфан озодона бо истифода аз хусусияти шарҳҳо фаҳмиши шахсии худро мубодила кунед.]
Пар. 4-10 - Оҳ, он маслиҳате, ки дар ин ҷо гуфта шудааст, дар ҷамъомадҳои мо муқаррарӣ буд. Ба ман махсусан ин аз ном писанд омад. 9 - «Ба расулон лозим буд, ки ба майли хоҳиши «бар он ҳукмфармо» кардани ҳамсафарони худ ё «ба одамон фармонбардорӣ кардан» муқобилат кунанд».
Пар. 12 - «Ягона қудрате, ки нозирони масеҳӣ аз Навиштаҳо доранд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки онҳо Китоби Муқаддасро моҳирона истифода баранд ва ба гуфтаҳои он итоат кунанд. Ин кор ба пирон кӯмак мекунад, ки аз ҳар гуна сӯиистифода аз мақом канорагирӣ кунанд ».
Ҳам рост ва ҳам дурӯғ. Ба маънои Навиштаҷот дуруст аст, аммо дар асл дуруст нест.
Дар тӯли даҳсолаҳо ман худам ҳамчун пири ҷамъомад хидмат намуда, қобилияти пиронро барои идоракунӣ ва мулоҳизакории Навиштаҳо мунтазам коҳиш ёфтам. Вақте ки ягон нуқтаи ихтилоф вуҷуд дорад, онҳо эҳтимолан мактуби Ҳайати Роҳбарикунанда ё яке аз нашрияҳоро, аксар вақт Рамаи Худоро чӯпонӣ кунед китоб (ks10) Ибораҳое ба мисли "Ғулом мегӯяд ..." ё "самт аз шоха аст ..." як меъёр аст. Ман ҳеҷ гоҳ дар хотир надорам, ки дар ҷамъомади пирон нишаста, шунида бошад: "Исо ба мо супориш медиҳад ..." Ин маънои онро надорад, ки бародарон дар маҷлисҳои пирон Китоби Муқаддасро истифода намебаранд. Онҳо ин корро мекунанд, аммо карнай ҳеҷ гоҳ Инҷил нест, балки ҳамеша дастур аз ҷониби «Ғулом» аст. Баъзан, тарзи амалиёт номуайян буда метавонад. Як ё ду нафар дар бадан ҳатто якчанд Навиштаҳо оварда метавонанд, то дар бораи чӣ гуна қарор қабул кардан дастур диҳанд. Аммо, қариб ки бидуни хато, қарори ниҳоӣ бояд филиалро нависад ё нозири ноҳиявиро барои роҳнамоӣ даъват кунад. Инҳо дар навбати худ бо мактубҳои Ҳайати Роҳбарикунанда ҳангоми қабули қарор машварат мекунанд.
Шояд онҳое бошанд, ки ин чизро мехонанд, ки аз гуфтаҳои ман истисно хоҳанд кард, аммо ман нозиронро дидам, ки барои риоя накардани принсипҳои Навиштаҳо хориҷ карда шуданд. Ҳокимияти мо аз мардҳо аввал аст ва танҳо дуюм аз ҷониби Худо.
Пар. 13 - Ҳангоми муҳокимаи он ки чӣ тавр пирон бояд ба рама намунаи ибрат бошанд, диққати зиёд ба роҳбарӣ кардани кори мавъизаи хона ба хона дода мешавад. Ҳангоми муҳокимаи нозири ноҳиявӣ дар бораи тахассуси пири оянда, яке аз чизҳои муҳиме, ки бешубҳа баррасӣ карда мешавад, вақти хидмати ӯст. На танҳо ӯ, балки зану фарзандонаш низ. Дар ҳолати беҳтарин, бародар бояд аз ҳисоби миёнаи ҷамъомад соатҳо зиёдтар хизмат кунад. Зан ва фарзандонаш низ бояд дар ин маврид намуна бошанд. Агар ӯ фарзанд дошта бошад, пас ӯ бояд омӯзиши оилавиро ҳисоб кунад ва соатҳои кории ӯ бояд аз ин ҳам зиёдтар бошанд, то соатҳои барои оилаи худ ҷуброншударо сарф кунанд. Ман борҳо аз ҷониби CO шунида будам, ки бародари номбаршуда аслан на 11 ё 12 соат, балки дар ҳақиқат танҳо 7 ё 8 соат дорад, зеро ӯ ҳар моҳ 4 соатро дар омӯзиши оилавӣ сарф мекунад. Бояд дар хотир дошт, ки ин як ихтисоси ташкилӣ аст, на дар ягон ҷои Навишта.
Пар. 15-17 - Ин сархатҳои хотимавӣ ба пирон оид ба чӯпонӣ ва ғамхорӣ ба беморон ва нотавонон маслиҳати хуб медиҳанд. Дар якҷоягӣ бо боқимондаи омӯзиш, дар ин ҷо бисёр маслиҳатҳои хуби ба Навиштаҳо асосёфта мавҷуданд. Бо таассуф гуфтан лозим аст, ки дар таҷрибаи ман, аксари ин «нисбат ба риоя кардан бештар риоя карда мешавад». (Санади Гамлет 1, саҳнаи 4)
Дар ин мақола барои пирон бисёр маслиҳатҳои хуб буданд ва кулоҳи ман ба он пирони хубе, ки илова бар ӯҳдадориҳои худ ва тамоми корҳои серташвише, ки ба онҳо супорида мешавад, барои нигоҳубини гӯсфандон меҳнат мекунанд, афсӯс мехӯрад. Аммо тавре ки насиҳатҳои «дастрас» будан доранд, фаҳмида мешавад, ки маслиҳат ба пирон дар бораи аз ҳад нагузаронидани ваколатҳои онҳо ба ГБ дахл надорад. ГБ муайян карда метавонад, ки вақте хоҳар бояд сарашро пӯшонад, мо кадом фраксияҳои хунро қабул карда метавонем, мо бояд аз кадом идҳо парҳез кунем ва ғайра ва ғ.... Маълумоти бештар "
Як нуқтаи назари мутавозин. ташаккур.
Ман танҳо кӯшиш мекунам, ки бо худам ва бо ташкилот сулҳ барқарор кунам. Гузариш аз "Ман дар як дини ҳақиқӣ ҳастам" ба "Ман дар дини хеле нуқсон ҳастам, ки ҳоло ҳам аз ҳама бештар беҳтар аст" ин як гузариши ноҳамвор аст, зеро ман мутмаинам, ки шумо медонед. Ин кӯмак мекунад, ки паноҳгоҳ аз паноҳгоҳ дошта бошад.
ЯК Субҳи рӯзи шанбе ман дар роҳ гумроҳ шудам ва аз як ҳоҷӣ роҳ пурсидам: "Эй, бигӯй, дар куҷо ҷустуҷӯ кунам, то Калисои ҳақиқиро ёбам?" Вай ҷавоб дод: “Ҷаҳонро гирду атрофро ҷустуҷӯ кунед; Калисои ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ ёфт намешавад. Ёвон пилта дар девори ибодатхона калисои дурӯғтаринро одилона мекунад ». Аммо, аз тарси он ки ӯ ба ман хато кард, ман нидо кардам: "Инак ба издиҳоми дохилшаванда!" Вай ҷавоб дод: "Агар калисо рост бошад, он на бисёр, балки кам дорад!" Дар гирди як ҳарф мардум фишор овард, ва худро ба қошу сина гузаронд. "Салиби сабуке, ки бардошта шавад"... Маълумоти бештар "
Зебо. Сипос.
1 Петрус 5: 2 мегӯяд: «Чӯпонони рамаи Худо бошед, ки зери назорати шумост, ва онҳоро посбонӣ кунед - на аз барои он ки шумо бояд, балки аз он сабаб, ки шумо мехоҳед, ба тавре ки Худо мехоҳад; аз паи фоидаи беинсофона нестанд, балки хоҳиши хидмат карданро доранд .... RNWT аввалин тарҷумаест, ки ба он дучор омадам, ки ба чӯпон дар ин оят ҳамчун нозир ишора мекунад .Ман 22 тарҷумаи мухталиф хондам ва тарҷумаҳои ин порча дар ин тарҷумаҳо меҳрубонтаранд. Ба ҷои он ки онҳоеро, ки роҳбариро ба ӯҳда доранд, ба ғайр аз чӯпон будан ҳамчун "нозирон" тавсиф кунанд, дар тарҷумаҳои дигар чӯпонҳо тасвир шудаанд... Маълумоти бештар "
Мелети Айвии мурда ҳамон чизҳоро бори дигар дид, ки мо як бародари хубро нигоҳ доштем, зеро зани ӯ танҳо 4 соат кор мекард, гарчанде ки ӯ дар хона нигоҳубини оилаи калон буд, ки тақрибан ҳама пешравон буданд. 1топ. 3 рафтан... Маълумоти бештар "