Матни мавзӯъ: «Шумо шоҳидони Ман ҳастед», мегӯяд Худованд 43: 10 ”
Ин аввалин омӯзишест, ки аз ду қисм иборат аст ва барои тақвияти эътимоди мо ба пайдоиши Худо, Шоҳидони Яҳува, оварда шудааст.
Банди 2 мегӯяд: "Ба кори шаҳодатдиҳӣ дар ҷои аввал гузошта, мо бовафо мемонем номи худое, ки Худо додааст, чӣ тавре ки дар Ишаъё 43: 10 гуфта шудааст: "Шумо шоҳидони Ман ҳастед, - мегӯяд Худованд, - оре, бандаи Ман, ки интихоб кардам". "" Сархати оянда ба мо мегӯяд, ки номи "Шоҳидони Йеҳӯва" дар 1931 қабул шудааст.
Далер аст барои ҳар гурӯҳе изҳороте, ки худи Худо онҳоро номбар кардааст. Номи касеро гирифтан маънои даъвои эътибори бузурге бар он шахсро дорад. Падару модарон ба фарзандони худ ном мегузоранд. Яҳува номи Абромро ба Иброҳим ва номи Яъқубро ба Исроил иваз кард, зеро онҳо хизматгорони ӯ буданд ва ин ҳаққи ӯст. (Ge 17: 5; 32: 28) Ин саволи дурустро ба миён меорад, мо аз куҷо медонем, ки ин номро Худо додааст?
Дар боби 43 – юми Ишаъё, Яҳува ба халқи Исроил муроҷиат мекунад. Дар ҳисобот як толори маҷозии суд тасвир шудааст, ки дар он Исроил даъват карда мешавад, ки дар назди халқҳои рӯи замин дар бораи Яҳува шаҳодат диҳанд. Онҳо бояд нақши шоҳидони Ӯро иҷро кунанд, зеро онҳо хизматгори Ӯ ҳастанд. Оё ӯ ба онҳо номи "Шоҳидони Яҳува" -ро дода истодааст? Оё ӯ онҳоро номбар мекунад, ки онҳоро «Хидмати Яҳува» меноманд? Ӯ ба онҳо ҳамчун ҳарду дар ин ҳисобот муроҷиат мекунад, аммо исроилиён ҳеҷ гоҳ бо ҳеҷ номе даъват намешуданд. Ҳангоме ки онҳо нақши шоҳидонро дар ин драмаи маҷозӣ иҷро мекарданд, онҳо дар тӯли асрҳо ҳамчун исроилиён шинохта мешуданд, на Шоҳидони Яҳува.
Бо кадом ҳуқуқ мо як оятеро, ки дар тӯли 2,500 сол пеш ба халқи Исроил равона шуда буд, интихоб кардем ва иддао кардем, ки он ба мо дахл дорад - на дар маҷмӯъ ба масеҳиён, балки танҳо ба мо? Кӯдак худашро ном намебарад. Волидонаш ӯро ном мебаранд. Агар ӯ баъдтар дар зиндагӣ номашро иваз кунад, оё ин одатан таҳқири волидайнаш ҳисоб намешавад? Оё Падари мо ба мо ном гузоштааст? Ё мо худамон номамонро ҳама худамон иваз мекунем?
Биёед бубинем, ки Китоби Муқаддас дар ин бора чӣ мегӯяд.
Муддате ҷамъомадро «Роҳ» номида буданд. (Аъмол 9: 2; 19: 9, 23) Аммо, чунин ба назар нарасидааст, ки ном ба маънои таъиншуда бошад; масалан, вақте ки мо худро Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас меномидем. Бори аввал дар мо номи Худо дар Антиёхия буд.
"... аввалин бор дар Антиёхия буд, ки шогирдон бо амри илоҳӣ масеҳӣ номида мешуданд." (Ам 11:26)
Бояд гуфт, ки ибораи "бо амри илоҳӣ" як тафсири тафсирии барои NWT беназир аст, аммо далели он ки "масеҳӣ" дар каломи илҳомбахшидаи Худо дар дигар ҷойҳо истифода шудааст, нишон медиҳад, ки ин ном илоҳист.
Инро ба назар гирифта, чаро мо худро на танҳо масеҳиён меномем? Чаро не, Ҷамъомади масеҳии Брукс ҷанубии Ню ё Ҷамъомади масеҳии Гринвич, Лондон? Чаро мо барои гирифтани фарқият аз дигар конфессияҳои масеҳӣ ном гирифтем?
Шоҳиди Яҳува будан чӣ маъно дорад?
Мақолаи номуайян аз субтитр бо мақсади мақсад мавҷуд нест, зеро ин ба узвияти Ташкилоти Шоҳидони Яҳува тааллуқ надорад, балки сифати шоҳиди худи Яҳува будан аст. Аз JW-и миёна пурсед, ки Шоҳид будан чӣ маъно дорад ва ӯ ҷавоб хоҳад дод, ки мавъизаи хушхабари Салтанатро дар бар мегирад. Вай эҳтимолан Матто 24: 14-ро ҳамчун исбот иқтибос кунад.
Омӯзиши ҳафтаи равон барои аз ӯ рафтани ин мафҳум каме коре намекунад, зеро он бо чунин суханон оғоз мешавад:
Шоҳид будан чӣ маъно дорад? Дар як луғат чунин таъриф оварда шудааст: "Касе, ки ягон ҳодисаро мебинад ва дар бораи он нақл мекунад."
Ба ақидаи Шоҳиди Яҳува, он чизҳое, ки мо «дидаем» ва дар бораи он ба ҷаҳон шаҳодат медиҳем, ин соли 1914 тахти ноаёни Исо ҳамчун Подшоҳ нишастан ва воқеаҳое, ки ҳузури ӯ ва оғози рӯзҳои охирро «нишон медиҳанд». ҷангҳо, гуруснагӣ, вабоҳо ва зилзилаҳо. (Барои санҷиш дар бораи он, ки оё ин гуна эътиқод дар Китоби Муқаддас аст, санҷед категорияи «1914"Дар ин сайт.)
Азбаски мо мегӯем, ки ин ном бароямон аз ҷониби Худо махсус дониста шудааст, пас набояд ба он назар кунем, ки дар Китоби Муқаддас ин чӣ маъно дорад?
Чизеро, ки «Бурҷи дидбонӣ» ҳамчун таърифи шаҳодат медиҳад, дар Луқо 1: 2 нишон дода шудааст:
"". . .Чун чӣ тавре ки онҳо аз ибтидо ба мо супурда шуда буданд шоҳидон ва иштирокдорони паём. . . "(Lu 1: 2)
Касе, ки «ягон ҳодисаро мебинад ва дар бораи он хабар медиҳад» шоҳиди он аст. Калимаи юнонӣ дар ин ҷо истифода мешавад автоматҳо. Аммо, калима дар Матто 24: 14, ки "шоҳид" тарҷума шудааст, аст мартурион. Дар Аъмол 1: 22, ҷойгузини Яҳудои дигар, “шоҳиди” эҳёи Исо мешавад. Калима дар он ҷо мартйра, ки аз он мо калимаи инглисии “martyr” -ро мегирем. Мартурион маънои "шоҳид, далел, шаҳодат, далел" -ро дорад ва ҳамеша дар маънои судӣ истифода мешавад. Шоҳиди (автоматҳо) метавонад мартйра агар он чизе, ки ӯ дидааст, шаҳодати парвандаи судӣ мебошад. Дар акси ҳол, вай танҳо тамошобин аст.
Баъзе Шоҳидони Яҳува, ки дар замонҳои қадим буданд, ки рӯзҳоро дар ёд доранд ОМӮЗИШӢ омӯзиш рӯякӣ набуд, зеро одатан дар ҳамин рӯзҳо ба саволҳо гуногун хоҳад буд. Онҳо мегӯянд, ки мо дар мурофиаи калони судие, ки Шайтон ҳукмронии Худоро зери шубҳа гузошт, шаҳодат медиҳем. Бо рафтори худ мо исбот мекунем, ки Шайтон хато аст.
Бо вуҷуди ин, агар шоҳид дар мурофиаи судӣ дурӯғгӯй дастгир карда шавад, ин ҳама нишондодҳои ӯро вайрон мекунад. Ҳатто агар қисми зиёди шаҳодати ӯ дуруст бошад ҳам, ин шубҳаовар аст: далелҳо, агар ӯ метавонад як бор дурӯғ гӯяд, вай метавонад дубора дурӯғ гӯяд; ва мо аз куҷо медонем, ки дурӯғ дар куҷо қатъ мешавад ва ҳақиқат сар мешавад. Аз ин рӯ, хуб аст, ки мо дида бароем, ки чӣ гуна далерона даъво мекунем, ки гӯё худи Худо ба мо ин номро додааст. Агар ин бардурӯғ асос ёбад, он ҳама шаҳодати моро аз номи Яҳува бофтааст.
Пайдоиши номи мо чист?
Пеш аз идома додан бояд қайд кард, ки амали шаҳодат дар бораи Худо амали нек аст. Ин савол он чизест, ки оё мо ҳуқуқи илоҳӣ дорем, ки худро бо номи «Шоҳидони Яҳува» меномем.
Чор пайдоиши ин ном вуҷуд дорад:
- Дар он навишта шудааст, ки номаш "насронӣ" низ дар Библия ба таври возеҳ ифода ёфтааст.
- Он ба мо бевосита аз ҷониби Худо ошкор шудааст.
- Ин ихтирооти инсон аст.
- Онро девҳо ошкор карданд.
Мо аллакай дидем, ки ягон асосномаи Навиштаҳо - Ишаъё 43: 10 - ба ҷамъомади масеҳӣ татбиқ карда намешавад. На мушаххас ва на ғайримустақим ин имконнопазир аст.
Ин моро ба нуқтаи дуюм меорад. Оё Яҳува Довари Рутерфордро ваҳйи илҳомбахш кардааст? Довар чунин фикр кард. Инҳо далелҳои таърихӣ мебошанд:
(Пеш аз идома додани муроҷиат, шумо метавонед мақолаи олимеро, ки Аполос навиштааст бо номи "Алоқа бо рӯҳ")
Исо гуфт, ки фаҳмиши ҳақиқат тавассути рӯҳулқудс ба амал меояд. (John 14:26; 16:13-14) Аммо, Рутерфорд норозӣ буд. Дар 1930 вай изҳор намуд, ки таблиғи рӯҳи муқаддас қатъ шудааст. (w30 9 / 1 "Рӯҳи Муқаддас" пар. 24)
Ҳангоми ҳузури Исо, фариштаҳо, на рӯҳулқудс, буданд, то ҳақиқати илоҳиро ошкор кунанд.
"Агар рӯҳулқудс ҳамчун ёрдамчӣ корро роҳнамоӣ мекард, пас барои ба кор бурдани фариштагон ягон асосе ба даст намеояд ... Навиштаҳо равшан нишон медиҳанд, ки Худованд фариштаҳояшро чӣ кор мекунад ва онҳо дар зери роҳбарии Худованд амал мекунанд. боқимондаи рӯи замин дар бораи рафти амал кардан ». (w30 9 / 1 саҳ. 263)
Чӣ гуна он фариштаҳо барои ошкор кардани ҳақиқати илоҳӣ истифода мешуданд? Мақола идома дорад:
"Чунин ба назар мерасад, ки барои ғулом набояд ҳимояткунандае ба монанди рӯҳулқудс вуҷуд дошта бошад, зеро хизматгор бо Яҳува мустақиман муошират мекунад ва ҳамчун асбоби Яҳува, ва Исои Масеҳ барои тамоми бадан амал мекунад."(W30 9 / 1 саҳ. 263)"
Он ғуломе, ки ӯ дар назар дорад, ғуломи мӯътамад ва доно аст. Ин хизматгор дар замони Резерфорд кист?
Тибқи баъзе ҳақиқати нав ба наздикӣ тавассути ОМӮЗИШӢ, ғуломи мӯътамад ва доно дар 1919 таъин карда шуд ва аз иборат аст «Гурӯҳи хурди бародарони тадҳиншуда, ки бевосита дар тайёр ва тақсим кардани ғизои рӯҳонӣ дар давоми ҳузури Масеҳ иштирок мекунанд». (w13 7 / 15 саҳ. 22 пар. 10) Худи ҳамон мақола эълом дошт, ки ин гурӯҳ айни замон аз мардоне иборат аст, ки Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳуваро ташкил медиҳанд. Дар рӯзҳои Рутерфорд ӯ бисёре аз он чизеро, ки ба «Бурҷи дидбонӣ» дароварда шуда буд, навишт, аммо дар он панҷ кумитаи таҳририя мавҷуд буд, ки метавонистанд ба он «гурӯҳи хурди бародарони тадҳиншуда» дохил шаванд ё тавре ки Рутерфорд онро ифода мекунад «Банда». Ҳадди аққал, то соли 1931 бо ин роҳ баҳс кардан мумкин буд, зеро дар он сол - ҳамон соле ки мо номи нави худро гирифтем - судя Резерфорд аз ваколатҳои иҷроияи худ барои барҳам додани кумитаи таҳрир истифода кард. Пас аз он ӯ дигар на танҳо сармуҳаррир, балки ягона муҳаррири ҳама чизи нашршуда буд. Ҳамчун ягона «Дар тайёр ва тақсим кардани ғизои рӯҳонӣ бевосита иштирок мекунад», ӯ бо таърифи нав хизматгор ё идоракунандаи содиқ гашт.
Агар ба шумо барои Шоҳидон розӣ шудан ба шумо душвор бошад, шумо бояд дар хотир доред, киЯҳува мехоҳад, ки мо ба ташкили худ ва тасҳеҳотро қабул кунед ҳангоми фаҳмидани ҳақиқати Китоби Муқаддас ... " (w14 5 / 15 p.25 Нашри соддакардашуда)
Ин маънои онро дорад, ки Рутерфорд бо каломи хаттӣ ва "ҳақиқати тоза" тавассути Ҳайати Роҳбарикунанда дар саҳифаҳои ОМӮЗИШӢ соли гузашта - «хизматгузор» буд дар иртиботи мустақим бо Яҳува.
Рутерфорд боварӣ дошт, ки «Банда» бо Худо робитаи мустақим аст.
Ин иқлим дар 1931 буд, вақте ки Рутерфорд қарорро ба мардуми дар акс нишон додашуда дар оғози ҳафтаи равон қироат кард ОМӮЗИШӢ мақолаи омӯзишӣ. Дар он вақт нақши рӯҳулқудс дар ошкор шудани ҳақиқат аз Каломи Худо қатъ карда шуд; назорати бародарони тадҳиншуда, ки кумитаи таҳририяро ташкил доданд, ки зери идораи Рутерфорд чоп карда мешуданд; хизматгор, ки мувофиқи ҳукми нави мо дар Судя Рутерфорд таҷассум ёфтааст, даъво дошт, ки бо Худо мустақиман тамос гирад.
Аз ин рӯ, мо се вариантро ба мо гузоштаем: 1) Мо боварӣ дошта метавонем, ки Яҳува дар ҳақиқат Рутерфордро илҳом додааст, ки ба мо ин номро диҳад; ё 2) мо боварӣ дошта метавонем, ки Рутерфорд онро худаш таҳия кардааст; ё 3) мо метавонем боварӣ дошта бошем, ки он аз манбаъҳои девҳо сарчашма гирифтааст.
Оё Худо Рутерфордро илҳом бахшид? Оё вай дар ҳақиқат мустақиман бо Худо робита дошт? Бо назардошти он ки дар он айём Рутерфорд таълимоти аниқи Китоби Муқаддасро дар бораи он ки рӯҳулқудс воситаи аслие мебошад, ки ба масеҳиён ошкор мешавад, рад кард, ба илҳоми илоҳӣ бовар кардан душвор аст. Охир, агар Яҳува Рутерфордро ба гирифтани номи Шоҳидони Яҳува илҳом бахшид, магар ӯ ба вай илҳом намедиҳад, ки ҳақиқатро дар бораи нақши рӯҳулқудс, яъне ҳақиқате, ки ҳоло дар адабиётҳоямон навиштаем, нависем? Ғайр аз он, шаш сол қабл, Рутерфорд эҳёи одамони содиқи қадимро дар 1925 пешгӯӣ кард, худи ҳамон сол ӯ гуфт, ки мусибати Бузург меояд. Чаро ӯ инро мегуфт, агар бо Худо гап мезад? "Чашма намехӯрад, ки ширин ва талх аз як шӯраш пошида шаванд?" (Ҷеймс 3: 11)
Ин ба мо ду варианти пайдоиши номро медиҳад.
Шояд гуфтани он хайрия ба назар мерасад, ки ин танҳо ихтироъи инсонӣ буд; ин амали як марде, ки мехост халқашро аз дигар динҳои масеҳӣ ҷудо кунад ва як созмони беназирро таҳти сарварии ӯ ташкил кунад. Мо дар ин лаҳза дақиқ муайян карда наметавонем, ки оё ин миқдор маблағро ташкил додааст. Аммо, ин имконоти дигарро дастнорас кардан бехирадона мебуд, зеро Библия огоҳ мекунад:
". . .Аммо, сухани илҳомбахшанда бешубҳа мегӯяд, ки дар давраҳои баъдӣ баъзеҳо аз эътиқод дур мешаванд ва ба суханони гумроҳкунандаи илҳомбахшида ва таълимоти девҳо диққат медиҳанд »(1Ti 4: 1)
Мо зуд ин оят ва ояи дигарро ба дини католикӣ ва ба ҳамаи конфессияҳои масеҳӣ аз ҷониби иттиҳодия татбиқ мекунем. Мо боварӣ надорем, ки таълимоти онҳо аз девҳо илҳом гирифтаанд, мо ҳеҷ мушкиле надорем. Чаро? Зеро онҳо дурӯғанд. Худо ба мардум илҳом намедиҳад, ки бардурӯғро таълим диҳанд. Хеле дуруст. Аммо агар мо бо омодагӣ ин мавқеъро ишғол кунем, пас мо бояд одилона бошем ва як далели дурусти тасдиқшударо эътироф кунем, ки бисёр таълимоти Резерфорд низ дурӯғ будааст. Дар асл, шумораи ками онҳо то имрӯз ҳамчун як қисми «намунаи калимаҳои солим» зинда мондаанд, зеро мо мехоҳем сохтори махсуси таълимотии худро бинем.
Чӣ тавре ки мо аз иқтибос аз он 1930 дидем ОМӮЗИШӢ мақолаи Рутерфорд мӯътақид буд, ки фариштаҳо барои расонидани паёмҳои Худо истифода мешуданд. Рутерфорд таълим медод, ки ҳузури Масеҳ аллакай рух додааст. Ӯ таълим медод, ки тадҳиншудагони мурда аллакай бо Масеҳ дар осмон ҷамъ оварда шудаанд. Вай таълим медод (ва мо ҳоло ҳам кор мекунем), ки рӯзи Худованд дар 1914 сар шудааст.
"Аммо, эй бародарон, дар бораи ҳузури Худованди мо Исои Масеҳ ва бо Ӯ муттаҳид шуда, аз шумо хоҳишмандам, ки зуд аз фикри худ гумроҳ нашавед ва аз гуфтор ё илҳоми суханронӣ ё мактуб тарсонда нашавед ба назар чунин менамояд, ки рӯзи Худованд [аслан «Худованд» дар асл аст ».» (2Th 2: 1, 2)
Агар пойафзол мувофиқат кунад ....
Рутерфорд даъво дошт, ки номи мо мустақиман аз ҷониби Худо омадааст ва ӯ бевосита бо Худо робита дорад. Мо медонем, ки ин дуруст буда наметавонад. Мо инчунин медонем, ки аз ҳамон лаҳза умеди осмонӣ то ба дараҷае беэътиноӣ карда шуд, ки ҳоло 99.9% Шоҳидони Яҳува маҳрум карда шудаанд. Бо ин даст нақши Худованди мо Исоро оҳиста-оҳиста, вале устувор кам кард. Ҳоло ҳама чиз дар бораи Яҳува аст. Дар ин бобат ба ҳисоби миёна Шоҳидони Яҳува ҳеҷ мушкиле нахоҳанд дошт. Вай фикр мекунад, ки Яҳува барои Исо муҳимтар аст, бинобар ин мо бояд номи ӯро маълум кунем. Агар ба писари Худо ҳатто дар сӯҳбати тасодуфӣ аз ҳад зиёд таваҷҷӯҳ зоҳир карда шавад, вай ба таври намоён нороҳат мешавад. (Инро ман шахсан дидаам.) Аммо агар кӯдак то ба дараҷае ирода кунад, ки номеро, ки падараш ба ӯ додааст, рад кунад, оё ӯ дар он ҷо истода метавонад? Оё дар он сурат ӯ эҳтимолияти бештар надоштани васияти падарашро нисбати ӯ низ рад карда, гумон мекунад, ки ӯ беҳтар медонад ва бо ин роҳи худсариро пеш мегирад?
Иродаи Худо дар Навиштаҳои масеҳӣ ба таври возеҳ ифода ёфтааст ва ин ҳама дар бораи Исо аст. Аз ин рӯ номи Исо дар тамоми масеҳиёни масеҳӣ такрор мешавад, дар ҳоле ки Яҳува ғоиб аст. Ин иродаи Худо аст. Мо кӣ ҳастем, ки бо он рақобат кунем?
Албатта, Падар аҳамияти олӣ дорад. Ҳеҷ кас инро рад намекунад, камтар аз ҳама Исо. Аммо роҳ ба сӯи Падар тавассути Писар аст. Аз ин рӯ, мо дар Навиштаҳо шоҳидони Исо номида мешавем, на аз ҷониби Яҳува. (Аъмол 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17Ҳатто Яҳува дар бораи Исо шаҳодат медод. (Юҳанно 8: 18) Мо набояд дар атрофи Парвардигори худ кӯшиш кунем. Ӯ дари хона аст. Агар мо бо роҳи дигар даромаданӣ шавем, пас Китоби Муқаддас чӣ будани моро мегӯяд? (Юҳанно 10: 1)
Рутерфорд боварӣ дошт, ки фариштагон алоқаи Худоро ҳоло ба ӯ мерасонанд. Новобаста аз он ки номи мо аз ихтирооти инсон сарчашма мегирад ё аз илҳоми девҳо, далели он дар пудинг аст. Он моро аз рисолати ҳақиқии мо ва маънои аслии хушхабар дур кард. Китоби Муқаддас барои ҳамаи мо чунин огоҳӣ медиҳад:
"Аммо, ҳатто агар мо ё фариштае аз осмон ба шумо чизи башорате диҳад, ки аз он башорате, ки мо ба шумо эълон карда будем, бигзор лаънат кунад." (Ga 1: 8)
Рӯзи хуш Ҳама, ин иншоро хондан дӯст медошт. Чанд муддатест, ки ман дар бораи ин мавзӯъ фикр мекардам. Хуш буд, ки онро бори дигар ба ёд оварем. Намедонам, ки оё савол дар бораи «шоҳидони Яҳува кистем» ҳамеша шарҳ дода мешуд, аммо агар не - ин тавр аст: Ишаъё 43:10 пешгӯӣ аст, сухан дар бораи масеҳиёни рӯҳӣ / масеҳиён пас аз эҳё шудан ба осмон меравад Шоҳиди вафодор аллакай ҳузур дорад. Инҳо танҳо пас аз эҳё шуданашон ба осмон Шоҳидони Яҳува мешаванд ва дар суди бузурге, ки Дониёл дар борааш гуфт, нишастанд. Дар он ҷо ва он гоҳ онҳо даъват карда мешаванд... Маълумоти бештар "
[…] [Ii] Нигоҳ кунед: http://meletivivlon.com/2014/03/19/do-jehovahs-witnesses-believe-in-jesus/ ва http://meletivivlon.com/2014/09/14/wt-study-you-are-my-witnesses/ [...]
[…] Барои тартиб додани ин рӯйхат ба Катрина равед [...]
ZIONS Бурҷи Бурҷи дидбонӣ ва табрикоти масеҳиён. Питтсбург, Па., ОКТЯБР, 1883. НЕ. 3. Бахши МО. Вебстер сектаеро ба маънои "қисме аз бурида" ифода мекунад, "Аз ин рӯ, ҷасади шахсоне, ки бо баъзе таълимоти махсус ё маҷмӯи таълимоте, ки онҳо бо ҳам пайвастаанд, аз дигарон ҷудо шудаанд." Азбаски мо як қатор таълимотҳоеро, ки Исо ва ҳаввориён ба муқаддасон супурданд ва риоя мекунем ва аз доираи ҳуқуқӣ ва назоратии динии худ ҷудо ва ҷудо ҳастем, аз ин бармеояд, ки мо як SECT ҳастем. Мо «аз гуноҳкорон ҷудо» ҳастем ва «шарике надорем»... Маълумоти бештар "
... ва ман ҳамеша суханони Довар Ҷудиро дӯст медорам ....... "Агар маъно надошта бошад, пас ин шояд дуруст набошад." Ман бародаронро ташвиқ мекунам, ки берун аз қутти маҳдуди рӯҳонии ГБ фикр кунанд. Бо тафаккури танқидӣ то он даме ки барои шумо маъно бошад, чизҳоро ба хулосаи мантиқии худ фикр кунед. Ягона мушкил дар он аст, ки онҳо ба китобхонаи WT рафтан мегиранд ва пас аз он маънои бемаънӣ мешавад.
Аз ин рӯ он чизе ки ман бештар дар хизмат метарсам, кӯшиш мекунад, ки ба соҳибхона чизҳоеро фаҳмонад, ба монанди «гӯсфандони дигар», синфи заминӣ; «насл» -и Мат. 24:34; Исо Микоили фаришта мебошад; 1914; таъини ФРС дар соли 1919; аз эмблемаҳо иштирок накардан; ки "издиҳоми азим" дар куҷост ……… шумо медонед, ки ман Мелети чӣ маъно дорам. Ин як вазорати афкор ва тахмин аст.
Дар ҳақиқат ин аст. Ҳоло ман бо планшетам ба назди дарвоза меравам ва чизи дигаре нест. На магз, на рисолаҳо. Агар шахс ба фаҳмидани ҳақиқати Китоби Муқаддас шавқ дошта бошад, ман фикр мекунам, ки Библия бояд кифоя кунад.
Ман он ҷо бо ту ҳастам, Мелети; Танҳо Инҷил. Ман дар як вохӯрӣ барои хидмат гуфтам, ки дар гузориши мавъизаи мо, (аз он нафрат мекунам) бояд ҷойе барои "Навиштаҳои хонанда хонда шавад" дошта бошад. Ин эҳтимолияти пасттарин ҳисоб дар варақ хоҳад буд.
Ман низ бо ҳамон рӯҳия ва равиш ҳамфикр ҳастам - Китоби Муқаддас бузургтарин манбаъ ва истинод барои кори мавъиза аст. Ҳама нашрияҳои дигар фидои дуввум мебуданд. Пас аз фаҳмидани ҳақиқат дар бораи ҳақиқат, баъзан ман ҳатто намехостам маҷаллаҳоро супорам, балки танҳо агар рағбатдор банд бошад, рисолаҳо диҳам. Ҳангоми ихтиёр кардани нашрияҳои WT ба соҳибхона ман боақлиро истифода мекунам. Охир, касе, ки мо мавъиза карда истодаем, бояд дарк кунад, ки мо хушхабарро аз Китоби Муқаддас мерасонем, на аз Бурҷи дидбонӣ.
ГБ бовар карданро рад мекунад 2 Тим. 3: 16,17, ки дар он гуфта мешавад, ки "Тамоми Навиштаҳо аз ҷониби Худо илҳом гирифта шудааст ... .. ки марди (ё зани) Худоро комилан салоҳиятдор ва барои ҳар кори нек комилан муҷаҳҳаз гардонад."
гузашта
Ин Навиштаҷоти олие аст, ки ҳангоми дучор шудан бо саволи "Оё шумо фикр мекунед, ки шумо аз Ҳайати Роҳбарикунанда бештар медонед?" Ман инро дар ёд хоҳам дошт.
Мутаассифона, он хеле кам қабул карда мешавад. Ман итминон надорам, ки кӣ гуфт, аммо своизм чунин аст: «Шумо наметавонед мардро аз мавқее бардоред, ки ба он асос нашудааст».
Бародарон 2 Тимоти 3 v16 иқтибос мекунанд, аммо онҳо ба ҳақиқат бовар намекунанд. Зеро агар оятҳо касеро барои ҳама корҳои хуб муҷаҳҳаз гардонанд. Пас, мо ба омӯзиши посбонон ва ғуломи мӯътамад эҳтиёҷ надорем, ки ғизоро сари вақт диҳад. Бародарон ин оятро зуд-зуд иқтибос меоранд, аммо онҳо маънои аслии онро намефаҳмиданд, аммо ҳамеша ҳангоми исботи ҳаққонияти Библия истифода мебурданд .Аммо ҳангоми хондани 2 3 XNUMX пaул дар асл муаллимони бардурӯғро, ки худро масеҳӣ меноманд, вале моро масхара мекунанд, огоҳ мекунанд... Маълумоти бештар "
Бале, ва шоҳидони Исо ҳоло ҳам ба таъқибот дучор мешаванд, зеро онҳо ба таълимоти ӯ имон овардаанд ва хатҳои ҷанги рӯҳонӣ дар ташкилоти JW, вақте ки мо гап мезанем, ҷалб карда мешаванд.
https://anointedjw.org/Fight_Fine_Fight.html
Он мақолаи хеле ошкорро аз он сайт бихонед. Маро низ ба мулоқоте даъват карданд, ки гумон мекардам дӯстона бошад. Аммо он ба табиати судӣ табдил ёфт. Пас аз он ки як бародар дар бораи фикрҳои ман дар бораи Шоми ёдбуд ғусса хӯрд (Юҳанно 6), пирон бо ман дар бораи ин гузориш рӯ ба рӯ шуданд. Яке аз пирон аз ман хоҳиш кард, ки дар бораи салоҳияти Ҳайати Роҳбарикунанда тадқиқот гузаронам - агар мутлақ ё нисбӣ бошад. Тааҷҷубовар, ин саволест, ки ман барои посух додан ба онҳо пурсидам. Вай саволро ба ман баргардонд. Ман таҳқиқот гузарондам, самимона умедворам, ки вохӯрии навбатӣ а... Маълумоти бештар "
Ман комилан нақл карда метавонам. Савол ҳамеша як аст: «Ба фикри шумо, шумо аз Ҳайати роҳбарикунанда бештар медонед». Шумо метавонед далелҳои худро баён кунед. Шумо метавонед онро бо оятҳои сершумор ва ҳатто ба адабиётҳои худамон нусхабардорӣ кунед. Ман дорам. Шумо метавонед аз мантиқи сахт истифода баред, то фикри худро баён кунед. Ман инро ҳам кардам. Ҳама бефоида. Пас аз он ки хок тоза мешавад ва шумо як ё ду рӯз доштед, ки худро аз ғаму андӯҳи эҳсосотӣ каме дуртар созед, шумо мефаҳмед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба шумо ягон оят надодаанд, то назари онҳоро дастгирӣ кунад. Онҳо... Маълумоти бештар "
На танҳо пирон, балки бисёре аз JW-и муқаррарӣ боварӣ доранд, ки танҳо ББ Китоби Муқаддасро фаҳмонда метавонад. Масалан, ман ба занам гуфтам, ки агар Яҳува маро барои фаҳмидани Библия интихоб кунад, оё ин имконпазир хоҳад буд? Барои исбот кардани ман ба шумо чӣ далел лозим аст?
*** w94 10 / 1 саҳ. 8 Китоби Муқаддас - китобест, ки фаҳмида мешавад ***
"Ҳамаи онҳое, ки Китоби Муқаддасро фаҳмидан мехоҳанд, бояд дарк кунанд, ки" ҳикмати хеле гуногуни Худо "-ро танҳо тавассути канали иртиботии Яҳува, ғуломи мӯътамад ва доно шинохтан мумкин аст (Юҳанно 6:68).
Ташаккур Anderestimme,
Бале! Ман инро пештар хонда будам, аммо ҳеҷ гоҳ ҳарчанд матни дастгириро ҷустуҷӯ накунам. Юҳанно 6:68 мегӯяд: “Худовандо, мо ба назди кӣ биравем? Шумо суханони ҳаёти ҷовидонӣ доред ». Ҳеҷ ёдоварӣ аз ғулом, вафодор ё ба тариқи дигар. Танҳо Исо, Худованди мо. Пас, агар ин матн барои дастгирии ақидае истифода шавад, ки гуфтаҳои ҳаёти ҷовидониро акнун танҳо тавассути FADS ё Ҳайати роҳбарикунанда донистан мумкин аст, пас онҳо "Худованд" мебошанд. Онҳо худро дар курсии Мусои Бузург шинонданд. Ҳоло Кораҳ чӣ хел аст ?!
Ба гумони ман, ин онҳоро "Викари Масеҳ" мекунад.
Ва мо ҳама давра омадем. Мо аз он воқиф нестем, зеро вақте ки шумо ба доираи пуррагӣ меоед, он ҷое ки оғоз кардед, хотима меёбад, аммо ҳоло шумо ба қафои он менигаред.
Бубахшед барои шунидани он почтаи почта ҳамон достони кӯҳнаи он. Оё боварӣ доред, ки GB канали иртибот аст. Оё шумо ҳар он чиро, ки талаб мекунед, иҷро мекунед. Агар шумо нестед .Онҳо танҳо ғуломонанд .Ва онҳо исбот мекунанд, ки ин амал бо ҳақиқат аст. Чӣ шуд, ки муҳаббати бародарон ба амал омад .Чаро ба доми анъанаи таҳқиқи испанӣ даҳшатнок буд. Кев
Ман фаҳмидам, ки ҳоло баъзе пирон танҳо авбошанд. GB метавонад як канали ғизои маънавӣ барои ҷомеаи JW бошад, аммо ман боварӣ дорам, ки онҳо ягона канали паёми Худо нестанд. Онҳо пайғамбар нестанд, зеро изҳороти онҳо аз илҳом дур аст, зеро танҳо Китоби Муқаддас илҳом мегирад. Кӣ мегӯяд, ки ман танҳо он кореро мекунам, ки ГБ аз ман талаб кунад? Агар ман ҳамеша як марди ҲА бошам, ман дар ин сайт намебудам. 🙂
Бале, агар "рамаи хурд" вуҷуд дошта бошад, пас бояд "рамаи калон" бошад. Оё ин маънои навиштаҷотро надорад, ҳамин тавр-не? Ташаккур, бародарон, барои маълумотномаҳои олӣ дар бораи Эфсӯсиён.
Магар рамаи хурд ҳамеша он қадар хурд боқӣ намемонд? Дар ҷаҳони табиӣ гӯсфандон мерӯянд, рамаҳо васеъ мешаванд ва шояд каме рӯзе бузург шавад ... Ҳоло ин фикри Инҷил нест?
Ба фикри ман, шумо низ бояд ибораи "рамаи хурд" -ро дарк кунед, ки дар он лаҳза Исо сухан мегуфт ё дар он мӯҳлат. Ва ҳа, ӯ дар бораи 'рама' сухан ронда, ба як рама ё як-як-рама ишора кард (хатти байнисоҳавиро санҷед).
Ба ҳамаи онҳое, ки эрод гирифтаанд ва алахусус ба иқтибоси Андерестимме аз Эф. 2:
Ташаккури зиёд барои ин саҳмҳои маърифатӣ.
Андерстимм, ин ба мисли ман Eph -ро мехонам. 2 бори аввал дар ҳаёти худ, ва ман 52-сола ҳастам !, таваллуд шуда, дар «ростӣ» ба воя расидаам. Чӣ гуна ман метавонистам тамоми умр ин ҳақиқати оддиро пазмон шавам?
Ба Мелети ва дигар дӯстон, ташаккур барои роҳандозии ин вебсайт. Бигзор Худои мо ва Исо ҳамаи шуморо баракат диҳад.
Ин беном аст. Вақте ки шумо бо усули муайяни хондани Инҷил муҷаҳҳаз шудаед ва омӯхта шудаед, инро рафтан душвор аст 😉 Шакли саволу ҷавобҳои JW дидани нуқтаи назари дигарро душвор мекунад ва аз солҳои ташаккул то ба охир шумо ҳамеша хоҳед буд дар вазъияте, ки гӯяндагони ҳа зиёдтаранд ва пас гӯяндаҳо. Дар бораи он фикр кунед ... омӯзиши Инҷил? 2v1. Хадамоти саҳроӣ, вақте ки шумо омодаед ба хона ба хона равед? 2v1. Вақте ки шумо омӯзиши Инҷилро мегузаронед? 2v1. Шумо фикр мекунед, ки WOW ин қадар равшан аст, чӣ гуна метавонад... Маълумоти бештар "
Омин!
Чунин менамояд, ки мо дар ҳамон қисмати демографӣ ҳастем, Anonymous. Ман дар тӯли солҳо баъзе мушкилотро бо нақшаи наҷоти дуқабата мушоҳида кардам, аммо ҳеҷ гоҳ фикр накардам, ки то дар ин сайт хондани чизе дар бораи он тамоми таълимот зери шубҳа гузошта шавад. Аммо ман то ҳол дар бораи он фикр мекардам, ки '10 нафар домани яҳудиро мегиранд 'ва' аҷнабиён оятҳои киштзоронро шудгор мекунанд '. Аз ин рӯ, ман бо 'мутолиаи оятҳо фаҳмидам, ки оё ин тавр аст' -ро аз хондани номаҳо оғоз кардам ва вақте ки ба Эфсӯсиён 2 дучор омадам, ман низ мисли шумо ҳис кардам. Содда, возеҳ - чӣ гуна ман инро пештар пазмон шудам?
Менров, ба шумо сафари бехавф орзу мекунам !! Қисми дигари ин эзоҳи Бобкат эътироф мекунад, ки Павлус бо ҳам муқаддасон ва ҳам бо ҳамаи онҳое ки исми Худовандро мехонанд, гуфтугӯ мекард. Аз он ду тамошобин, танҳо як гурӯҳ то имрӯз зинда мондааст, яъне ҳамаи онҳое, ки дар ҳама ҷо номи Худовандро мехонанд. Ин даъвои GBs дар бораи ду гурӯҳи JWs дар рӯи замин, тадҳиншудагон ва дӯстони Масеҳро имрӯз дастгирӣ намекунад. Бубахшед, агар ман танҳо бо овардани изҳороти ниҳоии ӯ ошуфтагӣ ба бор овардам. Ин аст мансаби ӯ дар он... Маълумоти бештар "
Ман доираи истинодҳои Инҷилро васеъ кардам, то китобҳоеро нашр кунам, ки нашрияҳои WT нестанд. Ман ба хулосае омадам, ки гӯё одамони дигар нисбат ба ман ба Исо хеле наздиктаранд ва тасодуфан китоби Каҳлил Гибранро бо номи «Исо Писари Одам» дучор шудам ва бо худ хонда, аввалро хондам чанд боб, “Ин хеле зебо навишта шудааст. Ман чӣ гуна метавонистам ин китоби олиҷанобро хонда, ин қадар вақтро тай кунам? Ин ба ман нуқтаи назари дигарро дар бораи он дод, ки чӣ гуна мо муносибати худро бо Падар ё Падари мустақил надорем... Маълумоти бештар "
Салом, шумо метавонед ин истинодро дар бораи Эфс хонед. 1-3 (бобҳои 3) дар ин ҷо. Ман боварӣ дорам, ки ин хеле хуб мефаҳмонад:
https://bible.org/seriespage/calling-and-design-church-ephesians-1-3
Бобкат, шумо гуфтед: "1 Co 1: 2, худ аз худ, то андозае радди системаи WT ду синф аст."
Ташаккур барои он ки ин оятро овардаед. Ин ба навиштани рӯйхати нуггетҳои муқаддаси худ, ки ман ҳоло шурӯъ мекунам, исботи танҳо як синфи JWs хоҳад буд.
Танҳо тарзе, ки шумо онро ифода кардед, ба ман водор месозад, ки аҳамият доштани рӯйхати худи оятҳоро барои муроҷиати ман дарк намоям.
Файз ва осоиштагӣ бар шумо бод.
1 Қӯр. 1: 2 дар бораи ду гурӯҳ сухан мегӯяд, аммо на ба тариқи ҷомеа онро. Ман асосҳои тафсиргарони гуногунро мебинам, ки Павлус ҳам бо гурӯҳе, ки Исо аз аввал омада буд, гап мезанад ва гӯсфандони гумшуда ва ба гурӯҳи онҳо (гумон мекунам, миллатҳо), ки номи Исоро мехонанд (эҳтимолан дар натиҷаи кори мавъиза). Аммо паёми Павлус дар ин нома барои ҳарду гурӯҳ қобили эътибор аст (ояти 3, Худованд ва Худованди мо). Мувофиқи суханони Исо, ки дар Юҳанно 10 навишта шудааст, пурра гуфта шудааст, ки дар он гуфта шудааст, ки вай чӯпон аст... Маълумоти бештар "
Ва он гоҳ Эфс 2: 11 Бинобар ин, дар хотир доред, ки замоне шумо, халқҳо, аз рӯи насли ҷисмӣ онҳое буданд, ки онҳоро "хатна" меномиданд, ки онҳоро "хатна" меномиданд, ки дар бадан бо дасти инсон сохта мешавад. 12 Дар он вақт шумо бе Масеҳ будед, аз давлати Исроил бегона будед, ба аҳдҳои ваъда бегона будед +; шумо ҳеҷ умеде надоштед ва дар ҷаҳон бе Худо будед. + 13 Аммо акнун дар иттифоқи Исои Масеҳ, ки шумо будед боре дур бо хуни Масеҳ наздик шудаанд. 14 Зеро ки ӯ аз они мост... Маълумоти бештар "
Хуб, агар ин сарпӯши дегро напӯшонад, ман намедонам чӣ хоҳад кард. Чӣ гуна шубҳае боқӣ мондааст, ки рамаи хурд / ин оғил ва гӯсфандони дигар яҳудиён ва ғайрияҳудиёнро ба як рама овардаанд?
Бародарони азиз, ман низ моҳҳои пеш ба як хулосаи возеҳе омадам, ки рамаи хурд = яҳудиён ва гӯсфандони дигар = ғайрияҳудиён ва ё халқҳо, ғайрияҳудиён. Дар хотир доред, ки дар он вақт Исо дар ин бора сухан меронд, донишҷӯёни Инҷил набуданд, ба истиснои Шоҳидони Яҳува ё аъзои JW.Org. Чӣ гуна Масеҳ метавонад моро ба JW ишора кунад, вақте ки онҳо вуҷуд надоштанд? Таҳаввулоти давраи масеҳӣ аз номаҳои ҳаввориён ин ақидаро исбот кард.
Ман ростқавлона боварӣ дорам, ки худро "масеҳӣ" нагӯем, шояд паёми мо "хушхабарро халалдор кунад ва шояд пинҳон кунад". Баъд аз ҳама, оё Watchower мегӯяд, ки "Салтанати Яҳуваро эълон мекунад"? Дар ин ҳама Масеҳ куҷост ?. Имконияти олиҷанобест, ки одамон тавассути Худо бо Ӯ оштӣ меёбанд? Ман то ҳол хонаводаҳо дорам, ки аз ман мепурсанд: "Шумо масеҳӣ ҳастед?"
Навиштаҳои равшан нишон медиҳанд, ки масеҳиён бояд шоҳиди Масеҳ бошанд. (Матто 10:18) ... .дар назди ҳокимон ва подшоҳон ба хотири ман, барои шаҳодат додан ба онҳо ва халқҳо. (Марқӯс 13: 9) …… .барои ҳокимон ва подшоҳон ба хотири ман истода, ба онҳо шаҳодат диҳед. (Аъмол 1: 8) ……… ..Шоҳидони ман дар Ерусалим, дар тамоми Юдея ва Сомария хоҳед буд ... (Юҳанно 1:15) Юҳанно дар бораи ӯ шаҳодат дод, . . . (Юҳанно 5:37) Ва Падаре ки Маро фиристод, худаш дар бораи ман шаҳодат додааст ... . (Юҳанно 8:18) ………… ва Падаре ки маро фиристод, дар бораи ман шаҳодат медиҳад. ” (Юҳанно... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои тартиб додани ин рӯйхати ҳамаҷониба, Катрина. Ман онро ҳангоми омода кардани пост дар омӯзиши ҳафтаи оянда дар "Бурҷи дидбонӣ", "Шумо шоҳидони ман хоҳед буд", хуб истифода мебарам.
Ташаккур ба trynhard барои пешниҳоди мо онро барои худамон таҳқиқ мекунем. Ман тасаввуроте надорам. Мелети, Оё шумо пешниҳод мекунед, ки мо ба ҳама тасвирҳои дар шабака буда, ки бо ҷустуҷӯи Google дар бораи "Шоҳидони Яҳува ва паёмҳои зеризаминӣ" пайдо мешаванд, чашм мепӯшем? Оё шумо дар назар доред, ки тасвирҳо паёмҳои пинҳонӣ ё рамзӣ надоранд? Шумо худатон ба онҳо нигоҳ кардаед? http://watchtowerartsat.blogspot.com/ Онҳо танҳо саҳифаҳои маҷаллаҳо ва адабиётҳое мебошанд, ки шумо бешубҳа ҳоло дар хонаи худ доред, ва тасдиқи онҳоро хеле осон мекунад. Ба шумо шишаи лупа лозим мешавад... Маълумоти бештар "
Ман намехоҳам ин нуктаро баён кунам ва ин ҷое нест, ки дар бораи он чизе ки барои ман аст, баҳс кунам, ин як масъалаи хеле хурд аст, аммо ман чизҳоро дар абрҳо, дар ғубори мебели ман, формаҳои санг ва ғайра мебинам? Оё ин маънои онро дорад, ки шахси бадхоҳ ё чизе онҳоро барои фиреб додани ман дар он ҷо гузоштааст ё ман хаёлоти хеле фаъол дорам?
Ҷои ман нест, ки ба касе пешниҳод кунам, ки ба мавзӯе, ки ман каме медонам, чашм пӯшад. Ба ин монанд, ҷои ман нест, ки пешниҳод кунам, ки онҳо низ онро баррасӣ кунанд. Аз ин рӯ, барои ман ишора кардани он, ки дар тасвирҳо паёмҳои пинҳонӣ надошта бошанд, нодуруст аст. Инчунин ишора кардани онҳоро ман нодуруст мешуморам. Он чизе ки ман дар бораи паёмҳои сублималӣ медонам, аз хондани китоби ҳозира бадномшудаи Ҷеймс Висари бармеояд, ки ҳамааш дар солҳои 1970-ум бармегардад. Дар посух ба суоли шумо, “оё чашмони худам метавонад дурӯғ гӯяд... Маълумоти бештар "
Ман танҳо ба сайт нигаристам ва наметавонам қарор диҳам, ки онҳо шӯхӣ мекунанд ё не. "Санъат" -и Бурҷи дидбонӣ дар тӯли солҳо бад буд, аммо ман чизҳои крепто-шайтониро харида наметавонам. Ман инро намебинам.
Бубахшед барои аз нав дида баромадани яке аз шарҳҳои худ Anderestimme, аммо ман розӣ ҳастам.
Агар моро ба ташвиш меоварданд, мо метавонем дар аксари чизҳо ба ном «санъати шайтонӣ» -ро пайдо кунем, алахусус агар мо оинаи ҳамешагии ҳозираи Швейтсарияро кашем.
Ҳама чиз фиреб мехӯрад ва ақлро гум мекунад ва каме ба огоҳии Библия дар бораи хатари ёфтани доғҳо мувофиқат мекунад.
Ин як мақолаи хеле ҷолиб аст. Боварӣ надорам, ки оё мехоҳам то ба Рутерфорд таъсири девҳоро нисбат диҳам, зеро ман он мардро намешинохтам ва фикр мекунам, ки дар корпуси азими кори навиштаи ӯ баъзе порчаҳоро ба маънои маъное, ки шояд вай надошта бошад, гирифтан осон аст чунин маъно доштанд. Бо вуҷуди ин, ман комилан розӣ ҳастам, ки ин ном воқеан ҳамчун воситаи маркетинг барои фарқ кардани мо аз дигар бародарони масеҳӣ истифода мешавад. Таълимоти JW фиреб ба он мекунад, ки диққати Худованди моро дур мекунад ва фаромӯш мекунад... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт.
Шояд, ба маънои васеъ, ҳама таълимоте, ки ба ирода ва Каломи Худо мувофиқат намекунанд, «девҳо» мебошанд. Ба он, ки Рутерфорд дидаву дониста бо олами арвоҳ сӯҳбат мекард, бовар кардан бениҳоят душвор аст. Эҳтимол дорад, ки ӯ ғояҳои 'шайтон' аст, тавре ки ҳамаи мо онҳоро ба даст меорем: онҳо дар ҳавои ин ҷаҳон шино мекунанд ва моро заифиву маҳдудиятҳои худ фиреб медиҳанд ва фикр мекунанд, ки онҳо ҳикмати болост. Албатта, вақте ки мо худамон дастур медиҳем, ки ба дигарон дастур диҳем, мо тафтиш ва ҳисоботдиҳии бештар дорем.
Тасаввур кардан душвор аст, ки ман розӣ ҳастам.
Аммо ман фикр намекунам, ки як зарра шубҳа вуҷуд дорад, ки ин мард майзада буд ва майли ба даст овардани "рӯҳ" мебуд фиребҳо ва навиштаҳои ӯро тақвият мебахшид.
Ман дар ин бора бо шумо ҳастам масеҳӣ. Дар ин сайт ба назари ман далелҳои зиёде мавҷуданд, ки Рутерфорд ва ҳатто Рассел ҳеҷ мушкиле бо чизҳои илҳомбахши девҳо надоштанд. Тасдиқи фариштагон ва занон, пирамидология ва ғайра. Агар Резерфорд гӯяд, ки фариштагон дар он замон иродаи Худоро ба ӯ расонидаанд ... мо наметавонем бо мард баҳс кунем. Дар робита бо Ваҳй 7: 13-14, «ишора мекунад, ки эҳёшудагони гурӯҳи 24 пирон метавонанд имрӯз дар таблиғи ҳақиқатҳои илоҳӣ иштирок кунанд» (Ваҳй - Авҷи аълои он наздик аст, саҳ. 125) .. Мо то ҳол боварӣ дорем, ки фариштагон ё шахсони фавтида метавонанд "ҳақиқатҳо" -ро муошират кунанд. Аммо онҳо... Маълумоти бештар "
Нуқтаи 4-уми шумо дар бораи пайдоиши ном барои ин ташкилот ҷолиб буд. Дев таъсир кард, хуб танҳо ба интернет равед ва паёмҳои сублималиро дар тасвирҳои худ бубинед. Ин солҳо идома дорад. Инро барои худ санҷед.
Дар саҳифаи 52 дар китоби Ваҳй ба ҳама дастҳо бодиққат нигаред. Тааҷҷуб мекунам, ки чӣ гуна он ҷо расид!
Мо мехоҳем диққати худро ба таълимоти Навиштаҳо нигоҳ дорем. Новобаста аз он ки ният дар паси он аст, ки баъзеҳо дар ин расмҳо мебинанд, исбот кардан душвор аст, аммо мо исбот карда метавонем, ки он чизе ки мо таълим медиҳем, аз каломи Худо аст ё не. Пайғамбари дурӯғин ба таҳқир ва айбдоркунӣ ва таҳриккунӣ зид нест. Дар асл, ӯ аз ин чизҳо ҳаловат мебарад, зеро онҳо симои шахсии бандаи одил ва фурӯтанро тасдиқ мекунанд. Сайтҳои зидди JW дар он ҷо бо ҳамлаҳои бераҳмонаи худ ба дасти Ҳайати Роҳбарикунанда бозӣ мекунанд. Он чизе ки пайғамбари козиб истода наметавонад, ҳақиқат аст. Мулоҳизаҳои оддии Китоби Муқаддас. Ӯ дорад... Маълумоти бештар "
Мелети, Бале, албатта шумо ҳақед ва ман барои маслиҳататон ташаккур мегӯям ва ман узр мехоҳам.
Jannai40
Кристиан гуфт: «Чунин ба назар мерасад, ки баҳси WTS оқибат танҳо онҳоеро, ки дар ҷамъомадҳо бо даъвати осмонӣ« масеҳиён »даъват мекунанд, даъват мекунад. Ҳар каси дигар бо нобаёнӣ ё дӯст аст ва ё душман ».
Онҳо аллакай инро ба таври дастӣ иҷро мекунанд, GC дар Ваҳй 7: 9 дар пеши тахт истодаанд, ҷомаҳои худро бо хуни барра шуста, сафед кардаанд, "Наҷот аз Худо ва Барра қарздорем" аммо инҳо онҳо бояд аз 1,000 озмоиши дигар гузаранд, то масеҳиёни ҳақиқӣ будани худро исбот кунанд. Ин танҳо фикри ман аст.
Тааҷҷубовар нест, ки ГБ Расселро ҳамчун қисми FDS-и худ аз кор озод кард. Аммо Рутерфорд бехатар аст, зеро ӯ як қисми FDS мебошад, ки муассиси ин созмон Рутерфорд аст.
Пас Рассел ва Резерфорд иттилооти худро аз куҷо гирифтанд ва ГБ имрӯз аз куҷо маълумот / дастурҳои онҳоро мегирад - мормонҳо маълумоти худро аз куҷо мегиранд - фарқият дар чист? Агар шумо ба яке аз онҳо рафтанӣ бошед, шояд шумо дар дигараш низ бошед.
Ташаккур ба Мелети барои ин мақолаи хеле оқилона, дар зер иқтибосҳои қаблии маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ» оварда шудаанд. бо ҳар номе ки мардум ба мо меноманд, барои мо аҳамият надорад; мо ҳеҷ касро намешиносем, ба ҷуз ин, “номи ягонае, ки дар зери осмон ва одамон дода шудааст” - Исои Масеҳ. Мо худро танҳо масеҳиён меномем ва ҳеҷ касеро девор намесозем, то ба он касе ки ба санги таҳкурсии бинои мо боварӣ дорад, гуфт: "Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд, мувофиқи Навиштаҷот"; ва онҳое, ки ин ба қадри кофӣ васеъ нест, барои ном гирифтан ҳақ надоранд... Маълумоти бештар "
Тамоми ин маълумот дар бораи Ч. Расселл дар тӯли тамоми мавҷудият вуҷуд дошт. Ман кӯмак карда наметавонам, ҳайронам, ки чаро аксарияти мо ташвиш надоштем, ки онро барои худамон хонем.
Мо нобиноён будем, ки онҳоро кӯрон роҳбарӣ мекарданд. Матто 15:14 «Онҳоро бигзоред; онҳо дастурҳои кӯрони кӯрон ҳастанд. Ва агар кӯр ба кӯри дигар роҳнамоӣ кунад, ҳарду дар чоҳ хоҳанд афтод ».
Он на ҳамеша мисли он ки ҳозира дастрас буд. Ва ҳатто ҳоло, ки он танҳо чанд клик аст, ҳар касе дар пайроҳи пайроҳа маҷбур мешавад, ки барои хондани он вақт ёбад.
Ман ҳамеша фикр мекардам, ки чӣ қадар аксари JWҳо ҳеҷ гоҳ намехостанд дар бораи Резерфорд сӯҳбат кунанд; онҳо медонистанд, ки дар бораи бача ягон чизи хандовар вуҷуд дорад, аммо гӯё онҳо тасмим гирифтанд, ки ӯро холӣ кунанд - ҳамаи онҳо ба назар чунин менамуданд, ки "ҳозир" буданд. Ман фикр мекунам, ки ин ба шумо чизе мегӯяд, ин тавр нест.
Ман ростқавлона фикр намекунам, ки чунин рӯҳияи масеҳиёни тадҳиншуда вуҷуд надорад ва ман фикр намекунам, ки ин консепсия дар NT пайдо шудааст .Агар касе медонад, ки гуногун аст, лутфан маро равшан кунед .Кев .Аммо дар тӯли чанд ҳафтаи охир Иброҳимро омӯхтам ва боварӣ дорам, ки барои Масеҳ шудан ва бахшидани гуноҳҳо, шахс бояд дар кави Аҳди нав бошад.
Кев: Ман фикр мекунам, ки ин матн эҳтимолан бо тавсифи "масеҳии тадҳиншуда" шарҳ дода мешавад, бо назардошти он, ки нависанда ба масеҳиёни пинҳонӣ менавишт (Рум 1: 7). Аммо, оқибатҳои «масеҳии тадҳиншуда» будан, ки бар асоси матни он асос ёфтааст, чандон хуб ба назар намерасад: (Румиён 8: 9-11). . .Аммо, шумо на бо ҷисм, балки бо рӯҳ мувофиқат мекунед, агар рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад. Аммо агар касе рӯҳи Масеҳро надошта бошад, вай ба вай тааллуқ надорад. 10 Аммо агар Масеҳ бо шумо иттифоқ бошад, ҷисм низ ба хотири мурда мурдааст... Маълумоти бештар "
Бо шарофати bobcat ҳа, ман воқеан дар бораи ин истилоҳот муқаддасот ва муқаддасон андеша мекардам, ки аксар вақт дар муқаддимаи номаҳо пайдо мешаванд. Румиён 1 v7 онро дароз мекунад, гарчанде ки ман фикр мекунам. Аммо 1 коринтианҳо 1 v2 барои онҳое, ки дар Исои Масеҳ тақдис ёфтаанд ва ҳамроҳ бо ҳамаи онҳое, ки номи Исои Масеҳи Исои Масеҳро мехонанд, имконпазиранд. Ман эҳсос мекунам, ки ин парастор паёми худро дар ин ҷо паҳн карда истодааст, ҳарчанд Масеҳиёни дигар, ки онро хонда метавонанд, ки ба ҷамъомади коринтиан рабт надоштанд... Маълумоти бештар "
Дар иртибот бо 1 Co 1: 2, syn pasin ("Дар якҷоягӣ") "ҷамъомади Худоро, ки дар Қӯринтус аст", ки "муқаддасон бошанд" ва "ҳамаи онҳое, ки дар ҳама ҷо номи Худованди моро мехонанд" пайванд медиҳад.
Яъне, "ҳамаи онҳое, ки номи Худоро мехонанд" инчунин "ба муқаддасон даъват карда мешаванд" (ё "муқаддасон"), мафҳуми юноние, ки дар тамоми LXX барои истинод ба халқи Худо истифода шудааст (дар LXX маънои " халқи Исроил).
1 Co 1: 2, то андозае радди системаи синфи ду WT мебошад.
Бобкат
Азбаски ҳамаи пайравон тадҳин шуда буданд ва Масеҳ маънои тадҳиншударо дорад, пас масеҳиён маънои «тадҳиншудагон» -ро надоранд.
Мафҳуми "масеҳии тадҳиншуда нашуда" аз куҷо пайдо шудааст?
Аввалин пайдоиши он дар таърих аз он бармеояд, ки пайравони Резерфорд на ҳама умеди осмонӣ баён мекарданд? Ҳамин тавр, 31 майи соли 1935, ӯ фарқияти Ҷеҳу / Ҷоҳонадабро ислоҳ кард (2 Подш. 10:23), мусибати бузургро дида, «анбӯҳи бузург» -ро (ибодат ба Худо дар маъбади рӯҳонӣ) ба «гӯсфандони дигар» пайваст кард. ва онҳоро ба ҷои заминӣ, ба ҷои осмоне, ки фаришта дар Ваҳй 7:15 дидааст, ҷойгир кунед.
Ин аз чӣ шаҳодат медиҳад?
Чунин ба назар мерасад, ки далелҳои WTS дар ниҳоят танҳо онҳоеро, ки дар ҷамъомадҳо бо даъвати осмонӣ «масеҳиён» даъват хоҳанд кард. Ҳар каси дигар бо нобаёнӣ ё дӯст аст ё душман.
Ҷасорати афзояндаи онҳо ҳангоми эълони ФБ ҳамчун ФРС танҳо афзоиш хоҳад ёфт ва дар муқобили онҳое, ки даъвоҳои онҳоро рад мекунанд. Қадами навбатӣ бояд мантиқан ошкоро худро ҳамчун масеҳиёни рӯи замин эълон кардан бошад ва мо ҳамчун бародари Масеҳ бояд бо онҳо муомилаи мувофиқ дошта бошем, то илтифоти Худоро ба даст орем.
Онҳо бо далелҳои худ боз ба куҷо рафта метавонанд?
Вақтҳои даҳшатовар барои касоне, ки дар ҷамъомадҳо
Дар асл, онҳо аллакай эълон карданд, ки JW ягона масеҳӣ аст. Ҳама мазҳабҳои дигар ва аъзои он масеҳиёни ҳақиқӣ нестанд, гарчанде ки аксари ин аъзоён ба тариқи дуруст таъмид гирифтаанд. Агар Резерфорд дар соли 1919 аз тамоми мазҳабҳои масеҳии саросари ҷаҳон "интихоб" шуда бошад, пас бояд тахмин кард, ки номи Худоро истифода набурдан (аз ҳад зиёд) дуруст буд, зеро он замон тамаркуз бештар ба Исо буд ва ҳамаи пайравонашон як гурӯҳ буданд , чунон ки он замон то ҳол таълимот буд. Ташкилот дар он вақт то ҳол ҷашни зодрӯзро ҷашн мегирифт / қабул мекард, истифода /... Маълумоти бештар "
Шумо маро Менровро нодуруст мехонед 🙂 Ман мефаҳмам, ки онҳо феълан JW-ро масеҳиёни ягона мешуморанд, аммо қадами оянда бояд мустақиман Матти 25: 40-ро ба худ татбиқ кардан ва ТАНҲО тадҳиншудагон ва алахусус ГБ-ро ҳамчун «масеҳиён» ва ҳама дигарон эълон кардан лозим аст дар ҷамъомадҳо ҳамчун «дӯстони бародарони Масеҳ» ё «Ёрдамчиёни масеҳӣ» Онҳо далертар мешаванд ва ҳатто бештар одилтар мешаванд, аммо барои «масеҳиёни ҳақиқӣ» инро эътироф кардан ва ба Масеҳ паноҳ ёфтан, онҳо бояд муносибати худро бо ӯ мустақиман таҳдид кунанд. Ин як бедории дағалона барои касоне хоҳад буд, ки ин мардҳоро ҳанӯз намебинанд... Маълумоти бештар "
Пас гуфтани "ман масеҳӣ ҳастам" ба "ман масеҳ ҳастам" баробар аст?
Ташаккур бори дигар .Ман дар бораи таърихи созмон ва чӣ гуна рутерфорд намедонистам ва идеяҳои худро аз куҷо гирифтааст. Ман инро медонам, ҳарчанд хонандаи ҷасорати Аҳди ҷадид аст. Хушхабаре, ки шоҳидон мавъиза мекарданд, ин чизи дигаре нест, балки хушхабаре, ки Исо ва ҳаввориён мавъиза мекарданд, чизи дигаре нест .. чӣ тавре ки шумо гуфтед ва иқтибосҳоро аз Ғалотиён 1 v 8. иқтибос овардам, ман танҳо 2 мақолаи саволро хондаам ва ба назарам онҳо ОТ-ро иқтибос овардаанд. Зиёда аз ин .Ман танҳо ғизои рӯҳонӣ гирифтам .Чаро онҳо ин корро карданд... Маълумоти бештар "
Боз ба Мелетти ташаккур мегӯям, ки барои фаҳмиши равшан дар бораи оятҳо бо мантиқ ва ақли солим. Бо вуҷуди ин, таҳлили шумо зудтарин саволҳоро мегузарад: «Оё 'Худо' номи илоҳист, ки тавассути он Худои ҳақиқӣ ба мо дар дуо ба Ӯ муроҷиат карда, то ақсои замин мавъиза мекунад?» Нашрияҳои Бурҷи дидбонӣ чунин хулосаи таърихи номро овардаанд: *** na саҳ. 17-18 Номи Худо ва Тарҷумонҳои Китоби Муқаддас *** Бо гузашти вақт, номи Худо дубора ба кор даромад. Соли 1278 он ба забони лотинӣ дар асари Пужио фидеи (Ханҷари имон), аз ҷониби Раймунд Мартини, як роҳиби испанӣ пайдо шудааст. Раймунд Мартини истифода бурд... Маълумоти бештар "
Оё «масеҳӣ» маънои «тадҳиншудагон» ё «пайравони тадҳиншудагон» -ро дорад?
Ман фикр мекунам, ки ин аз он вобаста аст, ки кӣ сухан мегӯяд. 😉
Чаро шумо ба Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ҳамроҳ намешавед? Онҳо нисбати JWs низ чунин ҳиссиёт доранд. Бар хилофи эътиқоди маъмул, онҳо ба КТ Расселл то он дараҷае, ки шумо мепиндоштед, пайравӣ намекунанд.
Ман ба хулосае омадам, ки мушкил дин аст. Ман аз тарафи созмонёфта ман мазҳабҳои диниро бо иерархияи динӣ дар назар дорам. Агар соддатар карда гӯям, ман худро ба ягон гурӯҳе дохил карда наметавонистам, ки мардон масъули ҳаёти ман ва эътиқоди ман бошанд. Назари ман дар ин бора аз ҷониби КТ Рассел хуб баён карда шуд. (Нигоҳ кунед: "КТ Рассел ба хонааш хеле наздик аст") Қисми асосии мақолаи ӯ дар зер нусхабардорӣ карда шудааст: (Иқтибос аз омӯзиши Навиштаҳо, ҷилди 3, саҳифаҳои 181 то 187). Бешубҳа ҳама медонанд, ки ҳар вақте, ки онҳо ба яке аз ин созмонҳои инсонӣ ҳамроҳ мешаванд , бо эътирофи он, қабул мекунад... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт, ки ман худи ҳамон чизро фикр мекунам ва ҳеҷ роҳе ба он, ки ба ин гуна чизҳо тобеъ нашавам, нестам .Аммо ҳама вақт хотима меёбад, ки касе кӯшиш кунад онро бар дигарон ҳукм кунад ва қоидаҳои худро таҳия кунад, онҳо инро фаромӯш карда метавонанд хуб гуфт meleti kev
Тақрибан ҳайратовар аст, ки Рассел дар бораи ин тамоюли ғайриимкон будани инсон медонист. Аз ин рӯ, вай бо иродаи худ таҳти роҳбарии кумитаи бародарони содиқ Ҷамъияти Бурҷи дидбонро тарк кард. Адвокат Резерфорд онҳоро аз рӯи техникӣ рад кард ва қудратро ба худ ҷалб кард. Бо истифода аз ихтирои тарҷумаи забони англисии номи илоҳӣ, Рутерфорд ҳамчун муҳаррири ягонаи Бурҷи дидбонӣ (аммо кӯмаки хаттии Фред Франц) коҳиш ёфтани ҳокимияти ҳукмрони Исоро оғоз кард (Мат. 28:18 «тамоми қудрат дода шудааст ман дар осмон ва бар замин ... ”) ва роҳбарии инсонро дар мадди аввал гузошт. Бо... Маълумоти бештар "
Онҳо мустақиланд. Онҳо бо дини муташаккил розӣ нестанд ва онҳо озодии масеҳӣ доранд. Ман бо мавқеи онҳо дар бораи он, ки Анбӯҳи Бузург дар осмон аст, розӣ ҳастам. Замин барои онҳое буд, ки дар асри Инҷил зиндагӣ намекарданд. Забур 45: 14-15 “14 Вайро бо либоси бофтаи бой ба назди подшоҳ меоранд. Дӯстони бокирае ки аз пасаш меоянд, ба назди шумо оварда мешаванд. 15 Онҳо бо шодӣ ва шодмонӣ оварда мешаванд; Онҳо ба қасри подшоҳ дохил мешаванд ». 144,000 144,000 нафар арӯси Масеҳ мебошанд. Мо шарикони бокира ҳастем. Мо XNUMX XNUMX нафарро ташкил надодем. Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки бузургон... Маълумоти бештар "
Дар байни таълимоти марказии дар вебсайти IBS номбаршуда инҳоянд:
"Исо баргашт ва аз рӯзҳои аввали таъсиси Ҷамъияти Инҷил ва Трактори Бурҷи дидбонӣ ноаён ҳузур дошт".
Ман ҷолибро барои ҳамроҳ шудан ба гурӯҳи назоратӣ бо таърихи озод Рутерфорд мебинам, аммо ба назарам чунин менамояд, ки гузариш танҳо аз як табақ ба равғани дигар мегузарад ва алангаи оташ поёнтар карда мешавад. Аммо чаро умуман fry?