[Аз ws15 / 04 саҳ. 15 барои июн 15-21]
«Ба Худо наздик шавед, ва Ӯ ба шумо наздик хоҳад шуд» (Яъқуб 4: 8)
Ин ҳафта ОМӮЗИШӢ Таҳсил бо калимаҳои зерин оғоз меёбад:
«Оё шумо Шоҳиди таъмидёфта ва таъмидёфтаи Яҳува ҳастед? Агар ин тавр бошад, шумо соҳиби чизи пурарзише ҳастед - муносибатҳои шахсӣ бо Худо ». пар. 1
Тахмин дар он аст, ки хонанда аллакай бо таъмид гирифтан ва Шоҳиди бахшидашудаи Яҳува будан бо Худо муносибати шахсӣ дорад. Аммо контексти номаи Яъқуб як сенарияи дигари ҷамъомади асри якро нишон медиҳад. Вай ҷамъомадро барои ҷангҳо ва ҷангҳо, куштор ва тамаъҷӯӣ, ки ҳама аз хоҳишҳои ҷисмонии масеҳиён сарчашма мегиранд, сарзаниш мекунад. (Яъқуб 4: 1-3) Ӯ касонеро, ки бародарони худро тӯҳмат мекунанд ва суд мекунанд, насиҳат медиҳад. (Ҷеймс 4: 11, 12) Вай аз ғурур ва чизпарастӣ ҳушдор медиҳад. (Яъқуб 4: 13-17)
Дар мобайни ин мазаммат ӯ ба онҳо мегӯяд, ки ба Худо наздик шавед, аммо вай инро илова мекунад худи ҳамон оят, "Дастҳоятонро тоза кунед, эй гуноҳкорон ва қалбҳои худро пок кунед, эй беҷуръатон." Ҳамчун Шоҳидони Яҳува, биёед матнро сарфи назар накунем ва гумон накунем, ки мо аз ҳама бемориҳое, ки бародарон дар асри якуми мо азият медоданд, озодем.
Робитаи шахсӣ
Муносибате, ки дар мақола гуфта мешавад яке аз инҳост дӯстӣ бо Худо. Параграфи 3 бо мисол тасдиқ мекунад:
«Иртиботи мунтазам бо Яҳува - ин қисми муҳими ба Ӯ наздик шудан аст. Чӣ гуна шумо бо Худо робита карда метавонед? Хуб, шумо бо дӯсте, ки дур зиндагӣ мекунад, чӣ тавр муошират мекунед? »
Мо ҳама дӯстон дорем, хоҳ бисёр ё кам. Агар Яҳува дӯсти мо бошад, вай боз ҳам дар ин гурӯҳ мешавад. Мо метавонем ӯро дӯсти беҳтарини худ ё дӯсти хоси худ гӯем, аммо вай то ҳол яке аз чандин нафар ё ҳатто бештари онҳост. Хулоса, инсон метавонад дӯстони зиёде дошта бошад, чунон ки падар метавонад писарони зиёд дошта бошад, аммо писар ё духтар танҳо як падар дошта метавонад. Пас, бо назардошти интихоб, шумо муносибатҳои наздик бо Яҳуваро дӯст медоштед: Дӯсти маҳбуб ё фарзанди маҳбуб?
Азбаски мо Яъқубро барои ин муҳокима дар бораи муносибатҳои наздик бо Худо истифода мебарем, мо метавонем аз ӯ пурсем, ки кадом намуди муносибатҳоро дар назар дошт. Вай номаи худро бо салом мегӯяд:
"Яъқуб, бандаи Худо ва Исои Масеҳи Худованд, ба сибтҳои 12, ки пароканда шудаанд: Салом!" (Яъқуб 1: 1)
Ҷеймс ба яҳудиён не, балки ба масеҳиён менавишт. Пас истиноди ӯ ба 12 қабила бояд дар ин замина гирифта шавад. Юҳанно дар бораи 12 сибти Исроил навиштааст, ки 144,000 XNUMX нафар бояд аз онҳо ҷалб карда шаванд. (Re 7: 4) Тамоми Навиштаҳои масеҳӣ ба фарзандони Худо равона карда шудаанд. (Ro 8: 19) Ҷеймс дар бораи дӯстӣ ҳарф мезанад, аммо ин дӯстӣ бо ҷаҳон аст. Вай инро бо дӯстӣ бо Худо муқоиса намекунад, балки бо ӯ душманӣ мекунад. Аз ин рӯ, фарзанди Худо метавонад дӯсти ҷаҳон шавад, аммо дар ин сурат кӯдак душмани Падар мегардад. (Яъқуб 4: 4)
Агар мо бо роҳи робитаи шахсӣ бо Худои Илоҳӣ ба Худо наздик шуданӣ бошем, пас оё мо аввал табиати ин муносибатро хубтар намефаҳмидем? Дар акси ҳол, мо метавонистем кӯшишҳои худро пеш аз оғози корамон саботаж кунем.
Иртиботи мунтазам
Сархати 3-и омӯзиш дар бораи зарурати муоширати мунтазам бо Худо тавассути дуо ва омӯзиши шахсии Библия нақл мекунад. Ман ҳамчун Шоҳиди Яҳува ба воя расидаам ва зиёда аз ним аср аст, ки дуо мегӯям ва меомӯхтам, аммо ҳамеша бо дарки он ки ман дӯсти Худо ҳастам. Танҳо ба наздикӣ ман муносибати ҳақиқии худро бо Яҳува фаҳмидам. Ӯ Падари Ман аст; Ман писари ӯ ҳастам. Вақте ки ман ба ин фаҳмиш омадам, ҳама чиз тағир ёфт. Пас аз зиёда аз шаст сол, ман ниҳоят худро ба ӯ наздик ҳис кардам. Дуоҳои ман хеле пурмазмунтар шуданд. Яҳува ба ман наздиктар шуд. На танҳо як дӯст, балки Падаре, ки дар бораи ман ғамхорӣ мекард. Падари меҳрубон барои фарзандонаш ҳама чизро мекунад. Чӣ гуна муносибати олиҷанобе бо офаринандаи олам дорад. Ин аз сухан берун аст.
Ман бо ӯ ба тариқи дигар, наздиктар сӯҳбат карданро сар кардам. Фаҳмиши ман аз каломи ӯ низ тағир ёфт. Навиштаҳои масеҳӣ аслан падаре мебошанд, ки бо фарзандонаш сӯҳбат мекунад. Ман дигар онҳоро бо виҷдон намефаҳмидам. Акнун онҳо бевосита бо ман сӯҳбат карданд.
Бисёре аз онҳое, ки дар ин сафар ширкат доштанд, фикрҳои монанде изҳор карданд.
Ҳангоми насиҳат додан ба муносибати наздиктар бо Худо, роҳбарияти Шоҳидони Яҳува моро рад мекунанд, ки барои иҷрои ин амал зарур аст. Онҳо узвият дар оилаи Худоро, яъне меросеро, ки худи Исо барои ба замин омадан имкон дод, рад мекунанд. (Юҳанно 1: 14)
Чӣ гуна онҳо ҷуръат мекунанд? Ман бори дигар мегӯям: "Ч H ТАВР ҶУРъат МЕКУНАНД!"
Мо даъват карда мешавем, ки бахшанда бошем, аммо бахшидани баъзе чизҳо нисбат ба дигар чизҳо душвортар аст.
Омӯзиши Китоби Муқаддас - Падар бо шумо гап мезанад
Маслиҳат аз сархатҳои 4 то 10 хуб аст, агар шумо онро дар доираи муносибатҳои худ бо Худо ҳамчун фарзанд бо Падар қабул кунед. Бо вуҷуди ин, баъзе чизҳо бояд эҳтиёт шаванд. Бо дарназардошти он, ки расм ба ҳазор калима арзиш дорад, идеяе, ки бо мисоли саҳифаи 22 дар мағзи сар шинонда шудааст, ин аст, ки муносибати шахс бо Худо бо пешрафт дар Созмон ҳамбастагӣ дорад. Бисёриҳо, худам ҳам дохилам, метавонанд гувоҳӣ диҳанд, ки ин ду ба якдигар ҳеҷ муносибате надоранд.
Дигар эзоҳи огоҳкунанда ба нуқтаи дар банди 10 дахлдошта дахл дорад. Ҳангоме ки ман ба илҳоми илоҳӣ даъво намекунам, ман мехоҳам «пешгӯӣ» кунам, ки омӯзиши воқеӣ меояд, касе аз шунавандагон ба саволи ин сархат ҷавоб дода, онро ба Ташкилот. Сабаб дар он хоҳад буд, ки азбаски Ҳайати Роҳбарикунанда аз ҷониби Яҳува роҳбарӣ карда мешавад ва мо набояд ҳатто амалҳои Яҳуваро зери шубҳа гузорем, ҳатто вақте ки мо онҳоро нафаҳмидем, мо низ бояд нисбати дастуроте, ки аз ташкилот меояд, амал кунем.
Ман тафсирҳои шуморо муайян мекунам, ки оё ман пайғамбари ҳақиқӣ ҳастам ё дар ин бобат дурӯғгӯям. Ростқавлона ман мехостам, ки дар ин бора хатогӣ исбот карда шавад.
Мушоҳидаи тангенсӣ
Бояд бигӯям, ки барои онҳое, ки худро ғуломи мӯътамад ва доно нишон медиҳанд, дар интихоби намунаҳои Китоби Муқаддас, ки барои фаҳмонидани нуқтаи назари мақолаҳои охир истифода шудаанд, норасоии ҷолиби диққат вуҷуд дорад. Ҳафтаи гузашта мо як шабонарӯз Шоулро ба Самуил ташриф овардем, ҳамчун намунаи Китоби Муқаддас оид ба таълими пирон бояд.
Ин ҳафта ин мисол ҳатто заифтар аст. Мо мекӯшем, ки дар сархати 8 фаҳмонем, ки баъзан Яҳува корҳое мекунад, ки ба назари мо нодуруст метобанд, аммо мо бояд аз рӯи имон қабул кунем, ки Худо ҳамеша одилона амал мекунад. Мо мисоли Озариёро истифода бурда, изҳор доштем:
«Худи Озарё« он чиро, ки дар назари Яҳува дуруст буд, ба амал овард ». Бо вуҷуди ин, 'Яҳува подшоҳро азоб дод ва вай то рӯзи марг махавӣ монд'. Чаро? Дар ҳисобот чизе гуфта нашудааст. Оё ин моро ба ташвиш меорад ё водор мекунад, ки оё Яҳува Озариёҳро бесабаб ҷазо додааст? »
Ин як мисоли олиҷанобест барои нишон додани нуқтаи назар, агар мо аниқ намедонистем, ки чаро Азарё ба махав гирифтор шуд. Ғайр аз ин, мо сабабро дар сархати навбатӣ шарҳ медиҳем ва бо ин ба мисол комилан халал мерасонем. Ин танҳо як аблаҳии ошкоро аст ва ҳеҷ чизи зиёдеро ба эътимоди нависанда таҳрик намекунад, то ба мо дар каломи Худо дастур диҳад.
Дуо - Шумо бо Падар гап мезанед
Сархатҳои 11 то 15 дар бораи беҳтар кардани муносибати мо бо Худо тавассути дуо мегӯяд. Ман ҳама чизро қаблан, борҳо дар нашрияҳо дар тӯли даҳсолаҳо хонда будам. Ин ҳеҷ гоҳ кӯмак накард. Муносибат бо Худо тавассути дуо чизи омӯхта намешавад. Ин машқи таълимӣ нест. Он аз таҳти дил таваллуд мешавад. Ин як чизи табиати мост. Яҳува моро бо Ӯ робита дод, зеро мо ба сурати Ӯ офарида шудаем. Барои ноил шудан ба он мо бояд танҳо монеаҳои роҳро бардорем. Аввалин, тавре ки мо аллакай муҳокима кардем, ин аст, ки фикр кардани Ӯро ҳамчун дӯст боздорем ва ӯро ҳамчун Падари Осмонии мо бубинем. Пас аз бартараф кардани он монеаи асосӣ, шумо метавонед ба дидани монеаҳои шахсии дар сари роҳ гузошташуда оғоз кунед. Шояд мо худро нисбати муҳаббати ӯ ношоиста ҳис кунем. Шояд гуноҳҳоямон моро вазнин кардаанд. Оё имони мо заиф аст ва ин моро ба шубҳа гузоштани он, ки ӯ ғамхорӣ мекунад ё ҳатто гӯш мекунад?
Кадом намуди падари одамиро дошта бошем ҳам, мо ҳама медонем, ки падари хуб, меҳрубон ва ғамхор бояд чӣ гуна бошад. Яҳува ҳама чизи дигар ва чизҳои бештар аст. Ҳар он чизе, ки метавонад ба сӯи мо дар дуо халал расонад, онро бо гӯш кардани ӯ ва дар бораи суханони ӯ дур кардан мумкин аст. Хониши мунтазами Китоби Муқаддас, алахусус он Навиштаҳо, ки ба мо ҳамчун фарзандони Худо навиштаанд, ба мо кӯмак мекунад, ки муҳаббати Худоро ҳис кунем. Рӯҳе, ки ӯ медиҳад, моро ба маънои аслии Навиштаҳо роҳнамоӣ мекунад, аммо агар мо нахонем, чӣ гуна рӯҳ метавонад кори худро иҷро кунад? (Юҳанно 16: 13)
Биёед бо Ӯ сӯҳбат кунем, вақте ки фарзанд бо падари меҳрубон сухан мегӯяд - падари ғамхортарин ва фаҳмотарин тасаввур мекунад. Мо бояд ҳама чизи эҳсоскардаи худро ба ӯ нақл кунем ва пас ӯро гӯш кунем, вақте ки ӯ бо мо чӣ дар калима ва чӣ дар дили мо сӯҳбат мекунад. Рӯҳ ақли моро равшан хоҳад кард. Ин моро ба роҳҳои фаҳмиш, ки мо ҳеҷ гоҳ тасаввур намекардем, мебарад. Ҳоло ин ҳама имконпазир аст, зеро мо риштаҳоеро, ки моро ба ақидаҳои мардон мебанданд, бурида, ақли худро барои таҷрибаи «озодии пурҷалоли фарзандони Худо» кушодем. (Ro 8: 21)
салом ба ҳама, танҳо мехоҳанд, ки ин фикрро пеш аз он ки ман фаромӯш кунам, мубодила кунед. Оё мо инсон ҳастем? Бешубҳа ҳа, ва мо онро истифода мебарем, ин ҷустуҷӯи Худо аст ва мо барои ҳаёт ғамхорӣ мекунем. Дар бораи вирусҳо чӣ гуна аст, онҳо майна доранд? Шояд, аммо онҳо ба ҳаёт ғамхорӣ мекунанд? Бешубҳа ҲА, ҳамаи ин вирусҳое, ки ба одамон ҳамла мекунанд, воқеан ҳаёти худро ғамхорӣ мекунанд, онҳо зиндаанд, онҳо афзоиш меёбанд ва ҳатто агар одамон ваксина эҷод кунанд, онҳо мекӯшанд ва ҳамеша мехоҳанд зиндагӣ кунанд, онҳо дар ҳаёт мақсад доранд, аммо савол аст, оё Вирусҳо дар ҷустуҷӯи Худо ҳастанд? Оё онҳо... Маълумоти бештар "
Ин метавонад як масъалаи ecumenical бошад. !
Бале. Ин як масъалаи ecumenical мебуд!
Техникӣ, аз он чизе, ки ман дар бораи биология хондаам, вирусҳо воқеан зинда нестанд. Онҳо бештар ба рамзи биологӣ шабеҳанд, ки бояд бо ДНК барои нусхабардории нусхаҳои худ ҳамкорӣ кунанд. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд танҳо бо роҳи ворид шудан ба ҳуҷайраҳои зинда ва ба даст овардани имконоти насл дубора афзоиш ёбанд. Хурдтарин мавҷудоти зинда як ҳуҷайра мебошад, аз ин рӯ бактерияҳо ҳадди аққал дар асоси баъзе таърифҳо ба ҳайси ҷон дохил мешаванд. Албатта, ин ба ҳеҷ ваҷҳ он нуктаеро, ки шумо мегуфтед, бекор намекунад.
Дар асл, хурдтарин ҳиссача аст
Ҳа, аммо зарра зинда нест.
Маҳз Кев тамоми миёнаи мақола дар бораи пурсиши Худо аст ё не .... Он чизе ки ман медонам, ман мутмаинам, ки Худо ё Писари ӯро пурсида наметавонам, аммо ҳамаи мо медонем, ки пас аз чанд соат, вақте ки мо дар Толори Салтанати худ ҳастем, меояд, ки пире дар бораи Созмони Модар чизе гӯяд. Ман медонам, ки мо гумон намекунем шарт гузорем, аммо ман боварӣ дорам, ки чунин хоҳад шуд
Параграфи 8 то 10. Чунин ба назар мерасад, ки кӯшиши одамонро бовар кунондан аст, ки ҳар чизе, ки аз ғавғо мепурсад ва пас аз васеъ кардани пабликаториҳо бояд бо пазируфта шудан қабул карда шавад. Ҳатто агар мо мо logccро нафаҳмем. Расо
Ман, вақте ки таълимоти наслҳо ба вуқӯъ омадам, ман ҳақиқатро омӯхтам ва ҳоло ман агностик, атеист ва олими худро ҳисоб мекунам
Бубахшед, ки таълимоти бардурӯғи як даста мардон ба эътиқоди шумо зарар расонданд, агар Худо, аммо илтимос, ӯро ба ҷавобгарӣ кашед. Дар асл, ӯ моро тавассути писараш аз ин одамон пешакӣ огоҳ карда буд. Онҳо ҳамон касонанд, ки бо Исо рӯ ба рӯ шуданд. Насаби онҳо ба таъсиси ҷаҳон бармегардад. Мо он қадар бештар ба тухми наҷот меорад, ки мо фаромӯш карда метавонем, ки тухми дигаре ҳаст, ҳамтои он. Яке равшанӣ ва дигаре торикӣ. Яке аз ростӣ нафас мекашад, дигаре дурӯғ мегӯяд. Мисли бобоёни пеш аз онҳо, пешвоёни динӣ, ки муқобилият мекарданд... Маълумоти бештар "
ба ҳар ҳол ман таваллуд шудаам. Ман то ҳол дар вохӯриҳо иштирок мекунам ва соатҳо моҳ ҳисобот медиҳам, вале ҳоло ба ягон вазорат ҳамроҳ намешавам. Вақте ки ман ба саволҳои эътиқоди JW шурӯъ кардам, ман ба хондани Инҷил сар кардам ва ба он ишора кардам, ки нишони ёдбудро гирам, аммо ташнагии ҳақиқатро шикаст надод ва аз ин рӯ ман бештар ва бештар хондам ва акнун фаҳмидам, ки ҳама чиз метавонад нав тасодуфӣ буданд, дин танҳо як қисми таърихи замин аст, дин яке аз соҳаҳои илм аст. илм омӯзиши ҳаёт аст, ва дин низ. Оё танҳо он аст, ки зиндагӣ ба он тааллуқ дорад... Маълумоти бештар "
ташаккури зиёд, умедворам, ки ин сайт минбаъд низ чунин навсозиҳоро хоҳад кард ва ҳеҷ гоҳ ба поён нахоҳад расид ...
Бо кӯмаки Худо мо кӯшиш хоҳем кард, ки инро иҷро кунем.
Танҳо як нуқтаи каме дар ин ҷо, зеро аз Аъмол 4:12 гуфта шудааст, ки дар зери осмон номи дигаре нест, ки тавассути он мо наҷот ёфта метавонем (ба ғайр аз Исо) ва ин маънои онро дорад, ки Исо маънои "Худованд наҷот аст" -ро дорад, чӣ гуна мо бояд Яҳуваро ба ҲА? Оё мо мутмаин ҳастем, ки "ном" бо иллатҳои илҳомбахшида нашудааст бо сабабҳои дар боло зикршуда?
Хуб навишта шудааст. Шумо гуфтед, ки номаи Ҷеймс на ба яҳудиён, балки ба масеҳиён навишта шудааст. Ин каме мавзӯъ аст, аммо ман дар давоми як соли охир инро меомӯхтам. Агар хоҳед, ба ман иҷозат диҳед, то чизҳои ҷамъовардаамро нақл кунам ... Ба қабилаҳои гумшудаи Исроил даҳ қабилаи гумшудаи салтанати шимолӣ дохил шуданд .. маъруф ба Эфроим, ё содда Исроил. Қабилаҳои гумшуда ба таври шинохтанашаванда ва аз нуқтаи назари инсонӣ пароканда шуданд. Инҳо «гӯсфандони гумшуда» мебошанд, ки Исо ба он фиристода шуда буд. (Мат. 15:24). Дар бораи кӣ ва чӣ будани Исроил фарзияҳои зиёд вуҷуд доштанд. Бисёриҳо мегӯянд, ки ин хурд аст... Маълумоти бештар "
Салом эйётонора, шумо нуқтаҳои зиёдеро бардоштед ва ин муҳокимаи ҷолиб аст, ки барои http://www.discussthetruth.com мувофиқ аст. Агар шумо хоҳед, ки мавзӯъро дар он ҷо кушоед, ман бо камоли майл иштирок мекунам. Ман намехоҳам дар ин ҷо муҳокима кушоям, аммо танҳо бо роҳи саркашӣ, ман пешниҳод мекунам, ки Исо танҳо ба яҳудиён мавъиза кард, на сомариёнро (занони сомарӣ ва гурӯҳи ӯ истисноҳои намоён буданд) нишон медиҳад, ки вақте ки ӯ дар бораи «гӯсфандони гумшуда», ки он ба маънои рӯҳонӣ гумшуда буд ва дар бораи халқи худ, яҳудиён гуфта шуда буд. Ишаъё. Ба назар чунин менамояд, ки баҳо дода мешаванд: Ҳизқиёл 56:8 ва Ҳизқиёл 34:23... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои посух. Ба гумони ман, ман он ҷо муҳокимаро мекунам!
qspf, Нуктаи дигар дар Румиён 10:13. Мушкилот дар СМТ дар он аст, ки онҳо ба ҷои "Худованд" ба ҷои "Худованд" ворид кардаанд. "Худованд" дуруст аст, гарчанде ки он ба Исо ишора мекунад, зеро ман дар бораи принсипи агентӣ пештар зикр кардам. Тавре ки мо медонем, ки барои нависандагони NT нигоҳ доштани номи ибронии Худо кори осон мебуд ва аз ин рӯ исрор кардани ворид кардани он ба ҳуҷҷатҳои NT, ки NWT кардааст, фасоди китоб аст.
Ин шояд дуруст аст. Аммо, ақида дар бораи он, ки ин як иқтибос аз Ҷоэл аст, на тасодуф, ки Павлус ин ибораҳоро истифода кардааст, танҳо як хулосаи маъмул дар байни олимони Библия мебошад, на далели сангбороншуда. Яъне, дар матн ба Ҷоэл ишорае нест, чунон ки дар Аъмол 2:16 омадааст. Ҳадди аққал мо бояд эҳтимолиятро эътироф кунем, ки дар Румиён монандии ибора метавонад иқтибоси қасдан бошад, аммо набояд бошад.
Салом qspf, На бо розигии пурра бо шумо дар ин бора бо сабабҳое, ки ман аллакай гуфта будам, аммо аз таҳқиқот лаззат гирифтам, ташаккур.
Ташаккури зиёд барои ин, ҳамаи мо ба муносибатҳои пурмуҳаббати возеҳе, ки Яҳува ба мо ҳамчун падар ҳамчун дӯст пешниҳод мекунад, эҳтиёҷ дорем. Монанди ин қадар шахсоне, ки ман дарк кардам, як умр гузашт. Post бузург ва ман ҳамаи шарҳҳои қадр.
Ҳоло чапи сиёсӣ дар бораи ФРС-и дигар - "синдроми аз эътиқод маҳрум" ҳарф мезанад. Ин ба "бемории рӯҳӣ" монанд аст, ки муртадҳо бояд азият мекашиданд, ба истиснои он, ки чапгароҳо ба адлияи Суди Олӣ Скалиа барои ақидаҳои дар асоси Китоби Муқаддас будаи худ ишора мекунанд. Ба ин монанд, узви Ҳайати Роҳбарикунандаи мо Дэвид Сплейн ишора мекунад, ки то соли 1919 барои ғуломи мӯътамад ғизои кофии рӯҳонӣ ё нур набуд, гарчанде ки Яъқуб, нависандаи Китоби Муқаддас, дар Яъқуб 1: 1 худро «Яъқуб, бандаи Худо ва Исои Масеҳи Худованд ». Пештар мо сабабҳоеро, ки чаро JW баъд аз ваъдаи худро ба Худо бахшида, таъмид гирифт, муҳокима кардем... Маълумоти бештар "
Ба ман дар FDS ин аст, ки онҳо дар ҳар се ҳисоб нокомӣ кардаанд. Онҳо ду нафарони аввалия нестанд ва касе молу қудратеро, ки аз ӯҳдаи он мебарояд, ғулом номидан мумкин нест, вақте ки ғуломони воқеӣ (ба онҳо) касоне ҳастанд, ки дар назди GB саҷда мекунанд. Барои ман, онҳо устодони беинсоф ва бетараф мебошанд. UIM, агар шумо мехоҳед ихтисораи 🙂
Ин ҷолиб аст, Румиён 10: 9-13. Инро дар контекст ва сипас дар ояти 13 гирифта, Павлус аз Юил 2:32 иқтибос оварда, ба Худо ишора мекунад. Аммо дар NT он ба Исо ҳамчун агенти комили Худо татбиқ карда мешавад. Аз ин рӯ, агар ин тавр бошад, пас Румиён 10:13 ба Исо ишора мекунад, на ба Яҳува.
Нуқтаи ман, маҳз. Агар аз JW-ҳои пуртаҷриба пурсиданд, ки "Мувофиқи Румиён 10:13 кадом номест, ки мо бояд онро истифода барем ..." дар асоси rNWT на ҳар 10,000 нафар мувофиқи далели дар он ҷо будаи Павлус дуруст ҷавоб медиҳанд. Ин як ғараз ва хатои ҷиддӣ аст, ки бояд дар пеши пои тарҷумонҳо гузошта шавад.
Пас аз он Румиён 10:17 омадааст: «Пас имон пайравӣ аз шунидан аст. Дар навбати худ чизи шунидашуда тавассути калима дар бораи Масеҳ аст ». Шумо Масеҳро пеш аз 10:13 ва пас аз 10:13 зикр кардаед ва ин калима дар матн равшан Kyrios аст, на YHWH, ва аммо онҳо мегӯянд, ки ин иқтибос аз Ҷоэл аст, ки дар асоси истинод ба вуҷуд омадааст ва дар ин асос "Яҳува" -ро тавре ворид кунед, ки онҳо одатан иҷро намекунанд. Аммо фарз кунем, ки ин ҳеҷ гоҳ иқтибос нест ва даъвои он аз Ҷоэл иқтибос овардан танҳо як тафсири онҳост. Ин метавонист тарҷумаи хеле ҷиддӣ кунад. A... Маълумоти бештар "
qspf, Румиён 10:13. Ман фикр мекунам, ки мо бояд розӣ шавем, ки ин оятест ба Худованд Худо дар оятҳои ибронӣ. Аммо дар NT он ба Исо татбиқ карда мешавад, зеро ӯ ҳамчун агенти комили Худо кор мекунад. Ва аз ин рӯ, тарҷумаро ба тариқи дилхоҳ тағир додани калима нодуруст мебуд ва ин ба ҳар ҳол лозим нахоҳад шуд.
Вақте ки ин оят Joh17: 3 ҳангоми барқароркунии RNWT ба воя расида буд, ман бояд хандидам, Гай Пирс инро садо дод, ки гӯё онҳо ягон гавҳари тарҷумаро пайдо кардаанд, аммо ин калима тақрибан ба KJV шабеҳ аст ва ин кор анҷом дода шуд 400 сол пеш ҳа. Ман дар телевизион воизеро шунидам, ки дар бораи муносибат бо Худо чизи ҷолибе мегӯяд. Вай гуфт, ки заминаи муносибат бо фидияи Масеҳ аллакай мавҷуд аст, шумо ҳеҷ гуфтугӯе надоред, ки шумо онро қабул мекунед ё рад мекунед, аммо дар ҳар сурате, ки ӯ аллакай вуҷуд дорад, он чизе, ки ӯ фарқ мекард, мекард... Маълумоти бештар "
Skye ҳа GB ба ин ҳама таҷрибаҳои дилгармкунанда ишора мекунад. Аммо зиддияти ин бародар, ки Падарро дар Яҳува дӯстӣ намедиҳад, ман дарк кардам, ки вақте ман бедор шудам, ки дар нашрияҳои ВТ бисёр таҷрибаҳо ва таҷрибаҳои барои DC тасдиқшударо дидам, пас онҳо омӯхтанд, ки чӣ тавр Яҳува дӯсти наздик аст аз GC падари не, бояд 1,000-и дигарро интизор шавед.
Ин ба ман як нутқи бародари солҳои 1980-умро ба хотир меорад, ки ӯ савол дод, ки чаро Оғозро тарк мекунанд ... ӯ гуфт, ки ин бо Юҳанно 17: 3 алоқаманд аст ... Инҷил Инҷил Юҳанно 17: 3 Ин маънои ҳаёти ҷовидониро дорад , шинохтани онҳо дар бораи шумо, Худои ягонаи ҳақиқӣ ва дар бораи касе, ки шумо фиристодед, Исои Масеҳ ... .Вай қайд кард, ки чӣ гуна донистани Еҳ кофӣ набуд ... масалан, аз таълимот ва ғайраҳо огоҳ шавед ва ..., гуфт ӯ. он чизе ки дар подшоҳии юнонӣ байнисоҳавӣ буд, ... буд ... на дониш, балки шинохтани Худо ... Салтанати байнисоҳавӣ Joh 17: 3 αὕτηИн δέ... Маълумоти бештар "
Қариб тақрибан понздаҳ сол пеш, CO дар нутқ дар анҷумани ноҳиявӣ Юҳанно 17: 3 –ро дар бар мегирифт. Вай гуфт, ки тарҷумаи истилоҳи юнонии юнонӣ ба маънои "дониш гирифтан" хеле номувофиқ буд ва бояд хеле шадидтар буд. Ҳамин тавр, ман аз бародарони юнонӣ дар байни сессияҳо пурсидам ва ҳама розӣ шуданд, ки вақте ман ба таври ҷиддӣ тарҷумаи дигар тарҷумаҳоро сар кардам ва фаҳмидам, ки хатогиҳои мо хеле нодуруст буданд, ман ба таҳқиқи дигар матнҳое, ки иддаоашон дуруст буданд, шурӯъ кардам. StrongsNotes дар бораи ин тарҷумаи хоса мегӯяд: "шакли дарозшудаи феъли ибтидоӣ; «донистан» (комилан) »... Маълумоти бештар "
Дар тақрибан 7 сол қабл онҳо дар як DC бо як бародари навтаъмидёфта мусоҳиба карданд, ӯ абориген буд ва аз як қафои сӯиистифода ва алкоголизм буд, ӯ ҳеҷ гоҳ падари худро надошт, вай гуфт, ки ҷомеаи аборигӣ пирони нозир дорад, аммо ҳеҷ кадоме аз онҳо ба вай таваҷҷӯҳи шахсӣ зоҳир намекард, ба ӯ воқеан як шахсияти падар ниёз дошт. Ӯ гуфт, ки вақте ки ҳақиқатро дарёфт, ӯ падари худро, ки ҳамеша дар Яҳува мехост, дарёфт, ба Яҳува ҳамчун падари худ менигарад, бинобар ин ашкҳои бисёр гирён карданд ва пири мусоҳиба гуфт, ки чӣ гуна бародари олие ба... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам бамаврид аст дар хотир дошта бошам, ки инҳо таҷрибаҳои GB мебошанд, ки онро таъкид мекунанд - ин як қисми барномаи бузурги фиреб аст. Одамони танҳоӣ ва озордиҳанда одатан барои тасалло ва қабул сахт меҷӯянд - ва аз ин рӯ он чӣ гуна кор мекунад, онҳо аз ҷониби онҳое, ки худашон заиф ва ба осонӣ роҳбарӣ мекунанд, фиреб ва фиреб дода мешаванд.
Катрина.
Оё шумо пай бурдед, ки ҳузури аборигенҳо он қадар "намоён нест?". Ҳадди аққал, на ба тариқи миллатҳои дигар. Ман аз як хешам дар ин бора пурсидам, зеро ин дини бисёрқавмист. Ба ман гуфтанд, ки онҳо ҷамъомадҳо ё ҷойҳои худро доранд, ки худро дар онҳо бештар роҳат ҳис мекунад.
Шумо дар ин бора чӣ фикр доред? Оё ман инро роҳи хато мефаҳмам? Зеро, ман намехоҳам дар ин бора ба ҳама баҳсбарангез биравам. Агар тавонед, маро дар ин бора мустақиман гузоред.
Салом Клоделл Сабабе, ки ман 15 сол пеш ба ман дода будам, онҳо хеле шармгинанд ва бо абориборҳо ба толор нахоҳанд рафт. Ҳеҷ каси дигар ба назар чунин намекард. Муносибат чунин буд, ки пирон медонанд, ки чӣ кор мекунанд. Ман фикр намекунам, ки ин роҳи Рӯҳи Муқаддас кор мекунад, аз ин рӯ набудани дидан. Онҳо инчунин хеле хурофотпараст ва хоксоранд ва метавонанд ба осонӣ дар омӯзишҳо ва вохӯриҳо идора карда шаванд, аммо вақте ки кӯмак қатъ мешавад, онҳо бас мешаванд. Ман медонам, ки баъзе бародарону хоҳарони хеле боимон ва шахсони рӯҳонии исботкор, аз ин рӯ онҳоро беэътиноӣ намекунам .. Дар қаламрави мо аксар... Маълумоти бештар "
Вақте ки ман чунин изҳоротро дар параллел хонда будам. 1: ОЁ Шоҳиди таъмидёфта ва таъмидёфтаи Яҳува ҳастед? Агар ин тавр бошад, шумо соҳиби чизи пурарзише ҳастед - муносибати шахсӣ бо Худо. Ман фикр мекунам: то чӣ андоза мағрурона фикр кардан танҳо он шахсе, ки дар ташкилоти WBTS таъмид гирифтааст, ҳамчун JW бо Худо робита дорад. Ба ибораи дигар, аз ин амволи гаронбаҳо ба ном қариб 7 миллиард нафар истисно карда мешавад. Пок, ғурури боло. Ин гуфтаҳои параграфи 2 печидатаринанд: муносибати шахсии шумо бо Яҳува то чӣ андоза воқеӣ аст? Мехоҳед онро мустаҳкам кунед? Яъқуб 4: 8 ба шумо мегӯяд, ки чӣ гуна шумо... Маълумоти бештар "
Танҳо як нуқтаи хурд. Тавре ки бо ин қадар мақолаҳои ин нав, диққат ҳамеша ба асои барқии GB ҳамчун ба ном ғуломи мӯътамад ва ҷудогона бармегардад. Як лаҳзаеро як сӯ гузоред, ки бинобар санаҳои пешгӯии пешгӯишудаи онҳо, ки иҷро нашуданд, онҳоро бо даст ба дастпӯшак бо тасвири бандаи бад, на мӯътамад мувофиқ месозад. (Чӣ гуна ӯ метавонист "хоҷаи ман ба таъхир меандозад" гӯяд, агар дар он санаҳои зиёди пешниҳодшуда, вақте ки устод мебоист баргардонида мешуданд, танҳо пас аз он ки ин тавр нашуд, ноумедиро эҳсос мекарданд?) Саволи ман... Маълумоти бештар "
Салом qspf, суханони шумо шикояти Ирмиёро ба ман хотиррасон мекунанд: Ту ҳамеша одил ҳастӣ, Худовандо, вақте ки ман дар назди ту парванда меорам. Аммо ман бо шумо дар бораи адолати шумо сӯҳбат мекардам: Чаро роҳи бадкорон обод мешавад? Чаро ҳамаи беимонон осуда зиндагӣ мекунанд? 2 Шумо онҳоро шинондаед, ва онҳо реша давондаанд; онҳо мерӯянд ва мева медиҳанд. Шумо ҳамеша дар лабони онҳо ҳастед, аммо аз дили онҳо дуред. Ҷер 12: 1,2 Хуб ... .. “Ин одамон чашмаҳои бе об ва абрҳое ҳастанд, ки онҳоро тӯфон меронад. Торикии сиёҳтарин барои онҳо маҳфуз аст. 18 Зеро ки онҳо суханони холӣ ва фахркунандае мегӯянд... Маълумоти бештар "
Мақолаи хуб Мелети, агар ман тавони худро илова кунам. Пас аз 35 соли ростӣ, ман маҷбур шудам, ки бинобар писаронам бо эпилепсияи музмин аз мақоми пирӣ даст кашам, он чизе, ки барои ман ин қадар тааҷҷубовар буд, дарк кардани он буд, ки дар ин муддат ман ба ягон ҷо рӯҳан нарафтаам, аммо ман ҳама чизи муқарраршударо иҷро кардаам асарҳое, ки маънои пешрафти рӯҳониро доштанд, иштибоҳи комил доштанд. Ин метавонад табассумро ба бор орад, вақте ки ман аз зарбаи аз ҷиҳати рӯҳонӣ рушд накардан ман бо кор бо мусалмонон бисёр муносибат доштам, чизе бо ин одамон фарқ мекард, онҳо ҳамаанд... Маълумоти бештар "
Ва рӯҳ ба одамони итоаткор дода мешавад.
Аъмол 5:32 "Мо шоҳидони ин ҳастем ва Рӯҳулқудс, ки Худо ба фармонбардорони Худ додааст".
Одами хоксортарин, ки ҳамеша зиндагӣ кардааст ... Бадии ман, ин клавиатура
сархати 10. Биёед ин нуктаро аз даст надиҳем. Фарз мекунем, ки тафсилоти дигари ба Каломи Худо даровардашуда ба мисли дигар ҳолатҳои кӯтоҳшудаи Китоби Муқаддас навишта нашудааст? Оё шумо адолати Худоро зери шубҳа мегузоред? Ё шумо фикр мекунед, ки дар Китоби Муқаддас маълумоти кофӣ мавҷуд аст, ки моро боварӣ мебахшад, ки Яҳува ҳамеша дуруст ва дуруст аст, ки беҳтарин ва бадӣ аст? Худо ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад ва ё Ӯ ё Писари Бузургаш дар бораи замонҳои пешгӯӣ мекунад, аммо ман гумон мекунам, ки мо метавонем онро пеш гирем... Маълумоти бештар "