Мо ба омӯзиши нав шурӯъ кардем Ба имони онҳо пайравӣ кунед Китоби Муқаддас дар ҷамъомади омӯзиши Библия, ки қисми вохӯриҳои мо аст. Ман иқрор мешавам, ки онро хонда натавонистам, аммо занам мегӯяд ва мегӯяд, ки ин барои хониши хуб ва осон омода мекунад. Ин шакли ҳикояҳои Китоби Муқаддасро мегирад, на шарҳи Китоби Муқаддас. Мушкилот, мегӯяд ӯ, дар он аст, ки дар китоб тахминҳо ва тахминҳо хубанд. Ин чизе ба хотир меорад, ки ман солҳо қабл ҳангоми тамошои бозиҳои теннис дар Уимблдон ёд мекардам. Овоздиҳандагони амрикоӣ аксар вақт мепурсанд, ки плеер ҳангоми лаҳзаи шадиди бозӣ чӣ фикр мекард.
Диктор 1: "Фикр мекунед, ки айни замон фикри MakEnroe аз чӣ иборат аст?"
Диктор 2 (одатан собиқ плеер): "Хуб, ӯ бояд дар бораи ин хатои охирин андеша кунад. Эҳтимол ӯ барои гум кардани чунин чархи осон худро мекушад. "
Кӣ медонад, ки МакЭнро худи ҳамон лаҳза дар фикри ӯ чӣ буд? Шояд ӯ фикр мекард: "Ман дар ҳақиқат набояд ин бурритони дуюмро барои хӯроки нисфирӯзӣ хӯрдам."
Дар ҳақиқат, ин дар чизи майда-чуйда ҳамчун бозии теннис кофӣ дилгиркунанда аст, аммо вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки дар бораи хислати Библия фикр кунем ва баъд хулосаҳо барорем, аз он чизе, ки барои ёд гирифтани дарсҳои ҳаёт истифода мебарем, ба даст меоем. территорияи хавфнок. Ин алалхусус дар мавриди муносибат ба рамае аз соддалавҳона ва бовариноке, ки ҳеҷ чизро дар бораи тасодуфи тасодуфӣ ва ба ҳаёт табдил додани таълимоти Китоби Муқаддас гумон намекунанд.
Ин як қазия дар мавриди омӯзиши ҳафтаи гузашта аст.
7 Ҳаёти берун аз боғ бадараҷа карда, Одаму Ҳавво мавҷудияти онҳоро душвор карданд. Аммо вақте ки фарзанди якуми онҳо таваллуд шуд, онҳо ӯро Қобил ё "Ё чизе офаридаанд" ном доданд ва Ҳавво эълом кард: "Ман бо кӯмаки Яҳува одаме офаридаам". Суханони ӯ нишон медиҳанд, ки ӯ шояд ваъдаи Яҳуваро дар боғ дар назар дошта, пешгӯӣ карда буд, ки як зан «насл» ба дунё хоҳад овард. ки як рӯз ба шарорате, ки Одаму Ҳавворо гумроҳ карда буданд, нобуд хоҳад шуд? (Ҳас. 3: 15; 4: 1) Оё Ҳавво тасаввур кард, ки вай дар пешгӯӣ зан аст ва Қобил «насли» ваъдашуда аст?
8 Агар ин тавр бошад, вай сахт андӯҳгин шуд. Чӣ бештар агар вай ва Одам Қобилро бо ба воя расонидани чунин ғояҳо ғизо медоданд, онҳо бешубҳа ғурури нокомилии инсонии ӯро ба хубӣ ба даст наоварданд. Бо гузашти вақт, Ҳавво писари дуюмашро ба дунё овард, аммо дар бораи ӯ чунин изҳороти баландро пайдо намекунем. Онҳо ӯро Ҳобил номиданд, ки маънояш "нафас" ё "бекорӣ" аст (Ҳас. 4: 2) Оё чунин ном интизориҳои пасттарро нишон медиҳад, гӯё онҳо нисбат ба Қобил ба Ҳобил камтар эътимод доранд? Мо танҳо тахмин карда метавонем.
9 Имрӯз волидон аз он волидони нахустин чизҳои зиёдеро омӯхта метавонанд. Оё шумо бо гуфтору рафтори худ ғурур, шӯҳратпарастӣ ва майлҳои худбинонаи фарзандонатонро таъмин мекунед? Ё онҳоро таълим медиҳед, ки Яҳуваро дӯст доранд ва дӯстӣ бо Ӯ кунанд? Мутаассифона, волидони нахустин масъулияти худро аз даст доданд. Бо вуҷуди ин, насли онҳо умеде дошт. [Курсӣ илова карда шуд]
(chap боби 1 саҳ. 10-11 параграфҳо. 7-9)
Узр ман барои ҳама курсив аммо дар ин се параграф ҳадяҳои зиёде вуҷуд доранд ва ин ғайриимкон аст.
Мақсади ин аз он иборат аст, ки мо аз тарафи Ҳайати Роҳбарикунанда моро бо ғизои саривақтӣ дар асоси фарзияи рӯирост ва (бо розигии худи онҳо) таълим медиҳанд. Ҳамаи мо бо ҳам розӣ шуда метавонем, ки ғизо додани ғурур, шӯҳратпарастӣ ва майлҳои худбинонаи кӯдак хуб нест; аммо кӯшиш кардан барои аз як ибора баровардани Ҳавво ҳангоми тавлиди кӯдак дарси объективӣ кардан хандаовар аст. Ин моро бармеангезад, ки вай ва Одам ғурур ва шӯҳратпарастии Қобилро ғизо диҳанд ва Ҳобилро бадном кунанд. Қобил кӯдаки дӯстдоштаи вайроншуда мегардад ва Ҳобил ба эътибор гирифта намешавад
Ҳавво танҳо гуфт: «Ман одаме бо кӯмаки Худованд ба вуҷуд овардам». Ҳар яки мо метавонад якчанд сенарияи оқилона таҳия кунем, ки чунин суханонро асоснок кунанд. Ҳақиқат он аст, ки мо ҳеҷ гуна имконият надорем дақиқ бидонем, ки вай чӣ маъно дорад. Мо инчунин намедонем, ки вай худро зани Ҳастӣ 3:15 мешуморад ё не. Мо инчунин ҳеҷ гуна роҳи исбот кардани ӯро надорем. Оё ӯ нисбати махлуқе, ки ӯро фиреб дода, зиндагии ӯро вайрон карда, ба бадбахтӣ ва меҳнати вазнин мубаддал кардааст, хусумат ҳис кард? Бо вуҷуди ин, вай ин корро кард. Оё тухми ваъдашуда аз батни ӯ баромадааст? Ӯ мутмаин буд. Китоби Муқаддас намегӯяд, ки вақте зан ба вуҷуд омада, бо Шайтон мубориза мебурд, зан дар гирду атроф буд.
Бо вуҷуди ин, бо назардошти он ки ин китоб фарз аст, шумо бояд ба толори Салтанат ташриф оред ва шарҳҳои ӯро гӯш кунед, то бидонед, ки бародарону хоҳарон ин хӯрокро аз ҷониби Худованд мехӯранд ва қисми «доираи Ҳақиқат "ин системаи эътиқоди мо.
Ва чӣ қадар ғамангез, бо назардошти бойиву амиқи каломи илҳомбахшидаи Худо ва бисёр соҳаҳое, ки мо ҳеҷ гоҳ чун Шоҳидон намефаҳмидем, ки мо ҳар ҳафта ним соат дар бораи чизи наве аз роман мехонем.
Дишаб дар маҷлис як намунаи мукаммали ба ҳам задани тахминҳо ва далелҳо нишон дода шуд. Пири ҷамъомади омӯзишӣ гуфт, ки Абром ҳеҷ гоҳ дар ибодати Зиггурат омехта нашудааст. Мо инро аз куҷо медонем? Азбаски Тераҳ бутпараст буд, эҳтимол дорад, ки Абром барои ибодати Худои Мун ба воя расидааст. Худо ӯро даъват накардааст, ки Урро тарк кунад, то даме ки пир шуд. Эҳтимол, вақте ки ӯ бо Шем ё насли дигари Шем тамос гирифт ва ба ибодати Яҳува гузашт. Вақте ки шумо тахминро оғоз мекунед, ин мушкилот аст.... Маълумоти бештар "
Нотиқони пӯшида дар анҷумани ноҳиявии охирини мо ин мавзӯи тахминии Қобилро барои ноҳиявии Лас Вегас истифода бурд. Маро заданд. Чӣ гуна касе метавонад аз як оят ин қадар тахминро изофа кунад? Ман аз шунидани он ки ба канони WT дохил шудааст, ҳайронам. Ман фикр мекардам, ки ин нуқтаи назари шахсии бародар аст, ки ҳамчун мисоли кушод истифода шудааст, на догмаи нав!
Бо ғуссаи ин китоб, ман қарор додам, ки субҳи имрӯз онро каме бори аввал хонам. Вой, ин китоб хеле содда аст, ман ғайр аз худам ҳастам. Иттилооти хеле ками воқеӣ мавҷуд аст, ки бо чанд калима ифода карда мешавад, ба осонӣ дар як соат метавон ҳама чизро хонад. Ва онҳо мехоҳанд, ки ҳамаи ҷамоатҳои ҷаҳон дар тӯли моҳҳо ба пуррагӣ ин чизро омӯзанд? Забоне, ки онҳо истифода мебаранд, хеле соддаанд, ба назар чунин менамояд, ки хонандагони мақсадноки онҳо бояд 12 сола бошанд. Инро ҳамчун китоби масхара тасаввур кардан осон аст, ё... Маълумоти бештар "
Ҳайати роҳбарикунанда як биёбони рӯҳонӣ мебошад. Онҳо об надоранд, хӯрок ҳам надоранд.
Ҳатто маводе, ки онҳо аз насли пешина коркард мекунанд, кам мешавад. Аз мардуме, ки сабқати, заҳра доштанд, чизи бештарро интизор шудан мумкин аст, то ба соддаҳои насли такрорӣ таълим диҳанд.
Дар Ҳайати Роҳбарикунанда як хатогии хеле нодурусте ҳаст.
Танҳо хондани шарҳҳои марбут ба араф, чӣ тавре ки ҳар дафъае, ки зан дар генезиси 3 ёдрас карда мешавад, ба назар чунин менамояд, ки худи вай ба арафаи худ ишора мекунад. Аз ин рӯ, далелҳои асоснок дорем, ки ояти 15 низ ба арафаи солист. Аммо тухми номбаршуда Масеҳ аст. Ман фикр мекунам ҷолиб он аст, ки ҳукм нисбати ӯ ҳамчун як фарди алоҳида бароварда шудааст, яъне дарди музминии музмини таваллуди кӯдак, ки ба насл алоқаманд аст, дар маҷмӯъ ба инсоният гузашт. Ҳамин тавр, чунин шуда метавонад, ки чун арафаи аввалин зан вай буд... Маълумоти бештар "
Бубахшед, ки моро аз meleti мақолаи худ дур кунед, аммо ман ин шоми 1-юми 2-юмро бо тафсирҳои библиявӣ омӯхтам. Дар ҳақиқат хеле ҷолиб буд, ба назар чунин менамояд, ки 1 Юҳанно 2 v16, ки дар он гуфта мешавад, нишон додани намоиши маънои ҳаёт дар дигар матнҳо тарҷума карда мешавад, зеро ғурури зиндагӣ ин ба хислатҳои инсонии онҳое, ки бартарӣ ва идора кардани дигаронро доранд, ишора мекунад аз сабаби ғурури thier. Ба назарам чунин менамояд, ки ин, албатта, яке аз хислатҳои олам аст, ки Юҳанно дар бораи он огоҳ карда буд.... Маълумоти бештар "
салом, нисбати 1 Юҳанно 2:16, калимае, ки барои намоиши намоишӣ истифода шудааст (ё тавре ки дар баъзе тарҷумаҳо ифтихори зиндагӣ) метавонад чунин маъно дошта бошад: LSJ Gloss: ἀλαζονεία pretence false, imposture, quackery Dodson: ἀλαζονεία фахр кардан, намоиш додан, фахр кардан, намоиш, намоиши мағрурона, худнамоӣ; плюра: ҳолатҳои зоҳирӣ. Стронг: ἀλαζονεία braggadocio, яъне (аз рӯи натиҷа) эътимод ба худ Ҳосил кардан: аз G213; Истифодаи KJV: фахр, фахр. G213 Тайер: 1) гуфтугӯи холӣ, лофзанӣ 2) итминони бешармона ва холӣ, ки ба қудрат ва захираҳои худ эътимод дорад ва қонунҳои илоҳӣ ва ҳуқуқҳои инсонро бешармона паст мезанад ва поймол мекунад 3) тахминҳои ғайриманқул ва холӣ, ки ба устувории заминӣ эътимод доранд.... Маълумоти бештар "
Ман боварӣ дорам, ки NWT аслан на он қадар бад аст, ки агар он "намоиши намоишкорона" бошад; ин тарҷумаи оқилона аст. Аммо шумо як нуктаи хубро қайд мекунед, ки қисми зиёди ин калимаи юнонӣ на танҳо "намоишкор", балки мағрур будан ва фахр карданро дар бар мегирад. Одаме, ки ин корро мекунад, на танҳо аз ҳаёти худ ё чизу чораи худ "намоиш" карданӣ нест, балки онҳо аз он фахр мекунанд, ки инҳо то чӣ андоза бузурганд. Онҳо худпарастони худпарастанд ва таваҷҷӯҳро ба худ ва ҳама чиз дар бораи худ талаб мекунанд.
Бо шарофати ин фаҳмиш, он хеле мунаввар мешавад.
Бале шукр. Танҳо онро бори дигар аз назар гузарондам ва шояд ман шояд каме бештар онро мутолиа карда бошам, нисбат ба он ки аз рӯи инсоф бошам. Калимаҳои воқеӣ дар тафсир ғояи ғояи ҳаёт мебошанд. Ин шахсест, ки барои бартарӣ аз дигарон зиндагӣ мекунад. Ин studylight он. Шарҳи Org дар 1 Юҳанно 2 v16. Калимаи грекиро низ санҷед. Монанди шумо менров ва дар он ҷо шояд баъзе ишораҳо мавҷуд бошанд ва дар онҷо гуфта шудааст, ки ин шахс ба он бовар мекунад... Маълумоти бештар "
Ман инчунин дӯст медорам, вақте ки бародарон ва хоҳарон дар бораи шумо дар бораи он филмҳои Голливуд, ба монанди Нӯҳ ё Филми нави Хуруҷ маълуманд ва мегӯянд, ки "Ҳа, он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд, нест" гуфтааст, рост аст, онҳое, ки ин китобро мехаранд, ҳамон касонанд. чунон ки Инҷил буд ... Ғамгин. Ҳей, ман аз он филмҳо лаззат мебарам, онҳо филмҳои калони эпикӣ доранд, оё онҳо як даста чизҳоро илова мекунанд, ҳа, аммо чун филмҳои калони Голливуд ман онҳоро мекобам, аммо ман медонам, ки онҳо Китоби Муқаддасро риоя намекунанд ва бисёр чизҳоро илова мекунанд, аммо ба ном Ҳақиқат (Созмони JW ва... Маълумоти бештар "
Ман мегуфтам: «Магар хуб набуд, ки ташкилот филмҳо месохт. Он гоҳ мо дидем, ки Китоби Муқаддас ба таври дақиқ тасвир шудааст ». Пас аз он мо видеои Исоро аз ассамблеяи минтақавии имсола мегирем. Ин чӣ қадар ноумед буд. Онҳо на танҳо чизи зиёдеро илова карданд, ки дар он ҷо набуд, балки ҳатто чизҳое, ки онҳо тасвир мекарданд, аз он чизе ки ошкоро гуфта шудааст, каҷ буданд. Дар видео Библия ки мормонҳо нишон доданд, нисбат ба он чизе, ки Ташкилот истеҳсол кардааст, ба ҳисоби воқеӣ содиқтаранд. Ман теологияи Мормонро комилан тасдиқ намекунам, аммо қарз бояд дар ҷое дода шавад, ки қарз дода шавад.
Илтимос мекунам, ки бародари худро розӣ накунам, видеои Исо ин тобистон як чизи махсусе буд, вақте ки ном шахс дар рӯзҳои мо дар бораи Исо сӯҳбат мекард, дар сарсухани худ гуфт ва "Шумо хоҳед дид, ки Шоҳидони Яҳува ҳақиқат доранд", яъне 150 фоиз дуруст. Ҳатто агар номи Яхве ҳеҷ гоҳ дар ягон оятҳои юнонӣ набошад ва номи Шоҳид то соли 1931 гузошта нашуда бошад,
😉
Омӯзиши Мелетиро шикаста, ман фикр кардам, ки Ҳобил ба мо намунаи хуб ва оддӣ нишон медиҳад. Барои оддӣ нигоҳ доштани Яҳува ба эҳтироми табиӣ ва дуруст, итоат кардан ва дӯст доштани Ӯ. Ҳангоми хондани ин асар ман фикр мекардам, ки аз маълумоти дар Библия овардашуда чӣ қадар экстраполятсия карда шудааст. Ва тахмин кардани чизе, ки дар он вақт фикр, эҳсос ва таҷриба нашудааст, хатарнок аст. Ба ман хотиррасон карданд, ки чӣ гуна мо чизи аз ҳад зиёдро дида метавонем, ки дар он вуҷуд дорад ё нест - масалан, рамзҳое, ки шумо мегиред... Маълумоти бештар "
Бале Бренда, хеле дуруст аст - каломи муқаддас, на Холли ҳезум! Шояд онҳо дигар фарқиятро намедонанд?
Бале, ташаккур барои ниҳоят ба ин китоб расидан, вақте ки ман мавзӯъро моҳҳои пеш дар бораи ҳақиқатро муҳокима кардам, гуфтам, ин китобест, ки мо бояд онро ба даст гирем. Тақрибан 3 сол аз он, ки мо онро ба даст овардем, аммо вақти он расидааст, ки ин ғизои маънавиро бигирем ... Дуруст. Баъзе нуқтаҳо ... .. 1. Рӯзи аввали китобро ба даст овардан, мо боз мактуби Ҳайати роҳбарикунандаро мехондем, (пеш аз муаррифии воқеӣ аст) бале вазорати салтанат гуфт, ки мо бояд онро хонем , онро то худат бубин ... аҷиб Ва... Маълумоти бештар "
Ҳоло онҳо дар рӯи замин чиро таълим медиҳанд? Чаро дар аввал Библия дар бораи шахсони нокомил ҳикояҳо сохтааст. Хусусан онҳо аз аҳди қадим. Ин гули сурх аст. Мо бояд барои некӣ, пайравони Исои Масеҳ бошем. Чаро на танҳо Инҷилҳои Аҳди Ҷадидро тавассути калима дар чаҳорчӯбаи вохӯрӣ омӯхта, имкон медиҳад, ки фарзанди худо дониши дақиқ гирад. Шояд мо имконияти ба ӯ монанд шуданро дошта бошем. Бо Ҷон 17 чӣ шуд; 3 ин проблемаи асосии бо... Маълумоти бештар "
Мэтри Ҳенри мегӯяд: 'Вақте ки Қобил таваллуд шуд, Ҳавво гуфт, ки ман марде аз Худованд пайдо кардам. Шояд вай фикр мекард, ки ин тухми ваъдашуда аст. Агар ин тавр бошад, вай бадбахтона ноумед шуд. ' Ин ба калимаҳое, ки дар китоби Имони онҳоро тақлид мекунанд, хеле шабеҳ аст. Агар шумо фикр кунед, ки ин тахминӣ буд, ба боби Нӯҳ нигаред
Ҳангоми муқоиса бо шарҳдиҳандагони Biblehub дар ин оятҳо, ба назарам бисёр фикрҳо аз он ҷо бармеоянд, на бо нависандагони ВТ аслӣ.
Ташаккур барои мақолаи Meleti. Ман шаби гузашта дар маҷлис нишаста будам, ки оё шумо дар ин китоб мақолае мегузоред? Ду савол маро ба ҳайрат овард: 1. Сархати 17 дар бораи амалӣ шудани каррубҳо сухан мегӯяд. Ин дар Инҷил аст? Ва дар куҷо гуфта мешавад, ки ин ҳамон ду каррубие буданд, ки ҳазорсолаҳо дар постҳояшон нигоҳ доштанд? 2. Параграфияи 27 мегӯяд, ки умри Ҳобил тақрибан як аср тӯл кашид. Агар вай 100 сола буд, пеш аз соли 3896 то милод вафот кард (ба ҷадвал дар муқоваи аввал нигаред) вай соли 3996 то милод таваллуд шуда, Одамро 30 месохт... Маълумоти бештар "
Берун аз Африқо,
Ман имон дорам, ки солҳои пеш аз 1975 дар Бурҷи дидбонӣ таълим дода шудааст, ки рӯзи 7th истироҳат пас аз офаридани Ҳавво оғоз ёфт (Худо то офаридани вай кор мекунад). Бо сабти Библия, ки то он даме ки Одам то танҳо офариниш танҳо буд, хомӯш монд, гумон буд, ки барои ба итмом расидани вақт то хотимаи воқеии 6th ва оғози рӯзи 7th ҳисоб карда намешавад. Онҳо кӯшиданд, ки то он даме, ки ин кор идома ёбад, нокомӣ кунанд.
Ман як шарҳи дигар илова мекунам. Нависандаи Бурҷи дидбонӣ, агар ӯ хонданро идома медод, худаш ва ҳамаи бародарон ӯро лутф мекарданд ... (Брентон) Ва Одам Ҳавворо зани худ мешинохт, ва ӯ ҳомиладор шуда, писаре ба дунё овард ва номи ӯро Сет гузошт ва гуфт: «Худо зинда кардааст» барои ман насли дигаре ба ҷои Ҳобил, ки Қобил ӯро кушт ». (Ҳас. 4:25) Ҳавво Қобилро «насл» -и худ номид (H2233), балки «насл», мувофиқи Навиштаҳо, Ҳобил буд. Шет онест, ки Ҳобилро ҳамчун "насл" иваз кард. Нишони мувофиқ аз хатти Сет таваллуд мекунад... Маълумоти бештар "
Чӣ хуб сайд, Дебора. Чунин ба назар менамуд, ки мо ҳеҷ чизро ба даст намеорем. Ҳатто дар чизҳои майда-чуйда, таълимоти JW хомӯш аст. Шумо як нуктаи олие мегӯед, ки далелро оиди Ҳавво зане, ки дар Ҳиндустон дарҷ шудааст, илова мекунад. 3: 15, на даъвои "Бурҷи дидбонӣ", на соҳиби фаришта.
Ин ҷолиб аст, аммо ман бо дидани тамоми расм мушкилӣ мекашам. Агар Ҳавво воқеан "зан" -и нота бошад, оё ба ҷои Шайтон ба мори аслӣ муроҷиат карда шуд? Дар бораи "хусумат" чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ин воқеан байни Ҳавво ва мор буд? Агар "зан" дар соати 3:15 Ҳавво набошад, мо бояд ин ривоятро чӣ гуна фаҳмем?
Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки мор аватари Шайтон буд. Зан ҳеҷ гоҳ Шайтонро надид ва рӯҳе ҳам надид. Оё вай фаҳмид, ки дар паси мор кӣ истодааст ё не, норӯшан аст. Китоби Муқаддас ба мо маълумоти бештар аз он чизе, ки навишта шудааст, намедиҳад, бинобар ин ба назар чунин мерасад, ки Яҳува чизҳоро барои занон равшан накардааст, балки танҳо он воситаеро истифода кардааст, ки Шайтон барои қаҳрамони аввалини худ дар ин драмаи пайғамбар истифода бурдааст. Море, ки ҳоло мо медонем, ки вай лӯхтакест дар дасти рӯҳи муқовиматкунандаи шайтон (шайтон), "шахси қисми аввал" аст ва... Маълумоти бештар "
Ин ҳама кофӣ равшан ба назар мерасад, аммо дар бораи қисми душманӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Оё Худо байни Шайтон ва Ҳавво душманӣ меандохт? Чӣ тавр ин метавонад бошад? Ва чаро ӯ ба ҳар ҳол ташвиш мекашид? Ҳавворо ба марг маҳкум карданд. Агар Ҳавво ва Шайтон бо ҳам созиш накарданд, чӣ фарқият дошт? Ҳардуи онҳо аз назари Худо душмани Худо буданд. Ман иқрор мешавам, ки мафҳуми «Ҳавво зан буд» ҷанбаҳои ҷолиб дорад, аммо ба назар чунин менамояд, ки барои боварибахш кардани он бояд каме бештар андеша карда шавад. Ҳар касе, ки мехоҳад ин корро ба ӯҳда гирад... Маълумоти бештар "
Он дар рӯйхати корҳои доимо афзояндаи ман. 🙂
Як нуктаро бояд ба назар гирифт, вақте ки Яҳува аз Ҳавво пурсид, ки чаро ӯ хӯрд? вай гуфт, ки "мор маро фиреб дод, ман хӯрд". Сипас, Яҳува ба мор рӯ оварда, «зеро ту ин корро кардӣ» гуфт ва нишон дод, ки вай барои он чизе, ки рӯй дод, ниҳоят шайтонро масъул донист. Пас аз ҳукми Одам ва Ҳавво, ки ӯ вазифадор буд онро тибқи қонуни худаш иҷро кунад, пас ӯ ба ҳайвон куштан ва барои Одаму Ҳавво либос дӯхтан рафт. Ин барои Худо лозим набуд. Ин меҳрубонии беинсофона буд. Яҳува нисбати онҳо ягон ишораи нек накард... Маълумоти бештар "
Ҳавво "зан" аст, агар мо иҷозат диҳем, ки матн барои худаш сухан гӯяд. Занро фиреб доданд. Вай ба он чизе гуфт, ки шахси рӯҳӣ, ки дар Навиштаҳо ба мо ҳамчун мор тасвир карда буд, ба вай гуфт, бовар кард. Вай иҷозат дод, ки гуфтаҳои ӯ дар зеҳни ӯ ҷой гиранд. Вай ба он маъқул шуд, хирад меовард. Вай албатта фирефта шуд, зеро «ҳикмат» дар итоат ба Худо пайдо мешавад - ҳама чизи дигар тиллои беақл аст. Аммо вай онро харид, мева гирифт ва хӯрд. Инҳоянд чанд хусусияти ҷолиби ин хабари илҳомбахшида: Ҳавво фикр кард, ки ба мева даст расондан манъ аст... Маълумоти бештар "
Ман фикр намекунам, ки мо ин ҳама чизро ба он рабт диҳем, ки Ҳавво ҳукми қатлро "нагирифтааст". Қонун дар бораи хӯрок нахӯрдан бениҳоят равшан буд ва бо назардошти қисми даст нарасондан, вай медонист, ки хӯрокхӯрӣ боиси марг мегардад. Дар ҳисобот қайд кунед, ки Ҳавво мегӯяд: «Аз меваҳои дарахтони боғ мо метавонем бихӯрем. Аммо дар бораи [хӯрдани] меваи дарахт, ки дар мобайни боғ ҷойгир аст, Худо гуфтааст: “Шумо набояд аз он бихӯред, на, набояд ба он даст ёбед, ки намиред”. ”... Маълумоти бештар "
Агар нақли Ҳастӣ Одам ва Ҳавво танҳо таърихи рӯйдодҳо мебуд, ман розӣ мешудам. Аммо аз ибтидо Ҳастӣ 2 худро хеле бештар аз он нишон медиҳад. Махсусан дар Ҳастӣ 2 Худо чӣ кор мекунад, ки калиди ҳаёти ҷовидонист - Итоаткорӣ ба ҳаёт мебарад, саркашӣ ба марг оварда мерасонад. Рамзгузорӣ дар Ҳастӣ 2 & 3 дар ҳама ҷо паҳн шудааст. Масалан, дар Ҳастӣ 1 Худо гуфт: (Ҳас. 1:29) Баъд Худо гуфт: «Инак, Ман ба шумо ҳар ниҳолеро додам, ки дар тамоми рӯи замин тухм медиҳад ва ҳар дарахте ки меваи боровар медиҳад; он... Маълумоти бештар "
Салом :)
"Марги дуюм" ягона марги "ҳақиқӣ" мебошад, ки мувофиқи оятҳо эҳёшавӣ вуҷуд надорад. Ман боварӣ надорам, ки мо аз Навиштаҳо тахмин мезанем, ки оё ин ҳукми қатл ба ҷуфти якум дода шудааст, аммо онҳо оқибат тавре мурданд, ки Худо гуфта буд. . Агар Одам ва Ҳавво ба марги дуюм маҳкум шуда буданд, вақте ки мо таълим медиҳем, ки аз онҳо эҳё вуҷуд надорад, пас мо низ чунин мекунем. (насл) Хуни Исо ҳукми қатлро барои тамоми инсоният бекор кард. Чӣ гуна он Одам ва Ҳавворо дохил карда наметавонад? Ҳамаи мо дидаву дониста гуноҳ кардаем.
Дар Ҳастӣ 3 «зан» 9 маротиба зикр шудааст. Дар маҷмӯъ, 8 маротиба берун аз ояти 15, "зан" Ҳавво аст. "Зан" Ҳавво дар ояти 13, пеш аз он ва ояти 16, пас аз пешгӯӣ дар бораи насл аст. Дуо гӯед, оё ин идеяи зани дигар аз куҷо пайдо шудааст? Чӣ гуна омӯзандаи самимии Китоби Муқаддас медонист, ки бидуни ваҳй дар ояти 15 гардиши дуруст кунад?
Ман дар боби 15 барои «зан» додани шахсияти махсус ҳеҷ асосе намебинам.
Ман омӯзиши шарҳи Инҷилро дӯст медорам. Ин омӯзиши Китоби Муқаддас барои одами оддӣ аст, на ин ки шумо бо ягон роҳ Андере ҳастед. 🙂
Танҳо бо овози баланд фикр кардан: Ман ҳайронам, ки Ҳавво воқеан занест, ки бо мор душманӣ дошта бошад. Биёед бигӯем, ки Худо воқеан Ҳавворо дар назар дошт, на як созмони осмонӣ. Оё роҳи оқилонаи фаҳмидани ин ривоят ҳаст? Ман чунин мешуморам ... Биёед бубинем, ки Ҳавво ҳам бо эътирофи худаш ва ҳам бо шаҳодатномаҳои минбаъдаи НТ, ки ӯро муҳокима кардааст, ба таври равшан фиреб карда шуд (2 Қӯринтиён 11: 3, 1 Тимотиюс 2:14). Ҳамин тавр буд ва азбаски Ҳавво бо мор «ҷонибдорӣ» мекард, метавонист Ҳавворо боз ҳам фиреб дода, ба шакл дарорад... Маълумоти бештар "
Ҳаминтавр дуруст. Танҳо нишон медиҳад, ки тафсири Бурҷи дидбонӣ аз Ҳастӣ 3:15 ва Ваҳй 12 танҳо як капсулаест, ки барои тарғиб кардани таълимоти бардурӯғ (1914 ва ҳама чизҳо) ва ҳокимияти худидоракунии худ сохта шудааст.
Ҳавворо бо забони гуфтугӯӣ дуруст мешуморид, ки вай дар Ҳастӣ 3:15 зан буд, вақте ки ДНК дар бадани Исо мавҷуд буд. Адабиёти шахсии тамошобинон инро нишон медиҳанд. Солҳои 1998 саҳифаи 96, олимон генҳои инсонро васеъ таҳқиқ кардаанд. Ҳангоми муқоисаи одатҳои генетикии инсон дар атрофи замин, онҳо ба таври равшан исбот карданд, ки ҳамаи одамон як сарчашмаи умумӣ доранд, ки манбаи ДНК-и тамоми одамоне мебошад, ки то ҳол зиндагӣ кардаанд, аз ҷумла ҳар яки мо. Соли 1988, маҷаллаи Newsweek ин бозёфтҳоро дар гузориши «Ҷустуҷӯи Одам ва Ҳавво» пешниҳод кард. Он таҳқиқотҳо дар асоси... Маълумоти бештар "
Салом Д, хуб шуд. Ин китоб мегӯяд: Оё Ҳавво тасаввур кард, ки вай дар пешгӯӣ зан аст ва «Қобил» насли ваъдашуда аст?
Ҳастӣ 4:25 воқеиятро нишон медиҳад: Томсон (i) 25 Ва Одам Ҳавворо зани худ мешинохт ва ӯ ҳомила шуд ва писаре ба дунё овард ва номи ӯро Сет гузошт ва гуфт: «Худо барои ман насли дигаре дар ҷои ба воя расонд; Ҳобилро, ки Қобил кушт ».
Ҳамин тавр, ҳатто ба назар гирифтани Ҳавво фикр мекард, ки он чизе ки дар китоби тақлид гуфта шудааст,… .хуб, сафсата аст.
Ҳатто тахминҳои он мегӯянд, ки оё Ҳавво ҳатто ин гуфтугӯи байни Худо ва шайтонро шунидааст. Вай шояд ҳатто аз эълони илоҳӣ дар бораи насли ваъдашуда огоҳ набуд
Ҳа! Ман бовар намекунам, ки шумо инро танҳо навиштед! Ман дар хотир дорам, ки қариб ДАҚҚО ба ҳамсарам вақте ки ман бори аввал онро баъди баровардани он ду сол пеш хонда будам, гуфта будам. Воқеан, қисми боқимондаи китоб хеле хуб аст, аммо ман намедонистам, ки ҳангоми хондани он аз боби аввал мегузаштам ё не. Чӣ гуна ин "намуна" метавонад сазовори тақлид бошад, вақте ки онҳо аксари қиссаро ихтироъ кардаанд? Албатта, ба Ҳобил тақлид кардан лозим аст, аммо аз рӯи тахминҳои онҳо нест. Китоби Муқаддас дар бораи Ҳобил маълумоти кофӣ медиҳад - ба ин нигоҳ доред! Дар бораи... Маълумоти бештар "
Вақте ки ин бори аввал нашр шуд, ман аз миқдори тахминҳо дар ин нашрия ҳайрон шудам. Тахминҳо метавонанд онро дар зеҳни як мулоҳиза дар бораи каломи Худо дошта бошанд. Аммо барои гузаштан аз доираи тасаввуроти вазъияти гипотезӣ, ба қаламрави эҷоди дарсҳои объектӣ, ки дар асоси он ЧИ рӯй дода буд, муаллифон инчунин метавонанд танҳо қиссаҳои нави Китоби Муқаддасро дар бораи одамони зинда дар он замон илова кунанд. Китоби Муқаддас 1.5 "Солҳои гумшуда" инчунин метавонанд унвон бошанд. Тавре ки шумо Мелети гуфтед, дидан осон аст, ин "қаламрави хатарнок" аст. Хусусан, вақте ки савол ва ҷавоб навъи омӯзиш... Маълумоти бештар "
Ҳама чунин ҳақиқӣ Мелети. Дар вохӯрии мо мо тавзеҳе гирифтем, ки чунин навишта шудааст:
"Агар ин китоб аз ғуломи мӯътамад намебуд, мо дар бораи Ҳобил чизе намедонистем."
Агар ин қадар ғамгин набуд, хандовар мебуд.
Ташаккур ба Апӯллӯс. Имрӯз ба ман механдиданд. Аммо шумо дуруст мегӯед, ин ҳам хеле ғамангез аст, ки онҳо бе ягон тасаввурот дар бораи то чӣ андоза хандаовар будани он чунин сухан мегӯянд.
Шумо дар назар доред, ки агар ин китоб намебуд, мо ҳеҷгуна тахминҳои беасос ва беасос надоштем. Воқеаҳои атрофи Ҳобилро "тасаввур кардан" як чиз аст, аммо бидуни далелҳои воқеӣ, онҳо ҳеҷ чизро беш аз оне, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, "намедонанд". Ғуломе, ки воқеан «содиқ» буд, ба он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд, содиқ хоҳад буд.
Оҳ, аммо беҳтар мешавад .... 16 ходими Яҳува. Ҳобил дар оилаи инсонӣ намунаҳои хуберо наёфтааст, аммо дар он замонҳо одамон танҳо махлуқи оқил дар рӯи замин набуданд. Вақте ки Одаму Ҳавво аз боғ ронда шуданд, Яҳува боварӣ ҳосил кард, ки на онҳо ва на фарзандонашон ба биҳишти заминӣ дастрасӣ нахоҳанд ёфт. Барои муҳофизат кардани даромадгоҳ, Яҳува каррубҳо - фариштагони баландпоя ва ҳамроҳи шамшери шамшерро, ки доимо чарх мезанад, овехтааст. (Ҳастӣ 3:24 -ро хонед). 17 Тасаввур кунед, ки Ҳобил он чиро, ки дар овони кӯдакиаш дида буд, чӣ гуна буд. Дар онҳо моддӣ... Маълумоти бештар "
Ташаккур Шеннон. «Вақте ки Ҳобил калон шуд, оё ӯ ягон бор фаҳмид, ки он каррубон дилгир шуда, вазифаи худро тарк кардаанд? Не. Рӯз ва шаб, сол ба сол, даҳсолаҳо пас аз даҳсола, он махлуқоти зирак ва тавоно дар ҳамон ҷой монданд ». Фред Франц ба ин партов таҳаммул намекард. Вай "дар қабри худ гардиш мекунад". Боз ва боз он чизе, ки барои истеъмоли калонсолон пешкаш карда мешавад, ин таппиши кӯдакистон аст - Падари Колеб, дар болои кати писараш нишаста, лаҳзаи таълимдиҳии кӯдакро мегузаронд- Калеб, каррубиён ба Яҳува гӯш медоданд ва дилгир намешуданд. Пас Калеб чӣ гуна шумо ва София ин дарсро ба вохӯриҳо татбиқ карда метавонед?... Маълумоти бештар "
Дебора, ман ҳис мекунам, ки ҳадафи аввали ГБ гунг кардани R&F аст. Онҳо аз чизҳои амиқи Худо канорагирӣ мекунанд (1 Қӯр 2:10), зеро имрӯзҳо мутафаккирони амиқи шунавандагон аз ҳад донотаранд, то пашмро аз чашмонашон нагиранд. Бубахшед, дар он ҷо ин кор карда шудааст. Мо санҷиши зарурии худро анҷом медиҳем, ташаккур. (Аъмол 17:11) Ман ҳис мекунам, ки ҳадафи дуввум он аст, ки рӯҳафтода кардани мо, ки аз ин печутоб хафа шудаанд ... .. ба дараҷае, ки мо тоқат карда наметавонем. Мо ғамгин мешавем. Бо тамоми ростқавлӣ, ман наметавонистам худро шарҳ диҳам... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба sopaterofberoea, шумо он чизеро, ки дар дили бисёр JW-ҳо ифода ёфтааст, баён кардед. Гарчанде ки мо дар ХД хомӯш мондем, медонем, ки мо танҳо нестем.
Паёми шумо аз ҳақиқати ваҳшиёнаи он ғолиб буд. Шумо ончунон ки Исо рост гуфт, рост гуфтед ... ки бо онҳое, ки худро пешвои халқи Худо мешуморанд, на ҳама чиз дуруст аст.
Ман паёми шуморо хеле рӯҳбаландкунанда ёфтам, бори дигар ташаккур.
Дебӯро
Сопатер, ман фикр мекунам, ки шумо нисбати "партофтани" RnF комилан дуруст ҳастед. Мо инро дар вохӯриҳои кӯтоҳтар, мақолаҳои кӯтоҳ, вақти коҳишёфтаи ҷавоб додан, таъкид ба танҳо посух додан ба савол ва расидан ба нуқта мебинем. WT дини онҳоро ба "JW Lite" табдил додааст. (Ҳанӯз вақти зиёдеро сарф кардан, вале ҳоло камтар қаноатбахш.) Бо чунин китобҳо, "Таҳқиқот дар Навиштаҳо" ба шакли "Нукоти барои кӯдакон" табдил ёфтааст.
Аммо, калимаи илҳомбахшидашуда мегӯяд, ки дар замонҳои баъдӣ баъзеҳо аз имон дур мешаванд, ба диққати ба "суханони илҳомбахши илҳомбахш" диққат медиҳанд.1 Тимотиюс 4: 1-2 Суханҳо ба мисли китоби нав мебошанд.
Ҳангоми хондани сархатҳои 10-18 ҳамин бобҳо ман айнан ҳамон чизро фикр мекардам. Ҳеҷ чиз ҷуз тахминҳо нест ва ин дафъа он ҳатто эътироф нашудааст, балки ҳамчун далел оварда шудааст
Ман Мелетиро розӣ мекунам, хеле.
Чанде пеш Writing Dept маводи камсухан таҳия кардааст. Шояд нависандагони видеои Калеб вазифаҳои дукарата доранд ва обхезии нависандагони нав ба тартиб оварда шудааст.
Як рекламаи пешниҳодшуда дар NYT:
Нависандагони бадеии масеҳӣ лозиманд - таҷрибае лозим нест - Баъзе донишҳои Китоби Муқаддас муфид, аммо ихтиёрӣ - дар Бруклин «Бурҷи дидбонӣ» татбиқ карда мешаванд.
Хеле хандаовар. Ғайр аз он, он таассуфовар аст.
Ҳаминтавр дуруст! Ин ҳикояҳои хаёлӣ ба ман баъзе "ҳикояҳо" -и навъи апрохрфаро ба хотир меоранд. Шайтон маккор аст. Инро бо Иблис муқоиса кардан мумкин аст ”Оё ин дар ҳақиқат ҳамин аст, ки Худо гуфт .........”
Бале, ин дуруст аст, ҳамон тавре ки 2 Thess 2: 4 мегӯяд: Ӯ муқобилият нишон медиҳад ва худро аз болои ҳар шахсе, ки "худо" ё объекти эҳтиром номида мешавад, боло мебардорад, то дар маъбади Худо нишинад ва дар назди мардум худаш худо бошад
Дар мавриди 2 Таслӯникиён 2: Агар шахси қонуншиканӣ ҷаҳони масеҳият аст, ки онро бурҷи дидбонӣ таълим медиҳад, пас чӣ гуна ҷаҳони масеҳият мавъиза мекунад, ки Исои Масеҳ дар пеш аст? Ба ибораи дигар, ҷаҳони масеҳият шӯҳрат надорад, ки рӯзи Яҳува дар инҷост ва ҷаҳони масеҳият намегӯяд, ки Масеҳ аллакай омадааст, пас чӣ гуна бурҷи дидбонӣ хулоса бароварда метавонад, ки ҷаҳони масеҳият марди қонун аст? Агар касе каме тадқиқот гузаронад, онҳо ба зудӣ хоҳанд ёфт, ки ягона шахсоне, ки гӯё рӯзи Яҳуваро аллакай омадаанд, ҷуз бурҷи дидбонӣ нестанд... Маълумоти бештар "
Чунин ба назар мерасад, ки «сифат» -и ин «ғизои» ба истилоҳ рӯҳонӣ бо мурури замон таназзул мекунад, ба тавре ки нашрияҳои WT дорои ҳақиқати Китоби Муқаддас ва каму беш тафаккури инсонӣ мебошанд. Яке аз бадтарин чизе, ки пешвои динӣ гуфта метавонад, ин "ФИКР МЕКУНАМ" аст. Он чизе ки одамон фикр мекунанд, аз чӣ фарқ мекунад? Оё камтар, GUESS? Ягона чизе, ки воқеан муҳим аст, ин аст, ки Китоби Муқаддас воқеан чӣ мегӯяд. Барои ба ибораи Исо дигар кардани чизе, ки аз ҳад зиёд аст, аз шайтон аст.
Ман комилан розӣ ҳастам. Ба Инҷил часпед. Тахмин ва мулоҳиза дар бораи баъзе аз оятҳо дар мулоқотҳои шахсӣ хеле хуб аст, вақте ки он ҳамчун як ақидаи ошкоро пешниҳод карда мешавад - ин ҳама як қисми раванди ҷустуҷӯи ҳақиқат ва фаҳмиш аст, аммо на вақте ки он ҳамчун ғизои рӯҳонӣ аз роҳбарияти дастнорас дода мешавад ки онро пурсидан мумкин нест, даъвои рӯҳӣ буданро нишон медиҳад (аммо борҳо ба ин қудрат дурӯғ исбот мекунад) ва сипас ақидаи худро тағйир медиҳад, вақте ки он ба мақсадҳои онҳо мувофиқат мекунад. Ин сухан чӣ гуна мегузарад? Ман мехоҳам саволҳое дошта бошам, ки ҷавоб дода наметавонам, аз ҷавобҳое, ки ман савол дода наметавонам.
Ман ҳеҷ гоҳ ин гуфтаҳоро нашунида будам, аммо он комилан мувофиқ аст. WT мавқеи расмӣ дорад, ки онҳо дар назди мардум пешниҳод мекунанд, ки дар онҳо R ва F гӯё иҷозат дода мешавад, ки ҳама гуна саволҳои дилхоҳашонро диҳанд, аммо аз маркази диққат, агар шумо саволҳои нодурустро аз ҳад зиёд пурсед, шумо мазаммат кардаед ё хориҷ кардаед . Ҷавобҳое, ки шумо наметавонед дар ҳақиқат савол диҳед. Кошки ин чизи дигар мебуд.
Онҳо рӯҳи Худоро дарк кардани Навиштаҳо надоранд. Ман пай бурдам, ки ГБ худро ҳамчун FDS таъин кардааст, ҳама чиз ба зудӣ поён рафтааст. Шояд сабри Худо тамом шуда бошад.
Онҳо албатта Ҳайати Роҳбарикунанда мебошанд, зеро онҳо як ҳайати одамоне мебошанд, ки бар болои одамони дигар роҳбарӣ мекунанд. Аммо онҳо чизе ҷуз ғуломи мӯътамад ва бетараф доранд. Онҳо ба Худо ва Китоби Муқаддас содиқ нестанд. (Як мисоли ин гуфтаҳо боисрор будани тағирот дар Библия мебошанд. Агар онҳо ба Библия боварӣ доштанд, онҳо ба ин имкон медоданд, ки ин суханонро худаш баён кунад ва кӯшиши тарҷумаро мутобиқ ба теологияи худ карда натавонад). ва таълимот ва сиёсатҳои носолим бетараф набошанд (ё дар ҳоли ҳозир ягон ҷанҷол оид ба муносибати бераҳмонаи кӯдакон вуҷуд надорад). Ва... Маълумоти бештар "
Шумо медонед, ки дар асл бо тахмин ва мулоҳиза дар бораи Навиштаҳо хатое вуҷуд надорад. Ҳама чизи зарурӣ барои пешгирии зарар расонидан он аст, ки пешгуфтори он бо ибораи “Ин тахмин аст ва мо хато карда метавонем”. Агар танҳо WT танҳо чизе бигӯяд, ки фикри онҳо буд, на ваҳйи илоҳӣ, қариб ЯГОН мушкилоти муосири онҳо вуҷуд нахоҳад дошт. Аммо ба навъе, онҳо наметавонанд танҳо худро ба эътироф кунанд, ки хато кардаанд. Ин қадар азоб ва мушкилоти нолозимро пешгирӣ кардан мумкин буд, аммо ин чунин набуд.
ТРА, Оё шумо дар бораи харобии қатора фикр кардед, ки ҳангоми истифодаи нодурусти Масалҳо 4:18 ва Забур 97:11 рух додааст? Ман пешниҳод мекунам, ки ҳамаи масъалаҳои муҳиме, ки имрӯз GB доранд, метавонанд ба ин истифодаи нодурусти оятҳо эътибор дошта бошанд. Сабаби татбиқи нодуруст чӣ буд? Ҳанӯз дар солҳои 20-ум Резерфорд бояд баъзе таълимоти хатогии Расселро иваз кунад. Барои қонунигардонии тафсири нави худ ва пешгӯиҳои вақт (баъзеи онҳо нисбат ба Рассел камтар китоб доштанд) ва дар асл гӯянд, ки "Рассел иштибоҳ кард", ба ӯ ҳокимияти илоҳӣ лозим буд. Ин ҷоест, ки Сурати 4:18 ба тасвир ворид шудааст. Тафсири мохиронаи нодурусти ӯ корти "карнаи" ӯ гардид,... Маълумоти бештар "
Фикрҳои хуб, Sopater. Агар роҳбарияти «Бурҷи дидбонӣ» он чизе ки якчанд оятҳои баъд аз ояти 18 навишта шуда буданд, ба кор бурда мешуд, онҳо ҳатто ҳангоми истифодаи оятҳои ин ҷо ва дар он ҷо низ ба Худо содиқ мемонданд. (Масалҳо 4: 24-27). . .Барои каҷ кардани сухани худ аз худ дур шавед; ва макри лабҳоро аз худ дур сохт. 25 Бигзор чашмони шумо рост истода, бингарад, ва чашмони мижгони шумо ба самти рости шумо нигариста бошад. 26 Пайроҳаи пои худро ҳамвор кунед ва ҳамаи роҳҳои худро мустаҳкам намоед. 27 Ба дасти рост ё чап майл накунед. Хориҷ кунед... Маълумоти бештар "
Дебора, Мо он рӯзҳоеро дӯст медорем, ки ба ҳама бовар мекардем ва ба ҳама эътимод доштем. Чунин менамояд, ки гӯё ба мо муаммои зебои расми аслии рассоми маъруфро додаанд. Ҳама донаҳо ба ҷои хуб мувофиқат мекунанд (бо рақамҳо, ки дар қафои курс оварда шудаанд). Мо аз маҳсулоти тайёри худ ифтихор доштем. Пас аз он рӯзе мо як нусхаи аслии расмеро мебинем, ки хеле дӯст медорем ва дар ҳайратем, ки муаммои мо ба санъаткорон асари аслӣ монанд нест !!! Ман шахсан ҳис мекунам, ки Яҳува ба ГБ имконият дод, ки шиферро тоза ва пурра тоза кунад... Маълумоти бештар "
Хуб гуфта шудааст, Sopater
Агар Худо бихоҳад, халқи Ӯ он чизеро, ки мо дар айёми ҷавонӣ доштанамон лозим аст, дармеёбад - Ибодати ҳақиқӣ ва бародарии ҳақиқӣ, ки ягона андоза ин таълимоти Масеҳ ва Муҳаббати Худо мебошад.
Дар он ҷое ки ҳеҷ кас наметавонад ба бародари худ гӯяд, - розӣ шавад, хомӯш монад ё тарк кунад.
Шояд баъзеҳо инро ғайриимкон меҳисобанд, аммо тавре ки мо дар назди Худо медонем, ҳама чиз имконпазир аст - Ҳатто бо Шоҳидони Яҳува.
Дебӯро
Sopater, Шарҳи хеле ҷолиб. Ман шахсан ман ин қадар татбиқи Забур 97: 11-ро надидаам, аммо қуръаҳо ва бисёр чизҳо дар атрофи Масалҳо 4:18. Ҳадафи Масалҳо 4 иборат аз он аст, ки интихоби хуб дар ҳаёт ва интихоби дӯстони хуб дар натиҷа зиндагии мо хуб мешавад ва ҳар қадаре ки интихоби ҳаёти мо пешрафт кунад, ҳамон қадар беҳтар хоҳад буд. Ин ба ҳақиқати рӯҳонӣ ҳеҷ рабте надорад, балки танҳо маслиҳатест дар бораи манфиатҳои кӯшиш барои рафтори Худо. Дар ҷавонии ман, чанд нафар ба ин латифа мегуфтанд: Савол: Чӣ мешавад... Маълумоти бештар "
Бале ва сабаби ба онҳо ҷавоб гирифтанашон, мо метавонем ба савол савол диҳем, зеро ин саволҳоест, ки онҳо ба онҳо ҷавоб дода наметавонанд.