[Аз ws15 / 02 саҳ. 10 барои апрел 13-19]
«Ҳарчанд ки шумо ҳеҷ гоҳ Ӯро надидаед, Ӯро дӯст медоред. Гарчанде ки шумо не
дидан акнун ба вай имон оваред »- 1 Peter 1: 8 NWT
Дар омӯзиши ин ҳафта, сархати сарлавҳаи 2 ҳаст, ки мехонад:
"Аввалин Петрус 1: 8, 9 ба масеҳиён бо умеди осмонӣ навишта шудааст. Аслан ин суханон инчунин ба шахсоне дахл доранд, ки умеди заминӣ доранд ».
Мо бо омодагӣ иқрор мешавем, ки ин суханон танҳо ба онҳое навишта шудаанд, ки умеди осмонӣ доранд.[I]
Ин саволро ба миён меорад, ки «Чаро Петрус онҳоеро, ки умеди заминӣ доранд, низ дохил накард?» Бешубҳа, ӯ аз умеди заминӣ огоҳ буд. Бешубҳа, Исо умеди заминиро мавъиза мекард. Дар асл, ӯ ин корро накард ва эътирофи мо, ки ин калимаҳо танҳо «дар асл» татбиқ шуда метавонанд, нишон медиҳанд, ки мо ин сабукии умеди заминиро аз сабти Навиштаҳо медонем. Дуруст аст, ки миллионҳо, ҳатто миллиардҳо одамон дар замин ҳамчун эҳёи золимон эҳё хоҳанд шуд. (Аъмол 24:15) Аммо, онҳо ба он ҷо мерасанд, ки ба Исо имон надоранд. Ин душвор аст 'ҳадафи имони онҳо'.
Ҳеҷ асосе надоранд, ки 1 Петрус 1: 8, 9-ро нисбати миллионҳо Шоҳидони Яҳува ба Ҳайати Роҳбарикунанда боварӣ бахшад, ки ба ҳаёти нокомили рӯи замин умед мебанданд, онҳо бояд ба навтарин такрори найранги "бо роҳи тамдиди" ҳакерӣ баргарданд.
Исо далер аст / Ба далерии Исо пайравӣ кунед
Дар зери ин ду сарлавҳаҳои аввал (сархатҳои 3 thru 6) мо мефаҳмем, ки чӣ тавр Исо далерона ҳақиқатро ҳимоя кард ва ба мақомоти динии он замон муқобил баромад, ки онҳо каломи Худоро бо анъанаҳои худ беэътиноӣ карда, бар болои рамаҳои Худо ҳукмронӣ мекарданд. салоҳияти онҳо. Дар сарлавҳаи дуюм (параграфҳои 7 то 9) ба мо мисолҳо оварда шудаанд, ки чӣ тавр мо ба далери Исо тақлид карда метавонем.
Ҷавонон ташвиқ карда мешаванд, ки худро дар мактаб нишон диҳанд, ки худро Шоҳидони Яҳува нишон диҳанд. Ҳамаи мо даъват карда мешавем, ки дар хизмат «бо далерии Худованд» далерона сухан гӯем, то ба Павлус ва ҳамроҳони вай дар Иқуния пайравӣ кунем.
Мо бояд дар ин ҷо таваққуф кунем, то иштибоҳи банди 8-ро ислоҳ кунем. Ба туфайли қудрати Яҳува Павлус ва ҳамроҳонаш далерӣ зоҳир накарданд. Суратгнрн ТочикТА М. аслии юнонӣ ба маънои аслӣ мехонад, "онҳо дар бораи Худованд далерона сухан мегуфтанд". Контекст нишон медиҳад, ки исботи тахминӣ, ки барои сафед кардани Яҳува дар ин ҷо истифода шудааст, нодуруст аст. Он дар бораи аломот ва мӯъҷизаҳое, ки ба онҳо бо «каломи файзи Ӯ» дода шудааст [интернат] мегӯяд. Ҳаввориён аломати табобатро ба исми Исо, на ба исми Исо, иҷро карданд. (Аъмол 3: 6) Мо итминон дошта метавонем, ки ибораи «қудрати Худованд» на ба Исо, балки ба Исо ишора мекунад. Яҳува ба Исо «тамоми қудратро дар осмон ва бар замин» додааст (Мат. 28: 18) Павлус дар назар надошт, ки диққати ҳокимиятро ба Худо равона кунад, вақте ки худи Худо диққати худро ба Худованд равона карда буд. Мутаассифона, мо дар ин ба Павлус тақлид намекунем ва чунин ба назар мерасад, ки мо ҳеҷ гоҳ дар нашрияҳои худ фурсатро аз даст надода, аҳамиятро аз Исо дур мекунем.
Параграф 9 дар бораи зоҳир намудани далерӣ «дар ҳолати ранҷу азоб» сухан мегӯяд. Ҳангоми мурдани касе, ки дӯст медорем, ба далери Исо тақлид карда мешавад; вақте ки мо бемории вазнин ё захмдор мешавем; вақте ки мо рӯҳафтода мешавем; вақте ки мо ба таъқибот дучор мешавем.
Бародарони мо дар Корея барои бетарафии мавқеи бетарафии худ бо таъқибот дучор мешаванд. Бо вуҷуди ин, барои миллионҳо нафароне, ки дар ҷои дигар зиндагӣ мекунем, хеле кам вуҷуд дорад, ки агар ҳамеша таъқибот аз берун маълум мешуд. Бо вуҷуди ин, шумораи ками шумораи афзояндаи масеҳиёни ҳақиқӣ дар Созмон таъқиботи Исоро аз сар гузаронида истодаанд. Аз намунаи далеронаи Исо мо чӣ омӯхта метавонем?
Ростқавлӣ ба шумо салоҳияти динии ташкилоти моро халалдор мекунад. Вақте ки таълимотҳои бардурӯғи қалбакиро истифода бурда, бо истифода аз қудрати Каломи Худо гап мезанем, ин шахсонро бармеангезад, ки мисли худи китобдонон ва фарисиёни замони Исо ба қудрати онҳо таҳдид кунанд. Хато накунед, мо дар ҷанг ҳастем. (2Co 10: 3-6; Ӯ 4: 12, 13; Eph 6: 10-20)
Дар ташкилот бисёриҳо ҳастанд, ки ба тарсу ҳарос аз рӯи муҳаббати худ ба ҳақиқат хира шудаанд. Барои баҳонаи бефаъолиятии худ, онҳо ба ақидаҳои нодуруст ва истифодаи нодурусти Навиштаҳо бармегарданд, ба монанди "Мо бояд Худовандро интизор шавем" ё "Мо набояд пеш равем" гӯён кликҳоро баланд карданд. Онҳо дастури аниқи дар Яъқуб 4:17 навишташударо фаромӯш мекунанд:
«Пас, агар касе медонад, ки чӣ кардан дуруст аст, ва чӣ тавр ин корро намекунад, ин гуноҳ аст. ”- Ҷеймс 4: 17.
Хуб мебуд, ки бигӯем, ки мо бояд дар роҳи ростӣ далер бошем, аммо мо бояд чӣ кор кунем? Қисми дуюми «Бурҷи дидбонӣ» Омӯзиш бо тамасхур ҷавоб медиҳад.
Исо оқил аст
Банди 10 бо чунин изҳорот оғоз мешавад:
Ҳушёрӣ оқилона аст - қобилияти дурустро аз бад фарқ кардан ва баъд роҳи дурустро интихоб кардан. (Ибр. 5: 14) Он ҳамчун "қобилият" муайян карда шудааст Дар масъалаҳои рӯҳонӣ доварӣ ҳосил кунед ».
Ин гуфтаҳо дар сурати ба кор бурдани он, ба таълимоти мо мувофиқат мекунад, ки дастуроти Ҳайати Роҳбарикунанда, ки чун «ғуломи мӯътамад» гирифта шудаанд, бидуни шубҳа бояд итоат карда шавад. Аммо, масеҳиёни содиқ қобилияти фарқ кардани некиву бадро ба гурӯҳи одамон намедиҳанд. Чунин шахсон минбаъд низ ба Масеҳ пайравӣ карда, дар фаҳмиш ва дар ҳама чизҳо, аз он ҷумла муҳаббати ҳақиқӣ нисбати ӯ зоҳир мешаванд.
Ба хиради Исо пайравӣ кунед
Сархати 15 маслиҳати хуб медиҳад, ки дар суханронии мо ба заковати Исо пайравӣ намоед. Аксар вақт суханони ӯ рӯҳбаландкунанда буданд, аммо баъзан ӯ шикастанро интихоб мекард, масалан, вақте ки ӯ ноинсофии фарисиёнро ошкор мекард. Ҳатто пас аз он ӯ обод кард, зеро ба дигарон кӯмак кард, ки пешвоёни динии замони худро тавре мебинанд, ки воқеан буданд, на тавре ки онҳо худашон тасаввур мекарданд.
Ҳангоми риёкориро маҳкум накардан, суханони Исо ҳамеша «бо намак» хӯрда мешуданд. Хоҳиши ӯ ҳеҷ гоҳ худро ва ҳикмати худро баланд бардоштан набуд, балки ба даст овардани ақлу дили онҳое, ки гӯш мекарданд. (Қӯл. 4: 6) Чунин ба назар мерасад, ки бузургтарин имкониятҳои мавъиза ва таълимдиҳии мо имрӯз бо бародарони наздики JW мебошанд. Дар ин ҷо мо мардуме дорем, ки аллакай то ба имрӯз омадаанд. Онҳо иштирок дар ҷангро рад карданд. Онҳо аз дахолат бо умури сиёсии ин ҷаҳон саркашӣ мекунанд. Дар ин кор ба Парвардигорашон тақлид мекунанд. (Mt 4: 8-10; Юҳанно 18: 36) Онҳо бисёр таълимоти бардурӯғро, ки худотарс кардани Худо буданд, ба монанди ибодати бутӣ, Сегона, дӯзахи оташин ва рӯҳи намиранда доштани инсон рад кардаанд.
Аммо мо ба ҳар ҳол камӣ мекунем ва вақтҳои охир чунин ба назар мерасад, ки мо ба ақиб рафта истодаем. Мо ба бутпарастӣ шурӯъ кардем. Ғайр аз ин, гарчанде ки Худо ба мо вақти кофӣ додааст (2Pe 3: 9), мо минбаъд низ ба анъанаҳои инсонӣ риоя мекунем ва онҳоро ҳамчун таълимоти Худо таълим медиҳем. (Mt 15: 9; 15: 3, 6) Анъанаҳо аз мардҳо сарчашма мегиранд ва доимо риоя карда мешаванд, ҳатто дар сурате, ки барои онҳо асоси мустаҳкам вуҷуд надорад. Сарфи назар аз мавҷуд набудани дастгирии устувори Навиштаҳо, мо ба соли 1914 боварӣ дорем ва онро таълим медиҳем, зеро он чизеро, ки мо 140 сол пеш оғоз карда будем ва ин моро аз дигар динҳо фарқ мекунад. Мо таълим медиҳем, ки гӯсфандони дигар синфи дуюмдараҷаи масеҳиён ҳастанд, ки умеди ба ҷаҳон пешниҳодкардаи Исоро рад карданд, зеро 80 сол пеш Президенти вақти мо инро ҳамчун ҳақиқат пешниҳод карда буд. Гарчанде ки мо ба қарибӣ тамоми заминаи ин таълимотро рад карда будем (навъҳои беасос ва антитерепҳо), мо ин эътиқодро идома медиҳем - худи таърифи анъана.
Бигзор онҳое, ки аз урфу одатҳои инсонӣ раҳо шудаанд, ба фарқияти Масеҳ тақлид кунанд, то бидонанд, ки кай сухан гӯяд, кай хомӯш истад ва чӣ калимаҳо истифода баранд - калимаҳои «бо намак намак». Аксар вақт, беҳтараш аз як нуқта оғоз кунед. Ба ҷои изҳорот додан саволҳо диҳед. Онҳоро ба хулосае баред, то онҳо бо хоҳиши худ ба он ҷо расанд. Мо метавонем аспро ба об кашем, аммо наметавонем онро нӯшем. Ба ин монанд, мо метавонем мардро ба сӯи ҳақиқат роҳнамоӣ кунем, аммо ӯро ба андеша водор карда наметавонем.
Агар мо муқовимат пайдо кунем, беҳтараш бо эҳтиёт амал кунем. Мо гавҳари ҳикмат дорем, аммо на ҳама онҳоро қадр хоҳанд кард. (Mt 10: 16; 7: 6)
Дар охири банди 16 мо баёнияро меёбем: "Мо омодаем, ки нуқтаи назари онҳоро гӯш кунем ва дар мавридҳои мувофиқ ба нуктаи назари онҳо мувофиқат намоем." Агар танҳо бародарони мо ин маслиҳатҳоро қабул мекарданд, вақте ки он ба мушкилиҳои бар Навиштаҳо асосёфтаи Ҳайати Роҳбарикунанда дахл дошт.
Банди 18 мегӯяд:
Оё мулоҳиза дар бораи баъзе хусусиятҳои ҷолиби Исо хурсандибахш набуданд? Тасаввур кунед, ки омӯзиши хусусиятҳои дигари ӯ чӣ манфиат меорад ва чӣ гуна мо метавонем ӯро бештар ба кор барем. Пас биёед, бо иродаи қавӣ аз паи Ӯ равона бошем.
Мо наметавонистем бештар ба мувофиқа расем. Чӣ қадар ғамангез, ки мо ин корро намекунем. Дар маҷалла пас аз маҷалла мо ба созмон ва муваффақиятҳои он диққат медиҳем. Дар пахши ҳармоҳа дар tv.jw.org, мо диққати худро ба ташкилот ва Ҳайати Роҳбарикунанда равона месозем. Чаро шумо ин асбобҳои тавонои таълимиро барои иҷрои он чизе ки параграфи 18 мегӯяд, "хушнудтар" ва "баракатовартар" нест, истифода набаред?
«Ғизо дар вақташ», ки Ҳайати Роҳбарикунанда медиҳад, ба Исои Масеҳ чандон вобастагӣ надорад. Аммо бо роҳи тақлид ба далерӣ ва зиракии Исо, ба ҷои ҳикмати заминии одамони гунаҳкор, мо аз тамоми имкониятҳое, ки барои шаҳодат додан ва эълон кардани тамоми машваратҳои Худо додаем, истифода хоҳем кард ва мо худро дареғ нахоҳем дошт. (Санаи 20: 25-27)
_____________________________________________________
[I] Ман ба умеди осмонӣ дар ин замина ишора мекунам, ки онро Шоҳидони Яҳува мефаҳманд. Дар акси ҳол, метавонад мавзӯи асосии баррасии ин мақоларо вайрон кунад. Аммо, ман дигар боварӣ надорам, ки умеди осмонӣ маънои онро дорад, ки ҳамаи бародарони Исо ба осмон парвоз карда, ҳеҷ гоҳ бармегарданд. Маҳз он чизе ки ба он ишора мекунад ва чӣ гуна амалӣ шудани он умеде ба амал меояд, мо онро танҳо дар айни замон тахмин зада метавонем. Шояд онҳо пиндоштанд, ки донишманд ҳастанд, аммо воқеият моро маҷбур мекунад. (1Co 13: 12, 13)
Ғал 3:29 "Агар шумо аз они Масеҳ бошед, пас насли Иброҳим ҳастед ва мувофиқи ваъда ворисон ҳастед."
Он чизе ки ман аз ин оят мефаҳмам, «агар шумо аз они Масеҳ бошед», яъне агар шумо масеҳӣ бошед, пас шумо насли Иброҳим ҳастед ва мувофиқи ваъда ворис ҳастед ». Ва барои ин, масеҳиён ба маънои ҳақиқии Китоби Муқаддас талаб мекунанд, ки дубора таваллуд ё аз олами боло таваллуд ёбад. Ва тавре ки ҳоло мо медонем, ин умеди ҳамаи масеҳиёни ҳақиқӣ аст.
Ман розӣ ҳастам Олив Зайтун. То он даме ки ГБ аҳди навро ба даст наорад, умеди пешравӣ вуҷуд надорад, ин муҳимтарин нуқта аст, он ҳама рамаеро, ки тавассути хуни Исо бо Падар муносибат карданро рад мекунанд, рад мекунад. Инчунин партофтани ГБ ва қоидаҳои зиёди онҳо, ман ҳеҷ гоҳ дида наметавонам, ки ин ҳама вақт рӯй медиҳад, ин аз Инҷил то он даме дур шудааст, ки он чизе ки мо дорем, як корпоратсияи қонунист, ки бо ҷамъомадҳои асри 1 алоқамандии зиёде надорад, ки онҳо аз худ фахр мекунанд. дар бораи тақлид. Шайтон гӯсфандонро мисли сайди мурғон ба дом афтондааст,... Маълумоти бештар "
Юҳанно 3: 3 "Исо дар ҷавоб гуфт:" Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ҳеҷ кас Малакути Худоро дида наметавонад, агар онҳо дубора таваллуд шаванд. "
Аз нав таваллуд шудан ё "аз боло таваллуд шудан" заминаи номувофиқ барои масеҳӣ шудан мебошад.
Эзоҳ ба Jn 3: 3 дар NET: Jn 3: 3/3: tn Калимаи ἄνωθεν (anwqen) маънои дутарафа дорад, ё "боз" (дар ин ҳолат он бо παλίν [палин] ҳаммаъно аст) ё «аз боло ”(BDAG 92 sv ἄνωθεν). Ин як усули дӯстдоштаи муаллифи Инҷили чаҳорум аст ва қариб дар ҳама тарҷумаҳои он гум шудааст. Юҳанно калимаро 5 маротиба истифода бурдааст, дар 3: 3, 7; 3:31; Дар 19 ҳолатҳои охир, контекст равшан мекунад, ки ин маънои "аз боло" -ро дорад. Дар ин ҷо (11: 23, 3) ин метавонад ё метавонад бошад, аммо маънои аввала... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба ман барои ин фаҳмиш. Ин ба ман маъқул аст. Ман муддате john 3-ро нахондаам. кев.
Албатта, ҳама чиз аз он вобаста аст, ки шумо истилоҳи «масеҳӣ» -ро ба маънои дарк кардани шумо, яъне ба маънои аслии Китоби Муқаддас мефаҳмед ва фаҳмида метавонед, ки ба мо лозим аст, ки дар Навиштаҳои Муқаддас тадқиқоти иловагӣ гузаронем. Малакути Худо. Дар мавриди он ки кӣ воқеан дубора таваллуд мешавад ё аз боло таваллуд мешавад, ба ҳукми Исои Масеҳ вобаста хоҳад буд, на мо. Бо ин гуфтан, мо ҳама медонем, ки бисёр одамони хубе ҳастанд, ки хислатҳои масеҳиро зоҳир мекунанд ва одамоне ҳастанд, ки ҳатто барои имонашон ба Исо мемиранд... Маълумоти бештар "
Менров:
Бори дигар шумо ба ман нишон медиҳед, ки чаро ман бояд китоби NET-ро бо эзоҳҳо гирам. Ман онро бо китоб ишора кардаам (аз истинодҳое, ки шумо ба ман додаед). Аммо ба ман лозим аст, ки нусхаи коғазиро низ гирам. Ман мехоҳам, ки онро ҳамеша барои истифодаи шахсӣ дошта бошам (кор, вохӯриҳо ва вазорат - "вазорат", на он қадар зиёд барои мардум, балки барои "гӯсфандоне", ки ин маълумот барои онҳо пинҳон карда шудааст).
ташаккур
Бобкат
Ман Мартаро розӣ мекунам.
Барномаи Конвенсияи минтақавӣ як қадам дар самти дуруст аст. Албатта, ин ҳама дар бораи тақлид ба Исо ҳамчун намунаи ибрат аст. Агар ман дар бораи пайравӣ кардан ба ӯ ҳамчун Худованд ва Подшоҳ мебудам, маро рӯҳбаланд мекарданд. Бо вуҷуди ин, ман ҳукмро оид ба мундариҷаи он нигоҳ медорам, то он даме, ки воқеан гуфта шудааст. Омӯзиши ҳозираи WT-и мо мисоли равшан аст. Он ҳамчунин дар бораи тақлид ба Исо аст, аммо онҳо Исоро ҳамчун намунаи JWs истифода мебаранд, то ба ташкилот содиқ ва итоаткор бошем.
Мелети, вақте ки шумо "бародарон ва сисҳо то ба имрӯз расидаанд" мегӯед, воқеият ин аст, ки ҳақиқат нест, мо ба ҳайси як ниҳоди динӣ ба ҳеҷ куҷо нарафтаем, ҳама бо нобаёнӣ бутпараст шудем, бе аҳди нав рушди маънавӣ вуҷуд надорад мо ҷамъоварии далелҳо дар бораи Яҳува ҳастем, Инҷил чизе беш аз як китоби дастурҳои хуб аст, бе он ки моро ба Писар баргардонад ва эътиқоди мо боз як механизми дигари назорат бидуни иртиботи ҳақиқии рӯҳонӣ гардад, аҳди нав ҳама чизро тағир медиҳад аз он ба пешрафти рӯҳонӣ, ин аст он чизе, ки рад карда мешавад... Маълумоти бештар "
Ман инро дар куҷо гуфтаам?
Он чизе ки Мелети гуфт: «Чунин ба назар мерасад, ки бузургтарин имкониятҳои мавъиза ва таълимдиҳии мо имрӯз бо бародарони наздики JW мебошанд. Инак, мо мардуме дорем, ки аллакай то ин ҷо омадаанд. ” Ҳоло, ман медонам, ки ин созмон дорои мушкилоти КАЛОН аст, зеро шумо дуруст қайд кардед, аммо ман ҳис мекунам, ки дар бораи JWs низ гуфтан мумкин аст. Он чизе, ки Мелети бевосита пас аз иқтибоси дар боло зикршуда - рад кардани ҷанг, бутпарастии суннатӣ, Сегона ва дӯзах ва инчунин нигоҳ доштани бетарафии сиёсӣ аз ҷумлаи онҳост. Ҳамин тавр, барои онҳое, ки мо то ҳол "дар" ҳастем, кори пурмазмуне вуҷуд дорад... Маълумоти бештар "
Ман худро комилан баракат ҳис мекунам, гарчанде ки акнун ман медонам, ки ман ба аҳди нав не, балки ба ваъдаи навбатӣ - Салтанат фаро мерасад. Ҳангоми дар дохил буданам ман ба ин итминон надоштам, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ намегӯянд, ки он чизе, ки онҳо дар асл таълим медиҳанд, бори аввал мешавад .. Ҳамин тавр, ман номаи дурударозамро ба шумораи хоҳарон ва бародаронам мефиристам, зеро ман ба масъалаи ҳаёт ё марг боварӣ дорам. . Аҳди нав ба қарибӣ иҷро хоҳад шуд ва он гоҳ дер шуда метавонад. АГАР шумо ба он аҳд тааллуқ доред ва бедор бошед, пас шумо чӣ медонед... Маълумоти бештар "
Ман хеле шодам, ки ман танҳо касе нестам, ки онҳоро мушоҳида карда, дилашон беҳузур мешавад; Ман танҳо аз 15 дақиқаи аввалини охирини он гузаштаам ва ҳоло 3 маротиба кӯшиш кардам, ки онро тамошо кунам. Ман ҳамеша ба тамошои он «рӯҳбаланд мешавам», зеро зоҳиран ин «аҷоиб» аст, ки хоҳарон бо чашмони гирён бо оҳанги эҳтиромона сухан мегӯянд. Ин маро метарсонад. Навиштаҳо дар бораи 'хидмати муқаддас бо қудрати ақл' дар зеҳни ман давр мезанад. Сабаб! Ғазаби эҳсосӣ нест. Ман аз презентатсияҳои воқеӣ, масалан, дар бораи намоишгоҳи Китоби Муқаддас лаззат мебарам. Ғайр аз он ки ман пайдо мекунам... Маълумоти бештар "
Яке аз чизҳои душвортарини ҳангоми аз ташкилот баромаданатон ин набудани муоширати масеҳӣ аст ва мо аз оятҳо медонем, ки чунин муошират дар ҳақиқат дастгирии имони мост. Аммо, агар Исо пайравони ҳақиқии худро аз дини дурӯғ берун мекарда бошад, пас аз он бармеояд, ки дар ин вақт мо шумораи зиёди одамон набудем; ва ин маънои онро дорад, ки мо метавонем худро гӯё худамон ҳис кунем. Мо метавонем ин вақтро оқилона истифода барем ва «дониши дақиқ» -и Каломи Худоро бигирем, ки ба мо дар ҳақиқат лозим аст, агар мо барои кӯмаки ҳақиқӣ дастрас бошем... Маълумоти бештар "
хуб гуфт Зайтуни ваҳшӣ .. вақте ки тарозуҳо аз по афтоданд ва касе дид, ки онҳоро фиреб кардаанд ё дурӯғгӯӣ кардаанд, дигар эътимод ва эҳтироми он ба мисли издивоҷи бадрафторӣ вуҷуд надорад, муҳаббат ба онҳое меравад, ки шумо пештар боварӣ доред, ки манфиатҳои беҳтарини шумо буданд дар асл, ГБ аз шахсони алоҳида танҳо аз гурӯҳ нигарон нест, бисёриҳо афсӯс пешпо мехӯранд ва инҷилро намеҷӯянд ва посух медиҳанд ва ба бисёриҳо барои чӣ кӯмак мекунанд.
Ман наметавонам видеоҳороҳои GB-ро муддати дароз тамошо кунам, дарвоқеъ худро бад ҳис мекунам.
Ман ҳам
Ба шумо мегӯям, ки чӣ катрина дар бораи он, ки дар бораи сӯиистифода аз издивоҷи бадрафторӣ ишора шудааст, онро низ ҳамин тавр тавсиф кардааст. Ive зуд-зуд гуфт, ки ман худро зани зани озурдашуда ҳис мекунам, ки сахт мехост, ки аз хона баромада равам. Танҳо фикр кардан девона аст, ки мо дар бораи дин дар инҷо сухан меронем, ки худро христиан мешуморад, аммо набояд ин тавр эҳсос кунад. Кев
Салом Кев Ман фикр мекунам, вақте ки касе воқеан дарк мекунад, ки моро фиреб додаанд, он қадар душвор аст, мо ба ақиб меравем ва пеш меравем ва ошуфта ҳастем, мо масъалаҳои ғазаб, депрессия ва ғайра дорем ва оё ин ман аст, аммо чӣ хеле ки шумо гуфтед, омӯхтед. Каломи Худо ва ба Масеҳ наздик шудан, вақте ки юғи ӯ сабук аст, дар ҳақиқат кӯмак мекунад. Ва ин ба касе монанд аст, ки бисёриҳо худро танҳо ҳис мекунанд ва мехоҳанд бо муошират бо шахсони ба ин монанд табиист, аз ин рӯ, ин сайт хеле табобатӣ ва муфид аст, ман ин қадар чизҳоро омӯхтам ва шарҳҳо... Маълумоти бештар "
@ Kev, дарк кардани он, ки дар ҳақиқат барои раддияи виҷдон доме муқаррар карда шудааст, ин як зарбаи шадид аст, ман задухӯрди тӯлонии хашм ва ноумедиро аз сар гузарондам, депрессия маро ба назар намегирад, аммо хашмро фурӯ мебарад ва ман нафрати ҳақиқиро нисбати онҳо ҳис мекардам ГБ вақте ки ман дастурҳои онҳоро ба қадри имкон пайравӣ мекардам, то онҳоро ба сухангӯи Худо бовар кунам, танҳо фаҳмидам, ки омӯзиши воқеии Инҷил аксари теологияи азизам JW-ро пора-пора кардааст, ба назари ман ягона роҳи дини JW метавонад идома ёбад, агар GB метавонад тафаккур ва қобилияти фикрронии одамонро ба қадри имкон бедардона хомӯш кунад, ин аст... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки мафҳуми DA инчунин ҳамчун усули қонунӣ истифода мешавад, ба монанди он ки мо онҳоро худи DA-ро нарондем. Ман намехоҳам DA ин ба онҳо қувват мебахшад, пажмурда мешавад ё танҳо ҳозир намешавад, ман фикр мекунам роҳи рафтан аст.
Ин ҳама мафҳум дар бораи худсарона расман ҷудо кардани одамон, ба назарам ба ман қоидае мебошад, ки аз ҷониби бурҷи посбонон барои тақсимшавӣ муқаррар шудааст. Чунин ба назар мерасад, ки ҳамаи оятҳо мегӯянд, ки онҳое, ки намехостанд аз ҳам ҷудо шаванд, танҳо вохӯриро қатъ кардаанд .Худованд 10 24 ва 25 .. Онҳо таъмидро як навъи маросими оғоз карданд .Ба суханони шумо ҳоло як ҳастед Шоҳидони Яҳува. Пас ба гурӯҳ хуш омадед. Пас ҷараёни хориҷшавӣ ва ҷудошавӣ як навъи ташаббус аст. Пас акнун на ту... Маълумоти бештар "
Вақте ки солҳо иваз кардани ГБ аз онҳо мегузарад ва org барои наҷот, org аз Масеҳ дуртар аст, ман фикр мекунам вақти он расидааст, ки аз ҳама пинҳон шудан бемор бошем ва ҳақиқатро дастгирӣ накунам, ин аст. org ин як воситаи хеле бемор аст ва барои ҳамаи онҳое, ки ҳақиқатро дӯст медоранд ва ба воситаи Масеҳ ба Яҳува наздик шудан мехоҳанд ва оргус дар роҳ меистад, маҳз ҳамин чиз аст. мекунад.
Шубҳае нест, ки тарк кардани Ташкилот ба масеҳии ҳақиқӣ метавонад як раванди хеле душвор бошад. Ман аз таҷриба сухан ронда, ман онро ҳамчун як монандӣ ба андозае монанд кардан мехоҳам - ин як равандест, ки шумо бояд аз сар гузаронед ва ҳеҷ роҳе дар гирди он нест. Ман фикр мекунам масъулияти мо аз он иборат аст, ки вақте ки мо як бародар ё хоҳареро тасмим гирифтааст, ин аст, ки ба онҳо кӯмак ва дастгирии худро расонем. Он чизе ки ба ман кӯмак кард, омӯхтан, омӯхтан, омӯхтан - дониши дақиқ аз Каломи Худо ва албатта дуо гуфтан аст. Он ҷо... Маълумоти бештар "
Ин дар ҳақиқат аст. Ман 2 ҳафта дар берун будам ва пастиву баландиҳои худро дорам. Ман баъзе рӯзҳо худро озод ҳис мекунам ва рӯзҳои дигар мехоҳам баргардам. Ман он чизеро, ки бисёриҳо дар ташкилот мекарданд, таҷриба накардам. Ман пиронсолон ва толори худро дӯст медоштам. Ман ҷамъомади худро дӯст медоштам. Мардум як оила буданд. Пас, ман ҳис мекунам, ки ихтиёран аз оилаам даст кашам. Аммо ман инро аз даст хоҳам дод
Ман барои ту Крис дуо мекунам. Дар хотир доред, ки ба Худо ҳама чиз имконпазир аст.
ки катрина ва скайро дуруст мекунад. Ман худамро бо мушкилоти эмотсионалӣ ва он чизе ки ба баъзе мушкилоти солимии равонӣ бовар дорам, пайдо кардам. дар солҳои охир, ки ба ростӣ ман боварӣ дорам, динро ба вуҷуд оварданд .. Аммо ба мисли шумо, ман дар ҳақиқат худро ба омӯзиши ҷиддии библӣ афтондам .. Пас аз чанд муддат метавонистам бубинам, ки дар куҷо хато кардаам ва тасаллӣ аз оятҳо ба даст овардаам. . На ҳама таҷриба доранд, албатта, аммо ҳоло худро беҳтар ҳис мекунам. Ин мисли он буд, ки як вазни азим аз дӯши ман бардошта шуд... Маълумоти бештар "
Раҳмат. Мактубҳои ҷудошавӣ лутфан бародаронро мефаҳмед, ки имкони рафтан ба касе надорад, ки ин қадами худро ба шахси алоҳида дар охири рӯз партояд. Аммо ҳастанд. Чанд нуқта ва саволҳое, ки ман мехостам бигӯям. 1. Ба назарам тамоми консепсия ба сиёсати сиёсати бедорӣ асос ёфтааст. Ва ман ҳеҷ як принсипи Навиштаҷотро, ки ин чизро дастгирӣ мекунад, наёфтам. Ҳисобҳои наздиктарин, ба назари ман, пандҳои рӯҳӣ мебошанд, ки шумо ҷамъ кардани худро аз даст надиҳед. 2. Ман фикр мекунам, ки он барои тағир додани гунаҳкор тарҳрезӣ шудааст. Аз худи дин ба шахс.... Маълумоти бештар "
Ташаккур бори дигар Meleti. Донистани он ки созмон бо Исо чӣ гуна муносибат мекунад, ин 2 мақола машқҳои тозакунии либоспӯшии тиреза мебошанд. Мо набояд ин қадар ба Исо тақлид кунем, аммо мо бояд ба вай чун чӯпони худ пайравӣ кунем. Гӯсфандҳо ба ӯ тақлид намекунанд, балки ба чӯпони онҳо пайравӣ мекунанд. Барои масеҳиён Исо устоди онҳост. Ва чунон ки навишта шудааст: "Ин роҳи ягонаи ҳаёти ҷовидонӣ ва Падар аст. То он даме ки ташкилот ин ҳақиқати Навиштаҳоро қабул намекунад, аммо дар асл баръакс аст, ҳар як мақола дар бораи Исо ин тарзи машқи тоза кардани либос аз тиреза ё лаб барои ҷаҳони берунаро месозад. Ҳеҷ яке аз... Маълумоти бештар "
Он дар бораи 1 бандари 1 v 8 ва 9. Муроҷиат танҳо дар прклайле бояд воқеан барои тамоми NT гузарад. дар бораи JWs ..
"Мутаассифона, мо дар ин маврид ба Павлус пайравӣ намекунем, ба назар чунин менамоем, ки ҳеҷ гоҳ дар нашрияҳоямон фурсатро аз даст намедиҳем, то дер вақт Исоро дур созем." Як чизи санади таърихии таҳриршудаи соли гузашта - Қоидаҳои Салтанати Худо - ба он дохил карда шуд, ин азми наве буд, ки диққати Исоро ба худ ва ба «номи Худо» равона мекунад. Дар саҳифаи 42, сархати 9, аз фурсат истифода бурда, «Бурҷи дидбонӣ» -и 15 марти соли 1976-ро иқтибос овард ва гуфт, ки донишҷӯёни Инҷил ба Исо «аҳамияти аз ҳад зиёд» додаанд. Ғуломи мӯътамад ва доно имрӯз мехоҳад муносибати худро ба чизҳои надодан нигоҳ дорад... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мубодилаи он, Рори. Ин як истиноди муҳим барои дар хотир доштан аст.
"Аҳамияти аз ҳад зиёд", ки дар китоби "Ҳукмронии Салтанати Худо" аз ҷониби омӯзандагони аввали Китоби Муқаддас ба Исо дода шудааст, бо NT мувофиқат мекунад.
Номи "Исо" 912 маротиба зоҳир мешавад, аз ин рӯ, шумораи 237 воридоти номи "Яҳува" дар NT хеле зиёдтар аст, "Масеҳ" 530 маротиба ё бештар аз он пайдо мешавад (гарчанде ки аксар вақт дар якҷоягӣ бо номи "Исо").
Ҳамин тавр, амалияи кунунӣ, ки дар банди 9-и китоб, саҳифаи 42 нишон дода шудааст, нусхаи OT аст.
Ин маро водор мекунад: чаро ба бартарии OT риоя кунед? Оё мо масеҳиён нестем?
Ана барои чӣ ман JWs-ро тарк кардам ва ҳоло Тадқиқотчии Китоби Муқаддас ҳастам. 😀
JW, ки воқеан ба ҷасорат ва зиракии Исо тақлид мекунад, ба зудӣ ҳамчун "муртад" номгузорӣ мешавад ва аз куништ ронда мешавад. . . Ман ҷамъомадро дар назар дорам. . . ва аз ҷониби ҳамаи JWs канорагирӣ карда мешавад.
Салом. Ман ба наздикӣ мактубро оид ба ҷудо шудан пешниҳод кардам. Ман мехоҳам дар Ташкилот бимонам ва ҳатто мехоҳам баргардам. Аммо оё моро даъват намекунанд, ки аз Бобил бароем?
Крис, лутфан фаҳмонед, ки номаи "ҷудоӣ" чист?
Ман аз он хурсанд мешудам. Байни ҷудошавӣ ва хориҷшавӣ фарқе ҳаст. Диссоциатсия он аст, ки шахс бо хоҳиши худ бо огоҳинома ба Ҳайати пирон меравад. Пажмурда шудан ва танҳо рафтан касро ғайрифаъол мекунад. Ман мактуб навиштам, ки дар он гуфта мешуд, ки ман дигар намехоҳам ҳамчун Шоҳиди Яҳува шинохта шавам.
Ва посухи онҳо ба ин, чӣ гуна буд?
Байни ҷудоӣ ва хориҷшавӣ фарқияте ҳаст, аммо ин танҳо семантика нест? Магар натиҷаи ниҳоӣ яксон нест? Он чизе ки ман гуфтанӣ ҳастам, оё шумо бо шахси хориҷшуда монанд нестед (ё муносибати бад доранд)?
Ин дуруст аст. Агар шумо ба ду ва ё зиёда пирон гӯед, ки шумо дигар Шоҳиди Яҳува шудан намехоҳед, онҳо эълон медиҳанд, ки "дигар Шоҳиди Яҳува нест". Ин айнан ҳамон эълонест, ки ҳангоми аз ҷамъомад хориҷ кардани шахс дода мешавад. Аз ин рӯ, аъзоёни ҷамъомад ҳеҷ гуна фарқияти донистани фарқро надоранд ва бояд ба шахс тавре муносибат кунанд, ки аз ҷамъомад хориҷ карда шудааст.
Онҳо хеле меҳрубон буданд. Ман Толори Салтанати худро дӯст медоштам. Ман танҳо бо итоат ба Ҳайати Роҳбарикунанда ба коҳинон норозӣ будам ва ба ташкилоти наҷотбахши он дохил шудам. Онҳо гуфтанд, ки агар ман фикри худро тағир диҳам, хуш омадед, ки бармегардам. Онҳо дар ҳақиқат одамони беҳтарин буданд.
Ин дуруст аст. Пирони ман гуфтанд, ки ман метавонам ҳар вақт тасмими худро баргардонам.
Нуқтаҳои хуб ва мушоҳидаҳо! Ман махсусан бо ин розӣ ҳастам “Чунин ба назар мерасад, ки бузургтарин имкониятҳои мавъиза ва таълимдиҳии мо имрӯз бо бародарони наздики JW мебошанд. Инак, мо мардуме дорем, ки аллакай то ба ин ҷо расидаанд »Ман қарор додам, ки минбаъд низ бо ҷамъомад робита карданро давом диҳам, зеро талафоти ман дар айни замон тоқатфарсост. Аз ин рӯ, барои беҳтар истифода бурдани он диққатамро ба бародарон ва хоҳарони худ равона кардам, ки шумо ишора кардед "аллакай омадаанд" ва баъзе муваффақиятҳои ҷиддӣ ба даст овардам. Ҳангоми омодагӣ ба WT. пас аз хондан... Маълумоти бештар "
>> Пас, ман бо мақоли пешина розӣ нестам, ки "шумо метавонед аспро ба об роҳбарӣ кунед, аммо шумо ӯро нӯшонида наметавонед" бале шумо метавонед, агар шумо аввал Овсро намак кунед.
Ба ман писанд аст. Хуб гуфт. Ва ба мо хабар диҳед - агар шумо ин корро карда тавонед - чӣ гуна даъват ба бародари Летт пайдо мешавад.
Ташаккур бародаро, ки инро бо мо нақл кардед. Ман низ, мувофиқи интихоб, ҳоло ҳамчун Пир хизмат намекунам. Шарҳҳои ман то ҳол каме вазнинанд ва ман низ мисли шумо ба ман барои фаҳмиши дар мақолаҳои омӯзишӣ додаам зуд-зуд ташаккур мегӯям. Бародарон баъзан аз ман мепурсанд, ки оё ман пири ҷамъомад ҳастам ва ман ба онҳо расман намегӯям. Аммо, ман боварӣ ҳосил мекунам, ки онҳо фаҳманд, ки ман марди калонсолтарам ва дар тӯли зиёда аз 30 сол ҳамчун Пир хизмат мекунам. Ман аз парастиши GB ва паст кардани нақши Исо хеле ҷудо шудам... Маълумоти бештар "