[Аз ws15 / 08 саҳ. 14 барои октябри 5 -11]
«Ҳатто агар ин ба таъхир афтад ҳам, инро интизор шав!» 2: 3
Исо гаштаву баргашта ба мо таъкид мекард, ки бедор бошед ва интизори бозгашти ӯ бошед. (Хт. 24: 42; Lu 21: 34-36) Бо вуҷуди ин, ӯ моро аз анбиёи козиб огоҳ кард, ки умеди бардурӯғро паҳн мекарданд. (Mt 24: 23-28)
Саволи аввалини баррасии ин мақола: «Мо барои эътимод ба он ки дар рӯзҳои охир зиндагӣ карда истодаем, чӣ гунаанд?» (саҳ. 14)
Шоҳидони Яҳува боварӣ доранд, ки рӯзҳои охир дар 1914 сар шуданд. То он вақте ки ман ба ин бовар мекардам.
Банди 2 мегӯяд: «Хизматгорони имрӯзаи Худо низ интизоранд, зеро пешгӯиҳо дар бораи Масеҳ ҳоло иҷро шуда истодаанд».
Тағиротҳои ин изҳорот, ки пешгӯиҳои Масеҳоӣ ё Рӯзҳои охир дар ин мақола иҷро шуда истодаанд, чор маротиба дар ин мақола навишта шудаанд, аммо ба мо ҳеҷ гоҳ тафсилот ва далелҳо дода намешавад.
Чаро мо мунтазирем?
Банди 4 мегӯяд: "Ин худ як сабаби хуби дар интизор мондан аст - Исо ба мо гуфт, ки инро бикунем! Дар ин бобат ташкилоти Яҳува намуна гузоштааст. Нашрияҳои он пайваста моро ташвиқ мекарданд, ки «ҳузури рӯзи Худовандро мунтазир бошед ва дар хотир нигоҳ доред» ва умеди худро ба дунёи нави ваъдашудаи Худо мустаҳкам кунем ».
Созмон нисбати интизор шудан чӣ гуна намуна гузоштааст? Оё мо бояд онро қадр кунем ва тақлид кунем? Шояд не, зеро аз рӯзҳои Рассел як хусусияти асосии имони мо интизориҳои бардурӯғ буд. Масалан, соли 1799 оғози рӯзҳои охирин ҳисобида мешуд, ки соли 1874 (на 1914) оғози ҳузури ноаёни Масеҳ ва 1878 соли тахти осмонии ӯ буд, соли 1914 ҳамчун рӯзи бозгашти Масеҳ ва оғози он боқӣ монд мусибати бузург. Он гоҳ боварӣ доштанд, ки "ин насл" тақрибан 36 сол дарозӣ дорад ва аз соли 1878 то 1914 дароз хоҳад шуд. (Ғояи наслҳои ба ҳам пинҳоншуда барои 140 сол зарур намешуданд).
Вақте, ки Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ба Ҳармагеддон морф накард, сана ба 1925 кӯчид. Баъд аз панҷоҳ сол, мо ба 1975 нигоҳ мекардем. Панҷоҳ сол пас аз нашри китоб гузашт Ҳаёти ҷовидонӣ дар озодии фарзандони Худо, ки интизории эфирии 1975-ро ба вуҷуд овардааст ва дар инҷо мо дар нимаи 2020s санаи дигареро интизорем.[I] (Қариб ки гӯё мо нусхаи худи фестивали ҷашниро дорем.) Ҳатто гузориш дода шудааст, ки баъзе аъзои Созмон боздоштани филиал ва RTO-ро дар саросари ҷаҳон қатъ кардаанд[Ii] сохтмон ва эълони барканории бешумори бешумори бешумор ба саҳро ҳамчун далел на далели кӯтоҳбинии молиявӣ, балки он қадар наздики мост, ки мо ба ин биноҳо дигар ниёз надорем. (Лқ 14: 28-30)
Оё ин ҳамон интизориест, ки Исо моро дар хотир нигоҳ доштан ташвиқ мекард?
Сархати 5 эътиқоди бардурӯғи JW-ро тақвият медиҳад, ки мо аз он замон дар ҳузури ноаёни Масеҳ зиндагӣ карда истодаем 1914.
"Ва аломати гуногунҷанбае, ки аломати он аст бадшавии шароити ҷаҳонро дар бар мегирад ва мавъизаи умумиҷаҳонии Салтанат маънои онро дорад, ки мо дар «охирзамон» зиндагӣ карда истодаем. - пар. 5
“Ҳамин тавр, мо инро интизор шуда метавонем шароити ҷаҳонӣ, бад, чуноне ки ҳозиранд, минбаъд паст шудан мегирад. " - пар. 6
Ин версияи JW аст Майдони ХобҳоиАгар шумо гӯед, онҳо имон хоҳанд овард. Шоҳидони Яҳува бояд бовар кунанд, ки вазъ бадтар шуда истодааст. Теологияи мо ғояи беҳтар кардани шароити ҷаҳонро дастгирӣ намекунад. Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, зукоми саросари ҷаҳон, депрессия ва Ҷанги дуввуми ҷаҳон бад буданд, аммо мо бояд бовар дошта бошем, ки имрӯз вазъ боз ҳам бадтар шудааст ва шароит торафт бадтар мешавад.
Мо инро бидуни пурсиш қабул мекунем. Аммо агар пурсида шавад, оё касе аз мо "шароити беҳтар" -и солҳои 1914 то 1949-ро орзу мекунад? Чӣ гуна Аврупо дар 20 соли барқароршавӣ пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳон? Дар бораи Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар давраи ҷанги Ветнам ва нооромии ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва ё бӯҳрони нафт дар солҳои 1970 чӣ гуфтан мумкин аст? Дар бораи Амрикои Марказӣ ва Ҷанубӣ аз соли 1945 то охири асри ХХ, вақте ки муноқишаҳои шаҳрвандӣ, шӯришҳо ва муноқишаҳои минтақавӣ фармоишии рӯз буданд, чӣ гуфтан мумкин аст? Пеш аз он ки тиҷорати умумиҷаҳонӣ марзҳоро боз кунад, чӣ гуна аст? Албатта, мо ҳоло терроризм дорем. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки дунё биҳишт аст. Аммо гуфтан бадтар аз он аст, ки мо далелҳои таърих ва далелҳоро дар пеши чашми худ нодида гирем.
Чунин ба назар мерасад, ки мо майнаи худро хомӯш кардаем.
Масалан, мо инро аз банди 8 дорем:
"Аз тарафи дигар, барои аломати таркибӣ барои расидан ба ҳадафаш, иҷрои он бояд мебуд кофӣ аён фармон додан ба диққати онҳое, ки ба маслиҳати Исо оид ба «ҳушёр будан» итоат мекунанд ». (Мат. 24:27, 42)
Онҳое, ки дар омӯзиши ин ҳафта иштирок мекунанд, мефаҳманд, ки аломати таркибие, ки ба диққати Шоҳидони Яҳува (он вақт Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас) амр дода буд, то бидонанд, ки Исо дар соли 1914 ҳамчун подшоҳ ҳукмронӣ карда истодааст.
Онҳо хато хоҳанд кард.
Замоне ки 1929 Рутерфорд ҳанӯз мавъиза мекард, ки ҳузури ноаёнони Масеҳ дар 1874 оғоз ёфт.[Iii] Ин буд, ки то 1933 нест «Бурҷи дидбонӣ» онро ба 1914 кӯчид.[Iv] Дар асоси ин чӣ ОМӮЗИШӢ гуфта мешавад, ки мақоларо мо азхуд карда будем аломати таркибии маълум барои 20 сол!
Ҳа, аммо ин аз он ҳам бадтар аст. Мо боварӣ доштем, ки 1914 низ оғози мусибати бузург буд. Мо то он вақте ки 1969 ин имонро тарк накардаем. (Ман қисмати Конвенсияи вилоятиро хуб дар ёд дорам.) Барои ҳамин сол 55 мо хато мекунем равшан аст аломати таркибӣ.
Дар асл, Исо ба мо гуфтааст, ки моро гумроҳ накунанд; ҳамчун нишонаи ҳузури ӯ ба ҷангҳо, гуруснагӣ ва заминҷунбӣ роҳ надиҳад. (ин ҷоро ангушт зан Вай ба мо мегӯяд, ки одамонро гумроҳ накунед, ки ба мо мегӯянд, ки Исо дар куҷо будани худро фаҳмидаанд; ки ҳузури ӯ расидааст, аммо аз касе, ки намедонад, пинҳон аст.
«Пас, агар касе ба шумо гӯяд:" Инак! Ин аст Масеҳ, ё "дар он ҷост!" бовар накунед. 24 Зеро ки Масеҳиён ва анбиёи козиб ба майдон омада, аломот ва мӯъҷизот нишон хоҳанд дод, то ки, агар мумкин бошад, ҳатто гумроҳон ғарқ шаванд. 25 Нигоҳ кунед! Ман шуморо пешакӣ муайян кардам. 26 Бинобар ин, агар мардум ба шумо гӯянд: 'Инак! Ӯ дар биёбон аст, 'берун наравед; 'Инак! Ӯ дар утоқҳои дохилӣ аст, 'бовар накунед.' (Мт 24: 23-26)
Чӣ тавр вай инро аниқтар фаҳмонда метавонист? Ба ҳар ҳол, мо суханони ӯро таҳриф мекунем. Иқтибоси дар боло овардашуда аз параграфи 8 ояти навбатиро ҳамчун матни дастгирӣ барои возеҳ будани аломати ҳузури Исо номбар мекунад.
"Зеро, чӣ тавре ки барқ дар шарқ зоҳир шуда, дар ғарб дурахшон мешавад, онгоҳ ҳузури Писари Одам низ чунин хоҳад шуд." (MN 24: 27)
Оё дар табиат ягон чизи равшантаре ҳаст, ки барқ дар осмон медурахшад? Ин як ибораи ҷолибест, ки Худованди мо интихоб кардааст, ҳамин тавр не? Ҳатто вақте ки барқ чашм мепӯшад, чашмҳо маҳкам мешавад ва нур то ба ретинадо ворид мешавад.
Акнун ин ОМӮЗИШӢ иқтибосҳои Матто 24: 27-ро ҳамчун далели он, ки созмон аломатҳои намоёни ҳузури нонамоёни Масеҳро дар 1914 дидааст, гарчанде ки олам дурахшро пазмон шудааст. Бо вуҷуди ин, тавре ки мо аллакай дида будем, тақрибан 20 сол пеш аз он, ки онҳо чунин хулоса бароранд. Ва баъд аз ним аср пас аз он, ки онҳо дарк мекарданд, ки мусибати бузург дар 1914 сар нашудааст.
Оё ба шумо касе лозим аст, ки гӯяд, ки барқ дурахшид? Сабаби истифодаи ин ибораи Исо дар он аст. Мо ба тарҷумонҳои инсонӣ ниёз надорем, ки ҳангоми ба қудрати подшоҳӣ расиданаш ба мо бигӯянд. Чашмони худамон инро мебинанд. (Re 1: 7)
Чӣ тавре ки Исо дастур дода буд, бедор бошед
Аз эҳтимол дур аст, ки Исо бо гуфтаҳои параграфи 8 розӣ шавад, зеро он ба суханони рӯяш дар китоби Ваҳй 16: 15: рост меистад.
«Инак! Ман ҳамчун дузд меоям. Хушо касе ки ҳушёр аст ва либоси худро нигоҳ медорад, то ки бараҳна роҳ наравад, ва мардум ба хиҷолати Ӯ назар кунанд »(Re 16: 15)
Дузд аломати омадани ӯро нишон намедиҳад; Ҳеҷ гоҳ посбон интизор нест, ки танҳо вақте ки аломатҳои наздик шудани душман истодаанд, бедор бошад. Интизор меравад, ки вай дақиқан дар вақти зарурӣ бедор мемонад аломатҳои нест як душмани наздик. Танҳо бо ин роҳ калимаҳои Матто 24: 42 (инчунин дар банди 8 оварда шудаанд) маънои ягон маъноеро доранд.
«Пас, бедор бошед, зеро намедонед, ки Худованди шумо дар кадом рӯз меояд» (MN 24: 42)
Дар Матто 24 аломати ҳузури Масеҳ мавҷуд аст, то боварӣ дошта шавад. Онро дар оятҳои 29 ва 30 пайдо кунед. Вақте ки мо ва ҳамаи халқҳои ҷаҳон инро мебинем Намоён он гоҳ ҳама хоҳанд донист, ки Исо омада, ба ҳукмронӣ шурӯъ кардааст. Маҳз бо ибораи раъдкунандаи осмон, ки ҳузури Писари Одамро нишон медиҳад, аслан маънои онро дорад.
«Интизории мо на аз омодагӣ ба ба чизе бовар кардан, балки ба далелҳои боэътимоди Навиштаҳо асос ёфтаанд» - пар. 9
Агар шумо боварӣ доред, ки ин гуфтаҳо рост аст, пас чӣ фикр кунед.
Хатогии Блаттан
Аз сархати 11:
"Бо дарки он, ки ҳузури Масеҳ дар 1914 оғоз ёфтПайравони Исо барои ба омадани зуҳур баромадан ба таври дуруст тайёр буданд. Онҳо ин корро бо истифодаи кори мавъизаи Салтанат вусъат доданд ».
Нашрияҳои мо аксар вақт ба ин пурзӯр шудани кори мавъиза ишора мекарданд, ки пас аз «Реклама кунед! Реклама кунед! Суханронии Ҷ.Ф. Резерфорд дар анҷумани Сидар Пойнт, Огайо дар соли 1922 дар бораи Подшоҳ ва Салтанати ӯ таблиғ кунед. Ин қисми маъракаи "Миллионҳое, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд" буд, ки мавъиза мекард, ки охири он соли 1925 хоҳад буд. танҳо дидед, ки Рутерфорд он вақт мавъиза мекард, ки ҳузури Масеҳ соли 1874 сар мешавад. (Ба эзоҳи III нигаред) Аз ин рӯ, ин изҳорот ошкоро дурӯғ аст ва ноширони маҷалла, ки худро «дар ростӣ» меҳисобанд, бояд раддия содир кунанд.
Чунин ба назар мерасад, ки ин изҳорот дар кӯшиши кам кардани огоҳии афзояндаи интернет дар байни Шоҳидони Яҳува дар бораи 1925 соли қайдшуда буд. Ин тасаввур ҳоло ҳамчун «дуруст омода аст барои ба пеш омадани имконпазир ба анҷом» омода карда шудааст.
Диктаторҳо ва шахсони фитнаангез фаҳмиданд, ки агар шумо такрори дурӯғро давом диҳед, дар ниҳоят аксари одамон онро ҳамчун ҳақиқат қабул мекунанд. Калид такрор бо итминон аст.
«Мо интизор шуда метавонем, ки ташкилоти Яҳува ба мо хотиррасон хоҳад кард, ки мо бояд бо ҳисси бетаъхирӣ ба Худо хизмат кунем. Ин ёдраскуниҳо на танҳо моро дар хидмати Худо машғул мекунанд, балки ба мо барои дар ёд доштани он кӯмак мекунанд аломати ҳузури Масеҳ ҳоло иҷро шуда истодааст». 15
"Воқеаҳо дар саҳнаи ҷаҳонӣ равшан нишон медиҳанд, ки пешгӯиҳои Китоби Муқаддас ҳоло иҷро шуда истодаанд ва анҷоми ин дунёи шарир наздик аст ». 17
Ҳама гуфтанд, ки ин идея танҳо дар ин мақола чор маротиба такрор шудааст, аммо ноширон як бор далел пешкаш намекунанд. Ба онҳо лозим нест. Мо боварӣ доштем. Қудрати хунуккунӣ инро бо суханони як хоҳари мо тасдиқ мекунад:
«Бо мавъизаи хушхабари Салтанати Худо мо ... метавонем ба наҷот додани одамон аз марги боварӣ кӯмак расонем дар мусибати оянда ». 16
Ҳоло мо хона ба хона гаштаем ё боодобона дар паҳлӯи аробаҳои зебои худ бори вазнинро бардошта истодаем. Аз як тараф, огоҳии афзояндаи ҷомеа дар бораи ҷанҷоли таҳқири кӯдакон дар баробари он, ки калисои католикиро идома медиҳад. Аз тарафи дигар, огоҳии шабеҳе низ ҳаст, ки мо борҳо натавонистем охирзамонро пешгӯӣ кунем. Бо ин бори дугона, ки ба паёми мо халал мерасонад, тахмин мезанем -пешбинишуда- ба ҷаҳон ошкоро бигӯед, ки Яҳува Худо моро аз марг наҷот медиҳад. (Яъқуб 3: 11)
Эҳтимол, мо бояд ба ҷои ҷустуҷӯи Матто 7: 3-5 ба худамон муроҷиат кунем.
________________________________________________________
[I] Исботи ин интизори эҳёшуда дар чашм дида мешавад Эълони сентябр аз tv.jw.org, ки дар он Дэвид Сплейн мефаҳмонад, ки онҳое, ки дар гурӯҳи дуюм калонтар ҳастанд, тасвирҳои аъзоёни фавтидаи ин гурӯҳро нишон медиҳанд ва ба хулосае омаданд, ки ҳамаи аъзои Ҳайати Роҳбарикунандаи кунунӣ аз ин гурӯҳ ҳастанд ва “баъзеи мо синну соли моро нишон медиҳанд ».
[Ii] Дафтарҳои минтақавии тарҷума Ҳамагӣ панҷ моҳ пеш, Стивен Летт дар як баён кард пахши таърихӣ ки 140 ин дафтарҳо барои сохтмон дар саросари ҷаҳон ба нақша гирифта шуда буданд.
[Iii] "Далели Навиштаҳо исбот мекунад, ки ҳузури дуввуми Исои Масеҳ дар асри 1874 пеш аз милод" - пешгӯиҳои аз ҷониби Ҷ.Ф. Резерфорд, Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Инҷил ва Рисолаҳо, 1929, саҳ. 65
[Iv] «Дар соли 1914, ки вақти мунтазир ба поён расид. Исои Масеҳ қудрати Малакутро ба даст овард ва аз ҷониби Яҳува фиристода шуд, то дар байни душманонаш ҳукмронӣ кунад. Аз ин рӯ, соли 1914 бори дуввум омадани Исои Масеҳи Худованд, Подшоҳи ҷалол аст ». - «Бурҷи дидбонӣ», Декабр 1, 1933, саҳ. 362
Ман боиси ташвишовар шудам, ки дар мақола гуфта шудааст, ки шароити ноком бад хоҳад буд, аммо он қадар бад нест, ки одамони дунявӣ танҳо мо JW-ро пай баранд. Ин дар ҳақиқат маро ғамгин кард, ин танҳо тарзи фикрронии моро аз нав барқарор кардан аст, то мо бар зидди чизе, ки WT мегӯяд, ҳеҷ далеле надорем.
Ин ҳафтаи мақолаи дидбонӣ бо тахмин, тахмин ва тахмин пур карда мешавад. Ман фикр мекунам, ки ин комилан тасодуфӣ буд, ки нутқи оммавии мо низ «Ҳармиҷидӯн» ном дошт ....... бори аввал дар ҳаёти JW ман ҳис мекардам, ки аз мулоқоти пур аз тахминҳо ва надоштани далелҳои Навиштаҳо баромада равам. Шарҳҳое, ки бародарон / хоҳарон дар вохӯрӣ доданд, ба ман эҳсоси амиқ бахшиданд, ки чӣ қадар онҳо бидуни далелҳои Навиштаҳо чизеро харида мегиранд ва ё ба тамоми ҳикоя ва матни суханони Исо менигаранд ... .. Одамоне, ки ин мақоларо навиштаанд, матни хеле муҳимро дар бораи он фаромӯш карданд Исо чун дузд медарояд, ин... Маълумоти бештар "
Инчунин дар китоби Нубувват дар саҳифаи 104 Худо Исоро дар соли 1914 ба тахти худ шинонд, аммо ҳузури дуюми ӯ ҳанӯз дар соли 1874 оғоз ёфт, одам ин ошуфтаҳол шуд, бинобар ин ӯ омад ва соли 1878 Исо дар осмон банд шуд ва 4 сол интизор шуд, Чӣ! !!!! Ман инро қаблан медонистам, аммо ҳафтаи гузашта китобро дубора такрор кардам, тааҷҷубовар нест, ки Созмон ҳатто ин насли ба ҳам пайвастаро дарк карда наметавонад, онҳо намедонистанд, ки ин роҳ дар гузашта чӣ мегузарад ... .. Аҷоиб !!!!
Дар бораи ин паёми бардурӯғи ҷангҳо, ки аломати Исо мебошад, ҷолиб аст, ки дар матни 24v 6 калимаи юнонии throeo сахт истифода мешавад g 2360 маънои онро дорад, ки тарсу ҳарос ё изтироб ба назар мерасад, ки он танҳо дар НТ дар 3 маротиба истифода шудааст. Ҳисоби мувозӣ бо аломати дигаре навишта шудааст, аммо дигаре дар 2 Таслӯникиён 2в2, ки дар он гуфта мешавад, ки шумо бо калом ё ҳарфе, ки рӯзи хоҷа дар ин ҷо мондааст, ташвиш надоред (троо). Ҳамин тавр, мувофиқи матн, ба аксуламали мо ба дурӯғ дахл дорад... Маълумоти бештар "
Маҳз. Ва, мо набояд ба ин нишонаҳо вокуниш нишон диҳем. Мо набояд тарсем, ба изтироб наоем ва чизи дигаре. Бо вуҷуди ин, WT ҳар дафъае, ки санаеро пешгӯӣ мекунад ё даъватҳои навро барои «бетаъхирӣ» ё «дар хотир доштани он ҷое, ки мо дар ҷараёни вақт дорем» чӣ кор мекунад? Он ташвиш ва изтиробро ба амал меорад - маҳз ҳолати рӯҳие, ки Исо ба мо фармуд, ки НАДОРЕМ. Мо бояд 1 Юҳанно 4:18-ро ҳидоят кунем: Муҳаббати комил тарсу ҳаросро ба берун мепартояд. BTW, ман ҳеҷ гоҳ дар ягон нашрияи WT ягон мисол надидаам, ки ҳамеша маҳз чиро муайян кунад... Маълумоти бештар "
Ин як шармоварист, аммо як дӯсти бузурги ман ба худ итминон дод, ки мусибат дар моҳи сентябр бо ҳама гуна даҳшатҳо барои одамони оддӣ сар мешавад, ки ҳама дар асоси он чизе, ки ӯ дар интернет хондааст, асосан аз ҷониби воизони амрикоӣ шарҳ дода шудааст. Ин ба ман халал расонд. Мо бояд эҳтиёт бошем, мо бояд аз оятҳои он дониши дақиқ дошта бошем, агар гумроҳ нашавед ва оқибатро аз сар гузаронед.
Мӯҳтарам Ф.Ҷ., барои илова кардани он чизе, ки гуфтед, аз нав дӯсти ман аст. Ман тамоюли афзояндаи амрикоиҳои "пешгирикунандаро" мушоҳида мекардам, ба назарам, ҷомеаи Амрико эътимодро ба ҳукумати худ гум кардааст ва интизори суқути ҷиддии молиявист. Дар куҷое, ки ин рӯй диҳад, онро бесаброна ҳамчун "аломат" мепечиданд ва душворӣ аз Депрессияи бузурги солҳои 30-юм бадтар хоҳад буд. Бубинед, ки чаро Исо ба мо гуфт, ки ин фалокатҳоро ба мо бингаред. Фақат фикр кардан осон аст, ки ин вазъияти дигари Нӯҳ аст. Ман фақат ҳайронам, ки чӣ гуна бародарӣ кай ин корро мекунад?... Маълумоти бештар "
То ба имрӯз таҳлили беҳтарини Матто 24 (ва ҳисобҳои параллелӣ) инҷост:
http://www.nazarene-friends.org/pubs/apocalypse/
Нависанда ба чунин хулоса омадааст: Исо шогирдонашро огоҳ кард, ки аз касоне, ки дар поёни вақт наздиканд, огоҳ бошанд, на ин ки аломати онро нишон диҳанд, ки онҳо ба охир мерасанд.
Дониёлро аз Дониёл 10: 14 то Daniel 12 дар бар гиред.
Агар мо OT-ро омӯзем, мефаҳмем, ки чӣ гуна Худо намунаҳои фаъолиятро берун аз шароити таърихӣ такрор мекунад - онро типология, системаи намуна меноманд. OT-ро метавон ҳамчун харитаи оянда тавсиф кард - намунае, ки дар миқёси азим такрор мешавад. Исо аз ОТ пайғамбарони Худо иқтибос овард.
Матто 24:15 "Пас, вақте ки шумо дар ҷои муқаддас истода," зиштеро, ки боиси харобӣ мешавад ", ки дар бораи пайғамбар Дониёл гуфта шудааст, бигзор хонанда зиракиро истифода барад"
Дониёл 12: 11; Дониёл 9: 27; Дониёл 11: 31.
Ба назари ман ҳамеша чунин менамуд, ки иқтибоси Исо аз Дониёл мехост ба мо гӯяд, ки чизи фаҳмиш ба мо даркор аст, ки «ҷои муқаддас» дигар воқеан муқаддас набошад, зеро халқи Исроил писари Худоро рад карда, баъд ба онҳо гуфт , "Хонаи шумо ба шумо партофта шудааст". Он «хона», ҳам миллат ва ҳам маъбад, дигар муқаддас набуданд, аз ин рӯ мо бояд дарк кунем, ки истилоҳи «муқаддас» танҳо он чизеро дар бар мегирад, ки он чӣ шудааст.
Дониёл 12: 5-13 «Баъд назар андохтам, ва дар назди ман ду нафари дигар истода буданд, яке дар ин соҳили дарё ва дигаре дар соҳили муқобил. Яке аз онҳо ба марде, ки дар болояш катон, дар болои об ҷойгир буд, гуфт: "То ба кай ин чизҳои аҷоиб ба амал оянд?" Марде, ки либоси катонӣ дар бар дошт, ки болои об буд, дасти росташро ба сӯи осмон бардошт ва ман шунидам, ки қасам хӯрда, то абад зинда хоҳад гуфт: «Ин вақт, вақтҳо ва ним вақт хоҳад буд. Вақте ки қудрати... Маълумоти бештар "
Узр барои хатои хато, зеро шумо хоҳед дид, ки воқеан Дониёл напурсидааст, ки "То ба кай ин чизҳои ҳайратангез иҷро мешаванд?"
Скай, хуб аст, ки истифодаи ин хусусияти шарҳдиҳӣ барои муроҷиат ба мавзӯъҳои мустақиман ба мақола алоқаманд. Аммо, агар шумо хоҳед, ки фаҳмиши мушаххаси Навиштаҳоро тарғиб кунед, мо вебсайтро танҳо бо ин мақсад сохтаем. На танҳо шумо, балки ҳамаи онҳое, ки фикрҳои шуморо мехонанд, барои ин мақсад истифода бурдани сайти Муҳокимаи Ҳақ муфид хоҳанд буд. Масалан, ман мутмаинам, ки баъзеҳо хулосаи шуморо ҳангоми хондани Мт 24:15 ва Ҷаноби 13: 14, ки ба пешгӯиҳои Дониёл иқтибос овардаанд ва суханони пайғамбарро ба... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Мелети, ман паёмро мегирам! Skye.
Ин истиноди ҷолиб аст. Муаллиф каме калимадор аст, аммо вай таҳлили возеҳе нишон медиҳад ва бо шиддат нишон медиҳад, ки чӣ тавр пешгӯии Исо дар бораи анҷоми он нишонаҳо надод, балки огоҳӣ дар бораи чизҳое буд, ки мо набояд ба фиреби худ роҳ диҳем. Ин бисёр мавод аст, ки онро тай кардан лозим аст, аммо бояд арзёбӣ кард.
Агар шумо хоҳед, ки дар миқёси хурд кор кардани WT-ро дар миқёси калон диданӣ бошед, ба ebiblefellowship.com гузаред. Онҳо пешгӯӣ мекунанд, ки ҷаҳон имрӯз, октябр 7, 2015 хотима меёбад. Монандиҳо дар байни онҳо ва пешгӯиҳои нокомии ВТ ҳайратовар нестанд.
Онҳо дар қатори навигариҳои хабари msn ман ва як қатор дигарҳои мухталиф ёдрас шуданд:
http://www.msn.com/en-us/news/world/11-times-the-world-was-supposed-to-end-and-didnt/ar-AAfccgM?ocid=spartandhp
Танҳо истинодро санҷида, онро бо чанд бародарон мубодила кардам, пас ман 12 дини дигарро, ки анҷоми онро пешгӯӣ карда буданд, клик кардам ва мо (JW), ман фаҳмидам, ки на ҳама дар ин ҷо JW ҳастанд, бо рақами 7 бо 7 пешгӯиҳо ноком шуданд ба ин хабарнигор.
номӯътадил дар банди 17 истифода мешавад, пас хуб аст, ки ҳамаро дар маҷлисҳо тарсонем ва гӯем, ки ин воқеъ аст.
Дар луғат гуфта мешавад, ки ин маънои аз вақт наздикро дорад; дар бораи рӯй, wow хуб ман gursst, ки маънои онро дорад, ки ҳамаи мо беҳтар аст, ки рафта халтаҳои омода. Боз чаро ин тавр мегӯяд, Исо шабона дузд гуфт, ҳеҷ гоҳ ӯ маънои онро дошт, ки дар солҳои 1914-1915, 1918,1921, 1925, дар солҳои 40-ум, дар соли 1975-ум. Хуб, ин барои ман наздик аст.
Воҳ, воҳ, воҳ, ин мақола дар маҷалла тағирдиҳандаи бозӣ аст (дар омади гап, инсони хуби ман), барои он ки мо ба минтақаи Jw Twilight-и таърихи гузашта ворид шудаем ва ин қадар тағир додаем ва дурӯғ гуфтам, дар ин ҷо ақидаи ман механдад ва хандидан ва гиря кардан (инчунин хандидан). Аз куҷо оғоз кардан лозим аст, биёед аз кӯшиши гуфтан оғоз кунем, ки оё мо барои интизорӣ нигоҳ доштан дорем ...… Шумо медонед, ки ман фикр мекунам, ки посух шояд Шояд (ман хандонам, ки чӣ гуна созмон бо мо гуфтугӯро идома медиҳад, ба мисли мо сесолагӣ Аҷиб аст) . Ҳаст... Маълумоти бештар "
Бо шарофати Мелети, ин нуқтаҳоро бароварда, ман ҳеҷ гоҳ намедонистам, ки Рутерфорд ҳузури Масеҳро дар соли 1874 таълим додааст. Маълумоти зиёде барои ҳазм кардан вуҷуд дорад. Мо риёкориро бо хушунати кӯдакон, мушкилиҳо аз хориҷшавӣ, ҳамаи ин интизориҳои бардурӯғ ва чизҳои дигарро дидаем ва ман боварӣ дорам, ки шумо илова карда метавонед. Ман саволе дорам - дар банди 6, он савол медиҳад: Оё "анҷоми ин тартибот" наметавонад ба замони оянда ишора кунад, ки шароити ҷаҳонӣ боз ҳам бадтар хоҳад шуд? Китоби Муқаддас мегӯяд, ки шарорат «дар рӯзҳои охир» хеле зиёд хоҳад шуд. (2 Тим. 3: 1, 13; Мат. 24:21; Ваҳй 12:12) 2 тим 3: 1-7... Маълумоти бештар "
Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ҳамеша ба 1874 боварӣ доранд. Ҳеҷ гоҳ 1914 ҳамчун Ҳузури Дуввум. Мо ҳоло ҳам 1874 боварӣ дорем.
Ман дӯст медорам, ки чӣ гуна шумо аз ибтидо бо чизи 607 зарба мезанед. Иер 25: 8-11 зикр шудааст, аммо дар бораи ояти 12 чӣ гуфтан мумкин аст? Дуруст, БА AFД аз ба охир расидани 70 сол Набукаднесар ба ҷавобгарӣ кашида шуд (539 то эраи мо). Ҳеҷ роҳи имконпазире нест, ки шумо ба ҳисоб кардани 70 соли пеш аз 537 то эраи мо оғоз кунед. Агар чизе шумо онҳоро аз соли 539 пеш аз милод ҳисоб кунед. Шумо наметавонед ба подшоҳи Бобил хидмат кунед (ояти 11) 2 сол пас аз сарнагун шуданаш. Пас, дар партави Инҷил тамоми назария пош мехӯрад. Ин аст як гавҳар аз моҳи майи соли 2013, саҳ.16... Маълумоти бештар "
Ман дар як анҷумани Тадқиқоти Китоби Муқаддас будам ва гуфтанд, ки 607BC дуруст аст, аммо на барои хароб кардани Ерусалим. Он соли 607 вақте буд, ки Набукаднесар ба Ерусалим ворид шуд, аммо то соли 587BC онро вайрон накард
Гуфтанро бад мебинед, аммо 606 дурӯғи аз ҷониби Нелсон Барбур буд ва онро Рассел қабул кард. Баъдтар бо сабаби сифр набудани он, ба 607 тағир дода шуд. Оҳ. Нелсон Барбур собиқ Миллерит, имони ҳақиқӣ буд, ки ҳеҷ гоҳ аз шикасти 1843 / 1844 барнагашт. Чӣ бесарусомон. Як чизест, ки Худо дар вақташ бо ин ҳама ин тахмин мезанад, ки он як люксест, ки мо онро чун инсон надорем. Вақт. Вақт хоҳад гуфт. Пайғамбарони бардурӯғи зиёде пайдо хоҳанд кард.
Ман таассурот пайдо кардам, ки WT медонист, ки 587BC санаи дуруст аст, на 607BC, на пештар аз 1928 ё ин ки, аммо ҳеҷ гоҳ ин маълумотро нашр накардааст. Оё касе дар ин ҷо бо ин ошно аст?
Албатта карданд. Аз хондани он лаззат баред
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
Барои сабт, Дониёл дар соли 3-юми Еҳоиаким асир гирифта шуд, соли ҳамроҳшавии Небухаднеззар, на бо Еҳоиачин. Барои шумо як нуқтаи ибтидоӣ ҳаст. Йере 25: 1, Дониёл 1: 1. Инро бо шарҳи WT муқоиса кунед.
Ташаккур барои баррасии олӣ, ман шарҳҳои шуморо дар бораи тағироти охирини ҷаласаи солона интизор будам ва тасодуфӣ нест, ки ин бурҷи дидбонӣ дар паси он қарор дорад. Ман бо ва Пир дӯсти хеле наздик ва Бр-и дигар ду сӯҳбати ҷиддӣ доштам. Кӣ дар ҷамъомади ман эътироф мекунад, ки ман ба он боварӣ дорам, бештар аз шарҳу тавзеҳоти шумо аз пир. (ва бо ягон сабаб ба ҳайси пири ҷамъомад хизмат намекунад ??) Пир дар аввали сӯҳбат ба чарх задани GB оғоз кард, ки аксари R&F истифода хоҳад кард. «Мо ба исроилиён монанд ҳастем... Маълумоти бештар "
Луқо 21: 8 Ӯ дар ҷавоб гуфт: «Ҳушьёр бошед, ки шуморо дар иштибоҳ наандозанд. «Зеро бисьёр касон бо номи Ман омада, гӯянд, ки ин Ман ҳастам; ва он вақт наздик аст. Аз ақиби онҳо наравед.
Кас гумон мекунад, ки ҳарчанд WT насиҳати фиреб нахӯрданро хонда ва татбиқ кардааст, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ин маслиҳатро ҳам барои худ ва ҳам барои пайравони онҳо иҷро кунанд. Бо вуҷуди ин, порчаи Матто 24 дар бораи FDS доимо нодуруст инъикос карда мешавад. Онҳо дӯст медоранд, ки дар бораи ғуломи мӯътамад ҳарф зананд, аммо дар бораи ғуломи бад на камтар аз он дигар. Ҳоло онҳо ҳатто ин мавзӯъро кам ёдовар мешаванд. Матто 24: 45-51: «Дар ҳақиқат кист ғуломи мӯътамад ва доно, ки оғояш бар аҳли хонаводаи худ таъин кард, то хӯрокҳои онҳоро сари вақт диҳанд? 46... Маълумоти бештар "
Ақли олӣ, анон. Ташаккур
Сипас, дар Луқо порчаи мувозӣ мавҷуд аст, ки дар он ду ғуломи иловагӣ қайд карда мешаванд. (Луқо 12:47, 48) То чӣ андоза нороҳат аст. Аз ин рӯ, татбиқи пешгӯии ин ду оят то он даме ки ман дидам, комилан аз мадди назар дур мондааст.
Душвориҳои минбаъда низ ҳастанд. Аҳамият диҳед, ки дар саҳ.46 гуфта шудааст: "Хушо он ғулом, агар оғояш омада бо вай чунин кунад". Ҳамин тариқ, мақоми ғулом ҳамчун «вафодор» яқин нест, балки пас аз бозгашти оғо бояд тасдиқ карда шавад. Сипас ӯ дар ҷ.48 мегӯяд: "Аммо агар ҳаргиз он ғуломи бадкирдор дар дили худ бигӯяд:" Хоҷаам таъхир мекунад ... ". Чунин ба назар мерасад, ки тасмим дар бораи вафодор ё бад будани ғулом ҳамзамон пас аз бозгашти хоҷа гирифта мешавад ва ҳукми оғо пешакӣ муайян карда нашудааст. Ҳамин тавр, кадом асос вуҷуд дорад... Маълумоти бештар "
Oohhh ҳамон гуна мулоҳизаҳое, ки маро ба изтироб оварданд. Шумо ғуломи мӯътамадро муайян кардаед? Дар ҳақиқат ин аст, ки Масеҳ то ҳол муайян накардааст. Одамон намедонанд, ки мо наметавонем бубинем, ки дар танҳоӣ чӣ мегузарад. Дар асл, ин ҳама далел бар хилофи суханони pauls дар боби 1 corintians боби 4 аст. Ин аст он чизе, ки мо дар бораи худ доварӣ кардан аз чизи навишташуда берун баромадем.
Ташаккур ба шумо барои як мақолаи хеле мухтасари Meleti. Ман дар ҳақиқат истифодаи шуморо аз таърихи худам барои қадр кардани чизи нодуруст бо таълимоти WTBTS мо қадр мекунам. Шумо дар ин бора бадгумон ё догматикӣ нестед, шумо танҳо мақолаҳо ва сӯҳбатҳои гузаштаро ба мо хотиррасон мекунед. Ин дар худ як таҷрибаи хуб аст, зеро маводҳое мавҷуданд, ки аксар пайравони ин динро водор карданд, ки «хушхабар» -ро, ки Масеҳ таълим додааст, фаромӯш кунанд. Доимо дар бораи "замонҳои охир" фишор овардан ба онҳое, ки мехоҳанд ҳаёти масеҳиро ба сар баранд, таъсири манфӣ мерасонад, аммо аз тарс маҷбур мешаванд... Маълумоти бештар "
Мелетӣ, Метавонам фақат ишора кунам, ки дар мақолаҳои худ ҳангоми истинод ба "мо", ки ҳамаи иштирокчиёни ин вебсайтро дар бар намегиранд. Бисёре аз мо рафтанд ва дигар ба фаъолиятҳои WT, ба монанди дари хонаи хидмат ва вохӯриҳо дар KH, машғул нестанд. Барои худам ва барои дигарон, мо ҳоло масеҳиёнем, мувофиқи таърифи Инҷил, аз нав таваллуд мешавад ва аз ин рӯ, мувофиқи Инҷили Салтанати Худо, тавре ки Исо мавъиза мекард, Худоро дар рӯҳ ва ростӣ ибодат мекунем. Ман ҳеҷ гуноҳе ё ҳукмеро дар назар дорам... Маълумоти бештар "
Пас чаро шарҳро додӣ? Танҳо кунҷкобу
Салом Anonymous, ман мебинам, ки шумо аз шарҳи ман хафа шудед ва барои ин узр мехоҳам ва барои ташаккур ба ман имконият фароҳам оварданамро ташаккур мегӯям. Ман дар тӯли зиёда аз 30 соли ҳаёти калонсоли худ Шоҳиди Яҳува будам ва масъули тарбияи писарам ҳастам, гарчанде ки ӯ дар синни 16-солагӣ рафт ва тавонист дар донишгоҳ таҳсил кунад ва соҳиби касб шавад ва ман барои он миннатдорам, ки дар камтарин. Ҳоло ман худро ҳамчун JW муаррифӣ намекунам ва хешовандон ва ҳамсоягонам аз ин огоҳанд. Ман фикр мекунам он барои одамоне, ки иштирок мекунанд муфид аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои равшан кардани ин Скай. Умедворам, ки ҳама дар ин ҷо рӯзи аҷибе доранд. Бигзор ҳамаи мо осоиштагии Худоро ба воситаи Исои Масеҳ пайдо кунем. Фил 4: 6,7
Дар асл, ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ман фикр мекунам, ки шумо нуқтаи назари худро баён кардед 😉
Ман муддате ҳис кардам, ки ҷавоби қатъӣ дар бораи рӯзҳои охир дар китоби "Нишони рӯзҳои охир - Кай?" аз ҷониби Карл Олоф Ҷонсон. Яке аз нуқтаҳои ӯ мегӯяд, ки вақте Матто 24 ба мо мегӯяд, ки «гумроҳ нашавем», матни юнонӣ калимаи ҷолиберо истифода мебарад: 4 Ва дар ҷавоб Исо ба онҳо гуфт: «Бубинед, ки касе шуморо гумроҳ намекунад; 5 Зеро бисёриҳо аз рӯи исми Ман омада, мегӯянд: "Ман Масеҳ ҳастам" ва бисёриҳоро гумроҳ мекунанд. 6 Шумо ҷангҳо ва гузоришҳо дар бораи ҷангҳоро мешунавед; дидан... Маълумоти бештар "
Ҳамин тавр, ба саволе, ки Исо дар Матто 24 ҷавоб дод: 3 аломати омадани дуввум ва охири асри ӯ (на рӯзҳои охирини ин синну сол) буд. Аз ин бармеояд, ки омадани Исо пас аз ду ва охири қиёс синоним мешавад.
Шумо мегӯед, ки "дуввум меояд", аммо ин чунин нест. Ин "омадани шумо" аст. Инчунин онҳо "бозгашти шуморо" нагуфтанд. Не, омадани шумо. Аз нигоҳи ман, ин маънои онро дорад, ки онҳо мепурсиданд, ки Исо кай нақши нав мегирад, зеро онҳо мефаҳмиданд, ки ӯ (Исо) ҳангоми дар рӯи замин буданаш Подшоҳи ваъдашуда ё интизоршуда набуд. Аз ин рӯ, онҳо (шогирдон) манфиатдор буданд, ки Ӯ кай чун Подшоҳ меояд ва он чиро, ки интизор мерафт (Салтанатро барпо кунед?). Новобаста аз он ки онҳо (шогирдон) дар назар доштанд, ки Исо ба замин чун Подшоҳ меояд ё нақши ҲИ-ро ҳамчун Подшоҳ иҷро мекунад... Маълумоти бештар "
"Парусия" расман соли 1874 оғоз ёфт, яъне насли 120-сола аз солҳои 1874-1994. 1874 он вақтест, ки "Майкл бархост" (Дониёл 12: 1). "Насли охирин" -и 80-сола, ки бо ҷанги ҷаҳонӣ оғоз мешавад, ишора ба давраи солҳои 1914-1994 аст. "Парузия" вақти он аст, ки рӯйдодҳои гуногун барои омодагӣ ба омадани воқеии дуюм, ки соли 1992 рух додааст, рӯй медиҳанд. Албатта, соли 1992 то охири насл, ки соли 1994 ба охир мерасад, рух медиҳад, то пешгӯӣ иҷро шавад. Санаи соли 1992 ба Китоби Муқаддас асос ёфтааст, ки санаи 1уми Курушро то соли 455 пеш аз милод муқаррар мекунад, ки ба итмом мерасад... Маълумоти бештар "
Joshua1992, ман гуфта наметавонам, ки оё шумо пои моро мекашед ё интизоред, ки мо шуморо ҷиддӣ қабул кунем. Агар охирин бошад, пас ин ҷо барои шумо нест, зеро дар ин ҷо мо эътиқоди худро бар Навиштаҳо асос мекунем, на тахминҳои мардон, алахусус тахминҳои марбут ба санаҳоро. Дар он ҷо будам. Инро кард.
Ман розӣ нестам. Саволкунандагон бешубҳа рӯйдодҳоро ҳаммаъно меҳисобиданд, аммо Исо медонист, ки онҳо нестанд ва мувофиқи он ҷавоб доданд.
Мелети, он чизе ки ман маънои омадани Исои дуюм ва охири асрро дар назар доштанро дар назар доштам, ин аст, ки дар охири аср, замони ҳозира, вақте ки Исо бармегардад, то Салтанати худро, асри нав барқарор кунад. Ҳамин тавр хоҳад буд, ки "охири замон" оқибат "рӯзҳои охирин" -ро ба охир мерасонад.
Ман ҳоло мефаҳмам. Ман боварӣ дорам, ки охири аср, ки ӯ дар назар дошт, синну соли халқи Исроил ҳамчун халқи интихобкардаи Худо буд, аммо ҳузур ё пайдоиши ӯ дар бораи он ҳанӯз оянда аст.
Матто 13:39 «ва душмане ки онҳоро мекорад, иблис аст. Дарав охири замон аст, ва даравгарон фариштагонанд ».
Матто 13:40 "Чӣ тавре ки алафҳои бегона кашида ва дар оташ сӯзонида мешаванд, он дар охири замон низ ҳамин тавр хоҳад шуд".
Матто 13:49 "Ин дар охири аср чунин хоҳад буд .......".
Матто 28:20 "…… ..ва ман албатта, то охири замон бо шумо ҳастам."
Оё шумо боварӣ доред, ки танҳо як "охири замон" вуҷуд дорад ва ҳар як истифодаи ин ибора танҳо ба ҳамон як ҳолат дахл дорад?
Навиштаҳоеро, ки ман дар боло зикр кардам ва Матто 24: 3-ро дар бар мегирам, ба бозгашти Исо ишора мекунад, боварӣ дорам, бале. Дар бораи Матто 24: 6 чӣ гуфтан мумкин аст? «Шумо ҷангҳо ва овозаҳои ҷангҳоро мешунавед, аммо бубинед, ки шуморо ба изтироб наандозад. Чунин чизҳо бояд рӯй диҳанд, аммо интиҳо ҳанӯз дар пеш аст. ” Исо дар бораи чӣ сухан меронд - охири замон. Системаи яҳудиён дар он вақт 70 эраи мо ба охир расид, аммо ин «охири аср» набуд. Тавре ки мо медонем, ки Китоби Муқаддас ҳама дар бораи типология ва намунаҳост ва ин метавонад бошад... Маълумоти бештар "
Ман инро аз ҷавоби шумо мегирам ва агар ислоҳ накунам, ислоҳ мекунам, - шумо бовар мекунед, ки танҳо як "охири замон" ҳаст.
Ҳамин тавр аст, ман бо эҳтиром розӣ нестам. Асри тартиботи яҳудиён ба охир расид. Синни ғайрияҳудиён ё «замонҳои таъиншудаи халқҳо» низ ба охир мерасад. Синну соли салтанати Масеҳоӣ низ пас аз ба охир расидани 1,000 сол хотима хоҳад ёфт.
Мелети, Бо эҳтиром, ман аллакай ба саволи шумо ҷавоб додам. Ташаккур барои муҳокима.
Okey dokey, аммо фақат барои равшан гуфтан, ман ба ту савол намедиҳам.
Ман фикр мекунам, ки шумо аномияи дуруст ҳастед, зеро ҳатто матни номатлуби матни 24 v6 ва 7 бо пайғамбарони бардурӯғ ва паёми фиребгарона муносибат мекунанд. Ive гуфт, ки барои муддати дароз ҳоло