[Аз ws15 / 11 барои моҳи январ 11-17]
"Худо муҳаббат аст." - 1 Юҳанно 4: 8, 16
Чӣ мавзӯи аҷиб. Мо бояд ним ҳаштум дошта бошем Тамошобинон танҳо ҳар сол дар ин мавзӯъ. Аммо мо бояд он чизеро, ки ба даст меорем, бигирем.
Дар сархати 2 мо ба хотир меорем, ки Яҳува Исоро доварӣ кардааст, ки заминро доварӣ кунад. (Аъмол 17: 31) Ҷавобҳои вохӯрии шуморо қайд кардан ҷолиб хоҳад буд, то бубинем, ки бародарон фаҳмиданд, ки ин доварӣ дар Ҳармиҷидӯн нест, балки рӯзи доварӣ 1,000-сол аст, ки Масеҳ ҳукмронӣ мекунад.
Дар банди 4, масъалаи ҳокимияти умумиҷаҳонӣ ба миён гузошта шудааст. Оё дар ҳақиқат ин масъала аз ҷониби Шайтон бардошта шуд? Шояд барои зеҳне, ки нашрияҳои Бурҷи дидбонӣ таълим додаанд, мантиқӣ ба назар расад, аммо суоле ба миён меояд, ки чаро дар Навиштаҳо калимаҳои "ҳокимияти ҷаҳонӣ" вуҷуд надоранд? Чаро шарҳи дар сархат овардашуда бо дастгирии оятҳо мустаҳкам карда намешавад? (Барои таҳлили муфассали ин мавзӯъ, нигаред ин мақола.)
Параграфи 5 сарфи назар аз муқаррароти умумӣ медиҳад: "Имрӯз шароити ҷаҳон бадтар шуда истодааст."
Баъзе аз пешвоёни нозуки таърихи инсоният дарк кардаанд, ки агар шумо такрори ҳамон дурӯғи якхеларо такрор ба такрор гӯед, шумо метавонед ҳамаи одамонро фиреб диҳед. Одамон онро танҳо Инҷил мешуморанд, зеро ҳеҷ гоҳ дар бораи он фикр кардан намехоҳанд.
Оё вазъияти ҷаҳонӣ дар ҳақиқат бадтар шуда истодааст? Оё ҳоло ҷангҳои зиёдтаре ҳастанд? Оё ҳоло шумораи бештари одамон мурдан мекунанд, пас аз 1914 то 1940? Оё назар ба 80 ё 100 сол пеш шумораи одамон аз бемориҳо мемиранд? Чаро умри миёнавазр ҳоло нисбат ба замони ҳозира хеле баландтар аст? Оё ҳоло таҳаммулпазирии қавмӣ ва иҷтимоӣ нисбат ба 50, 70 ё 90 сол пеш зиёдтаранд? Оё ҳоло шукуфоии иқтисодӣ аз он ки дар замони зиндагии падар ё бобои шумо бузургтар буд, бузургтар аст?
Аз худ бипурсед: «Агар шароит бадтар шуда бошад, оё шумо пас аз он вақте, ки онҳо бад набуданд, зиндагӣ карданро беҳтар намешуморед? Шояд аз 1914 то 1920 бошад. Танҳо тирҳоро ҷобаҷо кунед ва вақте ки зукоми испанӣ сар мезад, аз ҳад зиёд нафас нагиред. Ё шояд 1930s дар вақти Депрессияи Бузург. Ҳайрон нашавед, аммо ин танҳо 10 сол давом кард. Пас аз он ҷанги иқтисодии Ҷанги Дуюми Ҷаҳон ба поён расид.
Дар банди 9 огоҳии ҳушёркунандае ҳаст, ки ба он бояд Шоҳидони Яҳува гӯш диҳанд: "Яҳува одамони золим ва фиребгарро бад мебинад". Зӯроварӣ шаклҳои гуногун дошта метавонад. Ин метавонад, масалан, психологӣ бошад. Бартараф кардани зӯроварии равонӣ нисбат ба зӯроварии ҷисмонӣ ё зӯроварӣ метавонад душвортар бошад. Агар мо калимаҳои моро одамонро гумроҳ созем, ки онҳо ҳаёти худро аз Худо дур кунанд, Худои муҳаббат ба ин амал чӣ қадар нафрат дорад?
Иштирокчиёни 110,000 11 ҷамъомади тамоми ҷаҳон, пас аз омӯзиши сархати 37, бешубҳа ба чунин хулоса хоҳанд омад, ки «одилон дар рӯи замин дарҳол пас аз Ҳармиҷидӯн лаззат мебаранд». Аммо дарвоқеъ, бо эҳё шудани миллиардҳо беадолатона, оё ин фарзияи оқилона аст? Китоби Муқаддас ҳатто мегӯяд, ки пас аз ба охир расидани салтанати Масеҳоӣ ҷанг хоҳад шуд. Танҳо вақте ки Шайтон ва лашкарҳои ӯ дар ниҳоят нобуд карда мешаванд, суханони Забур 11:29 ва 20 иҷрошавии онҳоро хоҳанд дид. (Re 7: 10-XNUMX)
Ҳангоми хондани сархатҳои 14 ва 15, контексти ҳамаи Навиштаҳои дар боло овардашударо дида бароед. Онҳо ба баъзе синфҳои ходимони содиқи заминӣ дахл надоранд. Онҳо бо назардошти фарзандони Худо навишта шудаанд. Дуруст аст, ки Масеҳ барои тамоми инсоният мурд. Барои ҳамин ду эҳё вуҷуд дорад. Аввалин, ба ҳаёти ҷовидонӣ барои фарзандони Худо тааллуқ дорад. Дуввум, барои золимон ба замин аст, то онҳо имконияти одилона ва озодро дошта бошанд, то арзиши қурбонии Исоро истифода баранд. Китоби Муқаддас барои эҳёи сеюм, гурӯҳи сеюм, пешбинӣ накардааст. Инро танҳо Шоҳидони Яҳува мекунанд.
Саволи сеюми мавзӯъ (саҳ. 16) ин аст: «Салтанати Масеҳоӣ ч кор карда истодааст, ки шуморо итминон диҳад, ки ин сохтори аз ҷониби Худо муҳаббати Худо нисбати инсоният аст?»
Ҷавоб ба ин аст: "Ҳеҷ чиз." Салтанати Масеҳоӣ ҳанӯз сар нашудааст ё мо боварӣ дорем, ки ҳукмронии 1,000 сол сар шудааст? Агар ин тавр бошад, пас танҳо 900 сол боқӣ мондааст. (Ниг Кай Салтанати Худо ҳукмрониро сар кард?)
Дар сархати 17, мо ба он боварӣ дорем, ки Исо аввалин 100 соли ҳукмронии Масеҳии худро бар Ташкилоти Шоҳидони Яҳува гузаронд. Ин ба Исо ҷавобгарӣ барои ҳама дурустии тиббии Вудвортро вогузор мекард муҳаррир (1919-1945), пешгӯии Рутерфорд дар соли 1925 дар бораи хотимаи ҷаҳон, Фиаско дар соли 1975-и Франс, мушкилоти даҳсолаҳо ва наздик ба муносибати нодурусти мо нисбати зӯроварии кӯдакон ва тарзи даҳшатбори хориҷшавӣ барои фишор ба хурдсолон истифода шудааст. Дар ҳақиқат, агар ин далели ҳукмронии Масеҳо будани Исо бошад, кӣ мехоҳад ягон қисми онро дошта бошад?
Ин боз як роҳи дигаре аст, ки таълимоти бардурӯғи 1914 ба номи Исо ва Яҳува дашном медод.
Ин мақола аз шунидани ду таълимоти бардурӯғи мо пӯшида мешавад:
"Пешгӯиҳои Китоби Муқаддас нишон медиҳанд, ки Салтанати осмонии Худо ҳангоми оғози ҳузури Масеҳ дар соли 1914 таъсис ёфтааст. Аз он вақт инҷониб, ҷамъомади боқимонда, ки ҳамроҳи Исо дар осмон ҳукмронӣ мекунанд ва инчунин« анбӯҳи бузурги »одамоне, ки наҷот хоҳанд ёфт ин система ба охир мерасад ва ба дунёи нав ворид мешавад. (Ваҳй 7: 9, 13, 14) ”
Агар пешгӯии Китоби Муқаддас воқеан исбот кунад, ки ҳузури Масеҳ соли 1914 сар шудааст, пас чаро нависанда барои дастгирии он ишораҳо аз Навиштаҳои Муқаддас овардааст? Агар шумо хоҳед бинед, ки тамоми сохтори тафсирӣ то чӣ андоза нозук аст, санҷед 1914 - Литани тахминҳо. Дар бораи таълимоти бардурӯғ, ки аз истифодаи нодурусти Юҳанно 10: 16 (таълимоти “гӯсфандони дигар”) ба вуҷуд омадааст, биёед инро барои ҳафтаи оянда баррасӣ кунем.
Ман ин параграфи 15-ро, дар Юҳанно 3:16 дар қавсҳо дӯст медорам, ва Худо ҷаҳонро [инсонияти наҷотбахшро] дӯст медошт, аммо он чизе ки дар Навишта гуфта нашудааст, интизор шавед, мо ба библияи NWT ба мактаби кӯҳна бармегардем ва дар он ҷое ки ҳашарҳо [] барои он ки ман онҳоро пазмон шудам, ман интизор мешавам, зеро онҳо аз соли 2007/2008 аз Библияи NWT хуб нестанд !!!, ман хандон мекунам, ки чӣ гуна Созмон вақте ки онҳо метавонанд Догмаҳоро ба он ҷо партоянд, ва шумо медонед, ки дар рӯзи шанбе / ё якшанбе Пир аст мехоҳам инро қайд кунам. Аммо ман ҳайронам, ки вақте онҳо ба он ҷо мераванд, инро ба одамон нақл мекунанд... Маълумоти бештар "
Марқӯс 8:31 наслро муайян мекунад. Сипас дар ояти 38-уми ҳамин боб, ба мо гуфта шудааст, ки Исо ҳангоми насл баргаштан ба он насл рад мекунад. Ӯ бо онҳо тавре муносибат мекунад, ки ҳангоми баргаштанаш мекунад. Тасвир бармеояд, ки насл дар аввал вақте пайдо мешавад, ки Исо дар рӯи замин қадам мезад ва як синну соли бефосиларо то бозгаштан давом медод. Ҳарчанд ин аз сарварони динӣ ва яҳудиёни замони Исо сар мешавад, насл ҳама ҷомеаи фосиқро дар бар мегирад, ки дар тӯли асрҳо рад кардани Масеҳро идома медоданд. Бо ин роҳ мо метавонистем, ки Исоро рад кардани ин наслро оштӣ кунем... Маълумоти бештар "
Ман ду масъаларо бо ин хатти мулоҳизаҳо мебинам, аммо аз онҳо муҳимтараш ин аст, ки суханони Исоро бо яке аз ду роҳ фаҳмидан мумкин аст. Дарки он тавре ки шумо шарҳ додед, аз мо талаб мекунад, ки таърифи ғайристандартии калимаҳояшро қабул кунем, бешубҳа, он чизе ки шунавандагонаш намефаҳмиданд. Ё мо фаҳмида метавонистем, ки ӯ дар бораи насли шарир сухан мегӯяд. Пас чӣ гуна ӯ метавонист онҳоро рад кунад, вақте ки бармегардад, зеро онҳо мурдаанд. Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки ӯ довари зиндаҳо ва мурдагон аст. (Аъмол 10:42) Ӯ... Маълумоти бештар "
Аввалан, мо хуб медонем, ки Исо бисёр изҳорот дод, ки шунавандагонаш онро намефаҳманд ва қадр намекунанд. Ин дар Навиштаҳо гаштаву баргашта хабар дода мешавад. Шогирдони ӯ борҳо вақтро нодуруст фаҳмида буданд. Онҳо ба маънои суханони ӯ сарфаҳм нарафтанд. Пас тасаввур кунед, ки онҳое, ки ӯро рад кардаанд, рӯирост ҳастанд. Дуввум, агар насл як муддатро дар бар гирад, пас танҳо ба ӯ муроҷиат кардан мумкин аст, ки дар он замон зинда буданд. Азбаски онҳое, ки ба онҳо муроҷиат карда мешаванд, тавассути афзалияти муносибати радкунӣ хусусиятнок мешаванд. Ин ашхоси мушаххас нестанд, ки сарукор доранд, аммо... Маълумоти бештар "
Сабти Китоби Муқаддас ба таври равшан нишон медиҳад, ки намунаи умумӣ ин аст, ки шунавандагони Масеҳ ҳама суханони ӯро хеле кам мефаҳмиданд. Исо қайд кард, ки бисёр чизҳои амиқро онҳое, ки ӯро рад карданд, намефаҳманд.
Ин кор дар байни пешвоёни дини яҳудӣ, ки ҳама гуфтаҳои Масеҳро тамоман пӯшида буданд, зиёдтар мешуд.
Дуруст аст, аммо мо инро наметавонем ҳамчун асос барои аккредитатсияи таърифи ғайристандартии «насл» истифода барем. Нуқтаи дуюми шумо пайгирӣ намекунад. Агар наслҳои дигари пас аз замони ӯ бояд ҳамон хусусиятҳоро ба монанди он насл нишон диҳанд, онҳо низ аз ҷониби ӯ рад карда мешаванд, зеро ҳамон принсип амал мекунад. Ҳоҷат ба эҷоди таърифи калимае нест, ки он чизе, ки пайравони ӯ намефаҳманд. Масалан, кӯҳ 23:35, 36 хеле мушаххас аст, ки ӯ бо кадом насл сӯҳбат мекунад ва ба онҳо чӣ гуна ҷазо дода хоҳад шуд. Дар ҳоле ки муносибат, ки насл... Маълумоти бештар "
Масъала нофаҳмиҳо дар атрофи калимаи «насл» дар ин замина аст. Ҷинси (насл) -и юнонӣ нисбат ба калимаи насл ба забони англисӣ хеле муҳимтар аст. Муодили англисии мо ҷойгузини камбизоат аст. Ин аз ҳад зиёд як андоза аст. Ин бо генияи юнонӣ чунин нест. Барои ба даст овардани тафсири дуруст, қадами аввалиндараҷаи асосӣ фаҳмидани маънои гения мебошад. Насли калимаи англисӣ хеле маҳдуд аст. Баъзе Китоби Муқаддас калимаи синну солро истифода мебаранд. Ин беҳтар аст, аммо маҳдудиятҳо низ дорад. Дар ин замина, насл (гена) ба давраи дуруст марбут аст... Маълумоти бештар "
Ман ёдовариро фаромӯш кардаам, мо бояд ин мафҳуми наслҳоро (зиёдандеширо) аз ақл берун кунем. Ин як насл ё синну сол аст.
Антонинвс, шумо танҳо парвандаи худро бе додани далел идома медиҳед. Тафсир ҳа, аммо на касе, ки ба ҳамаи далелҳо мувофиқат мекунад. Шояд шумо мехостед, ки дар DTT мавзӯъ кушоед. Ман шодам, ки аз ширкат мекунам. Шумо метавонед бо нишон додани далелҳо оғоз кунед, ки Исо ҳама вақт ба насли шарир муроҷиат мекунад, вай наслро ба маънои мо намефаҳмид, балки ба он маъное, ки шумо онро бо забони юнонӣ тасдиқ мекунед. Шумо инчунин бояд ин тафсирро бо ҳамаи Навиштаҳои дигари мувофиқ мувофиқат кунед.
Инро барои оғоз баррасӣ кунед. Матто 24: 29-31 мегӯяд, ки "фавран пас аз мусибат Исо фариштаҳояшро барои ҷамъ овардани баргузидагони худ мефиристад." Агар мусибати он айём дар асри як ҳангоми баҳси шумо рӯй дода бошад, пас Исо кай ва чӣ гуна фавран пас аз фиристодани фариштагонаш баргузидагонро интихоб кард. Тавре ки шумо хуб медонед, ки ин дар асри аввал рух надодааст. Агар ин тавр мебуд, Юҳаннои ҳаввории камбағал барои як нафар, қафо мемонд. Навишта равшан аст, ки Исо фариштагони худро фиристод, то фавран пас аз мусибат интихобшудагони худро гирд оваранд. Агар мо мусибатро ҷойгир кунем... Маълумоти бештар "
>> Инро барои оғоз баррасӣ кунед. Не, шумо шояд шарҳи охирини маро нодуруст хонед. Ман намехостам, ки шумо дар ин ҷо баҳсро оғоз кунед. Ин як бахши шарҳ аст, ки барои муҳокимаҳои мураккаби пасу пеш чандон мувофиқ нест. Ман ба наздикӣ субпоруми махсуси мубоҳисаро бо Аполлус таъсис медиҳам, умедворам дар охири ҳафта. Агар шумо хоҳед, ки пешниҳоди худро омода кунед, мо метавонистем онро мавзӯи аввалини худ созем. Ногуфта намонад, ки ман аллакай ба саволҳое, ки дар паёмҳое, ки ба шумо истинод дода будам, дар шарҳи қаблӣ ҷавоб додам. Аммо, вақте ки шумо пешниҳоди худро омода мекунед, шумо мехоҳед ҳалли худро дар бораи он ки шумо инро медонед... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, Ташаккур барои баргаштан ба ман, ман инро қадр мекунам. Оё фикри охирини маро бодиққат баррасӣ кардед? Ҷавоби шумо нишон медиҳад, ки шумо фикри маро пазмон шудед. Худи оятҳо вақти ҳодисаро муайян мекунанд, на ман, зеро рӯйдодҳои тасвиршуда ҳамчун рӯйдодҳои оянда дар саросари ҷаҳон қабул карда мешаванд. Ман боварӣ надорам, ки чӣ гуна ман онро гузошта метавонам. Ман гумон мекардам, ки ин худ аз худ маълум аст, зеро оятҳои дар боло овардашуда ҳеҷ гуна ҷойивазкуниро иҷозат намедиҳанд. Тафсилот мушаххас ва хатост. Ман зид нестам, ки ин дар форуме, ки шумо пешниҳод мекунед, муҳокима кунед. Ман даъвати шуморо барои ин фаҳмидам. Аммо ман ҳис мекардам,... Маълумоти бештар "
Барои навиштани он ба таври дигар, ман намегӯям, ки рӯйдодҳои дар Мат 24 овардашуда: 29-31 ояндаро ташкил медиҳанд, худи Китоби Муқаддас ин аст, ки ин рӯйдодҳоро бешубҳа ба таври ҷиддӣ дар оянда ҷой медиҳад.
Оё касе пешниҳод мекунад, ки онҳо оянда нестанд? Ман шояд ин шарҳро пазмон шудам.
АНТОНИНВС, ман фикри шуморо пазмон нашудаам. Ман дар он камбудиҳои ҷиддиро мебинам. Аммо, бахши шарҳҳо - Ман медонам, ки худам такрор мекунам - ин форуми муносиб барои ин вақти муҳокима нест. Ман аллакай дар ин бора таҳқиқоти васеъ анҷом додаам ва ин пажӯҳишро нашр кардам. Далелҳои шумо ба он нуктаҳо дахл надоштанд, аммо шумо гӯё мехоҳед, ки ҳангоми мулоҳизаҳои худро нодида гирифтан мехоҳед, ки худро пешбарӣ кунед. Хуб аст. Мо форумро танҳо барои чунин ҳолати фавқулодда сохтаем. Дар мавриди ин: "Аммо ман ҳис мекардам, ки нуқтаҳои ман дар ин форум бештар дучор меоянд", агар шумо фикрҳои худро дар форумҳои дигар собит карда тавонед, ки... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои пешниҳоди, хуб садо.
Мақолаи ҷолиб
Сархати охир: "Агар пешгӯиҳои Китоби Муқаддас воқеан нишон медоданд, ки ҳузури Масеҳ соли 1914 оғоз ёфтааст, пас чаро нависанда барои дастгирии он ишораҳо аз Навиштаҳоро овардааст?"
Ман медонам, ки шумо чиро дар назар доштед, аммо, ин каме ниёз дорад. 🙂
Ташаккур. Ман инро ислоҳ мекунам.
Танҳо дар бораи шарҳи бозгашти Исо фикр кардан маънои аслӣ надорад, зеро касе ки ӯро найза зад, дигар зинда намешавад. Танҳо фикр мекунам, ки агар онҳое, ки ӯро маҷрӯҳ карданд, зинда нестанд, пас онҳо аз рӯи фаҳмиш ӯро дидан намехоҳанд ё ҳеҷ гоҳ ба маънои аслӣ нестанд. Як сарбози румӣ буд, ки то ҳадде ки ман медонистам, ӯро маҷрӯҳ карданд, аммо ин ба назар мерасад, ки ин оят аз бисёр одамон сухан мегӯяд, зеро онҳо истилоҳи онҳоро истифода мебаранд. Ин метавонад дар бораи сарбозони румӣ, ё садедри яҳудӣ сухан ронад. Ё... Маълумоти бештар "
Салом падар
Банди 343 аз як параграфи Навиштаҳои Муқаддас дар саҳифаи 3 оварда шудааст, ки ман шахсан норозигии худро намефаҳмам, шарҳҳои дигари дурусте мавҷуданд, ки мушкилоти даркшударо бо «онҳое, ки ӯро сӯрох кардаанд», барои дидани ӯ ба осонӣ рафъ мекунанд.
Ин эътирози мушаххас метавонад ба осонӣ ва ба таври қаноатбахш ба истироҳат бароварда шавад.
Ҳамаи Беҳтарин хушиҳо.
Мӯрчаҳои мӯрчагон ҳатто ангушти худро дар он ҷой медиҳанд. Садо.
Салом FJ
Хуш омадед, ҳама беҳтарин.
Ташаккур Мелети, илтимос дар хотир гиред, ки матни асосӣ на аз Юҳанно 4: 8,16, балки аз 1 Юҳанно 4: 8,16 навишта шудааст. Умуман, ман мақоларо аз назар гузарондам ва фикр кардам, ки оё ин мақола воқеан қадршиносиро ба он, ки Худо муҳаббат аст, зиёд мекунад. Унвон дарвоқеъ ғалат аст, зеро ӯ Худои муҳаббат нест, балки ишқ аст. Дар сарлавҳа 2, Аввалан ин нишон медиҳад, ки итоаткорӣ калидӣ аст, аммо муҳаббати ҳақиқӣ маънои онро дорад, ки ин тӯҳфа аст, на файз барои итоаткорӣ мукофот нест. Аммо барои ташкилот итоат аз ҳама муҳим аст ... .. Ман мутмаин нестам, ки ба ранҷу азоб (марги одамон, ҷангҳо, таҷовуз ба номус, таҳқир... Маълумоти бештар "
Салом Менров Ман эродҳои шуморо қадр мекунам. Аммо, пас аз он, ки ҳама чизро пазанд, ба як далели раднопазир меояд, ки "Худо муҳаббат аст". Агар касе ба инҷил бовар кунад, ки Инҷил каломи илҳомбахшида, хатоёна ва ғайримуқаррарии Худо аст, пас оё касе ба гуфтани "Худо муҳаббат аст" бовар кардан ё қабул карданаш душвор аст. Мо наметавонем аз як тараф баҳс кунем, ки Китоби Муқаддас хатост, пас аз тарафи дигар чизеро интихоб мекунем, ки аз саҳифаҳои он қабул мекунем. Агар мо бигӯем, ки Инҷил каломи илҳомбахши Худо аст, мо вазифадорем, ки ҳама чизро қабул кунем... Маълумоти бештар "
Салом ANTONINVS, ташаккур барои фикру мулоҳиза. Шояд калимаи ман аст, аммо ин нест, ки ман ба Худо муҳаббат будани худро бовар намекунам. Фикри ман ин буд, ки аксари намунаҳои дар мақолаи омӯзишӣ овардашуда далели он нестанд, ки Худо муҳаббат аст. Ғайр аз Писари Ӯ, ки амал ва исботи муҳаббат аст.
Вобаста ба беайбии Библия метавонам бигӯям, ки ман ба хабари Библия эътимоди комил дорам, аммо чун ҳама тарҷумаҳо дастрасанд, ман ҳар як калима ё ибораро ҳамчун 100% дуруст ё ҳақиқат намегирам.
Салом Менров Ташаккур барои тавзеҳот. Ман инро қадр медонам. Узр мехоҳам, ба назарам ман нӯги чӯбро нодуруст гирифтаам. Он чизе ки шумо дар бораи тарҷумаҳои Китоби Муқаддас мегӯед, дуруст аст. Аммо ман мегӯям, ки вақте сухан дар бораи як изҳороти оддии воқеият, ба мисли "Худо муҳаббат аст", он изҳороте нест, ки худро ба ягон тафсир вогузор кунад. Ин худ фаҳмо аст ва ҳеҷ далелро талаб намекунад. Ҳолатҳое ҳастанд, ки маъно ва нияти оят бе баҳс аст. Равшан аст, ки ин яке аз он замонҳост. Даҳҳо мушкилоти мураккаби тарҷума вуҷуд доранд. Тавре ки шумо дуруст мегӯед... Маълумоти бештар "
Ман розӣ ҳастам, ки баъзе тарҷумаҳои Китоби Муқаддас хатогиҳо доранд. Ин наметавонад баҳс кунад. Аммо ман бисёре аз онҳоро намеёбам. Аксари онҳо ба осонӣ мушоҳида мешаванд. Ба назари ман, ман чандин бор ин "хатогиҳо" -ро ҳамчун "маззаи дигар" мебинам. Ин ҳама яхмос аст, аммо маззаҳои гуногун. Ман шодам, ки Худо ба мардум иҷозат додааст, ки Китоби Муқаддасро аз бисёр ҷиҳатҳо тарҷума кунанд. Ин танҳо ба шумо амиқи бештар медиҳад. Монанди Юҳанно 1: 1. Оё ин "Калом Худо буд" ё "илоҳӣ" аст? Ҳек, ҳатто "худо" дурнамо медиҳад. Аммо "Худо" каме инъикос мекунад. Оё мо мегӯем, ки Исо парастиш карда шуд, ё... Маълумоти бештар "
Салом ба Винсент, Хуб аст, ки андешаҳои шуморо қабул кунед. Ман метарсам, ки ман комилан бо мулоҳизаҳои шумо пеш рафта наметавонам. Бо истифода аз танҳо як нуқтаи зикркардаи шумо, ман мефаҳмонам, ки чаро. Калимае, ки дар Юҳанно 1: 1 ишора шудааст. Шумо шояд ё надонед, ки дар ҳама дастхатҳои аслии дастнависҳои юнонӣ ҲЕҶ ГОҲ истифода нашудааст. Аз ин рӯ, дар Юҳанно 1: 1 он бояд ҳамчун калима тарҷума шавад, на "Калима". Шояд шумо ҳайрон шавед, пас чӣ? Чӣ гуна ин чизе тағир медиҳад? Маънои он бузург аст, агар оддӣ карда гӯем, агар калима бо ҳарфҳои калон навишта шавад, он гоҳ унвон мешавад ва ба шахс ишора мекунад. Агар он баръакс бе капитализатсия боқӣ монад... Маълумоти бештар "
Ташаккур ANTONINVS. Бале, ман ба ҲАР ЧИ гуфтед, розӣ ҳастам. "Дар ибтидо тарҳи азими Худо вуҷуд дошт ва ин эъломия бо Худо буд, ки бо Ӯ ҳамчун лоиҳаи Ӯ иртибот дошт ва он комилан худи Худоро ифода мекард." Ман он тарҷумаро худам дорам. Ин дӯстдоштаи ман аст! Масеҳ логотип аст. Ба гумони ман, Юҳанно 1: 1 яке аз он оятҳоест, ки фаҳмидани он осонтар аст, зеро бисёр хатогиҳои Китоби Муқаддас бо хоҳиши боварӣ ба сегона алоқаманданд. Тарзи фикрронии ман ин аст, ки вақте шумо тасвири бузурги Масеҳро мебинед... Маълумоти бештар "
Салом Винсент, ташаккур барои мулоҳизаҳои шумо, ман онҳоро қадр мекунам. Ман мехостам бо шумо дар бораи он чизе ки дар бораи Юҳанно 1: 1 фаҳмидам, нақл кунам. Ин мавзӯи ҷолиб аст. Теъдоди ками одамон дар асл медонанд, ки оятҳои аввалини Юҳанно дар бораи чӣ гап мезананд. Аксарият шарҳи анъанавиро қабул мекунанд. Масалан, танҳо як нуқтаи фаврӣ ва ин метавонад барои бисёре аз ақлҳои бузурги сегбинати, хусусан олимони пешқадами асри 20 ба таври шубҳаовар ба вуқӯъ ояд, ошкоро эътироф мекунанд, ки дар боби якуми Юҳанно Исо то ин дам ба назар намерасад. ояти 10 дар... Маълумоти бештар "
АНТОНИНВС.
PS: Озод бошед дар бораи ин мавзӯъ ба ман паёми электронӣ фиристед. Ман дар бахши "Ёфтани дӯстон" таҳти vinman ҳастам. Ин як мавзӯъест, ки ман дӯсташ медорам ва ҳаётро аз бисёр ҷиҳат тағир додааст.
Барои ба муҳокимаи динӣ ворид нашудан, балки онро бо риояи грамматика нигоҳ доштан, юнониҳои қадим бо ҳарфҳои калон навишта буданд, бинобар ин тасмим гирифтан дар бораи калон ё калон накардан дар ихтиёри тарҷумон аст. Дуюм, капитализатсияро барои истинод ба шахс истифода бурдан мумкин аст, аммо ин бо он маҳдуд намешавад. Капитализатсия барои сохтани як исми мувофиқ истифода мешавад, аслан исмест, ки ном аст. Масалан, мо Худоро бо ишора ба худои ҳақиқӣ дар асоси теологияи мо бо сармояи калон истифода мебарем. Дар юнонӣ он "ho theos", ба маънои аслӣ "худо" аст, дар сурате ки мо онро бо ҳамон таъсир капитализатсия мекунем:... Маълумоти бештар "
Салом Мелети,
Нуктаи ҷолибро ба он надиҳед. Аммо қариб ягон библи англисӣ пеш аз логотипи KJV навишта нашудааст. Чунин ба назар мерасид, ки он ба сифати исми мувофиқ ба назар нарасидааст.
Ман забонҳои итолиёӣ, испанӣ ва португалиро хуб медонам. Ман ба шумо итминон дода метавонам, ки айнан дар бораи инҷилҳои қаблӣ (асри 16 - 17) ба ин забонҳо дуруст аст.
Ба назар чунин мерасад, ки шакли тағирёбии "калима" ба "Калима" хеле дертар аз KJV ба вуқӯъ омадааст.
Дар тӯли ин асрҳо забони англисӣ хеле тағир ёфт. Муҳим он аст, ки он вақт чӣ кор карда нашудааст, аммо оё дар забони муосири англисӣ тарҷумаи логотип ҳамчун исми хос мувофиқ аст.
Салом Мелети,
Инро дида мебароем:
Бисёре аз ҳунармандони маъруф эътироф мекунанд, ки Исо бори аввал то Юҳанно 1: 10 ба назар намерасад. Ва инҳо тринитарҳои мурдан душворанд.
Рэймонд Э. Браун, (католикӣ), Н.Т. Райт (Англикан) ва Ҷеймс Данн дар байни бисёриҳо.
Равшан аст, ки таҳаввулоти забон омили муайянкунанда нест. Ин илоҳиёт омили аст.
Салом бори дигар Мелети, ба мисли шумо, ман намехоҳам дар муҳокимаи Юҳанно 1: 1 ғарқ шавам. Дар ниҳояти кор, ин хеле вақтро талаб мекард ва кам иҷро карда мешуд. Ман боварӣ дорам, ки шумо розӣ ҳастед. Далели хеле шадид барои баҳс кардан дар бораи он, ки Исо то ояти 10-уми боби 1-уми Юҳанно ба назар намерасад, вуҷуд дорад. Бешубҳа, ҳамон даъво барои дастгирии мавқеи стандартӣ, ки Исо Калом аст, пешниҳод карда мешавад. Аммо, партофтани изҳороте ба монанди 'забон тағир ёфт' яке аз онҳо нест. Мо ба чизи сахттар аз он ҳуқуқ дорем. Лутфан... Маълумоти бештар "
Парво накунед. Ман инро ҳамчун танқид қабул намекунам. Бо вуҷуди ин, ман фикр мекунам, ки шумо маънои маро нодуруст хондед. Ман бо он баҳс намекардам, ки тарҷумаҳои охир Логотипро бо ҳарфҳои калон навиштаанд, ки ин далели он аст, ки логотипҳо ба шахс ишора мекунанд. Далелҳои ман ба он таассуроте асос ёфтанд, ки аз навиштаи шумо гирифтаед, ки шумо далели худро дар бораи он, ки тарҷумаҳои кӯҳна калимаро тарҷума мекунанд, асос мекунед. Пас, вақте ман гуфтам, ки "забон тағир ёфт" ман гуфтанӣ набудам, ки тарҷумон барои интихоби чизе бояд ҳамеша далели далели илоҳиётӣ дониста шавад. Ман танҳо дар назар доштам, ки агар мо бошем... Маълумоти бештар "
Салом Мелети,
Ташаккур барои шарҳи шумо, хеле қадр. Шояд мо бо мақсадҳои салиб сӯҳбат кунем, бе нафаҳмем. Хама хуб.
Ман комилан розӣ ҳастам. Шояд ман шуморо хато хонда бошам. Ман фикр мекардам, ки шумо баъзе аз далелҳои худро ба он асоснок мекунед, ки тарҷумаҳои хеле қадим логотипро ҳангоми тарҷума ба забони англисӣ капитализатсия накардаанд. Ман розӣ ҳастам. Новобаста аз он ки он бояд дар забони англисӣ як исми хос ҳисобида шавад ё не, ба он чизе асос ёфтааст, ки боқимондаи Навиштаҳо дар бораи табиати Логоҳо нишон медиҳанд. Аммо шумо аллакай мавқеи маро медонед, агар шумо категорияро дар BP "The Word" хонда бошед.
Салом Мелети,
Ҳангоми ҷалб кардани мавзӯъҳои мураккаб худро тавассути сӯҳбатҳои дона тақсим кардан ҳамеша душвортар аст. Ин як тавозуни хубест дар байни канорагирӣ аз навиштани арзиши баёни китоб ва кӯтоҳмуддат ва ҳанӯз даркшуда.
Бори дигар ташакур.
Дар ин бора ба ман бигӯед ... 🙂
Ташаккур Менров. Ман инро ислоҳ мекунам.
1 Қӯринтиён 11:26 мегӯяд: "Зеро вақте ки шумо ин нонро мехӯред ё ин пиёларо менӯшед, марги Худовандро эълон мекунед, то даме ки Ӯ биёяд". NWT
Агар мувофиқи даъвои JW Масеҳ аз соли 1914 омада буд ва ҳозир буд, пас чаро онҳо марги ӯро ёд мекунанд?
Ояти дар боло овардашуда нишон медиҳад, ки марги Масеҳ бояд то омадани ӯ таҷлил карда шавад. Мантиқан, вақте ки ӯ меояд ва ҳузур дорад, ҳоҷати идомаи хотираи қурбонии ӯ нест.
Ин хатогии дигарест.
Ман он суханонро ба ман нишон дода буданд, чандин сол пеш аз ҷониби масеҳи таваллудшуда. Ман ин нашрияҳоро таҳқиқ кардам ва баҳонае гирифтам, ки гӯё тадҳиншудагон бо Масеҳ набуданд ва ваъдаҳо иҷро нашуда буданд. Воқеӣ албатта чунин буд, зеро Масеҳ ҳанӯз барнагаштааст, мисли он ки ӯ ба ман гуфт. Он мард дар бораи библия аз ман зиёдтар медонист .Аммо гӯш намедиҳам, зеро ман фикр карда мағрур шуда будам, ки танҳо дини мо ҳақиқатро медонист.
Салом FJ
Ман шуморо мешунавам.
Ҳамеша баррасии худро дар бораи омӯзиши Wt Meleti қадр кунед, фаҳмишҳои шумо арзишманданд. Роҷер К калимаи юнонии 'Naos' -ро овард, ки ман онро чанде пас аз даҳсолаҳо ҳамчун JW омӯхтам. Ҳамин тавр, дар ваҳй 7: 4 Ва ман шумораи онҳоеро, ки мӯҳр зада шудаанд, шунидам, 144,000, Таваҷҷӯҳ кунед ӯ мегӯяд, ки "ман рақамро шунидам" 144,000 ... ба назар чунин мерасад, ки ин рақами собит нест, зеро дар Vrs 9 мегӯяд, ки "ӯ дид ва назар ба анбӯҳи бузург, ки онҳоро ҳеҷ кас шумор карда наметавонад », бинобар ин аввал мешунавад ва он гоҳ чизеро, ки шунидааст,« мебинад ». Ман боварӣ дорам, ки ин рақам агар ягон маъно дар назари худоён бошад.... Маълумоти бештар "
Салом AR Барои баррасии шумо. Ин як нуқтаи назари ман буд, ки ба назар маъно дорад. ”Аввал 144,000 144,000 нафар ва шумораи зиёди мардум на ду халқи мухталиф, балки ду усули гуногуни тасвири як арӯси покшуда мебошанд. Ба маънои аслӣ, 5 5 ва шумораи зиёди мардум бо шер ва барра муқоиса карда мешаванд. Чӣ тавре ки ба Юҳанно дар бораи шер нақл мекунанд ва ба дидани барраи Ваҳй 6: 144,000-7 муроҷиат мекунанд, ҳамин тавр ба ӯ дар бораи 144,000 XNUMX нафар нақл мекунанд ва рӯй гардонда, шумораи зиёди одамонро ба ваҳй XNUMX мебинанд. Ҳамин тавр, XNUMX ба издиҳоми бузурге аст, ки шер чӣ гуна шер аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур ANTONINVS, ман инро қадр мекунам, маъно дорад. Ман шарҳҳои шуморо қадр мекунам, инчунин.
Салом AR
Шумо хеле хуш омадед.
Гарчанде ки маънои 144,000 XNUMX нафар ва анбӯҳи бузург барои мо то бозгашти Худованд равшан нестанд, як чизро мо бешубҳа гуфта метавонем: ҳеҷ асосе вуҷуд надорад, ки издиҳоми бузургро танҳо масеҳиёне ташкил кунанд, ки онҳо нестанд Фарзандони Худо, синфи миёнаи масеҳӣ, ки Резерфорд ба вуҷуд доштани он боварӣ дошт.
ташаккур Мелети, ман саҳми шуморо низ қадр мекунам ва он аҷиб он аст, ки аз мақолаҳо ва нуқтаҳои гуногун аз шарҳҳо чӣ омӯхта истодаам.
Шумо комилан ҳақ ҳастед. JWs дарк намекунанд, ки ҳукм дар Ҳармиҷидӯн нест, балки раванди 1000 сол аст. Он бо доварии гӯсфандон ва бузҳо дар охир ба охир мерасад. Гандум ва коҳ дар охири Ҷамъоварии асри яҳудӣ аст. Гандум ва мастакҳо ҳосил дар давраи Инҷил ва гӯсфандону бузҳо дар охири асри Ҳазорсола мебошанд.
Дар эҳёи умумӣ одамоне хоҳанд буд, ки умри онҳо дар ибодати худоёни бардурӯғ сарф карда шуданд. Онҳо бовар мекарданд, онҳо қурбониҳои ҳайвонот ва инсонӣ мекарданд, бо ҳам меҷангиданд, аз меваҳои меҳнаташон лаззат мебурданд. Худои муҳаббат барояшон номаълум буд.
Фантазияи Бурҷи дидбонӣ дар бораи он ки JWs пас аз Ҳармиҷидӯн дар «биҳишт» зиндагӣ хоҳад кард, қиссаи кӯдакона аст.
Еҳушаъ
Салом Ҷошуа,
Шояд шумо қайд кунед, ки мувофиқи Rev 20: 5 эҳёи умумӣ пас аз ба охир расидани ҳазор сол оғоз намешавад.
Салом АНТОНИНВС,
Дар ин бора, мо розӣ нестем. Дар ин маврид, ман боварӣ дорам, ки шоҳидон ҳадди аққал қисман инро доранд. Бо вуҷуди ин, ман инро дар ҳоли ҳозир боқӣ мегузорам, зеро ман мехоҳам тамоми мулоҳизаҳоро дар мақолае ҷой диҳам, то агар дар мантиқ камбудиҳо вуҷуд дошта бошанд, онҳоро ҳама таҳлил карда метавонанд.
Салом Мелети
Шумо метавонед пай баред, ки ман ба ҳеҷ ваҷҳ изҳорот накардаам. Ман фақат гузориш додам, ки Инҷил дар асл чӣ мегӯяд. Ман инро барои он овардам, ки як нуқтаи баҳсталаб бошад, бинобар ин аз шарҳ додан худдорӣ кардам.
Библия ҳамин тавр мегӯяд. Ҳар як шахс метавонад хулосаи худро барорад.
Ин як нуқтаи баҳсталаб аст ва ман оқилии шуморо дар мавриди оғоз накардани баҳс дар бораи он қадр мекунам, зеро ин ба ман вақт медиҳад, то мақолае омода кунам ва пас эродҳоеро даъват кунем, ки мо метавонем барои ҳама заминаҳои умумӣ муқаррар кунем. Шумо инчунин мегӯед, ки "инҷил ин тавр мегӯяд". Исо инчунин гуфт, ки ҷисми худро боло мебардорад ва баъзеҳо бовар мекунанд, ки ӯ ҳамеша дар ҷисм вуҷуд дорад. Исо инчунин гуфт: "". . .ва ҳар касе ки зинда аст ва ба ман имон дорад, ҳеҷ гоҳ намемирад ... . ” (Юҳ 11:26) Ӯ бо хоҳари Лаъзор, ки сӯҳбат мекард, сухан гуфт... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, фикри хуб. Лутфан дар ин бора нависед. Боз ҳам ман ҳоло аз шарҳ додан худдорӣ мекунам. Азбаски шумо дар бораи он навиштанӣ ҳастед, ман раъди шуморо нахоҳам дуздид. Аммо, ман танҳо қайд мекунам, ки дар робита ба шарҳи шумо дар бораи суханони Исо дар бораи худ баъзе шореҳони Инҷил байни эҳёи ҷисмонӣ ва эҳёи ҷисмонӣ фарқият мегузоранд. Ин фарқият инчунин ба эҳёшавии ҳамаи бародарони Масеҳ дахл дорад. Ҳоло баъзеҳо инро ба ҷуз як бозӣ дар калима дида, ба хулосае меоянд, ки аслан инҳо як чизанд. Муоинаи наздиктар инро нишон медиҳад... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, Танҳо як намунаи оддии тарҷумаи дуруст ва дақиқ метавонад матни Инҷилро равшан кунад. Бо истифода аз ояе, ки шумо истинод мекунед, Юҳанно 11:26. MCT инро чунин баён мекунад: "Ва касе, ки ба ман зиндагӣ мекунад ва ба ман эътимод дорад, набояд то синни оянда бимирад." Тарзи тарҷумаи Микелсон дар инҷо равшан нишон медиҳад, ки Масеҳ мегӯяд, онҳое ки зиндаанд, абадӣ нахоҳанд мурд ва метавон гуфт, ки онҳо абадӣ умрбод зиндагӣ мекунанд. Дар як лаҳза ин тарҷума ҳама шубҳаҳоро дар бораи он ки Масеҳ чӣ маъно дорад, бартараф мекунад. Тарҷума хеле муҳим аст. Бо тарҷумаҳо ба монанди MCT маъно ва... Маълумоти бештар "
Ногуфта намонад, ки илова бар шарҳи қаблии ман дар бораи Юҳанно 11:26. Бояд қайд кард, ки ҳатто мувофиқи Тарҷумаи Шоҳигарии Байналмилалии Навиштаҳои Юнонӣ, ин оят ба маънои том чунин хонда шудааст: «ва ҳар касе ки ба ман имон овардааст ва набояд то абад бимирад». Сипас, ба мисли бисёр тарҷумаҳо, NWT ин масъаларо бо тарҷумаи оят ба тариқи тарҷума ба тариқи "" ва ҳар касе ки ба ман имон овардааст, ҳеҷ гоҳ намемирад. " Дар ин ҷо маъно таҳриф шудааст. Оё ин тарҷума ба ҳеҷ ваҷҳ шакл ва шакл надорад, ки фикри абадӣ зиндагӣ карданро дошта бошад... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, ман танҳо як нуктаи муҳим ва муҳимро қайд мекунам, ки бояд дар мавриди Ваҳй 20: 5 ба назар гирифта шаванд. Контекст тасвири рӯъёи эҳёи якумро равшан ифода мекунад, чизи дигаре ҳаст. Ягон номуайянӣ нест. Қариб дар ҳама пазируфта шудааст, ки ин оят шарҳи МАЪЛУМОТ дар бораи воқеият мебошад ва бо дарназардошти он, ки дар назари аввал тасаввуроти квазификалӣ ба назар мерасад, то мо фаҳмиши гуфтаҳоро бифаҳмем. Аммо далел боқӣ мемонад, ки новобаста аз аксҳои истифодашуда мавзӯъ асил аст. Савол ин аст. Агар матн МАҲСУЛОТ бошад, он чӣ асос дорад... Маълумоти бештар "
Шахсан, ман мехостам таҳлили ин оятро бинам, зеро он дар гузашта маро ба ҳайрат овардааст ва шарҳи JW боварибахш набуд.
Он дар корҳои аст, life2 даромад. Ман танҳо аз қафо кор мекунам, аммо умедворам, ки ба зудӣ бархезам.
Салом зиндагиNNUMX даромад,
Овезед, таҳлили Ваҳй 20: 5 меояд. Аз рӯи инсоф, мо ба Мелетӣ имконият медиҳем, ки аввал мақолаи худро нависад.
Дар ин миён ин як даъвати (дӯстона) аст. Як оятро ёбед, яке иҷро хоҳад кард, ки ОШКОРО дар бораи эҳёи умумӣ ба таври дигар таълим медиҳад.
Агар шумо ягонтоашро ёбед, ман ҳоло шуморо табрик мекунам. Азбаски шумо ягона шахс дар таърих будед, ки ин корро кардаед. Ҳа ҳа ҳа
Ҳамаи Беҳтарин хушиҳо.
Китоби Рутерфордс, ки пешгӯӣ карда буд, соли 1929 гуфта буд: «Далели Навиштаҳо ин аст, ки ҳузури дуюми Исои Масеҳи Худованд соли 1874 милодӣ оғоз ёфт». (Саҳифаи 65)
Эй. Ман як омӯзандаи Китоби Муқаддас ҳастам ва мо ба ин боварӣ дорем. Резерфорд ҳама чизро дигар кард. Вай кӯшиш кард, ки санаи худро аз соли 1914 ба 1918 гузаронад ва дар китоби худ «Душманон» қайд кард, ки агар мо ин санаҳоро қабул накунем, пас мо душмани Худо мешавем. Вай ин корро кард, то ҳосилғундорӣ аз соли 1918 оғоз ёфта, тамоми пайравони Расселро аз қисми ҳақиқат ва Рассел аз қисми таълими ҳақиқат хориҷ кунад ва ҳама чизеро, ки ӯ таълим додааст, бадном кунад ва аъзоёнро ба Рутерфорд боварӣ бахшад. Вақте ки ин натиҷа надод, ӯ ба Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас занг зад... Маълумоти бештар "
Оё шумо боварӣ доред, ки давраи солҳои 1843/1844 то 1873/1874 "дар хона истиқомат кардани домод" буд? Оё шумо Ҷонас Венделсро хондаед “Ҳақиқат ё гӯштро дар мавсими муқаррарӣ тақдим кунед, то бубинед, ки фарқи 30-сола чӣ гуна ҳисоб карда шудааст? Ҳамааш аз Уилям Миллер сарчашма мегирад ва барои ман ҳама эътимод гум мешавад. Ин мардҳо ҳама роҳбаладони кӯр, пайравони пайравон буданд, бинобарин онҳо ба чоҳ афтоданд (пешгӯиҳояшон ноком шуд)
Мо боварӣ надорем, ки 1843/1844 санаи дурусти не мебошад. Мо ҳарчанд боварӣ дорем, ки бедории маъмулии Илёс ҳангоми бедор шудан ва ғизо гирифтан он вақтест, ки одамони худоҳо (Antitypical for the Church Church) бори аввал ба манфиати Лордҳо баргаштанд. Чурди масеҳӣ таваҷҷӯҳи худро ба лордҳо ба ин ҳаракат бармегардонад, зеро дар калисоҳо баҳси зиёде дар бораи бозгашти лордҳо идома дошт. Аммо ҳаракати Миллер таваҷҷӯҳро ба бор овард. Ин ба бокираҳои аблаҳе рост меояд, ки бедор шуда, ба пешвози домод рафтанд. Илёс ба қафо баргашт... Маълумоти бештар "
Рассел низ чунин фикр карда буд, албатта * ҳуш *
Ин аст китоб.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Саҳифаи охиронро хонед. То чӣ андоза хандаовар. Ин мардон чизе пайдо карданд, ки назари онҳоро дастгирӣ кунад. Дар ин рӯз офтоб торик шуд ... .. ситорагон дар он рӯз аз осмон афтоданд ... ..bla bla bla. Масъала дар он аст, ки ин одамон дар румументҳои шахсии худ аз ҳад зиёд ба даст афтоданд. Агар ман имрӯз ҳамон сафсатаро ба забон овардам, маро девона ҳисоб мекарданд. Баландиҳои чарх задани одамони оддӣ аз паи ҳар як калима ва шарҳи Навиштаҳои Муқаддас барои баъзе мардон аз ҳад зиёд аст ва онҳо натавонистанд бинанд, ки чӣ шуданд. Анбиёи козиб, ки гӯшҳои мардумро ғич мекунанд.
Бародар мақолаи олӣ. Ман бо ин мақола мушкиле надорам, аммо як чизро бояд гӯям, ки ҳамон ГОбБОТ ҳамон тавре ки Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас Китоби Муқаддасро дуруст намехонанд, зеро агар онҳо ҳеҷ гоҳ нахостанд, ҲЕҶ ГОҲ таълимотеро таълим медиҳад, ки ба он мувофиқат намекунад. Масалан, соли 1914 бо ягон асосҳои Китоби Муқаддас ягон аҳамият надорад, Китоби Муқаддас дар бораи ҳузури Исо возеҳу равшан ҲАР ЧАШМ УРО МЕБИНАД.
Пас, агар ман аз Навиштаҷот маълумоти кофӣ надорам, беҳтар мебуданд, ки ба ҷои гумроҳ кардан, кор кардан ва зарар расондан ба одамон аз ҷиҳати ҷисмонӣ, рӯҳонӣ ва эмотсионалӣ маҳрум шавам.
Шалом.
Ками. Ман як омӯзандаи Китоби Муқаддас ҳастам. Ва ман ба шумо итминон медиҳам, ки мо аз Инҷил истифода мекунем.
Аммо дар бораи ояти шумо. Ман ду истинодро замима кардам, ки ба шумо нишон медиҳанд, ки калимаи "чашм" ва "дидан" бо дарки ботинӣ ва ҳисси маҷозӣ маъно дорад. Бубинед ё чашмҳо.
Ин сатр мувофиқат мекунад. Ва мо инчунин медонем, ки ин рамзист, зеро онҳое, ки ӯро сӯрох карданд, зинда нестанд. Умедворам, ки ин кӯмак мекунад.
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
Салом Крис, шумо бояд дар ин ҷо эҳтиёт шавед. Тибқи истиноди дуввуми пешниҳодкардаи шумо, Ваҳй 1: 7 ба категорияи маънои якуми табиӣ ва аслии калимаи «бо чашм дидан» рост меояд. Маънои дуввум "бо ақл дидан, дарк кардан ё донистан" -ро ифода мекунад. Strong ин маънои дуюмдараҷаро ба Ваҳй 1: 7 мансуб намекунад. Иқтибос овардан ё овардани манбаъҳо як чиз аст, аммо мо бояд мутмаин бошем, ки онҳоро дуруст хонда ва татбиқ мекунем. Агар чизе Стонг хулосаи Комилро дастгирӣ кунад. MCT, ки як кори тақвиятёфта ва иловагист, ки барои кор дар даст таҳия шудааст... Маълумоти бештар "
ANTONINVS, оё пайвасти онлайн ба MCT вуҷуд дорад? Ман мехоҳам онро бубинам.
Салом Мелети, Google “Plowshare Mission” шумо онро пайдо мекунед. Ман ҳамаи нусхаҳои сахтро дар ихтиёр дорам. Онҳо тавассути Amazon ва ғайра дастрасанд, ки онҳо гарон нестанд. Маҷмӯа луғатҳои юнонӣ ва ибронӣ, байнисоҳавӣ, бо морфологияи калима, ҳамоҳангӣ, дабир, олим ва нашри профессор ҳама ҷилдҳоро барои ҳалли ниёзҳои гуногуни омӯзишӣ ва бисёр чизҳо дар бар мегирад. Рақамҳои Стронг бо системаи рақамгузории худи Микелсон барои истиноди зуд дохил карда шудаанд. Ин чунин кор мекунад: биёед як мисоли фарзия гирем, шумораи Стронг метавонад 1005 бошад. Микелсон пас 1005.2 илова мекунад. Ҳоло калимаи 1005 метавонад маънои гуногун дошта бошад. Зебоии рақамҳои Микелсон дар он аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур ANTONINVS. Ман онҳоро тафтиш мекунам. Ба монанди манбаи олӣ садо медиҳад. Бисёр сипосгузорам.
Салом Мелети,
Ин олӣ аст! Тарҷумаи библиявии ӯ бениҳоят аҷиб аст!
Хм, бо ин ҳама калимаҳои юноние, ки бевосита бо дарки рӯҳонӣ мегӯянд, эҳтиром доранд. Ва ин ки мо инро дуруст медонем, зеро онҳое ки Исоро найза задаанд, зинда нестанд. Боз нигаред. Ҳардуи ин калимаҳо бо маънои метафизикӣ мегӯянд. Ман фикр мекунам, ки шумо танҳо он чизеро ҷудо кардед, ки ба назари шумо мувофиқат кунад, вақте ки калимаҳои "дидан" ва "чашм" ҲАР ду нагуфта бошанд. :). Таҳсили хуш.
Салом Крис, ман хеле эҳтиёткор будам, ки нуқтаи назарро баён накунам. Ман фақат диққатро ба он ҷалб кардам, ки шумо маълумоти овардаатонро нодуруст истифода кардед. Лутфан эродҳои маро шахсан нагиред. Онҳо барои хафагӣ пешбинӣ нашудаанд. Ман танҳо далелҳоро баён мекунам. Стронг ҳангоми додани маънои сершумор ба Ваҳй 1: 7 як барномаи равшан медиҳад. Дар робита ба нуқтаи дуввуми шумо, ки ин маънои аслӣ надорад, зеро онҳое, ки ӯро сӯрох кардаанд, дигар нестанд, ин метавонад ба осонӣ бидуни зӯроварӣ ба матн ҳисоб карда шавад. Ман ба шумо итминон дода метавонам, ки ман ягон шарҳро шахсан намегирам.... Маълумоти бештар "
Нигоҳ кунед: "3708 horáō - дуруст, бубинед, аксар вақт бо маънои маҷозӣ:" бо ақл дидан "(яъне рӯҳан бинед), яъне дарк кардан (бо дарки рӯҳии ботинӣ)." Чашм: Таъриф: Ман мебинам, мебинам, таҷриба мекунам, ҳис мекунам, мебинам, эҳтиёт мекунам. Қавӣ. Чашм: чашм: чашм Калимаи аслӣ: ὀφθαλμός, οῦ, ὁ Қисми нутқ: Исм, Тарҷумаи мардона: Офталмоси имлои фонетикӣ: (of-thal-mos ') Таърифи кӯтоҳ: чашм Таъриф: чашм; анҷир: чашми ақл Ум бо ҳама калимаҳои юноние, ки бевосита бо дарки рӯҳонӣ мегӯянд, эҳтиром мегузоред. Ва ин ки мо инро дуруст медонем, зеро онҳое ки Исоро найза задаанд, зинда нестанд. Боз нигаред. Ҳардуи онҳо... Маълумоти бештар "
Салом Крис Шояд шумо фикри маро пазмон шудед. Агар норавшан будам, маъзарат мехоҳам. Ҳамаи маъноҳое, ки шумо пешниҳод мекунед, вобаста аз контексти "чашм" хуб аст ва "дидан" метавонад ҳар кадоми ин чизҳоро ифода кунад. Аммо ин далелро тағир намедиҳад, ки Стронг маънои аслиро нисбат ба Ваҳй 1: 7 нисбат медиҳад. Шумо пай бурдед, ки дар зери ҳар як сарлавҳаи маънои имконпазир Стронг оятҳоеро номбар мекунад, ки андешаи мувофиқ доранд. Вақте ки сухан дар бораи ояи мавриди назар меравад, ӯ ба таври мукаммал ба он аввалин маънои онро дорад, ки бо чашми аслӣ дидан аст. Сарлавҳаи дуюми ӯ дар бораи идрок, идрок... Маълумоти бештар "
Теъдоди ками JW медонанд, ки соли 1914 ҳамчун охири замонҳои ғайрияҳудиён бори аввал аз ҷониби Н.Х.Барбур, муҳаррири Herald of Morning пешниҳод шуда буд. "Санаи 1914 бори аввал бевосита дар шумораи сентябри соли 1875, саҳифаи 52 зикр шудааст".
Ташаккур барои истинод. Ман медонам, ки ӯ ба ҳузури ноаёни Масеҳ аз соли 1874 сар карда, сана ва тафсиреро, ки мо то соли 1931 нигоҳ доштем, бовар дорам. Ман фикр мекардам, ки вай пешгӯии охири дунёро соли 1878 хоҳад буд. Вай ба чӣ боварӣ доштани соли 1914 бовар кард?
«Дар китоби замон он аст, ки соли 1889 нашр шудааст ва баъдтар онро ҷилди дуввуми омӯзиши Навиштаҳо номидаанд, Рассел изҳор дошт, ки далелҳои Инҷил мавҷуданд, ки санаи 1914 дуртарин ҳукмронии одамони нокомил хоҳад буд. Оқибати ин чӣ хоҳад буд? Рассел интизориҳои худро барои соли 1914 дар ҳафт нуқта номбар кард. ” Ман ба шумо ҳафт нуқтаи барои соли 1914 пешбинишудаи Руселлро мефиристам. Ҳамаи инҳо ноком шуданд ва бо он чизе, ки ҳоло таълим дода мешавад, ҳеҷ иртибот надоштанд. Ман инро пагоҳ ба шумо мефиристам, агар ин хуб бошад. Ин ҷо дер шуд ва ман... Маълумоти бештар "
Албатта. Ҳоҷате нест. Ташаккур
Салом Мелети, интизориҳои интишоршуда ва интишоркардаи Рассел дар бораи соли 1914 ба тариқи зайл: 1) "Аввалан, он рӯзе, ки Малакути Худо ... назорати пурраи универсалӣ ба даст меорад ва он гоҳ 'ба роҳ монда мешавад' ё мустаҳкам хоҳад шуд , дар замин ». 2) "Дуввум, он исбот хоҳад кард, ки касе, ки ҳаққи тасаллути ҳокимият дар он аст, пас ҳамчун ҳокими нави замин ҳозир хоҳад шуд ..." 3) "Саввум, он исбот хоҳад кард, ки чанде пеш аз поёни мелоди 1914 охирин узви Калисои Масеҳ, ки аз ҷониби Худо эътироф шудааст, 'каҳонати шоҳона', 'бадани Масеҳ' ҷалол хоҳад ёфт... Маълумоти бештар "
Бале, ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо бояд эҳтиёт бошем, агар дар бораи он, ки мо фикрҳои мутлақи ҳақиқатро мегӯем, бояд бодиққат бошем. Ман ҳоло аз он шарм медорам ва ҳайрон намешавам, вақте мебинам, ки солҳои тӯлонӣ чун яке аз шоҳидони Яҳува ман ҳақиқатро мавъиза мекардам, ҳамаи мо танҳо итминон ҳосил карда будем, ки ҳоло бисёр ҷонибҳо хато кардаем баробари. Ҳамин тавр, ман тамоман дигар догматик намешавам
Шарҳи олӣ. Ман намедонам, ки ин чӣ гуна аст, аммо Бурҷи дидбонӣ ҳатто наметавонад ба василаи Исои Масеҳ муҳаббати Худоро ба даст оварад. Пас аз рафтан, ман мақолаҳо ва тафсирҳои зиёдеро дар бораи муҳаббати Масеҳ хондам, ки ашк мерезанд. Аммо Бурҷи дидбонӣ "хушкида" аст, ғайримуассир. Шояд аз он сабаб бошад, ки онҳо ҳамеша дар бораи биҳишт ва Малакути Масеҳӣ сӯҳбат мекунанд. Тавре ки шумо гуфтед, онҳо дар бораи «далели» ин муҳаббат аз соли 1914 сӯҳбат мекунанд. Ба саволҳои баррасӣ нигаред. Ин аст, ки онҳо мехоҳанд, ки шумо ба хона баред. Холи! Ҳатто вақте ки иқтибос аз оятҳо дода мешавад, амиқӣ дода намешавад.... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои баррасии meleti. Ман худам бо ин мақола мушкилоти азиме надоштам. Танҳо якчанд нуқтаҳо, гарчанде ки дар банди 5 ҷой доранд, оятҳо дар 2 Тимотиюс 3 ҳамчун пешгӯӣ ба ҷои тавсифи ҳодисаҳо дар рӯзҳои беобӣ ва 2 вақти 3 v13 ба назар мерасанд, ки ба таври умум ба мардум дар саҳнаи ҷаҳонӣ татбиқ карда мешаванд, аммо ман инро эҳсос мекунам. ки ин пол шояд дар бораи хислатҳои одамоне сухан гӯяд, ки худро ҳатто диндор меҳисобанд. Дар боби 2 дар бораи муаллимони бардурӯғ дар ояти 5 боби 3 сухан меравад дар бораи касоне... Маълумоти бештар "
Ба ҳар ҳол, ин параграфи охирин дар бораи мо медонад, ки ҳузури христонҳо дар 1914 оғоз мешавад. Он ба суханони Исо дар бораи сохтани хона бар рег ба ман хотиррасон кард. Фарқият дар он аст, ки ин таълимот на ҳатто бар заминаи реги он тамоман вуҷуд надорад. Тавре ки шумо гуфтед, ҳеҷ гуна дастгирии навиштаҷот оварда нашудааст. Тааҷҷубовар нест, ки ин вуҷуд надорад. Ба назар чунин менамояд, ки онҳо нисбати он нуқтаи назар доранд, ки мо ҳуқуқи онро гуфтем. Агар ман хонаҳои бе таҳкурсӣ бино мекардам, ман ба зудӣ бо душвориҳои калон дучор меоям.
Баҳси аъло! Равшан аст, ки мувофиқи Каломи Худо, ҲАМАИ масеҳиён бо рӯҳ тадҳин карда шудаанд. Аз ин рӯ, дар Ваҳй 7:15 тасвир шудааст, ки «издиҳоми бузурге» Худоро дар маъбад [юнонӣ na'os = манзили илоҳӣ] -и маъбади рӯҳонӣ ибодат мекунанд, на дар ҳавлии берунӣ, тавре ки моро ҳамчун JWs таълим медоданд. Парастиши динӣ дарк мекунад, ки ШУМО ҲАМЕША баъзе одамонро фиреб дода метавонед. Ва, ин кофист!
Ман илтимос мекунам, ки фарқ кунам, гарчанде ки ман розӣ ҳастам, ки анбӯҳи бузург қисми арӯс аст! 1Юҳанно 2: 2 'бисёриҳо ВА ҷаҳон'; Рум 8:19; баъзеҳо бесаброна интизори каси дигаре ҳастанд ... v21 онҳое, ки интизоранд ҲАМЧУН фарзанд шаванд ..
Ман не. Ман боварӣ дорам, ки арӯс 144,000 XNUMX нафар аст, ки бо Масеҳ мувофиқи ваъда дар тахти худ менишинанд ва анбӯҳи бузург дар назди тахт нестанд. Аммо ман боварӣ дорам, ки анбӯҳи бузург дар осмонанд.
Ман розӣ; ҳамсоягии «Падар» - Иш. 9: 6 - бо арӯсаш, Ерусалими нав, ба замин мерасад - Ваҳй 21: 2,3 - ҳаётро ба тамоми инсоният мерасонад. Ваҳй 22: 7
Гарчанде ки Rev 22: 7 ин як чизи хубест, ки маънои онро дорад, Rev 22: 17.