Шарҳи Ваҳй 14: 6-13

Эзоҳ маҷмӯи қайдҳои фаҳмондадиҳӣ ё танқидии матнро дар бар мегирад.
Мақсад он аст, ки матнро хубтар фаҳманд.

Синонимҳои тафсир:
шарҳ, фаҳмондан, фаҳмонидан, шарҳ додан, баррасӣ кардан, тафсир кардан, таҳлил кардан; 
танқид, таҳлили интиқодӣ, танқид, арзёбӣ, арзёбӣ, андеша; 
қайдҳо, эзоҳҳо, шарҳҳо

Тасвири 1 - Се фаришта

Инҷили абадӣ

6 "Ва фариштаи дигаре дидам, ки дар миёнаи осмон парвоз мекунад ва Инҷили абадй дорад, то ки ба сокинони замин ва ба ҳар қабила ва сибт, ва забон ва қавм башорат диҳад».

7 Ва бо овози баланд мегуфтанд: «Аз Худо битарс ва Ӯро ҷалол деҳ; ва ба Офаридагони осмон ва замин, ва баҳр ва чашмаҳои об саҷда кунед ».

Чӣ тавр фаришта метавонад ба сокинони замин, ки дар осмон зиндагӣ мекунанд, мавъиза кунад? Ибораи "дар миёнаи осмон" аз юнонӣ омадааст (mesouranēma) ифода ёфта, ғояи ҷой дар мобайн миёни осмону осмонро ифода мекунад.
Чаро миёна? Фаришта дар байни осмон буданаш ба инсоният назари «чашми парранда» дорад, на дар осмон дур аст ва на дар уфуқи наздик мисли сокинони замин. Ин фаришта масъули он аст, ки одамони замин хушхабари абадии Инҷилро бишнаванд. Паёми ӯ ба халқҳои рӯи замин пахш мешавад, аммо масеҳиён онро мешунаванд ва метавонанд онро ба халқҳо, қабилаҳо ва забонҳо расонанд.
Вай муждадиҳанда астэвакгелион) абадист (aiōnios), ки маънои абадӣ, абадӣ ва ҳам гузашта ва ҳам ояндаро ифода мекунад. Аз ин рӯ, ин паёми нав ё таблиғшудаи шодмонӣ ва умед нест, балки паёми абадист! Пас паёми ӯ дар ин замон чӣ фарқияте дорад, ки ӯ акнун бояд зоҳир шавад?
Дар ояти 7, вай бо як тавоноӣ ва хеле баланд сухан мегӯяд (мега) овоз (фона), ки чизе наздик аст: соати доварии Худо! Фаришта паёми огоҳии худро таҳлил карда, одамони рӯи заминро бармеангезад, ки аз Худо битарсанд ва Ӯро ҷалол диҳанд ва танҳо Офаридгори ҳама чизро парастиш кунанд. Чаро?
Дар ин ҷо мо як пайғоми сахте мебинем, ки бутпарастиро маҳкум мекунанд. Аҳамият диҳед, ки дар боби Ваҳй 13 танҳо ду ҳайвон тасвир шудааст. Он дар бораи одамони рӯи замин чӣ мегӯяд? Дар бораи ҳайвони ваҳшии якум мо меомӯзем:

«Ва ҳамаи сокинони замин вайро парастиш хоҳанд кард;Ки номи онҳо дар дафтари ҳаёти Барра, ки аз ибтидои олам кушта шудааст, навишта нашудааст. "(Ваҳй 13: 8)

Дар бораи ҳайвони дуюм мо меомӯзем:

"Ва вай тамоми қуввати ҳайвони ваҳшии аввалро пеши Ӯ ба амал меоварад ва ва замин ва сокинони онро маҷбур менамояд, ки ба ҳайвони ваҳшии якум саҷда кунандки захми марговар шифо ёфтааст »(Ваҳй 13: 12)

Пас фариштаи аввал фарёд зан! "Ӯро ибодат кунед!" Соати доварӣ наздик аст.

Бобил афтод!

Тасвири 2 - Ҳалокати Бобили Бузург

8 “Ва фариштаи дигаре аз қафо омада, гуфт: "Бобил афтод, он шаҳри азим, зеро ки вай ҳамаи халқҳоро аз шароби ғазаби зинои худ нӯшонид" ».

"Шароби ғазаби зинои вай" чист? Ин ба гуноҳҳои вай рабт дорад. (Ваҳй 18: 3) Монанди паёми фариштаи аввал аз шарик шудан дар бутпарастӣ огоҳӣ медиҳад, мо низ чунин огоҳиеро дар бораи Бобил дар боби 18 дар Ваҳй мехонем:

Ва овози дигаре аз осмон шунидам, ки мегӯяд: Аз вай берун оед, эй қавми ман, то ки дар гуноҳҳояш шарик нашаведва шумо аз балоҳои вай намегиред. "(Ваҳй 18: 4)

Дар боби Ваҳй 17 харобшавии Бобил тасвир шудааст:

"Ва даҳ шох он чи шумо дар ҳайвони ваҳшӣ дидед, инҳо ба фоҳишаҳо нафрат хоҳанд доштва ӯро ба зӯрӣ ва бараҳна мубаддал хоҳад кард, ва гӯшти ӯро бихӯрад ва дар оташ сӯзонад »(Ваҳй 17: 16)

Вай дар навбати ногаҳонӣ ва ногаҳонӣ воқеаҳо бо ҳалокат дучор хоҳад шуд. «Дар як соат» доварии ӯ ба амал меояд. (Ваҳй 18: 10, 17) Ин даҳ шохи ҳайвонест, ки ба Бобил ҳамла мекунад, вақте ки Худо иродаи Ӯро дар дилҳои онҳо мегузорад. (Ваҳй 17: 17)
Бобили Бузург кист? Ин фоҳиша шахси зиноест, ки ҷисми худро ба фоидаи подшоҳони замин мефурӯшад. Калимаи зино дар Ваҳй 14: 8, ки аз калимаи юнонӣ тарҷума шудааст porneia, ба бутпарастии вай ишора мекунад. (Нигаред ба Қӯлассиён 3: 5) Дар муқоиса бо Бобил, 144,000 ба тозагӣ ва бакорат монанд аст. (Ваҳй 14: 4) Ба суханони Исо диққат диҳед:

"Аммо ӯ гуфт:" Не; Мабодо ҳангоме ки мастакҳоро ҷамъ кунед, гандумро бо онҳо решакан кунед. Бигзор ҳарду то вақти дарав якҷоя нашъунамо ёбанд, ва дар вақти дарав ба даравгарон хоҳам гуфт: Аввал мастакҳоро ҷамъ кунед ва онҳоро дар бандҳо бандед, то онҳо фурӯзон кунанд... аммо гандумро дар анбори ман ҷамъ кунед. "" (Матто 13: 29, 30)

Бобил низ барои рехтани хуни муқаддасон айбдор аст. Меваҳои дини козиб, бахусус масеҳиёни бардурӯғ, дар тӯли таърих ба даст омадаанд ва ҷиноятҳои ӯ то ба имрӯз идома доранд.
Бобил ба мисли ҷашнҳои доимӣ бо ҳалокати доимӣ дучор мешавад ва пеш аз ҷамъоварии гандум, фариштагон ӯро ба оташ хоҳанд андохт.
 

Шароби ғазаби Худо

Тасвири 3 - Нишони ҳайвони ваҳшӣ ва тасвири ӯ

9 Ва фариштаи сеюм аз ақиби онҳо омада, бо овози баланд мегуфт: «Агар касе ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда кунад ва бар пешонии худ ва ё дасти худ нишонае гирифта бошад,

10 «Ва он шароби ғазаби Худоро, ки ба косаи ғазаби Ӯ омехта шудааст, бинӯшад; Вай дар оташ ва кибрит дар ҳузури фариштагони муқаддас ва дар ҳузури Барра азоб хоҳад кашид. ”

11 "Ва дуди азобҳои онҳо то абад баланд хоҳад шуд; онҳо шабу рӯз ором намегиранд; онҳо, ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда мекунанд ва ҳар кӣ нишонаи номи Ӯро қабул мекунад,"

Харобкорӣ барои мушрикон аст. Ва ҳар касе ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда мекунад, ба ғазаби Худо дучор хоҳад шуд. Ояти 10 мегӯяд, ки ғазаби ӯ «омехта» рехта мешавад, яъне: (акратос) ки маънояш "покнашуда, тоза" ва пешгӯи аз юнонӣ "alpha”Ки ин нишондиҳандаи дақиқи он аст, ки чӣ гуна хашмро онҳо мегиранд. Ин ҷазои сабукфикр нест; ин доварӣ “алфа” хоҳад буд, гарчанде ки он якбора ғазаби ғазаб намешавад.
Калимаи ғазаб (орге) хашми идорашаванда ва танзимшударо ифода мекунад. Ҳамин тавр, Худо фақат ба беадолатӣ ва бадӣ муқобилат мекунад. Ӯ босаброна ҳангоми огоҳӣ додан ба ҳар чизе ки дар оянда рӯй хоҳад дод, ва ҳатто паёми фариштаи сеюм инъикоси ин аст: “агар” шумо ин корро мекунед “пас” шумо оқибатҳоро хоҳед гирифт.
Азоби оташ (пӯст) дар ояти 10 "оташи Худо" -ро ифода мекунад, ки мувофиқи омӯзиши калима он чизеро, ки тамом мешавад, ба худи нур табдил медиҳад. Барои сӯзондани кибрит (heion), он ҳамчун қудрати тоза кардан ва пешгирӣ кардани муқовимат дониста мешуд. Гарчанде ки ин ибора барои нест кардани Садӯм ва Амӯро истифода шуда бошад ҳам, мо медонем, ки он ҷо онҳоро рӯзи ҷазо интизор аст. (Матто 10: 15)
Пас, чаро Худо мушриконро азоб мекунад? Ояти 10 мегӯяд, ки онҳо азоб хоҳанд кашид, (басанизо) дар ҳузури фариштагони муқаддас ва дар ҳузури Барра. Ин ба мо девҳоро хотиррасон мекунад, ки ба Масеҳ нидо мекарданд: «Писари Худо, мо бо ҳам чӣ кор дорем? Оё ба ин ҷо омадаӣ, то моро пеш аз вақт азоб диҳӣ? ” (Матто 8:29)
Он девҳо бешубҳа барои онҳо ин азобро интизор буданд. Дар асл, ҳузури Масеҳ, Барра, онҳоро ба дараҷае хеле нороҳат кард. Моро тарк кунед! Онҳо дод заданд. Пас аз он, Масеҳ онҳоро аз кор мебарорад, гарчанде ки онҳо ба галаи хукон медароянд, вале пеш аз мӯҳлат азоб накашанд.
Тасвире, ки аз ин суханон бармеояд, он ҷое нест, ки Худо ба азоби ҷисмонӣ шиканҷа диҳад, балки бештар ба монанди азоби наркологи героин, ки маҷбурӣ ва ногаҳонӣ ба он оварда шудааст. Дарди вазнини ҷисмонӣ, ларзиш, депрессия, табларза ва бехобӣ танҳо якчанд нишонаҳои чунин беморон мебошанд. Як нашъаманд чунин детоксро ҳамчун ҳисси "иштибоҳҳо дар дохили пӯст ва берун аз он", "даҳшати тамоми бадан" тавсиф кардааст.
Таъсири ин хуруҷ дар ҳузури фариштагони муқаддас ва Барра мисли оташ ва кибрит месӯзад. Ин дардест аз ҷониби Худо. Иҷозат додани нашъамандии харобиовар хеле бадтар хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, онҳо бояд ба оқибатҳои шиканҷаи амали худ рӯ ба рӯ шаванд.
Вобастагӣ қавитар аст, аломатҳо шадидтар ва дуршавӣ аз онҳо дуртар мешаванд. Дар ояти 11 мо мушоҳида мекунем, ки хуруҷи онҳо то чандин сол идома меёбад (aión) ва синну сол; хеле ва хеле дароз, аммо беохир нест.
Агар мардуми рӯи замин ба нашъамандон монанд бошанд, пас оё ин фариштаи ниҳоии фариштаи Худо огоҳии Худоро ба пуррагӣ иҷро мекунад? Дар поёни кор, мо танҳо дидем, ки раванди детокс чӣ қадар душвор аст. Оё одамизод танҳо бо ин шиканҷа бояд барои розӣ кардани Худо рӯ ба рӯ шавад? Умуман не. Имрӯз доруе ба таври ройгон вуҷуд дорад. Номи ин дору файз аст; он фавран ва мӯъҷиза кор мекунад. (Бо Забур 53 муқоиса кунед: 6)
Хушхабари абадӣ аз фариштаи аввал маънои онро дорад, ки мо набояд аз косаи раҳмат нӯшем.

«Метавонед он косаеро, ки Ман менӯшам, бинӯшед;
(Матто 20: 22 NASB)

Пурсиши муқаддасон

Тасвири 4 - Дар ин ду ҳукм тамоми шариат ва пайғамбаронро овехтаанд

12 "Дар ин ҷост сабри муқаддасон: онҳо дар ин ҷост аҳкоми Худоро нигоҳ доред, ва имони Исо. "

13 "Ва овозе аз осмон шунидам, ки ба ман мегӯяд:" Бинавис: хушо мурдагоне ки минбаъд дар Худованд мемиранд; оре, мегӯяд Рӯҳ, инҳо аз меҳнатҳои худ ором мегиранд; ва корҳои онҳо аз паи онҳо меравад ».

Муқаддасон - масеҳиёни ҳақиқӣ - пуртоқатанд, ва ин маънои онро дорад, ки онҳо ба озмоишҳо ва озмоишҳои сахт тоб меоранд. Онҳо аҳкоми Худо ва имони Исоро риоя мекунанд. (Терео) маънои нигоҳ доштан, нигоҳ доштан, пос доштанро дорад.

 «Пас ба ёд оред, ки чӣ гуна қабул кардаед ва шунидаед, ва доштан (сурх) ва тавба кунед. «Пас, агар бедор набошӣ, мисли дузд бар сари ту хоҳам омад ва ту нахоҳӣ донист, ки дар кадом соат бар сари ту хоҳам омад" (Ваҳй 3: 3)

«Пас, он чи ба шумо гӯянд, ба ҷо оваред; риоя кунед ва кунед (trereiteаммо на аз рӯи аъмолашон, зеро ки мегӯянд ва намекунанд; "(Матто 23: 3 Young's Literal)

Ӯ давом дод: "Шумо як роҳи хуби аҳкоми Худоро рад мекунед, то киҷазо) анъанаҳои худро! ”" (Марк 7: 9 NIV)

Тибқи ояти 12, мо бояд ду чизро риоя кунем: аҳкоми Худо ва имони Исо. Мо дар Ваҳй 12: 17 ифодаи параллелиро пайдо мекунем:

«Пас аждаҳо аз он зан ба ғазаб омада, ба муқобили боқимондаи авлоди худ - онҳое, ки мубориза мебаранд аҳкоми Худоро риоя кунед ва доштан (echo, нигоҳ доштан) шаҳодати онҳо дар бораи Исо"(Ваҳй 12: 17)

Аксари хонандагон шубҳа намекунанд, ки шаҳодат дар бораи Исо чист. Мо қаблан навишта будем, ки бо ӯ дар иттифоқ будан ва хушхабарро эълон кардан, ки ӯ барои гуноҳи мо фидя пардохт кард. Дар бораи он ки аҳкоми Худо чист, Исо гуфт:

Исо ба вай гуфт: «" Худованд Худои худро бо тамоми дили ту ва бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши ту дӯст бидор ". «Ҳамин аст ҳукми аввалин ва бузургтарин; «Ва дуюмаш монанди он аст:" Ёри худро мисли худ дӯст бидор ". Ба ин ду ҳукм тамоми Таврот ва суҳафи анбиё асос ёфтааст. "(Матто 22: 37-40)

Мо бояд Қонунро риоя кунем; аммо бо риояи ин ду ҳукм мо тамоми шариат ва анбиёро риоя мекунем. То чӣ андоза мо аз ду амр берун меравем, ин амри виҷдон аст. Масалан, бигиред:

"Пас, бигзор касе шуморо аз рӯи он чи ки мехӯред ва бинӯшед, ё дар маросими мазҳабӣ, иди нав ё рӯзи шанбе, доварӣ накунед." (Қӯлассиён 2: 16 NIV)

Ин оятро ба осонӣ фаҳмидан мумкин аст, ки мо набояд ягон идҳои динӣ, ҷашни Моҳи нав ё рӯзи шанбе ҷашн гирем. Дар ин бора гуфта нашудааст. Дар он гуфта мешавад доварӣ накунед дар мавриди он чизе, ки маънои виҷдонро дорад.
Вақте ки Исо гуфт, ки тамоми қонунҳо ба ин ду амр вобастаанд, вай инро дар назар дошт. Шумо инро бо хати ҷомашӯӣ тасвир карда метавонед, ки дар он ҳар як аҳком ҳамчун порчаи либосҳо овезон аст. (Ба расми 4 нигаред)

1. Ман Худованд Худои ту ҳастам. Дар пеши ман ҳеҷ худои дигаре нахоҳӣ дошт,
2. Шумо барои худ ягон ҳайкали боҳашамат нахоҳед гузошт
3. Исми Худованд Худои худро бар абас нагиред
4. Рӯзи шанберо фаромӯш накунед, то онро муқаддас нигоҳ доред
5. Падару модаратро ҳурмат кунед
6. Қатл накун
7. Зино накун
8. Дуздӣ накунед
9. Шоҳиди бардурӯғ дар ҳаққи ёри худ шаҳодат надеҳ
10. Оё нахоҳед битавонед

 (Бо Ваҳйи 11 муқоиса кунед: 19 ба устувории Худо ва аҳдҳои Ӯ)
Мо мекӯшем, ки тамоми қонунҳои Исоро риоя кунем ва ба ҳама қонунҳо итоат кунем. Муҳаббат ба Падари мо, ки дар осмон аст, маънои онро дорад, ки мо дар пеши Ӯ худои дигаре нахоҳем дошт ва номи Ӯро бар абас нахоҳем гирифт. Ҳамин тавр, ёри худро дӯст доштан маънои онро надорад, ки мо аз ӯ дуздӣ накунем ё зино накунем, чӣ хеле ки Павлус гуфта буд:

«Аз ҳеҷ кас чизе қарздор набошед, балки якдигарро дӯст доред: зеро ҳар кй каси дигарро дӯст медорад, шариатро ба ҷо овардааст. Барои ин зино накун: қатл накун; дуздӣ накун; шаҳодати бардурӯғ надеҳ; ҳавас нахоҳӣ дошт; ва агар ҳаст дар ҳар амри дигаре, ки ба таври мухтасар дар ин суханон фаҳмида шудааст, яъне: "Ёри худро мисли худ дӯст бидор". Муҳаббат ба ёри худ бадӣ намекунад is иҷрои қонун ». (Румиён 13: 8)

«Борҳои якдигарро бардоред ва Ва шумо низ ҷунбед! Масеҳ ». (Ғалотиён 6: 2)

Ибораи «сабри муқаддасон» дар ин ҷо як чизи муҳимро нишон медиҳад. Вақте ки тамоми ҷаҳон ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда мекунанд, масеҳиёни ҳақиқӣ аз он парҳез мекунанд. Контексти ин ҷо нишон медиҳад, ки он асосан ба бутпарастӣ дахл дорад.
Аз ин рӯ, мо гуфта метавонем, ки ҳамаи масеҳиёне, ки мурданд, дар муқобили ибодати махлуқот ҷон бохтанд ва аҳкоми Худоро қатъиян риоя карданд, ба ин маъно "беолоиш" ва "бакорат" (Ваҳй 14: 4) мебошанд ва боқимондаи фарёди худро хоҳанд ёфт:

Ва онҳо бо овози баланд фарьёд заданд: "Эй Худованд Худои Қуддус ва Ҳақ! То кай моро доварӣ намоӣ ва хуни моро аз сокинони замин бигирӣ?" "(Ваҳй 6: 10 ESV)

Анҷоми тафсир

Бутпарастӣ ва Шоҳидони Яҳува

Ҳангоми хондани ин мақола, шумо метавонед дар бораи таҷрибаи шахсии худ мулоҳиза кунед. Дар ин ҳолат, ман Шоҳиди Яҳува шудам, аммо дар солҳои охир ман ба кӣ тааллуқ доштам.

Иқтибоси зеринро дида мебароем:

“[Масеҳи баркамол] ҳангоми фаҳмиши Библия ҷонибдорӣ намекунад ва нуктаи назари шахсиро пофишорӣ намекунад. Баръакс, ӯ дорад боварии комил дар ҳақиқат, чунон ки инро Яҳува Худо тавассути Писараш Исои Масеҳ ва «ғуломи мӯътамад ва доно» нишон медиҳад. (Бурҷи дидбонии 2001 1 август с.14)

Шумо чӣ гуна ҷавоб медодед? Саволи 1

Барои ба кор андохтани ин нақшаи дар боло зикршуда мо бояд боварӣ дошта бошем, ки «Ғуломи мӯътамад ва бетараф» аз асолати худ сухан намегӯяд, балки сухани худи Яҳува мебошад.

«Он чизе ки ман таълим медиҳам, аз они Ман нест, балки аз они Фиристандаи Ман аст. Агар касе мехоҳад иродаи Ӯро иҷро кунад, вай хоҳад донист, ки оё таълим аз ҷониби Худост ё ман аз асолати худам сухан мегӯям. Ҳар кӣ аз асолати худ сухан гӯяд, шӯҳрати худро меҷӯяд; аммо ҳар кӣ ҷалоли Фиристандаи Худро меҷӯяд, вай ҳақиқист ва дар Ӯ ҳеҷ ситаме нест. (Юҳанно 7: 16б-18)

Дигар даъвои дигарро дида мебароем:

«Азбаски Яҳува Худо ва Исои Масеҳ комилан эътимод кунед ғуломи мӯътамад ва доно, оё мо ҳамин тавр накунем? » (Бурҷи дидбонии 2009 15 феврал с.27)

Саволи 2

Ва ин даъво:

Ин ғуломи мӯътамад воситаест, ки тавассути он Исо пайравони ҳақиқии худро дар ин замонҳои охир ғизо медиҳад. Барои мо ғуломи мӯътамадро эътироф кардан хеле муҳим аст. Саломатии рӯҳонии мо ва муносибати мо бо Худо аз ин канал вобаста аст. (аз es15 саҳ. 88-97 - Омӯзиши Навиштаҳо — 2015)

Саволи 3

Саволи 4

Ё ин ки:

Вақте ки «Ашшур» ҳамла мекунад, пирон бояд комилан боварӣ дошта бошанд, ки Яҳува моро наҷот медиҳад. Дар он вақт, дастури наҷотбахше, ки мо аз ташкилоти Яҳува мегирем, метавонад аз нуқтаи назари инсонӣ амалӣ ба назар расад. Ҳамаи мо бояд омода бошем, ки ба ҳама дастурҳое, ки мо мегирем, новобаста аз он ки ин аз нуқтаи назари стратегӣ ё инсонӣ садо медиҳад ё не. (es15 саҳ. 88-97 - Омӯзиши Навиштаҳо-2015)

Саволи 5

Энтони Моррис аз "Ғуломи вафодор ва чудогонаи" Шоҳидони Яҳува дар моҳи сентябри соли 2015 гуфт ибодати саҳар пахш кунед, ки Яҳува «итоатро ба« ғуломи вафодор ва чудогона »баракат медиҳад», зеро он чизе, ки аз қароргоҳ мебарояд, «қарорҳои одам» нест. Ин қарорҳо бевосита аз ҷониби Яҳува гирифта мешаванд.

Агар ӯ рост гуфта бошад, пас мо набояд ин одамонро ёфтем, ки ба суханони Худо мухолифанд, дар бисёр мавридҳо. Оё шумо дар ҳақиқат "комилан боварӣ" дошта метавонед, ки ин гуна одамон кистанд, ки мегӯянд? Оё онҳо худро ба ҳайси Масеҳ нишон медиҳанд? Оё онҳо шуморо аз хатар наҷот дода метавонанд?

«Масалан, истифодаи тасвирҳо ё аломатҳоро дар ибодат дида мебароем. Ба онҳое боварй ба онхо ба воситаи онҳо, бутҳо ба назар мерасанд наҷотдиҳанд дорои қудрати фавқулоддаи инсонӣ, ки метавонанд одамонро мукофот диҳанд ё онҳоро аз хатар халос кунед. Аммо оё онҳо дар ҳақиқат наҷот дода метавонанд?"(WT 15 январи соли 2002, саҳ." Худоҳое, ки 'наҷот дода наметавонанд' ')

Тамоми Навиштаҳо, агар қайд нашуда бошад, аз KJV гирифта шудаанд

Тасвири 2: Нобудшавии Бобили Бузург аз ҷониби Филипп Медхурст, CC BY-SA 3.0 Unported, аз: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Тасвири 3: Расми пешонии тағирёфтаи Франк Винсентс, CC BY-SA 3.0, аз https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014