Омӯзиши китоби ҷамъомад:
Боби 6, пар. 16-21
«Ҳикояи ин ғалаба эҳтимолан аввалин воридшавӣ ба« китоби Ҷангҳои Яҳува »буд, эҳтимол ин китобе буд, ки дар он баъзе мусибатҳои ҳарбӣ, ки дар Китоби Муқаддас навишта нашудаанд, сабт шудааст». (боби 6 саҳ. 64 пар. 16)
Мо ҳеҷ роҳе надорем, пас чаро мегӯянд, ки "эҳтимол дорад"? Чаро тахмин мезананд?
"Дар рӯъёи Ҳизқиёл дар бораи аробаи осмонӣ тасвир шудааст, ки Яҳува барои мубориза бо душманонаш омода аст". (боби 6 саҳ. 66 пар. 21)
Бештар тахайюлҳо, чун далелҳо. Як кас тахмин мекунад, ки муаллифи китобе, ки бо садҳо миллионҳо ва садҳо забонҳо нашр мешавад, пеш аз изҳорот дар бораи он чизе, ки Библия мегӯяд, хонагӣ мекунад. Агар шумо ду боби аввали китоби Ҳизқиёлро хонед, шумо дар бораи «аробаи осмонӣ» ҳеҷ чизро намеёбед. Он чизе ки Ҳизқиёл тасвир мекунад, ба он монанд аст, ки ягон ароба накардааст. Ғайр аз ин, вай дар бораи он ки чӣ гуна Яҳува ба ҷанг тайёр аст, чизе нагуфт.
Мактаби таълими мавъиза
Хониши Библия: Хуруҷ 23-26
"Аз паи издиҳоми мардум бадӣ накунед ва адолатро бо роҳи шаҳодат додан ба мардум равона накунед." (Хуруҷ 23: 2)
Онҳо инро бояд мустаҳкам кунанд ва дар девори ҳар як толори конфронси Толори Салтанат овезонанд. Бисёр вақтҳо ман дида будам, ки пирон амалҳои аз рӯи Навиштаҳо вайроншударо иҷро мекунанд, зеро онҳо бо аксарият розӣ шудан намехостанд. Мо мегӯем, ки моро на демократӣ, балки демократӣ ҳукмронӣ мекунанд. Дар асл, пирон бояд интизоранд, ки онҳо ба иродаи аксарият итоат мекунанд (хонед: «яксонӣ»), ҳатто агар ин виҷдонашро вайрон кунад ё ба принсипи равшани Навиштаҳо муқобилат кунад.
"Тамоми мардони шумо дар як сол се маротиба ба ҳузури Худованд Худои ҳақиқӣ меоянд" (Хуруҷ 23: 17)
Ин асос барои анҷумани ноҳиявии ҳарсолаи мо ва як анҷумани ноҳиявӣ (ҳоло анҷумани минтақавӣ номида мешавад) мебошад. Дар Навиштаҳои масеҳӣ ин сиёсат асоснок нест, ва исботи он аст, ки мо як мазҳаби яҳудӣ-масеҳӣ ҳастем ва бо диққати махсус ба «Яҳудо» ҳастем.
Сабаби аз исроилиён талаб кардани ин се маротиба ҳар сол аз ҷониби исроилиён талаб кардани он буд, ки ягонагии онҳо ҳамчун халқ ҳифз карда шавад. Мо аз анҷуманҳо ва анҷуманҳо низ ҳамин тавр истифода мебарем. Агар онҳо низ барои таълим додани чизҳои амиқи Худо истифода мекарданд, ин хеле олиҷаноб мебуд. Дар як вақт онҳо чунин буданд. Ҳоло онҳо маъмулӣ шудаанд ва сол аз сол бо ҳамон "панд" пур мешаванд. Кас танҳо бояд арзиши барномаҳои анҷуманҳо / анҷуманҳои даҳсолаи гузаштаро бисанҷад, то бубинад, ки табиати такрории иттилоот, ба хулосае меояд, ки ба мо на таълим медиҳанд, балки омӯзонида мешаванд. Омӯзиш андешаи мустақилро талаб намекунад. Аммо, ин дилгиркунанда ва рӯҳбаландкунанда нест ва берун аз як нуқтаи муайян ғизо надорад.
«Ман фариштаи шуморо пешопеши шумо мефиристам, то шуморо дар роҳ муҳофизат кунад ва ба ҷое, ки ман тайёр кардаам, то дар он ҷо оварад. 21 Ба ӯ гӯш диҳед ва ба овози вай итоат кунед. Ба ӯ муқобилат накун, зеро гуноҳҳои шуморо намебахшад, зеро номи Ман дар вай аст. "(Хуруҷ 23: 20, 21)
Бори дигар, барои канорагирӣ кардани чизҳое, ки дар Навишта гуфта шудааст, мо набояд дар бораи он фаришта андеша кунем. Яҳува номи худро ошкор накард, аз ин рӯ мо тӯбро гирифта, ҳамроҳи он медавем.
"Азбаски Микоил қаҳрамони халқи Худо мебошад, мо сабаб дорем, ки ӯро бо фариштаи номаш, ки Худо садсолаҳо пеш аз исроилиён пешопеш фиристода буд, шиносонем:" Инак, Ман фариштае пешопеши ту мефиристам, то ки туро дар роҳ нигоҳ дорад "то ки шуморо ба ҷое ки Ман тайëр кардаам, оварад." (w84 12 / 15 саҳ. 27 'Микоили Шоҳзода Бузург - Вай кист?)
Мо тахмин мекунем, ки Микоили раиси фариштагон Исои Масеҳ пеш аз ба замин омаданаш аст. Мо инро исбот карда наметавонем, аммо ташвиш надорем - мо итминон дорем, ки тахминҳои мо дурустанд. Бо он ки ба таври устувор таъсис ёфтааст, бар он тахминҳо такя кардан мушкил нест ва фарз мекунем, ки фариштаи Хуруҷ 23: 20 ин худи худи Майкл аст. Мубоҳисаҳо бар тахминҳо! Аммо дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки қонун тавассути фариштагон гузашт, на Писари нахустини Худо. Он инчунин нишон медиҳад, ки байни фариштагон ва Исо фарқият вуҷуд дорад. Чаро тахайюлоти инсон Навиштаҳоро тӯҳмат мекунад? (Ғалотиён 3: 19; Ибриён 1: 5,6)
Exodus 24: 9-11 нишон медиҳад, ки пирони 70-и Исроил рӯъёи Яҳуваро мегиранд. Ҳорун низ он ҷо буд. Ин ҳамон Ҳорун аст, ки баъд аз чанд ҳафта ба исроилиён дода шуд ва гӯсолаи тиллоӣ сохт. Ин барои ҳамаи мо хавфнок аст, ки имонамонро нигоҳ дорем. Агар касоне, ки балоҳои 10-ро диданд, наҷот дар Баҳри Сурх ва намоиши аҷиби қудрат дар Mt. Сино дар сояи он кӯҳи даҳшатбор ба бутпарастӣ роҳ дода метавонист, дар бораи мо чӣ гуфтан мумкин аст? Мо гӯсолаи тиллоӣ карда наметавонем, лекин мо мардонро бут медиҳем? Оё мо ба одамон содиқона зону зада истодаем?
Мактаби таълими мавъиза
Не 1: Хуруҷ 25: 1-22
№ 2: Дар Китоби Муқаддас дар бораи рӯзи шанбе боқӣ гузоштани Одам навишта нашудааст (lv саҳ. 67, чорчӯба) 346 пар. 4 – саҳ. 347 пар. 2
№ 3: Иброҳим - таърихи ибтидои Иброҳим намунаи имон астIT-1 саҳ. 28-29 пар. 3
Вохӯрии хизматӣ
Дақ. 10: Дар моҳи май маҷаллаҳо пешниҳод кунед
Мин 10: Эҳтиёҷоти маҳаллӣ
Min 10: Мо чӣ гуна кор кардем?
Нуқта гирифта шуд, Мелети. 🙂 Ман розӣ ҳастам ва дар андӯҳ эҳсос мекунам, ки ҳамаи одамон сарфи назар аз он ки ба кадом ташкилот мансубанд, ба таври инфиродӣ муҳокима карда мешаванд ва мо "чиптаи тиллоӣ" надорем. Гарчанде ки ин эътиқод дар доираи оила ва дӯстони ман хеле баҳснок аст ва бинобар ин ман инро дар ин ҷо изҳор накардам, зеро ин аввалин шарҳи ман дар сайт буд, гарчанде ки ман моҳҳо хонандаи ашаддӣ будам. Ман шарҳи беном ҳастам, гумроҳ нашудаам. Ҳоло барои сохтани ном ба ман кофӣ нест. Ташаккур барои ин сайт, ман дар ҳақиқат шарҳҳои шуморо қадр мекунам ва... Маълумоти бештар "
«Агар онҳо инчунин барои таълим додани чизҳои амиқи Худо истифода бурда мешуданд, ин хеле олиҷаноб мебуд. Замоне онҳо чунин буданд ». Кас бояд ба гуфтан ё навиштан ин қадар эҳтиёткор бошад. Аксар вақт як эрод оқибатҳои номатлуб дорад. Ман танҳо як паёми электронӣ гирифтам, ки дар ин изҳорот маро ба шубҳа андохт ва манро ба хулосае овард, ки шояд дигарон низ чунин ҳис кунанд. Ман дар назар надоштам, ки ҳар он чизе ки мо дар анҷуманҳо дар давраи Ҳайати пеш аз роҳбарикунанда омӯхтем, дуруст ё саҳеҳ набуд. Бо вуҷуди ин, он мисли ҳозира манъ ва пиёдагард набуд. Бисёр музокироти хуби андешаовар буданд ва а... Маълумоти бештар "
Чаро мо интизор будем, ки Исо вазъиятро ба тартиб меорад? Вай бо калисои католикӣ, калисои адвентистҳо ё ягон калисои дигари ҷаҳони масеҳият ин корро накардааст. Чаро мо чунин мешуморем, ки мо махсус ҳастем? Ман, интиқолдиҳанда нестам, BeenMislead, зеро дигарон низ ҳамин нуктаро баён доштанд, аз ҷумла худам низ чанде пеш.
Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ӯ ҳама чизро ба тартиб меандозад, аммо вай танҳо дар охир ин корро мекунад - гӯсфандон ва бузҳо, гандум ва алафҳои бегона, зарфҳои раҳм ва зарфҳои ғазаб.
Масъала дар он аст, ки вақте шумо ниҳоят дарк мекунед, ки ин созмони ҳақиқии заминии Худо аз дигар динҳои дигар нест (мо баъзе чизҳоро дуруст дорем, ва баъзе чизҳоро мисли дигар динҳо нодуруст аст) ва шумо гуноҳро мебинед (бештар кор кунед) , бештар кор кунед, шумо кофӣ кор намекунед) ва тарс (агар шумо ҶВ-не бошед, дар Ҳармиҷидӯн мемуред) асосан одамонро идора мекард ва шумо дигар намехоҳед, ки чун Шоҳиди Яҳува шинохта шавед, шумо ҳоло ҳам бе тарк кардани оила ва дӯстонатон баромада наметавонед. Онҳо оилаи шуморо истифода хоҳанд бурд ва... Маълумоти бештар "
Ҳаминтавр дуруст.
Мелети рост мегӯяд, ки Исо интизор меравад, ки чизҳои барвақтро ҷудо кунад. Вақте ки мо ба масали гандум ва мастакҳо нигоҳ мекунем, ғуломи соҳибхона ба вай гуфт, ки шумо мехоҳед, ки мо рафта, онҳоро ҷамъ кунем Исо ба онҳо гуфт, ки шумо бефосила ҳангоми ҷамъоварии мастак шумо гандумро бо онҳо решакан мекунед. Оё ӯ гуфт, ки ин шояд аз он сабаб бошад, ки одами оддӣ наметавонад фарқиятро гӯяд, зеро онҳо хондани дилҳоро доранд ва доранд... Маълумоти бештар "
Танҳо дар соли 1952 Шоҳидони Яҳува ба ҷамъомад сар карданд ». Иқтибоси зеринро аз «Бурҷи дидбонӣ» -и соли 2006 бубинед. «Хоҳароне, ки мехоҳанд узви ҷамъомади масеҳӣ бошанд, бояд ба талаботҳои муайян мувофиқат кунанд. Аз рӯи мантиқ, масхарабозони ҳозиразамонро нигоҳ медорад, ба монанди оне ки дар киштии Нӯҳ ҷойе ёфт нашуд. Хусусан аз соли 2 инҷониб, Шоҳидони Яҳува ба коре, ки ҷамъомадро муҳофизат мекунад, яъне аз ҷамъомад овардани гунаҳкорони тавбанакарда кӯмаки зиёд мерасонанд. Албатта, гунаҳкорони дар ҳақиқат тавбакарда меҳрубонона барои «пойҳои худро рост кардан» кӯмак мерасонанд. (Ибриён 3:3, 7; 1952:12). Масалҳо 12:13; "Ғалотиён 28: 13." - (w6 1/06, саҳ. 5,... Маълумоти бештар "
Як узви оилае, ки пас аз рӯҳафтодагии тӯлонӣ 'пажмурда шудааст', кӯчид, бо ягон аъзои ҷамъомад робитае надошт, ба наздикӣ тавассути як пири ҷамъомад онлайн тамос гирифт, ки «бо шумо вохӯрем, то кӯмак расонем» ва суроғаи нави онҳоро пурсад. Пас аз такрор ба такрор изҳор кардани он, ки ин намехост ва онҳо орзуи боқӣ гузоштанро доштанд, пир навишт: "Шумо мегӯед, ки дигар намехоҳед ҳамчун Шоҳиди Яҳува шинохта шавед?". Хушбахтона шахс фразеологизмҳои истифодашударо шинохт ва дар посух гуфт: "Не, ман худро аз ҳам ҷудо намекунам, танҳо мехоҳам танҳо гузорам." Ман ноумед мешавам... Маълумоти бештар "
Боиси таассуф аст, ки аз замони дигар шудани ин дигаргуниҳои бераҳмона 33 сол гузаштааст ва Исо то ҳол ин чизҳоро ҷудо накардааст. Ва дар тӯли ду соли охир сиёсати манъи Шоҳиди Яҳува боз ҳам пурзӯртар карда шуд, то ба Шоҳидони мӯътамад тавассути фиристодани аъзои оилаашон аз ҷамъомад хориҷ карда шавад. Иқтибоси зеринро аз «Бурҷи дидбонӣ» -и соли 2013 бубинед. Дар ҳақиқат, он чизе ки аъзои азизи шумо бояд бинад, ин қатъии он аст, ки шумо Яҳуваро аз ҳама чиз боло мегузоред, аз он ҷумла пайвандҳои оилавӣ. Пас, барои тоб овардан ба вазъият, бешубҳа, имони худро нигоҳ доред. Ҷудо накунед... Маълумоти бештар "
Таҷрибаи хеле монанд ба Anonymous (овехта 5/8 10:13 саҳарӣ), ба истиснои он ки онҳо воқеан ба масофаи дур / даҳсолаи худ ҳадафи хориҷшударо заданд, ки дар натиҷа фарзанди ягонаи ман (ва танҳо набераам, бо роҳи васеъкунӣ) аз даст дода шуд.)
Коҳи ниҳоӣ барои ин воизи дерина, воизи маъруф.
Ман ҳайронам, ки ҳадафи навбатӣ кист? ??
*** w81 9 саҳ. 15 сарх. 23 Аз ҷамъомад хориҷ кардан - ба он чӣ гуна бояд муносибат кард *** «Ё ин ки шахс метавонад бо рафтори худ, масалан, ба як созмоне, ки ҳадафи ӯ бар хилофи Китоби Муқаддас аст ва аз ин рӯ, таҳти ҳукм қарор гирад, аз ҷои худ дар ҷамъомади масеҳӣ даст кашад. аз ҷониби Худо Худо. (Бо Ваҳй 15: 19-17; Ишаъё 21: 2 муқоиса кунед.) Пас, агар шахсе, ки масеҳӣ буд, ба сафи шахсони ба Худо маъқул нашударо интихоб кунад, мувофиқи он мебуд, ки ҷамъомад бо эълони кӯтоҳе эътироф кард, ки худашро аз худ дур кардааст. ва дигар Шоҳиди Яҳува нест ». Ҳоло ман фикр мекунам, ки чӣ тавр... Маълумоти бештар "
Баста:
Нуқтаи аъло !!
Хуб аст, ки онҳо ба як созмоне табдил ёбанд, ки ҳадафи он бар хилофи Китоби Муқаддас аст, аммо мо не.
Бори дигар шарҳҳои муфассал, Мелети. Ман низ аз барномаҳои такроршавандаи анҷуманҳо хаста шудам, ки одатан диққати худро ба он чизе, ки иҷро намекунад, муқоиса мекунанд ва бо онҳое, ки ҳастанд. ДАР чанд соли охир ман аз анҷуманҳо ба ҷои рӯҳбаландӣ ва хушбахтӣ афсурдаҳол ва нолоиқ будам. Ҷолиби диққат аст, ки ин се вохӯрӣ дар "фестивалҳо" -и Китоби Муқаддас дар Китоби Муқаддас аст - калимае, ки мо ҳамчун иди ба забони ибронӣ истифода мебарем, воқеан "ҷашн" аст, бинобар ин, ин маънои нишастагон ва гӯш кардани пирон дар бораи чизҳоро надорад. Инчунин ман пайхас кардам... Маълумоти бештар "
Танҳо дар бораи шарҳи шумо дар бораи дини масеҳии яҳудӣ .Дар бораи он ки Масеҳ моро аз қонун озод кардааст, ба назар чунин менамояд, ки онҳо барои иҷрои қоидаҳо иқтибос мекунанд ва аммо ин масъала ҳалли худро ёфт, агар мо мехоҳем ба он мақомоти роҳбарикунандаи аввал бовар кунем. аср Аъмол 15 v1 ва 28 ва 29. Ҳамон ҳамон ҷанги кӯҳнаи ғалотиён 1 v 8 Ин хабари хуши дигар, ки дар бораи он Павлус тасвир карда буд, буд .Галотиён 3 нишон медиҳад, ки онҳо масеҳиёни яҳудӣ шуданро сар карданд. Ҳушёр бошед, ки Масеҳ барои озодие, ки Масеҳ муқаррар кардааст, аст... Маълумоти бештар "
Эҳсоси хато! Мутаассифона.
Ман мехостам, ки бурҷи бедор ояти Библияро бо ояти аз 1 Матто оғоз карда танҳо пас аз он, ки мо бояд масеҳӣ шавем, муҳокима кунад .Мо баъд мебинем, ки нури нав медурахшад. Кев
Беинтизор, ҳар нависандае, ки нависанда (ҳо) ҳангоми навиштани ин мақола метавонистанд, дере нагузашта таҳсилоти олӣ ва мақолаҳои "муртад" дар нашрияҳои июн ва июл соя афкананд (jwsurvey -ро санҷед). Дар ин миён, ба гумонам, мо 'Ман танҳо аз мақолаи мазкур баҳра хоҳам бурд.
Шояд як ангезаи хуб. Шояд масеҳии ҳақиқӣ ин дафъа мақоларо нависад. Ман мутмаин ҳастам, ки дар Байт-Ил нерӯҳои мухолиф кор мекунанд.
Ман ҳис кардам, ки инчунин meleti на ҳама, ҳатто дар GB ҳамфикр ҳастанд, дар рӯзи Исо на ҳама, ҳатто дар шӯрои пирон ҳамфикр буданд .Луко 23 v 50 ва 51. Ҳангоми хизмат чун пир дидам, ҳамон чизро худам бо дасти худ дидаам .Агар ин ҳолат бошад, он бародар ё бародарони моро баракат диҳад .kev
Хуруҷ 25: 2 - «Ба банӣИсроил бигӯед, ки барои ман саҳм бигиранд; аз ҳар шахсе, ки қалбаш ӯро ба ҳаракат меорад, шумо саҳми маро бигиред ».
Ҷолиб он аст, ки ин дар доираи ҳафтаинаи хондани Библия номаи нави мо дар бораи хайрия дар нақша гирифта шудааст.
Ташаккур, KeepOnSeeking, барои равшанфикрӣ. Ҳар тасаввуре, ки чаро адами ногаҳонии маърифат дар мақолаи омӯзишии ин ҳафтаи истироҳат аст? Шояд, иртибот бо чизи хайрия? Парвандаҳои дарпешистодаи додгоҳӣ?