[Омӯзиши "Бурҷи дидбонӣ" дар ҳафтаи май 5, 2014 - w14 3 / 15 саҳ. 7]
Чӣ хурсандӣ доштани як ОМӮЗИШӢ Бо машварати солим ва бе таълимоти бардурӯғ ё барномаҳои шубҳаноке аз оятҳо таҳсил кунед. Ин бисёр садоҳои хуб садо медиҳад, аммо ман боварӣ дорам, ки ин тавр нест. Шарҳи мухтасари моҳҳои гузашта Шореҳи Бурҷи дидбонӣ Заметки ошкор хоҳад танҳо нодир ин аст.
Пар. 1,2 - Инҳо ба Исо ҳамчун намунаи комили рӯҳияи фидокорӣ дар инсон ишора мекунанд. «Ва дар бораи баракатҳое фикр кунед, ки мо қисми бародарияти умумиҷаҳонием, ки рӯҳияи фидокорӣ зоҳир мекунад!» Ман тайёрам, ки ин суханонро каме суст кунам. Дар ин бародарияти умумиҷаҳонӣ бисёриҳо ҳастанд, ки аз рӯҳияи Исо фарқиянд, лекин бисёр масеҳиёни барҷастае ҳастанд, ки мекӯшанд ба Исои Масеҳ пайравӣ кунанд. Мо набояд ба ин афрод диққат диҳем, ба ҷои он ки ба ташкилоте, ки дар ин ҷо зикр шудааст, қарз диҳед. Аммо боз як нуктаи начандон муҳим.
Пар. 3,4 - Фикри дуруст. Тасвири занг задан ба оҳан ба мавзӯъ мувофиқ аст.
Пар. 5-7 - Ман мулоҳизаронӣ ва истифодаи мисоли Яъқуби мардеро, ки дар оина менигарад, қадр мекунам. Касе инро тавассути ин фикр кардааст ва ин нишон медиҳад. Ман хусусан дарк мекунам, ки ҳалли масъала пешкаш кардани омӯзиши Каломи Худоро дар бар мегирад. Дар ин ҷо ворид кардани «ва нашрияҳои мо» осон мебуд, аммо муаллиф худро бозмедошт. Кудос!
Пар. 8- 12 - Намунаи огоҳкунандаи шоҳ Шоул ба ин муҳокима бештар мувофиқат мекунад. Аммо, ман ҳайронам, ки чӣ қадаре муқоисаи байни Пешвои халқи Худо, Исроил ва онҳое, ки имрӯз бар Шоҳидони Йеҳӯва роҳбарӣ мекунанд, мебинанд. Параллел комил нест. Охир, Шоулро Худо барои ин нақш махсус интихоб карда буд, ва ӯ ин масъаларо ба дӯш гирифтанӣ набуд. Аммо, ӯ бештар дар бораи наҷоти одамон дар назди одамон ғамхорӣ мекард. Ӯ худро барои гуноҳаш бахшиш напурсид, баръакс дигаронро айбдор мекард. Ӯ ба дастовардҳои худ такя карда, фикр кард, ки дастовардҳои гузашта хатогиҳои ахирро пушти сар мекунанд. Вай маслиҳатро қабул намекард ва одамоне, ки ҳамчун таҳдид ба қудраташ дида буданд, кушта шуд.
Пар. 13-16 - Акнун мо ба мисоли Петрус рӯ меорем. Вай ва ҳамроҳи дигар ҳаввориён аз майли ба бародарони худ ҳукмронӣ кардан огоҳ карда шуданд. Петрус бо ифтихор эълон кард, ки вақте ки озмоиш фаро мерасад, ӯ Масеҳро инкор намекунад. Ӯ худро дуруст ҳисобид, ки гӯё вай аллакай санҷишро гузаштааст. Вай фурӯтан буд. Бо назардошти ин, ин тавзеҳро аз «Бурҷи дидбонӣ» аз июли 15, 2013, саҳ. 25, пар. 18:
«Вақте ки Исо дар мусибати бузург барои доварӣ меояд, ӯ хоҳад дид, ки ғуломи мӯътамад [Ҳоло - Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува] содиқона аҳли хонаводаро бо ғизои саривақтии рӯҳонӣ таъмин мекунад. Он гоҳ Исо бо хурсандӣ ба ғулом таъиноти дуюмро медиҳад, яъне ӯ тамоми дороии худро таъин мекунад. Онҳое, ки ғуломи мӯътамадро [аъзои алоҳидаи Ҳайати Роҳбарикунанда] ташкил медиҳанд, ин таъинотро ҳангоми гирифтани мукофоти осмонӣ гирифта, бо Масеҳ ҳукмрон хоҳанд шуд ».
Пар. 17 - «Шумо ҳамчунин аз намунаи Петрус манфиат гирифта метавонед, вақте ки сухан дар бораи мақсадҳои рӯҳонӣ меравад. Шумо метавонед тавре амал намоед, ки рӯҳияи фидокорӣ нишон диҳад. Аммо эҳтиёт шавед, ки ин чиз ҷустуҷӯи шӯҳратпарастӣ нашавад ». Бисёр маслиҳатҳои зиёде ҳастанд, ки дар адабиётҳои мо барзиёд ва аз ҳад зиёд қайд карда шудаанд. Ман мехостам ин яке аз онҳо бошад, зеро агар инҳо бисту сӣ сол гузашта бошанд, мо мушкилотро, ки дар борааш борҳо ва борҳо навишта мешаванд, дучор карда наметавонистем.
[Эзоҳи шахсӣ] Ин мақола дар ин бора назари гуногун дорад. Масалан, гарчанде ки дар мақолаи исми Яҳува 8 бор зикр шудааст, Исо ба номҳои 17 бор оварда шудааст. Таносуб одатан 3 ба 1 ба манфиати номи Худо мебошад, бинобар ин ин худ ба худ ғайриоддӣ аст. Дар ин мақола инчунин дар бораи созмон, роҳбарияти он, Ҳайати Роҳбарикунанда, ғуломи мӯътамад ва пирон гуфта нашудааст; инчунин ягон даъват барои итоат кардан ба роҳбарият вуҷуд надорад ва ё ба қурбонии фидокории мо зоҳир карда намешавад. кори хона ба хона бо басомади баландтар. Ин як умедро ба он рабт медиҳад, ки дар сатҳи баландтари созмон одамоне ҳастанд, ки боқимонда ҳастанд - касоне, ки ба зону «бояд хам карда шаванд». (Румиён 11: 1-5)
Ман ин эзоҳро аз сархати 3 ҷолиб ҳис кардам: «Бо вуҷуди ин, мо бо душмане рӯ ба рӯ мешавем, ки метавонад рӯҳияи фидокоронаи моро суст кунад. Ин душман моили худпарастӣ аст. Ба ёд оред, ки чӣ гуна Одам ва Ҳавво худпарастиро зоҳир карданд ».
Оё онҳо дар назар доранд, ки ҳатто одамони бегуноҳ табиатан худхоҳ буданд? Агар ин тавр бошад, "камолот" он чизе нест, ки он вайрон шудааст.
Мелети, мақола воқеан хуб буд. Аммо ман натавонистам баъзе аз онро хонда, ба худ андешам: "Ташкилоте, ки моро таълим медиҳад - оё худаш таълим медиҳад?" (Румиён 2:21) Ман чунин дар назар дорам: Ҳангоми сухан дар бораи муносибати фурӯтанона ва хоксоронаи Шоул, сархати 8 мегӯяд: ”. . . Вай исроилиёнро, ки бар зидди подшоҳии ӯ баромад мекарданд, ҷазо додан нахост, гарчанде ки ӯ метавонист худро дар ҳимояи мавқеи Худо додааш сафед кунад. . . ” Вақте ки Шоҳидони алоҳида бо истифода аз оятҳо баъзе таълимот ё мавқеи Ҳайати Роҳбарикунандаро ошкоро танқид мекунанд, ин ташкилот хоксорона амал мекунад... Маълумоти бештар "
Салом Мелети Ҳамеша постҳои шумо писанд буданд. Ин ба ман танҳо як аз он мақолаҳое мебошад, ки дар сафари садамавӣ гунаҳгоранд ва саволе ҳаст, ки оё мо барои ташкилоти Яҳува ба таври кофӣ қурбонӣ дорем. Дар он ҳеҷ чизи баландшавӣ нест ва касе бори вазнинро талаб мекунад, ки бештар кор кунад, яъне ихтиёриён барои тоза кардани Толори Салтанат, агар мо онро пеш аз ин накарда бошем. Яъқуб 1: 23,24 яке аз оятҳои дӯстдоштаи ман дар бораи ҳаёти масеҳӣ дар бораи он ки чӣ тавр масеҳи беҳтар аст. Истифодаи он ҳамчун абзоре, ки мо барои бартараф кардани хатогиҳои ҳамешагии худ танҳо ба бадбахтӣ оварда мерасонад ва моро аз хурсандии масеҳӣ маҳрум мекунад. Ин... Маълумоти бештар "
Мелети, дар бораи "ёддошти шахсӣ" -и шумо - шумо аз Румиён 11: 1-5 иқтибос овардаед. Оё ман инчунин Филиппиён 2:10 -ро илова мекунам?
Каме дар бинӣ, аммо ин нуқтаи ман буд. 🙂
Танҳо як тавзеҳи "ёддошти шахсӣ". "Пирон" дар сархати 12. қайд мекунанд. Мушоҳидаи хурд.
Ин «Бурҷи дидбонӣ» пас аз якчанд ҳафта дар мавзӯъҳои вазнин (ошкорсозӣ) як сабукие мебошад. Ман албатта дар он ҷо нишастани худро баръакс намеҳонам. Навиштаҳои асосӣ ин аст: “Агар касе хоҳад аз ақиби ман биёяд, бояд хештанро инкор кунад» (МАТ. 16:24 ». Ман тамоми умри худро ҳамчун JW ҳамчун мувозинати муваққатӣ ёфтам. Ман коллеҷро тарк карда, ба кор омадам ва ҳатто аз вақти сифат ва миқдор бо падару модарам ёд накардам, зеро онҳо дар пайроҳаи пойгоҳи JW буданд. Ин қурбониҳо бузург буданд. Ман дар бораи онҳое фикр мекунам, ки дар масъалаҳои тиббиашон дар асоси дастуроти тағйирёбандаи худ қарори дардовар қабул кардаанд... Маълумоти бештар "
Дар маҷмӯъ, ба ҳамаи онҳое ки ин мақоларо навиштаанд, маслиҳати хеле хубе навишта шудааст .Мо хуб мебуд, ки ҳар як бародару хоҳар ин чизҳоро, аз он ҷумла масъулинро, масалан ГБ-ро ба пирон истифода барад. Умедворам, ки ин омӯзишро дар баҳри бедоркунандагон фаромӯш накардаанд, ба монанди марде, ки дар оина .Ман маслиҳатро дар бораи хондан ва омӯхтани ҳаррӯзаи библияи оҳанин ёфтам, гарчанде ки ин коҳиши ман дар дин буд. Боз шукр ва сипосгузорӣ мекунам, ки ба туфайли он касе, ки инро навиштааст... Маълумоти бештар "
Шояд акнун мо метавонем ба ҷои ташкилот ба Исо диққат диҳем. Он чизе, ки маро ба дигар калисоҳо ҳасад мебарад, муносибати онҳо бо тамоми сабабҳои мавҷудияти мост. Исо !!!
Мақолаи хуб, бидуни ҳама "итоат ва мутеъ шудан" ва ғайраи изофаҳо, ман розӣ ҳастам, ки камназир аст. Дар ин моҳ дар кортҳо "гарави хайрия" -ро шунидаед. Ҳмм, ҳайрон шавед, ки оё иртибот ҳаст ...
Инро дар хотир доред Ҳама чизро исбот кунед ва шарҳ дод:
Одатан, баъзе қайдҳои хуби омӯзиши блоги Beroean Picks. Тавсия дода мешавад.
Ин, бешубҳа, як мақолаи олӣ аст ва тавре ки шумо гуфтед, он ба он эҳсоси дигар дорад. Ҳамеша барои қайдҳо ва шарҳҳои омӯзишӣ ташаккур мегӯям. Онҳо ҳамеша мунавваранд.