Вақте ки мо дар мулоқоти имрӯза инро меомӯхтем, чизе ба сӯи ман парид, ки ман қаблан онро пазмон шудам. Ман наметавонистам дурӯғ бигӯям; аз ин рӯ, илова.
Агар шумо ягон нуқсонеро дар мулоҳизаҳо мушоҳида кунед, маро ислоҳ намоед, зеро мӯҳлатҳои таърихӣ даъвои қавии ман нестанд. Чунин ба назар мерасид, ки ман нишон доданиам, ки онҳо низ даъвои қавии воизон нестанд.
Мо ин ҷо меравем:
- Шоҳ Аҳаз соли 746-и то эраи мо мемирад ва Ҳизқиё тахтро мегирад (сархати 6)
- Дар 14th соли ҳукмронии Ҳизқиё - 732 пеш аз милод - ҳуҷуми Сенҳериб. (сархати 9)
- Ҳафт чӯпон ва ҳашт ҳокими Мико 5: 5,6 намояндаи Ҳизқиё ва подшоҳони ӯ мебошанд. (сарх. 10, 13)
- Мико пешгӯии худро пеш аз соли 717 то эраи мо, навиштааст Пас аз 15 сол аз ин воқеаҳо ӯ дар бораи он пешгӯӣ кард. (Ҷадвали Китобҳои Инҷил, NWT саҳ. 1662)
Чунин чизе мисли пешгӯии рӯирост вуҷуд надорад.
Биёед инро муфассалтар дида бароем. Мо намедонем, ки Мико пешгӯиро кай навишта буд, аммо беҳтарин чизе, ки мо метавонем таъсис диҳем, пеш аз соли 717 пеш аз милод аст. Аз ин рӯ, мо ҳеҷ асосе надорем, ки ӯ дар бораи Ҳизқиё нубувват кунад, зеро тахминҳои беҳтарини мо ин гуфтаҳо пас аз воқеият навишта шудаанд. Ба тариқи дигар, мо изҳор медорем, ки «Ӯ [Ҳизқиё] шояд медонист аз суханони Ишаъёи Мико »[I], вақте ки дар асл, мо ҳатто бо итминон гуфта наметавонем, ки калимаҳое ҳастанд, ки бояд донанд.
Сипас дар параграфи 13, мо аз шартӣ ба изҳоротбарорӣ мегузарем ва бо итминон изҳор менамоем, ки "ӯ ва ҳокимон ва мардони қавӣ, инчунин пайғамбарон Мико ва Ишаъё чӯпонони самаранок будандЧӣ тавре ки Яҳува ба воситаи пайғамбараш пешгӯӣ карда буд… .Мико 5: 5,6 ”. Чунин изҳороти бемӯй чизе беш аз беинсофии зеҳнӣ нест.
Фарқияти мо, ки пирон «иҷрошуда ё пеш аз ҳама муҳим» хоҳанд буд[Ii] аз ин калимаҳо ба эътиқод асос ёфтааст, ки онҳо дар аввал ба Ҳизқиё ва ҳуҷуми Ашшур татбиқ мешуданд. Ҳоло, ин аз тиреза берун аст.
Мико 5: 1–15-ро бодиққат хонед.
Акнун дида бароед, ки имони Ҳизқиё, ки мардумро ба зоҳир кардани имон илҳом бахшид, бешубҳа роҳи амал кардани Яҳуваро боз кард, аммо маҳз Яҳува тавассути фариштаи ягона миллатро наҷот дод. Ягон шамшере набуд, ки аслан ё рамзӣ бошад, онро ҳафт чӯпон ва ҳашт герцог истифода мебурданд, ки дар натиҷа онҳо наҷоти миллатро ба даст меоварданд. Бо вуҷуди ин, ояти 6 мегӯяд: «Ва онҳо замини Ашшур ва замини Нимрӯдро дар даромадгоҳаш чӯпон хоҳанд кард. Ва ҳангоме ки ба замини мо ояд ва ҳудуди моро поймол кунад, вай аз Ашшур наҷот хоҳад овард ».
Ин ба таври равшан пешгӯии Масеҳоӣ аст. Дар ин бора баҳс вуҷуд надорад. Мумкин аст, ки барои нишон додани он, ки Масеҳ дар миқёси васеътар чӣ кор хоҳад кард, Мико илҳом бахшид, ки ҳамчун заминаи пешгӯии худ, наҷоти таърихии Яҳудо аз Ашшур аз ҷониби Яҳува истифода шавад. Чӣ хеле ки набошад, дар оятҳои атроф дар бораи воқеаҳое сухан меравад, ки хеле пас аз рӯзҳои Ҳизқиё ба амал меомаданд. Дар рӯзҳои Ҳизқиё низ дар бораи замини Нимрӯд чизе набуд. Чунин ба назар мерасад, ки истифодаи ин оятҳо оянда аст. Дар ин маврид мо бо Ҳайати роҳбарикунанда розӣ ҳастем. Бо вуҷуди ин, дар боби панҷуми Мико ҳеҷ чизи тасдиқкунандаи тахминҳо дар бораи он, ки пирони ҷамъомад ҳафт чӯпон ва ҳашт ҳерс ҳастанд, вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, барои масхара кардани он, биёед бигӯем, ки пирон барои Ҳизқиё ва амирони ӯ муқаддаси пайғамбар мебошанд. Ҳарду ҳафт чӯпон ва ҳашт герцог мебошанд. Хуб, кӣ дар пешгӯӣ Ҳайати Роҳбарикунандаро тасвир мекунад?
Ман розӣ. Ман инчунин боварӣ дорам, ки ин як пораи "муаммо" дар ошкор кардани тамоми / табиати воқеии Исо мебошад. Он инчунин ба мо тасаввуроте медиҳад, ки яҳудиён интизор буданд, ки Масеҳ на танҳо подшоҳ хоҳад буд.
Боварӣ надорам, ки онҳо инро интизор буданд. Худи нависандагони Инҷил шояд бисёре аз ин пайвастагиҳои пешгӯиро то пас аз марг ва эҳёшавии Исо ба амал наовардаанд.
Нуқтаи хуб 🙂
Ман дар ҷараёни омӯзиши Wt китф дарҳам кашидам, аммо наметавонам аз ин сабаб фикр кунам ... Сархати 4 ба ман ишора мекунад .... 4 Пас аз он ки Ишаъё ин эълони аҷоибро эълон кард, ҳамсараш ҳомиладор шуд ва ба вай писаре бо номи Маҳер-шалал-ҳаш-баз ба дунё овард. Яке аз имконотҳо ин аст, ки ин кӯдак "Имануил" буд, ки Ишаъё ишора кардааст.? * Дар замонҳои қадим, кӯдаки навзод ҳангоми таваллуд шояд як ном гузошта мешуд, шояд барои ёдоварии як рӯйдоди махсус, аммо волидон ва хешовандонаш бо номи дигар машҳур шаванд . (2 Подш. 12:24, 25). Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Исо ҳамеша бо номи Иммануил муроҷиат карда бошад. Ишаъёро хонед... Маълумоти бештар "
Онҳо эътироф карданд, ки ин сухан дар боби қаблӣ ба Исо дахл дорад, аммо ҳамеша чунин менамуд, ки чаро ин тавр шуд. Дар ҷустуҷӯи иҷроиши аввалия (ки онро таъйин кардан ғайриимкон аст) он қисман диққатро ба он равона мекунад, ки иҷрошавии Исо чӣ маъно дошта метавонад. Вақте ки шумо онро таҳқиқ мекунед, мебинед, ки аксарияти иттилоот манфӣ аст, яъне он чизе ки дар мавриди Исо маъно надорад. Ин таҳқиқ истисно набуд. Гуфтанд, ки то чӣ андоза мо медонем, Исо аслан Имануил номида нашудааст.... Маълумоти бештар "
Bingo! Ман боварӣ дорам, ки маҳз барои ҳамин Апӯллӯс. Дар китоби фаҳмиш онҳо ба фаҳмондани он шурӯъ мекунанд, ки чаро ин таълимоти Сегонаро дастгирӣ намекунад. GB метавонад дуруст бошад, ки маънои номи "Имануэл" -ро барои ҳатман барои дастгирии таълимоти Сегона истифода бурдан мумкин нест. Аммо чаро ... ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Исо ягон бор ба исми Имонуил муроҷиат карда бошад? Ин мисли он аст, ки онҳо ин ҷонибро барои дастгирии ақидае, ки Исо Имонуил нест, гузоштаанд. Ҳукм аҷиб аст. Шумо наметавонед бо як нафас бигӯед, ки Имануэл Исо мебошад .. пас бигӯед... Маълумоти бештар "
Бале, ва китоби фаҳмиш бо шумо мувофиқат мекунад, ки ин унвонест, ки ба Исо дахл дорад. Назари ман ба Исо дар бораи он ки чӣ маъно дорад, ин маънои онро дорад, ки шарҳи минбаъда дар бораи он, ки чаро ин унвон ба ӯ дар ҷисм татбиқ шудааст, ба маънои равшантаре рост намеояд, аммо дар ниҳоят ман қабул мекунам, ки ин як омил аст ва ҳеҷ далели мутлақи чизе дар худ .
Шахсан ман забони ибриро омӯхтам. Ва ҳа, китоби Insight дар муҳофизати таълимоти зидди сегонааш кӯтоҳ аст, ки ба фарҳанги ибронӣ дахл надорад. Номҳои ибронӣ ҳама маъно доштанд. Пас, аз нуқтаи назари яҳудӣ ИСТИФОДАИ воқеии ном (ба монанди гӯё нишон) то замоне, ки шахс мувофиқи номи додааш зиндагӣ мекард, нолозим буд. Дар мавриди Иммануил, Исо мувофиқи он амал кард, ҳатто вақте ки шахсан дар тамоми китоби Юҳанно зикр карда буд: «Ҳар кӣ Маро бинад, Падарро дидааст». (Юҳанно 14: 9)
sw
Ман низ истифодаи унвони "Герсог" -ро як андоза аҷиб донистам, бинам нав, соли 2013 NWT ин калимаро мувофиқи эзоҳи кӯҳна тағир додааст.
Дар мавриди навиштани Мико, ӯ дар бораи вайроншавии Сомария дар боби 1 қайд мекунад, ки ин ҳодиса соли 721 пеш аз милод рӯй додааст, аз ин рӯ суханони минбаъдаи ӯ ба маънои пешгӯӣ нестанд?
Дар ёд доред, ки Мико дар Ирмиё 100: 27 беш аз 6 сол пеш аз он ки Яҳува Набукаднесарро «хизматгори ман» таъин кард, хеле хуб навишта буд, агар мӯҳлатҳо ба ман хидмат кунанд, он гоҳ «Миқдори наҷотбахш» дар ҳақиқат ба Мико 4: 9, 10 нарасид. иҷро шуд: «Оё дар шумо подшоҳе нест ё мушовири шумо ҳалок шудааст, ба тавре ки дардҳо ба мисли зани таваллудшуда шуморо дастгир кардаанд? Эй духтари Сион, дарди сахт каш ва дарҳол чун зане, ки зоидааст, зеро акнун ту аз шаҳре баромада, дар саҳро зиндагӣ хоҳӣ кард. Ту чӣ... Маълумоти бештар "
Як дӯстам ба ман гуфт, ки агар ГБ ба ӯ ҷуроби арғувон пӯшад, ӯ ҷуробҳои арғувон мепӯшад Ин менталитети парастиш аст. Ман инро бо як дӯсти дигари шоҳид, ки MS аст, нақл кардам ва ӯ бо шӯхӣ ба ман гуфт, ки ҳангоми мулоқоти навбатии парастиши мо ин бародари дигарро бипурсам. Ҳадди аққал баъзе шоҳидон намехоҳанд мардонро парастиш кунанд.
Ҳангоми омӯзиши Китоби Муқаддас, шарҳҳо, СМ ҳар яки онҳо такрор мекарданд, ки "ба итоат ба сатр омода бошед" аз ҳафтаҳои охирини WT то он даме ки лағзишпазир буд, аммо ман то ҳол худро ёфтам, ки чизеро нигоҳ доштам, зеро фаврӣ дар байни ҳама хеле бузург буд. Ман ҳис мекардам, ки ҳаётам метавонад дар хатар бошад. Чӣ мешавад, агар онҳо дуруст бошанд?
Вақте ки мо сурудро дар бораи тартиби теократӣ месароидем, гӯё Яҳува ин чизро офаридааст, зуд ин ғала шуд.
Ба фикри шумо, матнҳои дар ин сархат овардашуда метавонанд ба баъзе нуқтаи назари шахсии ҳайати роҳбарикунанда дар маҷмӯъ ё эҳтимолан дар шӯъбаи хаттӣ халал расонанд? салтанати муфлисшудаи Яҳудо. Вақте ки шоҳи ҷавон ба тахт нишаст, афзалияти ӯ дар чӣ буд? Барои дастгирии иқтисодиёти бемории Яҳудо? Не. " (Ду чизе, ки ҳангоми хондани ман фавран ба хотирам омад: 746. Агар онҳо шарҳи ин сархатро дар бораи Салтанати Яҳудо ҳамчун ҷузъи «замони муосир» бинанд... Маълумоти бештар "
Агар он чизе, ки СО мегӯяд, дуруст аст, ман ҳайрон намешавам. Пас аз солҳои ҳукмронӣ ва ёдраскуниҳои такрорӣ, аммо ҳеҷ гуна амиқии таълимот ва таваҷҷӯҳи кам ба Масеҳ, манбаи ҳама чизҳои масеҳӣ, тааҷҷубовар нест, ки унвон ва файл рухияи ками ҳақиқат доранд. Мо зоҳирии вафодории Худоро ба даст меорем, аммо дар бисёр мавридҳо мо қудрати онро дурӯғгӯӣ мекунем.
Чӣ қадаре ки мо зери фишор қарор гирем, ҳамон қадар камтар худамон дар бораи худамон фикр карда метавонем ва ҳамон қадаре ки мо қоидаҳоро барои иваз кардани виҷдоне, ки моро рад карданд, талаб хоҳем кард.
Пири хуби мӯҳтарам (ва ҳамоҳангсоз) ҳангоми омӯхтани Китоби Муқаддас дар саҳна гирякунон сар кард ва гуфт, ки худро чунон имтиёзнок, вале ношоиста ҳис мекунад, ки Яҳува тавассути банда ошкор кард, ки ӯ яке аз чӯпонҳо / герцогҳои роҳнамои Худо хоҳад буд одамон тавассути Ҳармиҷидӯн. Вай дар идома гуфт, ки ин пешгӯиро борҳо хондааст ва ҳеҷ гумон надошт, ки дар тӯли умри худ шахсияти герцогҳо / чӯпононро ошкор хоҳад кард. Сипас ӯ илова кард, ки бародарон ба мо хабар медиҳанд, ки Яҳува наздик аст, ки дарро бикушояд (киштиро даъват мекунад). Дар ҳоле ки... Маълумоти бештар "
Ин хеле ғамгин аст. Исоро ба оташдони қафо гузошта буданд. Садоқат ба ГБ ҳама чизро таҳрик медиҳад. Ман интизорам, ки корҳо ба зудӣ ба поён мерасанд. Бисёр бародарон оромона ин маводро намехаранд. Оқибат корҳо ба сари худ хоҳанд омад. Умедворам, ки он тавре, ки ман тасаввур мекунам, бад нест. Ман пешгӯӣ мекунам, ки ба қарибӣ оила ва дӯстонро аз даст медиҳам.
Вақте ки ҳақиқат шадид мегардад, радкунӣ ба наҷот меояд.
Ин ҳисоби оддӣ аст. Ман фаҳмидам, ки чаро шумо худро чӣ гуна эҳсос мекунед. Инҳо ҳодисаҳои ташвишоваранд.
Ҳамаи ман гуфта метавонам, WOW !!
Ин тамоюли бутпарастӣ воқеан ташвишовар аст !!
Ва интизории баландтаре, ки «Худованд дарро баст» аст, таърих такрор мешавад. Зеро ин маҳз ҳамон гуна изҳоротест, ки дар охири солҳои 60-ум ва аввали солҳои 70-ум гуфта шуда буданд.
Мелети, ман фикр мекунам, ки шумо дар ҷадвали расмии JW кор мекунед, ки аз ҷадвали таърихӣ тақрибан 20 сол сипарӣ шудааст. Ин аз натиҷаи албатта ҳеҷ фарқияте надорад, зеро ҳарду подшоҳии Ҳизқиё ва санаи тахминии навишта шудани онҳо мутаносибан иваз мешаванд, аз ин рӯ нуқтаи шумо боқӣ мемонад. Вақте ки Яҳува ба пайғамбарон навиштани ин китобҳоро илҳом бахшид, ӯ онҳоро водор кард, ки мисли имрӯз ягон китобе нависад, яъне муддати каме кӯтоҳ бошад, гарчанде ки вақти тӯлонӣ тӯл кашида метавонад? Ё ин ки китоб оҳиста дар тӯли худ тартиб дода шуда буд... Маълумоти бештар "
Мико 5-ро хонда, ман наметавонистам фикр кунам, ки ин ҳадди аққал се пешгӯии гуногун аст. NLT эзоҳро ба ояти 1 овардааст, ки дар он ҳамчун матни охирини боби гузашта дар "матни ибронӣ" оварда шудааст. Оятҳои 2 - 4 ва сатри аввали ояи 5 мессианӣ мебошанд. Қисми боқимондаи оятҳои 5 ва ояти 6 дар бораи ҳуҷуми Ашшур ва ҳафт чӯпон ва ҳашт шоҳзода, ки Яҳудоро дифоъ мекунанд ва Ашшурро бо шамшерҳои ҳукмрон ҳукмронӣ мекунанд, нақл мекунанд. Дар оятҳои 7 - 9 нақл карда мешавад, ки чӣ гуна бақияи Исроил душманони худро нест мекунад.... Маълумоти бештар "
Саволи хуб, дӯстам. Ман гуфта метавонам, ки ин тақрибан оқилона аст, зеро худро ҳамчун ғуломи мӯътамад ва доно пеш аз бозгашти Худованд барои баровардани ҳукми худ бармегардонад.
, Омин.
Ман танҳо оятҳои FADS-и Матто ва Луқоро дубора хондам ва фаҳмидам, ки чаро ГБ ӯро соли 1919 таъин кардааст. Ғулом ҳангоми таъин шудан мӯътамад ва доно аст, аммо дида мешуд, ки оё вай то ин дам идома медиҳад ё не. усто баргашт. Агар ин таъинот дар 33-сола мебуд, мо мушкилие дорем, ки дар тӯли 1900 соли охир теъдоди зиёди латукӯби ғуломони ҳамимонон идома ёфтааст. Аммо агар мо тамоми чизро бо як замони муосир маҳдуд созем, мо ин ҳақиқатро нороҳат намекунем ва роҳ ин аст... Маълумоти бештар "
Ман ҳис мекунам, ки вақтҳои охир ин қадар гӯшхарошро ба гӯш кардани ин "ғизо" эҳсос мекунам. Чаро онҳо калимаҳоро печонида, оятҳоро ба идеологияи худ мутобиқ мекунанд? Ман кӯшиш мекунам, ки овезам, аммо вақтҳои охир дар ин ташкилот хеле кам овезон ҳастам. Ягона чизе, ки онҳо ҳоло дар даст доранд, оила ва дӯстони ман ҳастанд.
Истифодаи калимаи Дюк аз Мико 5: 5 аҷиб аст, зеро он дар матни қадимаи ибронӣ ва ҳам дар ҳозираи замон ягон маъно надошт. Он аз ҷониби ҳам Byington ва NWT истифода мешавад.
Дар NWT соли 2013 аз князҳо истифода мешавад, дар ҳоле ки Кинг Ҷеймс ва Амрико Стандарт мардони асосиро истифода мекарданд.
Паёми сублиминӣ равшан аст: ҳафт лфҳаи Ҳайати Роҳбарикунанда бар зидди Ашшурӣ вақте ки ӯ меояд, бардошта мешаванд; аммо ҳоло ба ҳашт роҳбарони Ҳайати Роҳбарикунанда итоат кардан лозим аст.
Ман розӣ ҳастам, ки як паёми нонавишта буд. Ман он қадар мутмаин нестам, ки он 7S8D-ро ба ГБ татбиқ кунад, зеро ба мо қатъӣ гуфтанд, ки онҳо пирон ҳастанд.
Аммо Ҳизқиё дар тасвири ҳозираи мо кист?
Ман инчунин ошуфтаам, ки чӣ гуна пирон қувваҳои муттаҳиди Ҷуҷ аз Моҷуҷро чӯпонӣ мекунанд ва бо истифода аз Китоби Муқаддас наҷот медиҳанд.
Дар мавриди он ки Ҳизқиё кист, ин саволи хуб аст. ГБ дастури илҳомбахши Худо хоҳад гирифт, бинобар ин онҳо бештар ба Ишаъё ё Мико монанд мебошанд. Ин синфи Ишаъё / Мико дастури Худоро ба 7S8D ё синфи Ҳизқиё мерасонанд - пирони таъиншуда, ки пас аз он шамшерҳо ба даст дода, барои шикасти Ашшурияи истилогар даст ба даст хоҳанд дод.
Ман фикр мекунам, ки дар бораи он сухан меравад, дуруст?
"Мико пешгӯии худро пеш аз соли 717 пеш аз милод навишта буд" Ба фикри ман ин имкон медиҳад, ки он то соли 732 пеш аз милод навишта шавад. 732 пеш аз милод то 717 пеш аз милод аст. Ҷадвали китобҳои Инҷил эҳтимолан то соли 717 пеш аз милод навишта шудааст, зеро ҳама маълумот ва ашёи таърихӣ, ки ба мутахассисони дунявӣ дастрасанд, танҳо ба онҳо имкон медиҳад, ки бо итминони комил бигӯянд, ки ин пеш аз 717 то эраи мо буд, аммо онҳо санаи дақиқро муайян карда наметавонанд. Мо набояд "то 717 пеш аз милод" -ро ба маънои "соли 717 пеш аз милод" нахонем. Ин метавонад даҳсолаҳо пеш бошад. Он чизе, ки ман ҷолиб донистам, ин аст, ки эзоҳи "герцогҳо" ба "пешвоён" ҳамчун тарҷумаи алтернативӣ медиҳад. Ин... Маълумоти бештар "
Нуқтаи дуруст. Бо вуҷуди ин, он шубҳаеро пеш меорад, ки дар он ҷо ҳеҷ кас наметавонад бошад. Мо дар ин ҷо истифодаи марг ва марги Навиштаҳоро дар ин ҷо мегӯем. 15 сол як давраи назаррас аст. Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Мико суханони боби 5-ро дар бораи он ё пеш аз соли 732 пеш аз милод навишта бошад Ин тахмин аст, аммо ин барои ин тафсир, дар навбати худ асоси экстраполясияи муосир аст, ки мо ҳоло ба он рӯ оварда истодаем ба масъалаи ҳаёт ва мамот итоат кардан. Худи пешгӯӣ, ба истиснои зикри Ашшур, ба рӯйдодҳои ҳамлаи Сеннахериб мувофиқат намекунад.
истифодаи пешгӯии Ваҳй 2:27, 28 дуруст аст, ки Масеҳ ба бародарони эҳёшудааш қудрат додааст, ки бар халқҳо онҳоро бо асои оҳанин чӯпонӣ кунанд ва онҳоро пора – пора кунад.
Ин албатта мувофиқат мекунад.