[Аз ws15 / 08 саҳ. 24 барои октябри 19 -25]
"Иттиҳодияҳои бад одатҳои муфидро вайрон мекунанд." - 1Co 15: 33
Рӯзҳои охир
"Библия давраеро, ки дар асри 1914 сар шуд," рӯзҳои охир "меномад." - пар. 1
Азбаски мақола бо изҳороти категориявӣ оғоз мешавад, ба назарам одилона аст, ки мо худамон онро таҳия кунем.
“Библия не он давронро, ки дар 1914 сар карда '' рӯзҳои охир '' меномед. "
Кадом изҳорот дуруст аст? Баръакси мақола, мо ҳоло тасдиқи худро барои тасдиқи худ пешниҳод хоҳем кард.
Ибораи "рӯзҳои охир" чор маротиба дар Навиштаҳои масеҳӣ дар Аъмол 2 омадааст: 17-21; 2 Тимотиюс 3: 1-7; Яъқуб 5: 3; ва 2 Петрус 3: 3.
Параграф ба 2 Timothy 3 ишора мекунад: 1-5. Ҳар вақте ки мо ин порчаро барои дастгирии назари JW дар рӯзҳои охир истифода мебарем, мо дар ояти 5 истодем. Ин аст, зеро навбатӣ ду оят майл ба эътиқоди моро, ки рӯзҳои охирин танҳо дар 1914 сар шудааст, халалдор кунанд. Он ҷо Павлус ба шароитҳое, ки дар дохили ҷамъомади масеҳӣ мебошанд, сухан ронда истодааст.
Ба ин монанд, ҳарду Яъқуб 5: 3 ва 2 Петрус 3: 3 маънои онро надоранд, агар мо фикр кунем, ки онҳо танҳо ба рӯзҳои мо дахл дошта метавонанд. Бо вуҷуди ин, далели эътимодбахши далелҳо, ки рӯзҳои охир дар 1914 сар нашудааст, дар Аъмол 2: 17-21 пайдо шудааст. Дар он ҷо Петрус ба рӯйдодҳое, ки шунавандагонаш шаҳодат дода буданд, ишора мекунад ва онҳо онҳоро исбот мекунанд, ки иҷрошавии пешгӯии охирони Рӯзи Юлро дида истодаанд.
Дар ҳоле ки Петрус оғози айёми охиринро оғоз мекунад, дар асри як, ӯ инчунин нишон медиҳад, ки суханони Юил ба охир мерасанд. Вай ба аломатҳои осмонӣ ишора мекунад - офтоб ба зулмот, моҳ ба хун ва омадани «рӯзи бузург ва иззатбахши Худованд». Ҳоло ин чизи хеле даҳшатнок ба монанди оне, ки Исо дар Матто 24 гуфт: 29 , 30 ҳангоми суханронӣ дар бораи бозгашти ӯ, ҳамин тавр не?
Аз ин рӯ, чунин ба назар мерасад, ки рӯзҳои охир бо даврони масеҳӣ ҳамзамон ҳастанд. Онҳо аз чорабиниҳо бо зуҳури даъвати аввалини Фарзандони Худо оғоз ёфтанд, ки тамоми махлуқот ҳазорсолаҳо интизоранд ва пас аз ҷамъи охирини шумораи онҳо ҷамъ мешаванд. (Ro 8: 16-19; Mt 24: 30, 31)
Вақтҳои интиқодӣ, мубориза бо мушкил
Сархати аввал бо дурӯғи категорияи дигар идома меёбад.
«Ин« замонҳои сахт »–ро бо шароити муайян номидан мумкин аст хеле бадтар нисбат ба он ки инсоният қабл аз он соли иқлимӣ аз сар гузаронидааст. ”
Ин изҳорот далелҳои таърихро нодида мегирад. Асрҳои торик буданд хеле бадтар аз он чизе, ки ҳашт миллион Шоҳидони Яҳува, ки мақолаи ин ҳафтаро меомӯзанд, надидаанд. Масалан, мӯҳлатеро, ки 100 сол ҷанги ва марги сиёҳ фаро гирифтааст, гирем. Тасаввур кунед, ки як асри ҷанг пас аз он, ки вабои бубониро паси сар мекунад. Ваба тамоми Аврупо, қисматҳои Африқоро фаро гирифт ва тавассути шарқ ба Осиё ва Чин паҳн шуд. Тасаввур кунед, ки дар Аврупо дар замоне зиндагӣ мекардед, ки аз ҳар се нафар як нафар аз марги сиёҳ фавтид, на ин ки кушташудагони шамшерро ҳисоб кунед. Бовар кунед ё не, инҳо тахминҳои консервативӣ ҳастанд. Тадқиқотчиёни дигар шумораи мурдагонро дар Аврупо 60% аҳолӣ мегӯянд ва мегӯянд, ки дар натиҷа аҳолии ҷаҳон 25% коҳиш ёфтааст.[I]
Оё шумо инро тасаввур карда метавонед? Акнун дар бораи таҷрибаи ҳаёти худ фикр кунед. Танҳо бо чашми рӯйдодҳои таърих менигарем, Шоҳидони Яҳуваро метавон боварӣ бахшид, ки рӯзҳои мо аломати он мебошанд "Шароитҳо нисбат ба ҳар гунае, ки инсоният пеш аз 1914 аз сар мегузаронд, бадтар аст". Барои касе, ки медонад, ин изҳорот ғалат аст.
Мо бояд на танҳо таърихи қадимаро фаромӯш кунем. Мо ҳамчунин бояд ба таърихи худ чашм пӯшем.
"Ғайр аз он, ҷаҳон бадтар шуда истодааст, зеро пешгӯиҳои Китоби Муқаддас пешгӯӣ карда буданд, ки" одамони бад ва фиребгарон аз бадтар то ба бадтар шудан мегиранд ». (2 Tim 3: 13).
Мо то ҳол наметавонем сархати аввали мақоларо аз даст диҳем, зеро дар инҷо боз як изҳороти бардурӯғе ҳаст, ки бояд сарукор дошта бошад. Пеш аз ҳама, мақола нодуруст истифода бурдани 2 Timothy 3: 13 мебошад. Аз рӯи ҳуқуқ, он бояд эллипсро пас аз «бадтар ба бадӣ» дар бар мегирифт, зеро ояти пурра мехонад:
«Аммо одамони бад ва фиребгарон боз ҳам бадтар гардида, гумроҳ кардан ва гумроҳ шудан. "(2Ti 3: 13)"
Ин ҳоло ҳам як қисми огоҳии Павлус ба Тимотиюс дар бораи шароитҳои охирзамон мебошад. Аз ин рӯ, вай то ҳол дар бораи ҷамъомади масеҳӣ гап мезанад, на дар маҷмӯъ дунё. Аз оғози 20th аср, вазъияти ҷаҳонӣ бад шуд ва сипас беҳтар шуд ва боз бадтар шуд ва боз ҳам беҳтар шуд. Аммо, аз рӯзҳои Павлус то ба имрӯз «одамони бад ва фиребгарон» дар ҷамъомади масеҳӣ торафт «бадтар шуда, гумроҳ ва гумроҳ» мегарданд. Ҷамъомади Шоҳидони Яҳува ин ягона мисолҳоянд. Аз ин рӯ, Павлус ба мо нишонае надод, ки бо он мо метавонем ба бозгашти Масеҳ наздик бошем. Ӯ дар бораи бозгашти Масеҳ чизе намегӯяд. Чизеро, ки ӯ дар ҳақиқат моро огоҳ мекунад, одамони бад фиреб медиҳанд. (Инчунин нигаред 2Ti 3: 6, 7)
«Ассотсиатсияи бад одатҳои муфидро вайрон мекунанд»
Дар охир, мо аз сархати аввал боло меравем.
Кас наметавонад бо ҳақиқате, ки дар 1 Қӯринтиён 15:33 омадааст, баҳс кунад. Бо назардошти он, чӣ иттиҳодияи бадро ташкил медиҳад?
«Ҳарчанд мо мехоҳем, ки ҳатто ба онҳое, ки қонунҳои Худоро риоя намекунанд, меҳрубон бошем, мо набояд дӯстони наздики онҳо бошем ё дӯстони наздик. Аз ин рӯ, барои яке аз Шоҳидони Яҳува, ки шахси муҷаррад аст, мулоқот кардан нодуруст мебуд, зеро ба Худо содиқ ва вафодор набошанд ва меъёрҳои баланди Ӯро эҳтиром накунанд. Нигоҳ доштани беайбии масеҳӣ аз шиносоӣ бо одамоне, ки мувофиқи қонунҳои Яҳува зиндагӣ намекунанд, муҳимтар аст. Мо бояд онҳое бошем, ки иродаи Худоро иҷро мекунанд. Исо гуфтааст: "Ҳар кӣ хости Худоро ба ҷо оварад, ҳамон кас бародару хоҳару модари Ман аст" »(Марк 3: 35).
Принсипи дар он овардашуда чунин аст, ки мо набояд дӯстони наздик бошем, танҳо бо касе издивоҷ кунем, ки қонунҳои Худоро риоя накунад, меъёрҳои баланди Ӯро эҳтиром накунад ва беайбии масеҳиро нигоҳ надорад. Беайбии худро нигоҳ доштан муҳим аст, на ба одамоне, ки аз рӯи қонунҳои Яҳува зиндагӣ намекунанд.
Хуб ва хуб. Яке аз қонунҳои пешқадами Яҳува ин аввалин аҳкоми Даҳ аҳком аст: "Ту набояд ба ҷуз ман худои дигаре дошта бошӣ." Худо худоест, ки мо пурра ва бешубҳа ба Ӯ итоат мекунем. Аз ин рӯ, вақте ки фармон дода шуд, ки мавъизаро қатъ кунед, Петрус ва ҳаввориён гуфтанд: «Ба Худо бояд итоат кард, на ба одамизод» (Аъмол 5: 29)
Шояд Шоҳидони Яҳува танҳо худро чун муоширати бад эътироф карданд? Охир, агар касе дар байни онҳо гӯяд, ки таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда Китоби Муқаддас нест ва кӯшиш мекунад, ки инро бо истифодаи Китоби Муқаддас нишон диҳад, он аз оила ва дӯстон ронда мешавад.
Ҳоло бисёриҳо бо Шоҳидони Яҳува муошират карданро доранд. Аммо, ин на созмонест, ки мо бо он шарик мешавем, балки афрод. Барои ҳамин, мо аз муошират бо баъзе рафиқон ва шарикони собиқ, ки ҳатто онҳо пирони ҷамъомад буда метавонанд, қонуни Худоро оиди одамон нисбати Ӯ итоат намекунанд ва беайбии масеҳиро нигоҳ намедоранд, рад хоҳем кард. Чунин шахсон ба одамон ҳамчун ходимони адолат зоҳир мешаванд, аммо корҳои ноинсофонаи онҳо аксар вақт нишон медиҳанд, ки «кӯдакон» -ро сӯиистифода мекунанд ва нишон медиҳанд, ки онҳо бадандеш ҳастанд. (2Co 11: 15; Lu 17: 1, 2; Mt 7: 15-20)
Дар байни Шоҳидони Яҳува шахсоне ҳастанд, ки медонанд, ки баъзе таълимоти мо дурӯғанд, аммо онҳо ба ҳар ҳол аз саҳна ё дар мавъиза таълим додани онҳоро интихоб мекунанд. Чаро? Аз тарси одам. Онҳо мехоҳанд «дар байни мардуме, ки мувофиқи қонунҳои Яҳува зиндагӣ намекунанд» маъруф боқӣ монанд. Аз тарафи дигар, шумораи торафт афзоянда беайбии масеҳии худро нигоҳ медоранд, ҳарчанд ин маънои онро дорад, ки Шоҳидони Яҳува таъқиб мешаванд, ҳамон тавре ки Петрус ва дигар ҳаввориён аз ҷониби яҳудиён таъқиб карда мешуданд. Баъзан таъқиб шакли тӯҳмат ва куштори хислатҳоро мегирад. Дигар вақтҳо, он ба сӯи ҷудошавӣ аз ҳар касе ки мо азизаш медонем, ҷаззоб мешавад.
Дар калисои қадимаи католикии қадим акнун хориҷшавӣ ҳамчун як аслиҳаи зулмот истифода мешавад. (Ниг «Хари торикӣ» барои тафсилот.)
«Танҳо дар Худованд» издивоҷ кунед
Дар байни мо саволе ба миён омад, ки ҳанӯз муҷаррад ҳастанд ва ин воқеияти рӯҳонии навро бедор кардаанд: «Чӣ гуна ман ҳоло дар Худованд издивоҷ мекунам». Пеш аз ин, ҷавоб содда буд: Шоҳиди дигари Яҳуваро хонадор кунед. Аммо, ҳоло мо чӣ кор мекунем?
Ҷавоби осон нест, аммо ман ба шумо гуфтам, ки «Бурҷи дидбонӣ» новобаста аз он ки ба таври мустақим ҷавоби мустақим додааст. «Дӯстони наздик мо бояд касоне бошанд, ки иродаи Худоро ба ҷо меоранд». Шояд касе дар байни Шоҳидони Яҳува (ё дар ҷои дигар) ҳамсари мувофиқе ёбад ва пас оё ӯ аз таълимоти бардурӯғе, ки ӯро аз Масеҳ ҷудо мекунад, даст мекашад ё не. (Юҳанно 4: 23) Агар ин тавр бошад, агар шахс тайёр бошад, ки ба Худо чун роҳбар бар одамон итоат кунад, ҳатто агар ин маънои таҳқир кардани Масеҳ - нафратангези ҷамъомадро дошта бошад, пас шояд дар Худованд ҳамсари мувофиқ пайдо кунад. . (Вай 11: 26; Mt 16: 24)
Дар байни Шоҳидони Яҳува шахсони зиёде ҳастанд. Мардон ва занони хуб кӯшиш мекунанд, ки хислатҳои масеҳӣ, муҳаббат, ростқавлӣ ва покӣ зоҳир кунанд. Инчунин бисёр шахсоне ҳастанд, ки шакли садоқати динӣ доранд, аммо ба қудрати он бардурӯғ мебошанд. (Нигаред 2Ti 3: 5. Мо ҳоло дар охирин рӯзҳо ҳастем.) Дар бораи аъзоёни динҳои дигар низ метавон гуфт. Хати ҷудоӣ, ки Шоҳидони Яҳува мепайвандад, эътиқодест, ки танҳо онҳо ҳақиқат доранд. Ман як маротиба чунин фикр карда будам, аммо омӯзиши мустақили Библия ба ман фаҳмонд, ки ҳамаи эътиқодҳои асосии Шоҳидон бар таълимоти одамон асос ёфтаанд ва дар Навиштаҳо асос надоранд. Ҳамин тавр, дар аксари динҳои дигари масеҳӣ, бо роҳҳои гуногун фарқ мекунанд, Шоҳидон дар ин ҷузъи муҳими итоат ба таълимот ва урфу одатҳои инсон нисбати Худо ва Каломи Ӯ яксонанд.
Бо онҳое, ки Яҳуваро дӯст медоранд, муошират кунед
Мақсади ин мақола боварӣ бахшидан ба Шоҳидони Яҳува мебошад, ки аз ҷаҳон ва динҳои «дурӯғин» -и атрофи онҳо ҷудо бошанд. Сархати ниҳоӣ чунин тафаккурро тақвият медиҳад:
«Чун хизматгорони Яҳува, мо бояд ба Нӯҳ ва оилаи ӯ ва масеҳиёни итоаткори асри як пайравӣ кунем. Мо бояд аз ҷаҳони шарир дар атрофи худ дурӣ ҷӯем ва дар байни миллионҳо бародарону хоҳарони содиқамон муоширати рӯҳбаландкунанда бинем ... Агар мо дар ин рӯзҳои охир муоширатҳоямонро тамошо кунем, мо метавонем дар поёни ин тартиботи шарирона шахсан зиндагӣ кунем. ба дунёи нави одилонаи Яҳува, ки ҳоло наздик аст! »
Фикр ин аст, ки наҷоти мо шахсан ба даст намеояд, балки натиҷаи он аст, ки дар дохили созмони Шоҳидони Яҳува ба киштӣ монандем.
Оҳ, ин хеле осон буд! Аммо ҳамон тавре ки ин тавр нест
____________________________________
[I] дидан Википедиа барои пайвандҳо ба манбаъҳои берунӣ.
Дар робита ба ин бурҷи посбонӣ, ин алекс болотареро ишора мекунад, ки ба назар намерасам. Закарё 8; 23, ки дар он гуфта шудааст, ки мардони миллатҳо домани марди яҳудиро дар дасти худ нигоҳ медоранд, ба назар чунин менамояд, ки гӯё одамон дар бораи одамоне, ки ба даъвати ба Исои Масеҳ имон овардан ҷавоб медиҳанд, гап мезананд. Ҳангоме ки шумо метавонед дар ҷамъият бошед, хулоса баровардан оқилона нест, ки инро ҳаввориён, ки ба ғайрияҳудиён рафтанд, пур карданд, то онҳо ба яҳудиён имон оваранд... Маълумоти бештар "
Ин аз СММ чунин аст: 23 «Ин аст Худои лашкарҳо гуфт: 'Дар он айём даҳ нафар аз ҳамаи забонҳои халқҳо хоҳанд буд, оре, онҳо воқеан доманро хоҳанд гирифт; дар бораи як марди яҳудӣ, ки мегӯяд: "Мо ҳамроҳи шумо хоҳем рафт, зеро шунидем, ки Худо бо шумост." "Дар ин тарҷума мушкилот вуҷуд дорад. Матни аслӣ "мардум" -ро дар бар намегирад ва танҳо бо маънои "ТУ" дорад. Баръакс, гуфта мешавад даҳ нафар мардеро ба даст мегиранд, ки... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мубодилаи ин, Анон. Ин фаҳмиши воқеан пурарзиш аст. Ман инро дар вақти дигар, ки касе кӯшиш мекунад Zech -ро истифода барад, дар хотир нигоҳ медорам. 8:23 барои дастгирии синфи тадҳиншудагон ҳамчун гурӯҳе, ки гӯсфандони дигар бояд барои наҷот часпанд.
Дар таҳқиқоти ман гуфтаҳои аноним дуруст, ман ба тарҷумаҳои мухталиф назар мекардам ва дар ҳеҷ кадоми онҳо калимаи одамонро пай намебардам. Ман аниқ намедонам, ки оё дар калимаҳои навиштаҷоти аслӣ калимаи бисёрсола ҳаст ё на. Ман ин нуктаро гуфтанӣ будам, гарчанде ки он мард, ки дар матн гуфта шудааст, ҳанӯз ҳам ба масеҳият муроҷиат мекунад.
Бар асоси матни ибрӣ, ҳатто вожаи "шумо" вуҷуд надорад. Ба ҷои он ки "Мо бо шумо мардум меравем" ё ҳатто "бо шумо хоҳем рафт" гуфтан танҳо "Мо бо" меравем. Калимаи "бо" ҳамчун калимаи ибронии "иммакем" нишон медиҳад, ки пешванди оддӣ аст ва ба назар чунин мерасад, ки мафҳуми "рақам" номуайян аст. Ҳамин тариқ, калимаҳои "шумо" ё "шумо мардум" пиндошта ва ворид карда мешаванд. Дар ҳар сурат, тарҷумаи дақиқ воқеан бояд қавсҳоро дар ин ҷо нишон диҳад. Азбаски барои "рафтан" ягон объекти возеҳ вуҷуд надорад, тарҷумон бояд тахмин кунад. Дар асоси сохтори ҷумла... Маълумоти бештар "
Хеле аҷиб. Ин боз як мисоли дигарест, ки нишон медиҳад, ки NWT баъзан хеле ғаразнок аст ва барои фаҳмиши хуб муҳим аст дидани тарҷумаҳои гуногун ва беҳтараш бо эзоҳҳои хуб.
Дар мавриди ин оят: _http: //studybible.info/compare/Zechariah%208: 23
Салом ба ҳама Мелети, ман бояд бори дигар ба шумо барои мушоҳидаҳои мулоҳизакорона дар бораи то чӣ андоза хатарнок будани замони мо ташаккур баён намоям. Мехостам мушоҳидаҳои худро дар посух ба саволи дар банди 4 овардашуда нақл кунам - аз хонандагон хоҳиш намоям, ки чӣ тавр онҳо худро барои бардоштан дар дунёи нав омода мекарданд. Барои ман ва мисли дигар хонандагони шумо ва ба онҳое, ки "дар ҳақиқат" нестанд (майдони берун аз мо бояд воқеан тозиёна ва нопок бошад (!) - ва ман фикр мекунам, ки агар шумо аз Ҷо Блогҳо дар кӯчаи калон пурсед... Маълумоти бештар "
Ва дар нисбати банди 7 аломати 3; 35, онҳое, ки иродаи Худоро иҷро мекунанд, бародарон ва хоҳарони масеҳӣ ҳастанд ва аз онҳо ҳамсар интихоб мекунанд, боз ба аксарияти шоҳидон гуфта мешавад, ки онҳо умуман бародарони христиан нестанд. Оё инҳо мавҷуданд ё не мо наметавонем ин ду роҳро дошта бошем ва агар онҳо набошанд, оё гуфтан мумкин аст, ки онҳо худоҳоянд. Оё касе инро фаҳмонда метавонад?
Банди 11 john 17 v3, ба фикри ман, бо китобҳо ва маҷаллаҳои таҳиякардаи созмон ягон коре накардааст, аммо бояд бо худоҳои каломи Библия оятҳои 6, 8 ва 17 2 коринтианҳо 6v 14 сухан мегӯяд. дар парастиши бутпарастӣ. Ва издивоҷ кардан танҳо дар Худованд маънои онро дорад, ки мо дар ин бора дар бораи шоҳиди таъмидёфтаи Яҳува сухан намегӯем. Барои он ки paul lord маънои онро дорад, ки Исои lord lord аст, рост намебуд, агар paul маънои онро дошт... Маълумоти бештар "
Салом Падар Jack. Ман аҳамият медиҳам, ки шумо мехоҳед бо истифодаи номенклатураи худ ба оятҳои Китоби Муқаддас муроҷиат кунед. Албатта шумо ин корро карда метавонед. Аммо, агар шумо истифода баред: нармафзор он чизеро, ки ба он муроҷиат мекунед, эътироф мекунад ва барои ҷустуҷӯи осон пайванд ба нусхаи библиявӣ медиҳад.
Юҳанно 17 v3 ва Юҳанно 17: 3 муқоиса кунед. Тавре ки шумо мебинед, он "Юҳанно 17" -ро эътироф мекунад, аммо истиноди ояи 3-ро аз даст додааст.
Танҳо як ишораи муфид.
Ташаккур Ин корро пас ман намедонистам. Ташаккур барои меҳнати вазнин.
Иқтибоси хандаоварро дар вебсайти дигар дидаед. Мазмуни он чунин буд: «Ҳар гоҳе ки WT тафсирҳо ва таълимоти худро иваз мекунад, онҳо онро« нури нав »меноманд. Танҳо, Т хомӯш аст ... ”
"Часпидан бо онҳое, ки ҳикмати аз ҷониби Худо додашударо дастгирӣ мекунанд, ба мо кӯмак мекунад, ки дар ин замонҳои сахт" дар имон устувор монем "параграфи 19. Оё ин натиҷаи оқилонаи Худост? «Дар гузашта, мо фикр мекардем, ки мусибати бузург соли 1914 вақте оғоз ёфт, ки Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ оғоз ёфт. Мо фикр мекардем, ки Яҳува он рӯзҳои соли 1918, вақте ки ҷанг ба охир расид, «кӯтоҳ кард», то тадҳиншудагони боқимонда дар рӯи замин ба ҳамаи халқҳо хушхабарро мавъиза кунанд. (Матто 24:21, 22). Баъд аз он ки кори мавъиза ба итмом мерасид, мо ИНТИЗОР будем, ки ҷаҳони Шайтон нест карда хоҳад шуд. Ҳамин тавр, мо... Маълумоти бештар "
Истифодаи нодурусти воҳиди назоратӣ 2 Тимотиюс 3 оятҳои 1 то 5 пешгӯиҳо дар бораи шароити баъди соли 1914 нестанд, балки тасвири муносибатҳо дар рӯзҳои бедардсозӣ мебошанд .Агар шумо гуфтед, ки meleti para 3 2 tim 3v 12 аксарияти шоҳидон ҳатто дар Масеҳ зиндагӣ намекунанд қабули шахсии худ, аммо танҳо тадҳиншудагон ҳастанд .1 Юҳанно 2в 15 ва 16, ба андешаи ман, ба ассоциация, аз ҷумла канелҳои иттилоотӣ, яъне интернет ҳеҷ гуна иртибот надоранд, балки панде мебошад, ки аз майлҳои ҷисм (рафтори бадахлоқона) канорагирӣ кунад. чашмони (тамаъ... Маълумоти бештар "
Шумо дуруст аз "ба ном тадҳиншудагон" ҳарф мезанед. Агар мо ба таърихи WT дар охири асри 19 ва аввали асри 20 бодиққат назар афканем, маълум мешавад, ки онҳо ҳақиқати Китоби Муқаддасро надоштанд - ҳадди ақалл он қадар зиёд набуданд. Бесабаб нест, ки Худо ва Масеҳ метавонистанд Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддасро тафтиш карда, муайян кунанд, ки онҳо дар он вақт аз ҳама динҳои дигар бештар ғизои дурусти рӯҳонӣ медиҳанд. Рутерфорд тақрибан ҳама чизеро, ки Рассел ва Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас дастгирӣ мекарданд, рад кард. Имрӯз, агар JW ҷонибдорӣ кунад... Маълумоти бештар "
1914. Агар шумо хоҳед, ки ба ин соли пурқиммат бимонед, ҳеҷ гоҳ "Замини ғайрияҳудиён аз нав баррасӣ" -и Карл Олоф Ҷонссонро нахонед. Ба баъзе ихтилофи воқеии маърифатӣ омода бошед. Тадқиқоте, ки ба китоби ӯ ворид шудааст, ҳайратовар аст.
Китоби дигари ӯ "Нишони айёми охир - Кай?" Ҳатто аз "Замони ғайрияҳудиён бознигаришуда" харобиовартар аст. Ин китоб мафҳуми соли 1914, ки оғози рӯзҳои охир аст, комилан нест мекунад. На танҳо аз сабаби соле, ки Ерусалим нобуд карда шуд, соли 607BC нест, балки хатогиҳо дар тафсири Дониёл, камбудиҳо дар баррасии шароити кунунии ҷаҳонӣ ҳамчун "аломатҳо" (зеро онҳо он қадар муайян нестанд, ки WT ба мо бовар кунад) ва аз ҳама муҳим, Матто намегӯяд, ки ин ҳодисаҳо аломатҳо буданд. Онҳо шароите буданд, ки мо бояд онро интизор шавем, аммо набояд моро ба тафаккур фиреб дод... Маълумоти бештар "
Агар шумо навиштаҳои Павлусро бодиққат тафтиш кунед, шумо зуд мебинед, ки: ДАР ХУДОВАНД = ДАР МАСЕҲ Масеҳ дар ин ҷост. Оё соддатар аз он буда наметавонад. Аммо мувофиқи доктринаи расмии JW, аксари JWҳо наметавонанд тасдиқ кунанд, ки онҳо "дар Худованд" ҳастанд, ки бо "дар Масеҳ" ҳаммаъно мебошанд. Пас, мо бояд бипурсем, ки чаро 99.99% JWs маслиҳати библиявиро оид ба издивоҷ "танҳо ДАР ХУДОВАНД" нодида мегиранд? /! \ Барои издивоҷ дар Худованд, аввал шумо бояд дар Худованд бошед. (99.8% JWs худро "дар Худованд" муаррифӣ намекунанд ва аз... Маълумоти бештар "
мақолаи аъло!
Мелети, "Ҳамин тавр, аз бисёр ҷиҳатҳо аз аксари дигар динҳои масеҳӣ фарқ мекунад, аммо Шоҳидон бо он унсури асосии итоат ба таълимот ва анъанаҳои одамон бар Худо ва Каломи Ӯ яксонанд." Ин хеле дуруст аст. Масеҳиён ба калисо мераванд, ки нисбати онҳо таҳаммул кардани ҳама гуна мушкилотро, ки оқибат мебинанд, дуруст меҳисобад ва бисёриҳо боварӣ доранд, ки Худо медонад ва Худо иҷозат медиҳад. Шоҳидони собиқ ҳастанд, ки имрӯзҳо католикҳои Рум, Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас, яҳудиён, пантикосталҳо ва ғайра мебошанд. Онҳо чизи бароҳаттареро ёфтанд, ки ба назари онҳо нисбат ба JWs ба ҳақиқат наздиктар аст. Ҳар яке тасмими рафтанро қабул кард... Маълумоти бештар "
"Ҳамин тариқ, дар ҳоле ки аз бисёр ҷиҳатҳо аз аксари дигар динҳои масеҳӣ фарқ мекунанд, Шоҳидон дар он унсури асосии итоат ба таълимот ва анъанаҳои одамон бар Худо ва Каломи Ӯ яксонанд" Ман аз JW ҷудо шудам ва ҳоло узви як евангелияи озод ҳастам калисо. Эътиқодҳои калисо ба Инҷил асос ёфтаанд ва мо гурӯҳҳои омӯзиши Инҷил дорем, ки дар онҳо оятҳо ошкоро баррасӣ ва муҳокима карда мешаванд. Баъзан ҳангоми мавъизаҳо шарҳҳо ва нуқтаи назарҳо даъват карда мешаванд ва ин саҳмҳо одатан дар Китоби Муқаддас асос ёфтаанд. Дуруст аст, ки калисо ба анъанаи васеи инҷилӣ мувофиқат мекунад, аммо анъанаҳои тафсири хаттӣ,... Маълумоти бештар "
«Бо онҳое, ки Яҳуваро дӯст медоранд» муошират кунед », яъне Шоҳидони Яҳува. Пас аз баромадан аз ташкилот, ман ин таълимро барои JW фаҳмидам, ки танҳо барои аз ҳам ҷудо кардани мо хизмат кардааст. Пас аз он, ки мо ин муносибати элитаро, ки дар байни JWs маъмул аст, коҳиш диҳем, мо ба дидани ҳамкасбони худ аз нав тамоюли нав хоҳем кард, ки ин барои самараноктар мавъиза кардани хушхабари Салтанат имкониятҳои зиёд фароҳам меорад. Инчунин мо бештар ба эҳтиёҷмандон меҳрубонӣ ва муҳаббат зоҳир мекунем, агар онҳо хушхабарро гӯш кунанд ё не.
Комилан розӣ ҳастам.
Чизе, ки дар бораи ин таҳқиқотҳои бедорӣ ба ҳайрат омадаанд, далели он аст, ки шоҳидон дар ҳар як параграф паёмҳои шахсии худро доранд ва аксар вақт як оят барои дастгирии нуқтаи назари мақола комилан аз доираи контекст гирифта мешавад. Узр мехоҳам, аммо ин роҳи омӯзиши оятҳо нест. Ман танҳо мақоларо аз нав хондам ва он аҷоиб он аст, ки чӣ қадар оятҳо ба кор бурда шудаанд, ки онҳо маънои воқеии оятро ҳангоми ифода кардани он ифода намекунанд. Шоҳидон барномаи кории худро доранд... Маълумоти бештар "
Танҳо баъзе мушоҳидаҳо: Пар. 4 мегӯяд: Унсурҳои динӣ, сиёсӣ ва тиҷоратии ин ҷаҳон, аз ҷумла каналҳои иттилоотии онҳо, зери таъсири «худои ин дунё» Шайтон Иблис Ҳмм мебошанд. унсурҳои динӣ ва каналҳои иттилоотии онҳо ... оё ташкилот дин нест? Агар онҳо унсури динӣ набошанд, пас онҳо чӣ гунаанд? Банди 6: Агар мо бо онҳое муошират кунем, ки ба қонунҳои Худо итоат намекунанд, мо метавонистем кореро кунем, ки онҳоро қабул кунанд. Оё мо бо онҳое, ки маслиҳатро қабул мекунанд, муошират кунем: Писарро ҳурмат кунед... Маълумоти бештар "
Ин мақола хандовар аст ва боварӣ ҳосил кунед, ки баъзе ҷиҳатҳои хуб ва каме зиёдтар (маълумоти зиёдтар дар ин ҷо дар бораи итоат) вақте ки шумо ба вебсайти Jw нигоҳ мекунед, онҳо саҳифаи танзиме доранд, ки оё Шоҳидони Яҳува филмҳо, китобҳо ва сурудҳоро манъ мекунанд ?? Ман калимаро, ки манъро интихоб мекунанд, дӯст медорам. Хуб, агар шумо ин саҳифаи кӯтоҳро хонед, онҳо мегӯянд (онҳо дуруст мегӯянд) худашон қарор медиҳанд, ки тамошои чӣ хуб ва тамошобин аст. Ҳа, агар шумо ҳамин тавр мегӯед. Инак, ҳамаи мо метавонем тамошо кунем, ки виҷдони ҳар як шахс ба онҳо мувофиқ бошад, каме... Маълумоти бештар "
Пар. 4-и мақола мегӯяд: Унсурҳои мазҳабӣ, сиёсӣ ва тиҷоратии ин ҷаҳон, аз ҷумла каналҳои иттилооти онҳо, зери таъсири «худои ин дунё» Шайтон Иблис мебошанд
Хм ... унсурҳои динӣ ва каналҳои иттилоотии онҳо .... пас ташкилот чӣ гуна аст? Оё унсури динӣ нест? Агар не, онҳо чӣ гунаанд?
Дарвоқеъ ин мақола БК дар ҳақиқат тарси онҳоро мустаҳкам мекунад, ки роҳи ягонаи наҷот ин дар ташкилот мондан ва ҳамроҳ шудан бо JW, ки ягона шахсоне мебошанд, ки иродаи Худоро иҷро мекунанд ва ягона иттиҳодияҳои хуб мебошанд. ГБ маънавияти одамро аз рӯи миқдори соатҳои иштирок дар вохӯриҳо ва итоат ба онҳое, ки роҳбариро бармеангезанд, андозагирӣ мекунад, ҳатто агар баъзе ин пирон ба каломи худ итоат накунанд, дар ҳақиқат шахс бояд муносибати худро бо Худо бештар қадр кунад ва ба оятҳо итоат накунад. бо касе муошират накун, ки ба калом итоат намекунад. Ин хеле душвор аст... Маълумоти бештар "