[Таҳлили декабри 15, 2014 ОМӮЗИШӢ мақола дар саҳифаи 11]
"Ӯ зеҳни онҳоро пурра фаҳмида буд, то ки Навиштаҳоро бифаҳманд.”- Луқо 24: 45
Дар идомаи омӯзиши ҳафтаи гузашта мо маънои се масали дигарро меомӯзем:
- Корандае ки дар хоб аст
- Мӯрча
- Писари саркаш
Сархатҳои аввали омӯзиш нишон медиҳанд, ки чӣ гуна Исо пас аз эҳё шуданаш ба шогирдонаш зоҳир шуд ва ақли онҳоро барои фаҳмидани маънои ҳама рӯйдодҳо ошкор кард. Албатта, мо акнун Исо надорем, ки бо мо мустақиман сӯҳбат кунад. Аммо, суханони вай дар Китоби Муқаддас мавҷуданд. Ғайр аз он, ки ӯ дар вақти набудани худ як ёвареро фиристод, то ки ақли моро аз тамоми ҳақиқати Каломи Худо кушояд.
«Ин суханонро ба шумо гуфтам, вақте ки бо шумо будам. 26 Аммо ёрдамчӣ, рӯҳулқудс, ки Падар онро ба исми Ман хоҳад фиристод, ҳама чизро ба шумо таълим медиҳад ва ҳама чизеро, ки ман ба шумо гуфта будам, ба ёди шумо хоҳад овард. "(Йох 14: 25, 26 NWT)
Шумо мебинед, ки ӯ дар бораи амали рӯҳулқудс дар бораи гурӯҳи хурди одамон ба монанди ҳаввори 12 чизе нагуфтааст. Дар Навиштаҷот ягон чизи тасаввуроте вуҷуд надорад, ки рӯҳулқудс аз ҷониби роҳбарикунандагони элитаи давлатӣ, ки танҳо дар ростӣ ҳастанд, афтид. Дар асл, вақте ки нависандагони масеҳӣ рӯҳро дар назар доранд, онҳо онро ҳамчун як дороии ҳама нишон медиҳанд, ҳамон тавре ки он аз ибтидои Пантикости асри 33 д.
Бо назардошти ин ҳақиқат, биёед дар таълими дуҳафтаинаи мо, ки ин се масали боқимондаро шарҳ медиҳанд, дида бароем.
Калимаи огоҳӣ
Ман «тафсирро» дар боло овардам, зеро ин калима одатан аз сабаби сӯиистифодаи муаллимони Библия дар ҳама гуна мазҳабҳо истифода бурда мешавад. Чун ҷӯяндагони ҳақиқат мо бояд танҳо дар истифодае, ки Юсуф гузоштааст, шавқманд шавем.
«Инро ба ӯ гуфтанд:« Ҳар яки мо хоб дидем, вале дар байни мо тарҷумон нест ». Юсуф ба онҳо гуфт:« Надоред. тафсири Худо аст? Онро ба ман бирасонед, лутфан. "(Ge 40: 8)
Юсуф хоби подшоҳро «намефаҳмид», ӯ медонист, ки Худо инро ба вай ошкор кардааст. Аз ин рӯ, мо набояд фикр кунем, ки чизи хондаистодаи мо тафсирҳо - ваҳйҳо аз ҷониби Худо мебошад - ҳатто агар баъзеҳо инро бовар кунанд. Эҳтимол, истилоҳи дақиқ барои чизи зерин тафсири назариявӣ бошад. Мо медонем, ки дар ин масалҳо ростӣ ҳаст. Ноширони ин мақола назарияро дар бораи таъбири он пешкаш мекунанд. Як назарияи хуб ҳамаи далелҳои маълумшударо шарҳ медиҳад ва ба корҳои дохилӣ мувофиқат мекунад. Дар акси ҳол, он рад карда мешавад.
Биёед бубинем, ки чӣ гуна мо мувофиқи ин меъёрҳои вақтхушиҳоро ба даст меорем.
Корандае ки хоб аст
«Масали Исо дар бораи корандае ки дар хоб аст, чӣ маъно дорад? Ин марде, ки воизони алоҳидаи Салтанатро тасвир мекунад ». 4
Назария аксар вақт бо тасдиқ сар мешавад. Ба андозаи кофӣ одилона. Оё ин ба далелҳо мувофиқат мекунад?
Гарчанде аризае, ки нависанда ин масалро овардааст, барои хонанда муфид метобад, хусусан онҳое, ки ба назар чунин метобанд, ки ҳама корҳои вазнинро дар хидмати мавъиза самаранок нишон медиҳанд, аммо ин на ҳама далелҳои ин масалро ифода мекунад. Нависанда барои шарҳ додани он, ки чӣ гуна ояти 29 бо шарҳи худ мувофиқат мекунад, кӯшиш намекунад.
"Аммо чун ҳосили зироат ба мавсим дарояд, ӯ досро мехезад, зеро вақти дарав расидааст." (Марк 4: 29)
Дар Библия ҳеҷ гоҳ чун воизони алоҳида гуфта нашудааст. Коргарон, бале. Коргарони киштзори Худо, ки кишт мекунанд. (1 Co 3: 9) Мо кишт мекунем; мо об; Худо нумӯ мекунад; дарав мекунад, аммо дарахт фариштаҳо мебошанд. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)
Мӯрча
«Исо мавъизаи хушхабари Салтанатро ба партофтани тӯри бузурги баҳр монанд кард. Чӣ тавре ки ин тӯр шумораи зиёди «ҳар гуна моҳиро» мегирад, кори мавъизаи мо миллионҳо одамони гуногунро ҷалб мекунад. - Пар. 9
Ин шаҳодати он аст, ки мо худро Шоҳидони Яҳува мешуморем, ки ин изҳоротро дар назди миллионҳо одамон бо овози баланд эътироз кардан мумкин аст. Барои он ки ҳақ аст, мо бояд эътироф кунем, ки Исо ин суханонро ба воситаи Шоҳидони Яҳува гуфта буд. Ӯ ният дошт, ки суханони ӯро тақрибан дар тӯли 2000 сол то даме ки мо бо мақсади иҷро кардани онҳо омада будем, ҷой диҳад. Кори бисёр масеҳиёни бешумор дар тӯли асрҳо барои рехтани ин тор чӣ маъно надорад. Танҳо ҳоло, дар сад соли охир ё камтар аз он, мо тӯфонро аз ҷониби худи мо ва танҳо худи мо ҷалб намудем, то миллионҳо намудҳои гуногунро ба Салтанат ҷалб кунем.
Боз ҳам, барои ҳар як назария, ки обро нигоҳ медорад, он бояд ба ҳамаи далелҳо мувофиқат кунад. Ин масал дар бораи фариштаҳо гап мезанад, ки онҳо кори алоҳидаро иҷро мекунанд. Он дар бораи он меравад, ки шарирон ба кӯраи оташ партофта мешаванд. Дар бораи ин одамон, ки дандонҳояшонро ғиҷиррос мезананд ва дар он ҷо гиря мекунанд, сухан меравад. Ҳамаи ин ба унсурҳои асосии масали гандум ва мастакҳо, ки дар Матто 13 ёфт шудаанд: 24-30,36-43 мувофиқат мекунад. Ин масал дар анҷоми тартиботи имрӯза ба мисли ин чиз иҷро шуд. Бо вуҷуди ин, мо дар параграфи 10 бо қатъият мегӯем, ки "ҷудо кардани рамзии моҳӣ ба доварии ниҳоии мусибати бузург ишора намекунад."
Бори дигар ба ин масали торсакӣ нигаред. 1) Ҳама моҳиён якбора оварда мешаванд. 2) Номатлуб ба ихтиёри худ намераванд; онҳо саргардон нестанд, балки даравгаронро даравидаанд. 3) Фариштагон сайдро ҷамъ мекунанд. 4) Фариштагон моҳиро ба ду гурӯҳ тақсим мекунанд. 5) Ин дар «анҷоми тартиботи ҳолатҳо» рух медиҳад; ё мисли дигар Библияҳо онро аслан "охири аср" меноманд. 6) Моҳии аз партофташуда шарир аст. 7) Шарирон ба кӯраи оташин партофта мешаванд. 8) Бадкорон гиря мекунанд ва дандонҳояшонро ғиҷир мекунанд.
Бо назардошти ин ҳама, ба назар гирем, ки чӣ гуна ин масалро ба кор мебарем:
«Ҷудокунии рамзии моҳӣ ба ҳукми ниҳоӣ дар вақти мусибати бузург ишора намекунад. Баръакс, он нишон медиҳад, ки дар рӯзҳои охири ин тартиботи шарир чӣ рӯй медиҳад. Исо нишон дод, ки на ҳамаи онҳое ки ба ҳақиқат ҷалб шудаанд, Яҳуваро дастгирӣ хоҳанд кард. Бисёриҳо дар вохӯриҳои мо бо мо робита доштанд. Дигарон бо омодагӣ ба омӯзиши Китоби Муқаддас бо мо буданд, аммо намехоҳанд ӯҳдадор шаванд. (1 Подш. 18:21). Дигарон бошанд, дигар бо ҷамъомади масеҳӣ муошират намекунанд. Баъзе ҷавонон аз ҷониби волидони масеҳӣ ба воя расидаанд ва дар байни онҳо меъёрҳои Яҳуваро дӯст намедоранд ». - Пар. 10
Дар ин кор фариштаҳо чӣ гуна иштирок мекунанд? Оё ягон далели иштироки фариштагон мавҷуд аст? Оё мо бояд ростқавлона боварӣ дошта бошем, ки сад соли охир анҷоми тартиботи шарирона аст? Чӣ тавр онҳое, ки «намехоҳанд ваъда диҳанд» ва онҳое ки «дигар шарик нестанд», фариштаҳо ба кӯраи оташин партофта мешаванд? Оё мо шаҳодат медиҳем, ки ҷавонони волидони масеҳӣ, ки «ба меъёрҳои Яҳува муҳаббат зоҳир намекунанд», гиря ва дандонҳояшонро ғиҷиррос мезананд?
Барои ҳама гуна фактҳо мувофиқат кардани ҳар як назария душвор аст, аммо интизор шудан мумкин аст, ки бисёрии онҳо ба таври мантиқӣ мувофиқат кунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки эҳтимолияти дуруст аст.
Параграф 12 ба ҳикоя як унсури нав илова мекунад, ки дар масал ёфт нашудааст.
«Оё ин маънои онро дорад, ки онҳое, ки ҳақиқатро тарк кардаанд, ҳеҷ гоҳ иҷозат дода намешаванд, ки ба ҷамъомад баргарданд? Ё агар касе ҳаёти худро ба Яҳува бахшида натавонад, оё вай то абад ҳамчун шахси "номувофиқ" тасниф карда мешавад? Не. Пеш аз сар задани мусибати бузург барои чунин шахсон ҳанӯз ҳам равзанаи имконият вуҷуд дорад ». - Пар. 12
Мо ба таври қатъӣ изҳор кардем, ки “ҷудо кардани моҳӣ ба доварии охирин дар давоми мусибати бузург дахл надорад”. Масал нишон медиҳад, ки моҳиён аз ҷониби фариштаҳо ба кӯраи оташин партофта мешаванд. Аз ин рӯ, чӣ тавре ки мо дар боло гуфта будем, ин бояд дар «рӯзҳои охирини ин тартиботи шарир» ба амал ояд. Ин ҳадди аққал 100 сол аз ҳисоби ҳисобкунии мо рух дода буд. Дар тӯли 100 соли гузашта садҳо ҳазорҳо, ё ҳатто миллионҳо нафар, ба Шӯраҳои Шоҳидони Йеҳӯва ворид шуданд ва бо сабабҳои табиӣ фавтиданд ва ҳамин тавр ё дар контейнерҳо ё дар кӯраи оташин ба дӯши дандонҳояшон ғиҷиррос заданд ва гиря карданд.
Ҳоло, мо дар ин бора бармегардем. Акнун зоҳир шуд, ки баъзе моҳии аз партофташуда баргашта, ба тӯр партофтан мумкин аст. Чунин ба назар мерасад, ки доварӣ пеш аз «сар задани мусибати бузург» алоқаманд аст, гарчанде ки мо онро инкор карда будем.
Назарияҳои ками инсонӣ ба ҳама далелҳо мувофиқанд, аммо барои нигоҳ доштани сатҳи эътимод ва пазириш, онҳо бояд дар дохили кишвар пайгирона бошанд. Назарияе, ки бо ақидаҳои дохилии худ мухолиф аст, танҳо барои рангоранг кардани назариячӣ чун аблаҳ хизмат мекунад.
Писари саркаш
Масал дар бораи писари нохалаф нишон медиҳад, ки то чӣ андоза раҳмдилӣ ва бахшоиш ба падари осмониамон Яҳува оварда шудааст. Як писар хонаашро тарк карда, мероси худро бо қиморбозӣ, мастӣ ва фоҳишаҳо исроф мекунад. Танҳо вақте ки ӯ ба қаъри санг бархӯрд, ӯ дарк мекунад, ки чӣ кор кардааст. Пас аз бозгашт, падараш, ки намояндаи Йеҳӯва аст, ӯро дида хеле дур аст ва медавад, то ӯро ба оғӯш гирад ва ҳатто пеш аз он ки ҷавон худро ифода кунад, ӯро бахшад. Вай ҳеҷ коре намекунад, то писари калонии худ, шахси содиқ, дар ин бора чӣ гуна фикр кунад. Баъд писари тавбакардаашро дар тан либоси зебо мепӯшад, дар зиёфати калоне ороста, ҳамаро аз дур ва васеъ даъват мекунад; навозандагон, садои ҷашн садо медиҳад. Аммо писари калонӣ аз омурзиши падар хафа мешавад ва аз қабул кардан намехоҳад. Эҳтимол, вай фикр мекунад, ки писари хурдсол бояд ҷазо дода шавад; барои гуноҳҳои худ уқубат кашид. Барои ӯ омурзиш танҳо бо нархи гарон меояд ва пардохт бояд аз гунаҳкорон талаб карда шавад.
Бисёре аз калимаҳои параграфҳои 13 то 16 чунин мекунанд, ки мо, чун Шоҳидони Яҳува, ба роҳнамоии Масеҳ пурра итоат карда, ба раҳмдилӣ ва бахшиши Худои мо пайравӣ кардаем, ки дар ин масал гуфта шудааст. Лекин на одамон аз рӯи суханони худ, балки бо аъмолашон доварӣ карда мешаванд. Корҳо ва меваҳои мо дар бораи мо чиро ошкор мекунанд? (Mt 7: 15-20)
Дар JW.org як видео мавҷуд аст Исрофкорон бармегарданд. Гарчанде ки тасвири дар видео тасвиршуда ба он дараҷаи пасти бадахлоқӣ намерасад, ки писар дар масали Исо чӣ кор мекунад, вай гуноҳеро мекунад, ки ӯро аз ҷамъомад хориҷ кардан мумкин аст. Ҳангоми баргаштан ба назди падару модари худ, тавба кард ва аз онҳо кӯмак пурсиданд, онҳо бахшиш пурсиданд. Онҳо бояд қарори шӯрои маҳаллии пиронро интизор шаванд. Воқеаҳое ҳастанд, ки волидони ӯ бо изҳори нигарониҳо интизоранд, ки натиҷаи мурофиаи судиро интизоранд ва хуб медонанд, ки ӯ аз ҷамъомад хориҷ карда мешавад ва бинобар ин онҳо маҷбуранд аз кӯмаке, ки шадидан ниёз дорад, даст кашанд. Агар ин оқибатҳо ва аксар вақт дар ҷаҳони воқеӣ, вақте ки чунин ҳодисаҳо пеш аз ҷамъомад рух медиҳанд, умеди ягонае, ки тавба мекунад, бояд сабр ва итоат ба маҷлисҳои мунтазам ташриф орад, ҳеҷ чизеро аз даст надиҳад ва вақти муайянро интизор шавад. ки ба ҳисоби миёна аз 6 то 12 моҳ аст, пеш аз он ки ӯро бахшидан ва ба оғили меҳрубононаи ҷамъомад пазироӣ кунад. Агар вай дар ҳолати сусти рӯҳонии худ карда тавонист, ҷамъомад ӯро бо эҳтиёт пазироӣ хоҳад кард. Онҳо ин эълонро аз тарси хафа кардани дигарон хушнуд накарданд. Баръакси падари ин масал, ҳеҷ гуна тӯҳфае вуҷуд надорад, зеро ба назар ғайриахлоқӣ ҳисоб мешуд. (Ниг Оё мо бояд дубора бозсозӣ кунем?)
Масъалаҳо барои шахси баргашта, ки аллакай аз ҷамъомад хориҷ карда шудааст, бадтар аст. Баръакси писари саркаши масали Исо, ӯро фавран пазироӣ карда наметавонанд, балки бояд як давраи озмоиширо паси сар кунанд, ки дар он ӯ интизор аст, ки ӯ бояд ба ҳамаи вохӯриҳо содиқона ҳозир шавад, дар сурате ки касе ӯро аз ҷамъомад ба инобат намегирад ва бо ӯ сухан намегӯяд. Вай бояд дар лаҳзаи охирин омада, дар қафо нишинад ва пас аз ба итмом расидани ҷаласа фавран баромада равад. Устувории ӯ дар ин озмоиш ҳамчун далели тавбаи ҳақиқӣ ҳисобида мешавад. Танҳо дар он сурат пирон метавонанд қарор диҳанд, ки ба ӯ баргаштан ба ҷамъомад иҷозат диҳад. Бо вуҷуди ин, онҳо ба ӯ барои як муддат маҳдудиятҳо ҷорӣ мекунанд. Боз ҳам, агар дӯстон ва оила бояд бозгашти бузурге ба даст меоварданд, зиёфате барпо мекарданд, гурӯҳеро барои навозиш даъват мекарданд, аз рақсу ҷашн лаззат мебурданд - хулоса, ҳама корҳое, ки падари писари саркаш дар ин масал карда буд - онҳо сахт буданд маслиҳат дод.
Ин воқеиятест, ки ҳар як Шоҳиди Яҳува ба он ишора карда метавонад. Вақте ки шумо ба он менигаред, мувофиқи ҳидояти Рӯҳулқудс, ки тамоми ҳақиқатро дар бар мегирад, дар ин масал мо чӣ гуна Шоҳидони Яҳува ҳастем?
Боз як унсури дигаре ҳаст, ки бояд пеш аз пӯшидани онҳо ба назар гирем. Писари калонӣ аз падари меҳрубонаш барои муносибати нодуруст ба бародари хурдии тавбакардааш сарзаниш ва маслиҳат дода шуд. Аммо, дар масал чизе гуфта нашудааст, ки бародари калонӣ ба ин чӣ гуна муносибат кард.
Агар мо ҳангоми марҳамат ба раҳмдилӣ накашем, дар рӯзи доварӣ мо бе марҳамат доварӣ карда мешавем.
"Касе ки раҳматро ба амал наоварад, доварӣ бе марҳамат хоҳад буд". Марҳамат бар доварӣ ғалаба мекунад "(Яъқ. 2: 13)
[…] Ва ҳамагӣ се моҳ пеш таҳсил карда буд. Мелети он замон як мақолаи тафсирӣ навишта буд, ки шумо метавонед онро дар ин ҷо бихонед. Ман мундариҷаро дубора такрор намекунам, аммо маълум аст, ки тафсири мо дар бораи [...]
Ҳосил ҳоло ба анҷом нарасидааст, хулосаи он пурра ҳосил хоҳад шуд, вақте ки ҳама 144,000 мӯҳр карда мешаванд ва ба охир мерасад дар давоми 3 1 / 2 ё 1260 рӯзе, ки ба воситаи Дониёл ва Ваҳйҳо гуфта шудааст ва дӯсти ман издивоҷи издивоҷро ба итмом мерасонад Барра ва он гоҳ бешубҳа дарвоза комилан баста мешуд, ба таври дигар ҳосили ҳосилшуда вақте ба охир расид, ки панҷ бокираҳои доно ба тӯи арӯсӣ даромаданд ва панҷ бокираҳои беақл рамзҳое мебошанд, ки дандонҳояшонро дандон мекунанд.
Барои он ки пурра ифшои он чизеро, ки ман ошкор кардам, дар хотир нигоҳ доштан лозим аст, ки ин рӯйдодҳо ояндаанд.
Ин ҳодисаҳо ҳамзамон вақте рух медиҳанд, ки Шайтон иблисро аз осмон сарнагун карданд ва пас Шайтон медонад, ки вай муддати кӯтоҳе дорад, он муддати кӯтоҳе, ки Шайтон дорад, ҳамон 3 1/2 сол ё 1260 рӯз аст, инчунин шумо хоҳед дид тамоми воқеаҳое, ки Матто дар боби 24 тасвир кардааст, дар ҳамон 3 1/2 сол ё 1260 рӯз рух медиҳанд.
Пас аз тавзеҳи Anonymous: Иқтибос WT: "Марде, ки дар масал омадааст, воизони алоҳидаи Салтанат аст".
Китоби 'Наҷоти инсон' (1975) дар саҳифаи 208 мегӯяд, ки 'мард' Шайтон аст! Ҷадвал равед.
Ба ман ҷолиб аст, Мелетӣ, ки чанд сол пеш вақте ки мо ин масалҳоро меомӯхтем, GB ҳар кадоми онҳоро дар ҷаҳони масеҳият татбиқ мекард. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ гоҳ дар бораи ин тафсири ғайримунтавӣ чизе гуфта нашудааст. Барои парвоз "паррандаҳои осмон", ки дар дарахти хардал ҷойгиранд, рӯҳониёни ҷаҳони масеҳият шинохта шуданд. Ҳоло, мо интизорем, ки ҳамаи онҳо ба созмони заминии Худо татбиқ карда шаванд! Ман рӯзи якшанбе шарҳ намедиҳам ва умедворам, ки хондан лозим нест.
То чӣ андоза худписандии ин бародароне, ки ин мақолаҳоро менависанд. Мо сайрро пеш аз ба охир расидани синну сол кашида, ба муайян кардани онҳое, ки мо моҳии хуб ё бад дорем, шурӯъ кардем. Агар мо як созмони масеҳии ҳақиқӣ бошем, пас чаро Исо бояд гӯсфандонро аз бузҳо ҷудо кунад? Магар Павлус бо исрор нагуфт, ки ҳамаи мо барои худ дар назди Худо ҳисобот диҳем?
Қиссаи писари саркаш Люк 15 v20, то ӯ бархоста ба назди падари худ рафт .Дар ҳоле ки ӯ ҳанӯз хеле дур буд. Бародараш ӯро дид ва ӯ давида ба гарданаш афтод ........ ва ӯро сангсор кард. Кев.
Чӣ далели он буд, ки Писари нохалаф тавба кард?
Писар ба вай гуфт: „Эй падар, ман бар осмон ва бар зидди ту гуноҳ кардам. Ман дигар лоиқи он нестам, ки писари ту хонда шавам ». (Луқо 15: 21 NWT)
Чизе ҷолиб ин масал он аст, ки падар ба ӯ иҷозат дод, ки интихоби худаш кунад ва аз хатогиҳои худ омӯхта бошад .Вале ҳарчанд амалҳои падар ба ӯ гаронбаҳо мерасонанд .Шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва молиявӣ шубҳа доред. Ман бовар намекунам, ки мо метавонем дигаронро интихоб кунем ва ман фикр намекунам, ки мо ба касе фишор оварем, ки бо таҳқири эмотсионалӣ мувофиқат кунад. Тактикаи бурҷи назоратӣ танҳо нодуруст аст. Онҳо роҳи падари осмонии мо нестанд. Кев
Тарҷумаи NET ин масалро масали падари меҳрубон номидааст. Ман гумон мекунам, ки ин паёмро хубтар тавсиф мекунад. Ин нишон додани он аст, ки Падари осмониамон бо мо чӣ гуна муносибат мекунад, алахусус ҳангоми бозгашти мо.
Инро дар хотир доред Хабарҳои яҳудӣ ва масеҳӣ.
Исо дар Луқо 7; 47 «касе, ки кам омурзида шуда бошад». Ман шоҳиди он будам, ки шахсони аз ҷамъомад хориҷкардашуда нисбати шахсони чӯпони эҳёшуда ҳамдардии бештар зоҳир мекунанд, нисбат ба "чӯпонони" бегуноҳ. Ҳангоми эҳё шуданаш Исо тавбаи самимии Петрусро пурра эътироф кард. Дар асл, Исо ба вай супориш дод, ки гӯсфандонашро сер кунад. Барои касе, ки дар айёми мо барои корҳои кардашуда аз ҷамъомад хориҷ шуда буд, бад нест. Исо аз ӯ 3 маротиба пурсид (шояд дар бораи 3 инкор кардани Петрус), ки оё вай ӯро дӯст медорад. Петрус гуфт: «Ту медонӣ, ки ман туро дӯст медорам» Исо гуфт: «Гӯсфандони Маро бичарон».... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо Шарҳи он, ки ман дигар ғояҳои иллюзивии Навиштаҳоро хонда наметавонам! Пас аз омӯзиши бодиққат ва хондани якчанд тарҷумаҳои Библия хулоса бароварда шуд, ки ҳамаи калисоҳо ба дурӯғ ва фиреб асос ёфтаанд! Ташаккури зиёд!
Дар бораи писари ноқобил .медидед, ки шумо танҳо нишон додед, ки чӣ гуна тартиботи навиштани Навиштаҳо ҳангоми амалҳои номатлуб вуҷуд доранд. Ман инро бори аввал шоҳиди он шудам. . Ҷавоне, ки тавба кардааст, аллакай ҳаёти худро ба тартиб овардааст. Пиронсолонро ҷазо доданд ва ба онҳо намунаи ибрат карданд .. ва хоҳари мо гуфт, ки дар куҷо муҳаббат ҳаст. Тартибот рӯҳияи масеҳиятро тақрибан тасвир намекунад. Ман инро ба онҳо гуфтам. Ин қадар барои гирифтани маънои масалҳо. Кев
Ташаккур барои баррасии хуб .Оё шумо маънои онро фаҳмидаед? Иқтибос. Ҷудокунии моҳӣ ба доварии охирини мусибати бузург ишора намекунад. Онҳо дар бораи чӣ дар рӯи замин гап мезананд? Ин ҳамон сабақест, ки гандум ва мастакҳо низ ба гӯсфандон ва бузҳо гузошта мешаванд, вақте ки одам дар тахти худ нишастааст. Ва инсониятро доварӣ мекунад. Чаро онҳо ба хулосаи возеҳ сарфи назар мекунанд ва ин масалро маҷбур мекунанд, ки озмуда ва асосдоршударо дар дини худ идома диҳад. Хулосаи комилан возеҳи он хато аст.... Маълумоти бештар "
Кас гумон мекунад, ки шахсе, ки тавба мекунад, аз Яҳува бахшиш пурсидааст. Барои се нафар муқаррар кардан мумкин нест, ки касе тавба кунад, инчунин касе, ки дар ҳолати рӯҳан суст аст, бояд обод ва рӯҳбаланд карда шавад, на беэътиноӣ ва муносибати хунукназарона. Дар он ҷо муҳаббати масеҳӣ куҷост?
Саволи хуб, silvertop. "Муҳаббати масеҳиён дар куҷост?" Юҳанно 13:35 -ро ба ёд меорад