[Ин мақола ба воситаи эссе навишта шудааст ва ман хеле миннатдорам, ки гирифтани фикру мулоҳизаҳои хонандагони доимии ин форумро барои фаҳмиши беҳтари суханони Ишаъё баён мекунам.]
Дар ҳафтаи гузашта ОМӮЗИШӢ омӯзиш (w12 12. саҳ. 15) бо номи «Сокинони муваққатӣ дар ибодати ҳақиқӣ» мо бо яке аз пешгӯиҳои Масеҳо оид ба Ишаъё шинос шудем. Боби 24 бо калима кушода мешавад: "Рӯҳи Ҳокими Худованд Худованд бар ман аст, барои он ки Худованд маро тадҳин кардааст, то ба ҳалимон хушхабар расонам ..." Исо ин суханонро ба худ татбиқ кард, то маъракаи мавъизаро оғоз кунад ҳама дар куништ, ки суханони пайғамбар дар ҳамон рӯз иҷро шуданд. (Луқо 61: 4-17)
Чунин ба назар мерасад, ки ояти 6 дар масеҳиёни тадҳиншудаи рӯҳӣ, ки дар осмон ҳамчун Подшоҳон ва Коҳинон хизмат мекунанд, иҷро шудааст. Саволе ба миён меояд: Оё он вақте ки одамон дар рӯи замин ҳастанд, ё танҳо пас аз эҳё шуданашон ба осмон иҷро мешавад? Азбаски онҳо ҳангоми дар рӯи замин буданашон «коҳинони Яҳува» номида намешаванд ва азбаски онҳо «боигариҳои халқҳоро» нахӯрдаанд ва ҳоло намехӯранд, ба назар чунин менамояд, ки иҷрошавии ояти 6 дар оянда аст.
Аз ин рӯ, чӣ гуна мо метавонем иҷрошавии ояти 5-ро дарк кунем ОМӮЗИШӢ мақола ба мо боварӣ мебахшид, ки аҷнабиён табақаи «гӯсфандони дигар» мебошанд, ки умеди заминӣ доранд. (Барои ин муҳокима, мо қабул хоҳем кард, ки «гӯсфандони дигар» ба гурӯҳе аз масеҳиён ишора мекунанд, ки умеди дар биҳишти рӯи замин зиндагӣ карданро доранд.Кист кист? (Гӯсфанди хурд / Гӯсфанди дигар)”) Дар мақола омадааст:
«Ғайр аз ин, бисёр масеҳиёни содиқ ҳастанд, ки умеди заминӣ доранд. Инҳо, гарчанде ки бо онҳое, ки дар осмон хидмат мекунанд, ҳамкорӣ мекунанд ва бо онҳо робитаи наздик доранд, ба таври маҷозӣ, ғарибонанд. Онҳо бо хурсандӣ «коҳинони Яҳуваро» дастгирӣ мекунанд ва бо онҳо ҳамкорӣ мекунанд ва чун «деҳқон» ва «токпарвар» -и худ хизмат мекунанд. (w12 12. саҳ. 15, сархати 25)
Агар ин дуруст бошад, пас иҷрошавии ояти 6 бояд аллакай рух диҳад. Ин маънои онро дорад, ки ояти 6 ба масеҳиёни тадҳиншуда ҳангоми дар замин буданашон «коҳинони Яҳува» шудан ва қабл аз хӯрдани сарвати тамоми халқҳо дахл дорад. Ба қадри кофӣ одилона, аммо инро ба назар гиред. Масеҳиёни тадҳиншуда аз соли 33 эраи мо дар рӯи замин ҳастанд, ки ин тақрибан 2,000 сол аст. Аммо гӯсфандони дигар ба ном танҳо аз соли 1935 пайдоиши динии мо пайдо шуданд. Пас аҷнабиён дар тӯли ин асрҳо барои тадҳиншудагон ҳамчун «деҳқон» ва «токпарвар» куҷо буданд? Мо барои ояти 1,900 6 сол ва барои ояти 80 5 сол иҷро дорем.
Мо боз ба назар менамоем, ки бо сенарияи мудаввари мураббаъ-сӯрохиҳо.
Биёед инро аз зовияи дигар дида бароем. Чӣ мешавад, агар иҷрошавии ояти 6 вақте ки тадҳиншудагон воқеан коҳинони Яҳува мешаванд, рӯй диҳад; вақте ки онҳо ба ҳаёти осмонӣ эҳё мешаванд; вақте ки онҳо Подшоҳони тамоми замин ҳастанд; вақте ки захираҳои ҳамаи халқҳо ҳақиқатан аз они хӯрдан ҳастанд? Он гоҳ, дар ҳамон лаҳза, бегонагон оятҳои 5 пайдо хоҳанд шуд, ки он дар давоми ҳукмронии ҳазорсолаи Масеҳ иҷро хоҳад шуд. Пешгӯии Ишаъё ба ҷои пешгӯии як низоми дуқабата дар ҷамъомади масеҳӣ, ба мо дар бораи Дунёи Нав тасаввурот медиҳад.
Фикри
Як чизро бодиққат тафтиш кардан ин аст, ки дар ҳар як ҷумлаи v5-9 дар бораи кӣ сухан меравад. Аслан ШУМО аз v6 ба сӯи яҳудиён равона карда мешавад. Аммо, мо иҷозат медиҳем, ки муроҷиат танҳо ба «Исроили Худо» аз мавқеи бодиққат дар асоси он, ки созмони халқи коҳинон будани Исроили табиӣ гум шуда, ба ҷои он созишномаи нав гирифта шудааст. Ин моро маҷбур мекунад, ки берун аз Исроили рӯҳонӣ гурӯҳе ёбем, ки онҳоро «бегонагон ва аҷнабиён» гӯем. Аммо дар v7 қайд кунед, ки истифодаи "шармандагии ШУМО" ва "онҳо аз ҳиссаи худ бо хурсандӣ фарёд хоҳанд зад".... Маълумоти бештар "
Каме хуб мулоҳиза ронед, Апӯллӯс. Сипос. Калиди бозгашт ва пас байни шахси дуюм ва сеюм ҷолиб аст, ҳамин тавр не? "Захираҳои халқҳоеро, ки шумо мехоҳед бихӯред" "Шумо дар ҷалоли ОНХО дар бораи ХУД болидарӯҳона сухан хоҳед гуфт" "Ба ҷои шармандагии шумо ҚИСМИ ДУБАРА" "... ОНҲО аз ҳиссаи худ хурсандона фарёд мекунанд." "... дар сарзамини худ ОНҲО ҚИССАИ ДУБАРО соҳибӣ мекунанд." "То абад шодмонӣ кардан он чизест, ки ОНҲО мешавад". "Ман музди ОНҲОРО медиҳам ..." "... Ман дар бораи онҳо аҳди беохир хоҳам баст." «Насли онҳо дар байни маълум хоҳад шуд... Маълумоти бештар "
Мелети- Боз ҳам ташаккур барои таҳлили мулоҳизакоронаи пешгӯии Ишаъё дар асл чӣ мегӯяд. Баррасии WT-и "аҷнабӣ" нодида мегирад, ки мафҳуми хориҷиро худи Яҳува бо эҷоди забонҳои "бегона" ва тақсим ва пароканда шудани мардум ба тамоми Замин ихтироъ кардааст. (Ҳас 10 ва 11). Ҳатто пеш аз он, Яҳува аввалин ҷуфти инсонро «берун аз боғ» гузошт ва онҳоро барои худ бегона кард (Ҳас. 6). Ҳамзамон, ӯ роҳи барқароркуниро барои насли онҳо муқаррар кард. Ҳамин тавр, ҳангоми интихоби Иброҳим ва баъдтар Яъқуб (ки Исроил шуд), Яҳува фарқияти «қавми худ» -ро гузошт... Маълумоти бештар "
Дар асл, масеҳиёни тадҳиншударо ҲАНГОМИ дар рӯи замин буданашон подшоҳ ва коҳин таъин мекунанд. Дуруст аст, Ваҳй 20 нишон медиҳад, ки онҳо пас аз эҳё шуданашон дар осмон бо Масеҳ (ҳамчун подшоҳон ва коҳинон) ҳукмронӣ хоҳанд кард. Бо вуҷуди ин, мегӯяд Петрус: «Аммо шумо нажоди баргузидаед, ПРЕСТИОМАИ ШОҲОНА, миллати муқаддас, қавме, ки соҳиби ихтиёри махсус аст? бояд дар хориҷа аълочии даъваткардаро эълон кунад? ШУМО? аз торикӣ ба нури аҷоиби ӯ ». Суханони ӯ нишон медиҳанд, ки ӯ дар замони ҳозира сухан мегӯяд, "ту ҳастӣ". Ва гарчанде ки онҳо дар асл ҳукмронӣ накарданд ва ҳамчун коҳинони воқеӣ амал карданд... Маълумоти бештар "
Васси Ман бояд бо даъвои шумо, ки Исо «рӯзи интиқоми Худои моро» эълон накардааст, розӣ набошам. Чунин ба назар мерасад, ки пешгӯии Ишаъё паёмҳоро умуман ҷудо намекунад. Дуруст аст, ки вақте ки Исо аз китоби Ишаъё хонд (тавре ки дар Луқо 4:18 навишта шудааст) ин суханон аз афташ хориҷ карда шуданд. Оё ин маънои онро дошт, ки ин паём низ бояд сарфи назар карда шавад, ё ин танҳо вақти он набуд, ки ин порчаро дар оғози хидматаш ба шунавандагонаш таъкид намоем? Мо инчунин пеш аз ҳама "хушхабар дар бораи Малакут" -ро қабул мекунем... Маълумоти бештар "
Саволи дигар ин аст: Чаро шаҳрвандони Малакутро аҷнабиён меномиданд?
Мелети,
Ман боварӣ дорам, ки шумо бо тахмине кор карда истодаед, ки набояд онро як чизи муқаррарӣ шумурд. Барои ифодаи савол, оё масеҳиёне ҳастанд, ки тадҳин нашудаанд ва оё ягон масеҳӣ абадӣ дар осмон сокин хоҳанд шуд?
Агар онҳо дар осмон бошанд, пас чаро барои онҳо либосҳо, фермаҳо ва токҳо ҳастанд? Дар ҳоле ки тафсири қабулшуда ин рамзиро ифода мекунад, мо дар чӣ асос инро карда истодаем ва барои баёни тафсир кадом далелҳо дорем?
Шояд ин нақши масеҳиён ва ғайрииҳайрияҳудиёнро дар подшоҳӣ тасвир кунад.
Стив