Ин маро ба ҳайрат меорад, ки мо чӣ гуна ба осонӣ тасаввуроте дошта бошем ва истиноди оятҳоро барои дастгирии он нодуруст истифода барем. Масалан, дар ин ҳафта ОМӮЗИШӢ дар банди 18 мо ин изҳорот дорем [оятҳои Китоби Муқаддасро қайд кунед].
"Бо ёрии Худо, мо метавонем ба мисли Нӯҳи далер," воизи адолат ”-и нотарс ба" ҷаҳони одамони осиён ", ки дар тӯфони ҷаҳонӣ нобуд шаванд, монанд шавем». (w12 01/15 саҳ. 11, сархати 18)
Муддати дароз баҳси мо буд, ки Нӯҳ ба ҷаҳони замони худ мавъиза мекард, то онҳо ба таври бояду шояд дар бораи ҳалокати онҳо ҳушдор дода шаванд. Ин кори хона ба хона Нӯҳ пешгӯие буд, ки мо имрӯз анҷом медиҳем. Агар шумо ин параграфро бе ҷустуҷӯи истинод ва бодиққат мулоҳиза рондан мехонед, оё шумо тасаввуроте пайдо накардед, ки Нӯҳ ба ҷаҳони одамони осиён дар замони худ мавъиза мекард?
Аммо, вақте ки шумо порчаи 2 Петро хондед, манзараи дигаре пайдо мешавад. 2: 4,5. Қисми дахлдор чунин мехонад: "... ва ӯ аз ҷазо додани як ҷаҳони қадим худдорӣ накард, балки вақте ки тӯфон бар ҷаҳони одамони осиён овард, Нӯҳ, воизи адолатро бо ҳафт нафари дигар дар амон нигоҳ дошт ..."
Бале, ӯ адолатро мавъиза мекард, аммо на ба олами рӯзаш. Боварӣ дорам, ки вай аз тамоми имкониятҳое, ки ба ӯ дода шуда буданд, истифода мебурд, дар ҳоле ки хоҷагии худро идома медод, то оилаашро зинда нигоҳ дорад ва киштиро, ки як ёдгории монументалист, идома диҳад. Аммо фикр кардан, ки ӯ дар ҷаҳон мавъиза карданро давом додааст, ба монанди мо ин воқеӣ нест. То он вақт одамон 1,600 сол вуҷуд доштанд. Бо дарназардошти умри тӯлонӣ ва эҳтимолияти ҳосилхезии занон нисбат ба рӯзҳои мо хеле дарозтар, математикаро бо садҳо миллион, ҳатто миллиардҳо нафар дар саросари ҷаҳон пайдо кардан осон аст. Ҳатто агар ҳамаи онҳо ҳамагӣ 70 ё 80 сол умр дида бошанд ва занон дар тӯли 30 сол танҳо ҳосилхез бошанд, - тавре ки имрӯз чунин аст, - метавон то ҳол ба аҳолии садҳо миллион нафар расад. Дуруст аст, мо намедонем, ки он вақт чӣ чиз рӯй дод. Ҳазору шашсад соли таърихи инсоният танҳо дар шаш боби кӯтоҳи Инҷил фаро гирифта шудааст. Шояд ҷангҳо зиёд буданд ва миллионҳо нафар кушта шуданд. Бо вуҷуди ин, далелҳои мавҷудияти одамон дар Амрикои Шимолӣ дар замонҳои пеш аз обхезӣ мавҷуданд. Пеш аз обхезӣ, пулҳои заминӣ мебуданд, бинобар ин сенария эҳтимол дорад.
Аммо, ҳатто агар мо ҳама чизро ҳамчун тахминҳои тоза сарфи назар кунем, боз ҳам боқӣ мондааст, ки Китоби Муқаддас таълим намедиҳад, ки Нӯҳ ба ҷаҳони замони худ мавъиза мекард, танҳо вақте ки ӯ мавъиза мекард, адолатро мавъиза мекард. Пас, чаро мо иқтибосҳои Китоби Муқаддасро тавре тартиб медиҳем, ки ба хулосаи хато ташвиқ кунанд?
[…] Аллакай дар мақолаи худ дар бораи нодуруст истифода бурдани Навиштаҳо ин мавзӯъро қисман омӯхтааст, аммо ба порчаи зери матни [...]
Ман шахсан ҳаргиз ин оятро дар бораи Нӯҳ воизи адолат накардам, зеро ин маънои онро дошт, ки Нӯҳ чун дидаву дониста ва дар расмӣ дар хизмати мавъиза баромад. Ман тасаввур мекунам, ки Нӯҳ воизи адолат буд ва ба таври ғайримунтазираи мавъиза ва тарзи зиндагиаш Вай бешубҳа дар бораи Яҳува ва талаботҳои одилонаи худ ба дигарон нақл мекард, зеро аз бадӣ дар гирду атроф андӯҳгин буд ва ҳангоми сӯҳбат бо чунин шахсон сӯҳбат мекард. Вақте ки дилаш ӯро бармеангехт, ба ҷои табиатан ва тасодуфона мавъиза мекард, ба ҷои дидаву дониста ба роҳ андохтан... Маълумоти бештар "
Нуқтаҳои хуб Meleti. Мо мегӯем, ки ба Нӯҳ "супориши таблиғотӣ" дода шудааст. Ин ибора ончунон маъмул истифода шудааст, ки ба назар чунин мерасад, ки ҳоло он як чизи табиӣ аст. Навиштаҳо мегӯяд, ки Нӯҳ воизи адолат буд ва аз ин сабаб вай наҷот ёфт. Тавре ки шумо дар мақолаи худ дуруст қайд кардаед, тавсиф танҳо нишон медиҳад, ки Нӯҳ дар байни ҳамзамононаш чӣ гуна инсон буд. Майл доштани ӯ барои сухан рондан дар бораи чизҳои дуруст дар ҷаҳони худотарс, эҳтимолан, қабл аз тасмими Худо дар бораи обхезӣ, аён буд. Дар Навиштаҳо ҳеҷ чизи дигаре вуҷуд надорад. Нӯҳ... Маълумоти бештар "