Вақте ки Исо мардум ва зоҳиран шогирдонашро бо суханони худ дар бораи ниёз ба хӯрдани гӯшти ӯ ва хуни ӯ ба ларза овард, танҳо чанд нафар боқӣ монд. Он чанд нафар шахсони содиқ маънои суханони ӯро аз дигарон зиёдтар нафаҳмида буданд, аммо онҳо бо ӯ часпиданд, зеро танҳо сабаби худ гуфтанд: «Худовандо, мо ба назди кӣ биравем? Шумо суханони ҳаёти ҷовидонӣ доред ва мо имон овардем ва фаҳмидем, ки шумо Қуддуси Худо ҳастед ». - Юҳанно 6:68, 69
Шунавандагони Исо аз дини дурӯғ баромада наметавонистанд. Онҳо бутпараст набуданд, ки имони онҳо ба ривоят ва мифология асос ёфта буд. Инҳо мардуме интихобшуда буданд. Имон ва шакли ибодати онҳо ба воситаи Мусо аз ҷониби Худо Худо омадааст. Қонуни онҳоро худи ангушти Худо навишта буд. Тибқи ин қонун, истеъмоли хун ҷинояти қатл буд. Ва ин аст Исо ба онҳо гуфт, ки онҳо на танҳо бояд хуни ӯро бинӯшанд, балки гӯшти ӯро низ бихӯранд, то наҷот ёбанд. Оё акнун онҳо имони илоҳӣ таъинкардаи худро, ки ягона ҳақиқате буд, ки пештар медонистанд, тарк карда, аз паси ин мард бипурсанд, ки ин амалҳои манфурро иҷро кунанд? Дар ин шароит бо ӯ часпидан чӣ гуна ҷаҳиши имон буд.
Ҳаввориён инро на аз барои фаҳмидан, балки барои он ки онҳо эътироф карданд, ин корро карданд.
Инчунин аён аст, ки Исо, донотарин ҳама одамон, кори худро аниқ медонист. Вай пайравонашро бо ростӣ меозмуд.
Оё имрӯз халқи Худо бо он муқобилат мекунад?
Мо касе надорем, ки мисли Исо танҳо ҳақиқатро гӯяд. Ҳеҷ як шахси маълул ё гурӯҳе нест, ки ба имони бечунучарои мо мисли Исо даъво карда тавонад. Аз ин рӯ, ба назар чунин метобад, ки суханони Петрус ҳеҷ корбурди имрӯзаро ёфта наметавонад. Аммо оё ин воқеан чунин аст?
Шуморе аз мо, ки ин форумро мехондем ва дар он саҳм мегузорем, бӯҳрони имони худро аз сар гузаронидаем ва маҷбур будем, ки ба куҷо равем. Ҳамчун Шоҳидони Яҳува, мо имони худро ҳамчун ҳақиқат меномем. Боз кадом гурӯҳи ҷаҳони масеҳият инро мекунад? Албатта, ҳамаашон гумон мекунанд, ки онҳо ин ё он дараҷа ҳақиқат доранд, аммо ҳақиқат барои онҳо он қадар муҳим нест. Ин муҳим нест, чунон ки барои мо. Саволе, ки ҳангоми бори аввал бо як шоҳиди ҳамимон вохӯрдан аксар вақт дода мешавад, ин аст: "Шумо кай ҳақиқатро фаҳмидед?" ё "Шумо кай боз дар ҳақиқат ҳастед?" Вақте ки шоҳид ҷамъомадро тарк мекунад, мо мегӯем, ки ӯ «ҳақиқатро тарк кардааст». Инро бегонагон ҳамчун ҳубрӣ мешуморанд, аммо он ба дили имони мо меравад. Мо дониши дақиқро қадр мекунем. Мо бовар дорем, ки калисоҳои ҷаҳони масеҳият дурӯғро таълим медиҳанд, аммо ҳақиқат моро озод кардааст. Ғайр аз он, мо торафт бештар таълим медиҳем, ки ҳақиқат тавассути гурӯҳе, ки «ғуломи мӯътамад» шинохта шудаанд, ба мо расидааст ва онҳоро Яҳува Худо ҳамчун канали муошират таъин кардааст.
Бо чунин мавқеъ, дидан душвор аст, ки барои мо, ки ба эътиқод омадаем, ки баъзе чизҳое, ки мо эътиқоди асосӣ медонистем, дар Навиштаҳо асосе надоранд, вале дар асл ба тахминҳои инсонӣ асос ёфтаанд, то чӣ андоза душвор буд. Ҳамин тавр, вақте ки ман омадам, барои соли 1914 як соли дигар буд. Ба ман аз кӯдакӣ таълим медоданд, ки соли 1914 соле буд, ки рӯзҳои охир сар шуд; соле ки даврони ғайрияҳудиён ба поён мерасиданд; соле ки Масеҳ аз осмон ҳамчун подшоҳ ҳукмронӣ карданро оғоз кард. Он яке аз хусусиятҳои фарқкунандаи халқи Яҳува буд ва мебошад, ки он моро аз ҳамаи дигар динҳое, ки худро масеҳӣ меноманд, фарқ мекунад. То ба наздикӣ ман ҳеҷ гоҳ ҳатто аз ин савол надоштам. Ҳатто вақте ки тафсирҳои дигари пешгӯӣ бо далелҳои мушоҳида муросо кардан торафт мушкилтар мешуд, соли 1914 барои ман такягоҳи Навиштаҳо боқӣ монд.
Пас аз он ки ман тавонистам онро раҳо кунам, ман сабукии калон ҳис кардам ва ҳисси ҳаяҷон омӯзиши Китоби Муқаддасамро фаро гирифт. Ногаҳон, порчаҳои Навиштаҳои Муқаддасро, ки ба шарофати маҷбур шудан ба ин пешгӯиҳои бардурӯғ номуайян ба назар мерасиданд, аз нигоҳи нав ва озод дидан мумкин буд. Аммо, эҳсоси кина, ҳатто ғазаб нисбат ба онҳое, ки маро бо дурӯғҳои ғайримуқаррарии худ муддати дароз дар торикӣ нигоҳ доштанд, эҳсос мешуд. Ман ҳис мекардам, ки чӣ гуна таҷрибаҳои зиёди католикҳоро мушоҳида кардам, вақте ки онҳо бори аввал фаҳмиданд, ки Худо номи шахсӣ дорад; ки ягон Сегона, поксозӣ ва дӯзах набуд. Аммо он католикҳо ва дигарон ба онҳо монанд буданд, ҷое барои рафтан доштанд. Онҳо ба сафи мо дохил шуданд. Аммо ман ба куҷо мерафтам? Оё дини дигаре ҳаст, ки ҳатто аз мо дида бештар ба ҳақиқати Китоби Муқаддас мувофиқат мекунад? Ман аз он огоҳ нестам ва тадқиқотро анҷом додам.
Мо тамоми ҳаёти худ таълим медодем, ки онҳое, ки ташкилоти моро сарварӣ мекунанд, ҳамчун канали муоширати Худо хизмат мекунанд; ки рӯҳи муқаддас ба воситаи онҳо моро ғизо медиҳад. Барои он ки оҳиста-оҳиста дарк намоед, ки шумо ва дигар шахсони хеле оддӣ ба мисли шумо мустақилона аз ин канали ба ном муошират ҳақиқатҳои Навиштаҳоро меомӯзед, ҳайратовар аст. Ин боиси он мегардад, ки шумо дар асоси имони худ шубҳа кунед.
Барои мисол овардан: ба наздикӣ ба мо гуфтанд, ки «хонаводаҳо» дар кӯҳ мегуфтанд. 24: 45-47 на танҳо ба бақияи тадҳиншудагони рӯи замин, балки ба ҳамаи масеҳиёни ҳақиқӣ ишора мекунад. Боз як «нури нав» ин аст, ки таъин кардани ғуломи мӯътамад бар тамоми ашёи оғо соли 1919 ба вуқӯъ наомадааст, балки дар вақти ҳукми пеш аз Ҳармиҷидӯн рӯй хоҳад дод. Ман ва бисёриҳо ба ман монанд, ба ин "фаҳмишҳои нав" солҳои пеш омада будам. Чӣ гуна мо метавонистем ин қадар пеш аз он ки канали таъинкардаи Яҳува амал кунад, онро ба даст оварда метавонем? Мо бештар аз онҳо рӯҳулқудси Ӯ надорем, ҳамин тавр-не? Ман чунин фикр намекунам.
Шумо нигарониеро мебинед, ки ман ва бисёриҳо ба мисли ман дучор омадаам? Ман дар ҳақиқат ҳастам. Ҳамин тавр ман ҳамеша худро ҳамчун Шоҳиди Яҳува меномиданд. Ман ҳақиқатро ҳамчун чизи барои ман хеле азиз медонам. Ҳамаи мо мекунем. Албатта, мо ҳама чизро намедонем, аммо вақте ки такмил додани фаҳмиш даъват карда мешавад, мо онро қабул мекунем, зеро ҳақиқат дар ҷои аввал меистад. Он фарҳанг, анъана ва афзалиятҳои шахсиро вайрон мекунад. Бо чунин мавқеъгирӣ, ман чӣ гуна метавонам ба платформа баромада, соли 1914 дарс диҳам, ё тафсири нодурусти мо дар бораи "ин насл" ё чизҳои дигаре, ки ман аз Навиштаҳо исбот кардаам, дар илоҳиёти мо нодуруст аст? Магар ин дурӯягӣ нест?
Ҳоло, баъзеҳо пешниҳод карданд, ки мо ба Рассел тақлид кунем, ки динҳои муташаккили замони худро тарк карда, мустақилона паҳн шудааст. Дар асл, як қатор Шоҳидони Яҳува дар кишварҳои гуногун ин корро карданд. Ин роҳи рафтан аст? Оё мо бо вуҷуди он ки дигар ҳар як таълимотро ҳамчун башорат қабул намекунем, дар дохили созмони худ монда, ба Худои худ хиёнат мекунем? Ҳар як шахс бояд он чизе, ки виҷдонаш фармудааст, албатта иҷро кунад. Аммо, ман ба суханони Петрус бармегардам: "Мо ба назди кӣ биравем?"
Онҳое, ки гурӯҳҳои худро таъсис додаанд, ҳама пинҳон шуданд. Чаро? Шояд мо аз суханони Гамалиел чизе омӯхта метавонем: “... агар ин нақша ё ин кор аз мардон бошад, сарнагун хоҳад шуд; аммо агар ин аз ҷониби Худо бошад, шумо онҳоро сарнагун карда наметавонед ... ”(Аъмол 5:38, 39)
Бо вуҷуди мухолифати фаъоли ҷаҳон ва рӯҳониёни он, мо, мисли масеҳиёни асри як, рушд кардем. Агар онҳое, ки 'аз мо дур шуданд' -ро Худо низ ҳамин тавр баракат медод, онҳо чандин маротиба афзоиш меёфтанд, дар ҳоле ки мо кам мешудем. Аммо ин тавр набуд. Шоҳиди Яҳува будан осон нест. Католик, баптист, буддоӣ ё чизи дигар будан осон аст. Имрӯз шумо воқеан бояд чӣ кор кунед, то тақрибан ҳама гуна динҳоро пайравӣ кунед? Шумо бояд барои чӣ истода бошед? Оё аз шумо талаб карда мешавад, ки бо мухолифин дучор оед ва эътиқоди худро эълон кунед? Машғул шудан ба кори мавъиза душвор аст ва ин ягона чизе аст, ки ҳар гурӯҳе, ки аз сафи мо хориҷ мешавад, афтад. Эҳ, шояд онҳо гӯянд, ки мавъизаро идома медиҳанд, аммо дар муддати кӯтоҳ онҳо қатъ мешаванд.
Исо ба мо фармонҳои зиёд надод, аммо ба онҳое, ки ӯ ба мо додааст, бояд итоат карда шаванд, агар мо соҳиби илтифоти Подшоҳи худ бошем ва мавъиза яке аз муҳимтаринҳост. (Заб. 2:12; Мат. 28:19, 20)
Онҳое, ки Шоҳиди Яҳува боқӣ мемонанд, сарфи назар аз он ки дигар ҳар як таълимоти пайкро напазируфтаанд, ин корро мекунанд, зеро ба монанди Петрус, мо фаҳмидем, ки баракати Яҳува дар куҷо рехта мешавад. Он на ба созмон, балки ба сари мардум рехта мешавад. Он на ба иерархияи маъмурӣ, балки ба шахсоне интихоб карда мешавад, ки дар дохили он маъмурият интихоб мекунанд. Мо диққати худро ба ташкилот ва иерархияи он қатъ карда, ба ҷои он ки мардумро, ки миллионҳо нафарашон рӯҳи Яҳува рехта истодааст, бубинем.
Шоҳ Довуд зинокор ва қотил буд. Оё яҳудие дар замони худ, агар аз рӯи рафтори подшоҳи бо тадҳиншудаи Худо ба мамлакати дигар рафтан мерафт, аз ҷониби Худо баракат мегирифт? Ё мисоли волидайнеро гирем, ки писар ё духтарашро дар балое аз даст дод, ки 70,000 XNUMX нафарро бар асари барӯйхатгирии бардурӯғи Довуд кушт. Оё Яҳува ӯро барои тарк кардани халқи Худо баракат медод? Он гоҳ Анна, як пайғамбаре буд, ки пур аз рӯҳулқудс буд ва сарфи назар аз гуноҳҳо ва зулми коҳинон ва дигар пешвоёни динии рӯзаш шабу рӯз хизмати муқаддас мекунад. Вай ҷои дигаре барои рафтан надошт. Вай то даме ки вақти тағир ёфтани ӯ буд, бо халқи Яҳува монд. Ҳоло, бешубҳа, агар ӯ тӯли дароз умр мебурд, вай худро ба Масеҳ мепайваст, аммо ин фарқ мекард. Он гоҳ вай метавонист "ҷои дигаре барои рафтан" дошта бошад.
Пас, фикри ман ин аст, ки имрӯз дар рӯи замин ягон дини дигаре нест, ки ҳатто ба Шоҳидони Яҳува наздик шавад, сарфи назар аз хатогиҳои мо дар тафсир ва баъзан рафтори мо. Ба истиснои хеле кам, ҳамаи динҳои дигар дар куштори бародаронашон дар замони ҷанг худро сафед мешуморанд. Исо нагуфт: «Аз рӯи ҳамин ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед, агар дар миёни худ ҳақиқат дошта бошед». Не, оё ин ишқ аст, ки имони ҳақиқиро нишон медиҳад ва мо онро дорем.
Мебинам, ки баъзе аз шумо дасти эътирозро баланд мекунанд, зеро шумо медонед ё шахсан дар байни мо норасоии муҳаббатро мушоҳида кардаед. Ин дар ҷамъомади асри як низ вуҷуд дошт. Танҳо суханони Павлусро ба Ғалотиён дар соати 5:15 ё огоҳии Яъқубро ба ҷамъомадҳо соати 4: 2 дида бароед. Аммо ин истисноҳо мебошанд, гарчанде ки имрӯзҳо хеле зиёд ба назар мерасанд - онҳо танҳо нишон медиҳанд, ки ин гуна шахсон, гарчанде ки худро халқи Яҳува меҳисобанд, бо нафрат ба ҳамимононашон нишон медиҳанд, ки онҳо фарзандони Иблис мебошанд. Дар байни мо шумораи зиёди шахсони меҳрубон ва ғамхорро ёфтан ҳоло ҳам осон аст, ки тавассути онҳо қувваи фаъоли Худо доимо дар кор, такмил ва бойтар мегардад. Чӣ гуна мо метавонем чунин бародариро тарк кунем?
Мо ба ташкилоте тааллуқ надорем. Мо аз они қавмем. Вақте ки мусибати бузург оғоз меёбад, вақте ки ҳокимони ҷаҳон ба фоҳишаи бузурги Ваҳй ҳамла мекунанд, шубҳаовар аст, ки ташкилоти мо бо биноҳо ва матбааҳо ва иерархияи маъмурӣ бетағйир боқӣ мемонад. Ин хуб аст. Он вақт ба мо ин лозим намешавад. Мо ба якдигар ниёз дорем. Ба мо бародарӣ лозим мешавад. Вақте ки хок аз он оташи саросари ҷаҳон хомӯш мешавад, мо уқобҳоро мекобем ва мефаҳмем, ки бо онҳое, ки Яҳува рӯҳи худро ба онҳо рехта истодааст, ба куҷо равем. (Мт. 24:28)
То он даме ки рӯҳулқудс бародарияти умумиҷаҳонии халқи Яҳуваро исбот мекунад, ман имтиёзи онро доштам.
Мо сабабҳои хеле хуб дорем, ки чаро мо ин чизҳоро дар дохили созмон рӯй дода истодаем, ман боварӣ дорам, ки он муртад шудааст, ба монанди Исреали қадим, ки бо Яҳува аҳд баста буданд, ГБ ба мисли ҳаввориёни суперфин аст ва бадтар аз он бидуни боқимонда ҳукмронӣ карданро оғоз кардааст. Ман аз ин сайт кумаки зиёд гирифтаам ва дар ҳақиқат ҳамаи корҳое, ки шумо бародарон анҷом додаед, махсусан дар бораи муҳаббати шумо ба каломи Худоҳо ва бародарон хеле қадр мекунам. Ман фикр мекунам, ки Масеҳ ҷавоб аст, ки ба куҷо равам ва ман тарафдори тарки бародарӣ нестам, балки ин аз ҷониби Яҳува аст... Маълумоти бештар "
Пости шуморо дӯст медошт, аммо барои ман мушкил он аст, ки мо бо тамоми ҳавобаландиамон фикр мекунем, ки мо ҳақиқат ҳастем. Мо нафси худро ба поя гузоштаем ва вақте ки шумо хатогиҳояшро осон намешуморед !!! Ман фарзанддор мешавам. Хатогиҳои хурд дар бораи Садӯм ва Амурра ва онҳое, ки эҳё хоҳанд шуд, ин ҳамон аст, хатогиҳои хурд. Аммо вақте ки ГБ Аҳдномаи нав ва Миёнаравро рад мекунад ва онҳоро танҳо барои худ мегирад, ин КАЛОН аст. Кай хатоҳо ва таълимот узрнок мешаванд ва оё Луқо 21: 8 ба мо дахл дорад. "гуфт ӯ," эҳтиёт кунед... Маълумоти бештар "
Ман фикри шуморо мебинам. Барои ман, дар айни замон, ман ба тариқи муфассал дар ин вазифа кашидаам. Аммо, ҳеҷ чиз статикӣ нест. Вобаста аз таҳаввулоти GB, ба ман лозим меояд, ки ин хатро ҳаракат кунам. Вақт нишон хоҳад дод.
Ман ҳайрон мешавам, ки оё воқеан канал ё ташкилот ҳаст, Исо ҳеҷ гоҳ дар ин бора ҳарф назадааст. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ ин аст. Ҳамаи оятҳои нави васият дар бораи ҳама чиз нақл мекунанд ва тавассути ӯ мо ба падар дастрасӣ дорем. Инчунин вақте ки касе ба замони барқарор шудани аҳди аввал назар меандозад, он ҷо қонуне навишта шуда буд, коҳинон барои кӯмак ба қурбониҳо Мусо ҳамчун миёнарав ва Яҳува буданд. Аммо идеяи созмонро исроилиён вақте пешниҳод карданд, ки онҳо подшоҳ талаб мекарданд ва онҳо дар бораи он, ки ин чӣ гуна хоҳад буд, огоҳ карда шуданд. Пас шояд... Маълумоти бештар "
Ман фикрҳои шуморо мебинам, Микен, аммо ман бояд бо хатти ақидаи Аполлос розӣ шавам. Роҳи чен кардани муваффақияти мо наметавонад танҳо рақамӣ бошад. Ман намегӯям, ки рақамҳо то андозае омиле надоранд. Китоби Муқаддас дар бораи 5,000 таъмид гирифтан дар як маврид нақл мекунад. Барои иҷрои пешгӯиҳои Китоби Муқаддас, имони ҳақиқӣ бояд халқе ташкил диҳад, ки исми Яҳуваро барои исми Яҳува ташкил диҳад. Аммо, кӯшиши истифодаи рақамҳо ҳамчун далели баракати Худо мушкилотро пеш меорад. Аввалан масъалаи муқаррар кардани стандарт барои чен кардан аст. Ҳоло ҳеҷ чиз нест. Боварӣ дорам, ки шумо менигаред... Маълумоти бештар "
Бубахшед, мо дар бораи кадом Гамалиел сухан меронем ??
Шахси библиявӣ ?!
Дуруст
Мелети Ман ба ҳайрат омадам, ки шумо саҳми худро таҳрир карданро лозим донистед, зеро қисми муҳими он бо мавзӯи "Мо ба кӣ дур шавем?" Буд. Юҳанно 6:68, 69 нишон медиҳад, ки ҷавоб рӯ оварда ба Масеҳ имон дорад, аммо дар якчанд мавридҳо ҳайати роҳбарикунанда дар назди худ Юҳанно 6:68, 69 -ро истифода бурд. Нуктаи ман дар он аст, ки JW наметавонад ба Масеҳ муроҷиат кунад (Аъмол 4:12), зеро онҳо наметавонанд бо ӯ ба тарзи муқаррарӣ бо Худо робитаи шахсӣ дошта бошанд. Дар мавриди изҳороти шумо, ки «Мо ба an тааллуқ надорем... Маълумоти бештар "
Ман танҳо барои худам сухан гуфта метавонам, аммо ман саволҳоеро, ки ба таъмид ҷавоб додам, медонам. Ҳеҷ кадоме аз онҳо ба бахшҳои марбут ба созмон шарик набуд. Ман бо Мелетӣ дар фарқияти ӯ байни мардум ва созмон мувофиқам. Ин рад кардани он нест, ки роҳбарият бо мурури замон аҳамияти бештарро ба охирин надодааст ва ҳа, саволҳо ҳоло дигар шудаанд, аммо ин ба ман маънои онро надорад, ки бахшидани шахсии ман беэътибор аст. Ҳатто агар дин комилан аз байн рафта бошад ҳам, ман то ҳол худро ба Худо бахшидам. Чаро ин дигар мешавад? Албатта... Маълумоти бештар "
Умедворам, ки ин барои касе таҳқиромез нест.
Нофармонии ҷомеа ба Худо вазъияти динии гурезаҳоро ба вуҷуд овардааст.
Мо ба Худо итоат мекунем. Ҳеҷ кас кӯшиш намекунад бо NWO-и ҳеҷ кас сабти ном кунад.
Ёфтани баъзе аз ин гурӯҳҳо ба таври аҷибе бо ҷустуҷӯи мунтазами интернет душвортар мешавад ...
Ин ҳолати "ғолиб нест" аз нигоҳи инсон. Дастурҳо бемантиқанд.
Салом Микен, ман намегӯям, ки қисмати таҳриршудаи шарҳи шумо дуруст набуд. Масалан, шумо аз солномаи 1943 саҳ. 168, 169 ва иқтибосе, ки шумо аз эъломияи дар ҷаласаи солона қайд кардаед, таваҷҷӯҳи хоса дошт. "" Ки дастурҳо ба мардуми Худованд дар замин аз дафтари президенти Ҷамъияти Инҷил ва Трактори Бурҷи дидбонӣ меоянд, ки онҳоро тадҳиншудагони интихобкардаи Худованд дар созмони худ пур кардаанд; " Аммо, ман фикр мекунам, ки ин ба яке аз мансабҳои Ҳайати Роҳбарикунанда бештар хоҳад буд ва он метавонад муҳокимаи минбаъдаро дар он ҷо бардорад. Тавре ки... Маълумоти бештар "
«Агар онҳое, ки« аз мо дур шуданд », аз ҷониби Худо ҳамин тавр баракат меёфтанд, онҳо чандин маротиба зиёд мешуданд, дар ҳоле ки мо кам мешудем».
Дуруст аст, ки онҳое, ки дар солҳои 1918-1920 ва пас аз нокомии 1925 ҷудо шуданд, то дараҷаи WTBS афзоиш наёфтанд, аммо афзоиши шумораҳо на ба ҳукми илоҳӣ баробар аст. Мормонҳо ва Адвентистҳои Рӯзи Ҳафтум нисбат ба давраи JW нисбат ба JW беш аз ду маротиба афзоиш ёфтанд.
Узр мехоҳам, Микен, барои таҳрири шарҳи шумо. Ман интихоби байни онро тамоман тасдиқ накардан ё буридани қисми дар мавзӯъ набударо интихоб кардам. Нуқтаҳои дигаре, ки шумо онҳоро бардоштам, ҳанӯз ҳам метавонанд дар паёме навишта шаванд, ки ба ин мавзӯъ алоқаманд аст. Дастури дигаре, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки истинодҳо ба сайтҳои дигар бояд пеш аз тасдиқ карда шаванд. Мо намехоҳем, ки ин форум барои ташаббусҳои муртадон бошад. Дар мавриди шарҳи шумо, дуруст аст, ки рақамҳои хом нишонаи баракати Худо нестанд. Аммо,... Маълумоти бештар "
Ман ҳис мекунам, ки дар ин ҳимоятгари шайтон бозӣ кунам. Дар Навиштаҳои Муқаддас ба масеҳиён амр дода шудааст, ки мавъиза кунанд. Аз ин рӯ, ман мебинам, ки ҳамаи Шоҳидони Яҳува ҳангоми таблиғи принсипҳои асосии масеҳият мавъиза карданро қайд мекунанд. Аммо, дар масъалаи чен кардани муваффақият, ман фикр мекунам, ки мо бояд бо бозии рақамҳо эҳтиёткор бошем. Тавре ки Микен қайд мекунад, динҳои дигар низ ҳастанд, ки агар дар самти рушд чен карда шаванд, муваффақтаранд. Мелети дар посух ба ин ду саволро ба миён меорад. Ман гумон мекунам... Маълумоти бештар "
Ман аз шунидани он хеле шодам, ки ин форум ба шумо кумак кардааст. Ман баъзан аз таъсири форуми омӯзиши Библия мо хавотир мешавам. Ин постҳо натиҷаи мубоҳисаҳо ва мубодилаи фаҳмиш ва тадқиқоти байни одамони алоҳидаи байни одамонро инъикос мекунанд. Ман танҳо ба он чизе, ки аз онҳо омӯхтам, овоз медиҳам. Умедворем, ки ин тадқиқот ба фаҳмиши беҳтар ва пурраи Навиштаҳо оварда мерасонад. Мутаассифона, ин аксар вақт моро бо таълимоти муқарраршуда мухолифат мекунад. Ҳамин тавр, вақте ки мо кӯшиши обод карданро дорем, ҳарчанд, ки не, мо ҳамзамон ашк мерезем... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки баъзеҳо танҳо "муртад" -ро ба ягон савол хеле зуд мепартоянд. Он нисбати ман татбиқ нашудааст, аммо ман мутмаинам, ки баъзе саволҳое, ки ман бояд ба мардум пешниҳод мекардам. Ман дар ҳолати худ медонам, ки ман ҳамеша самимӣ ҳастам ва бо оҳанги беэҳтиромона мепурсам ва ҳеҷ гоҳ ба Яҳува ҳамчун Қодири Мутлақ ва писари ӯ Исои Масеҳ ё Инҷил шубҳа надорам, аммо посухҳое бигирам, ки маъное надоранд ё овезон мондаанд. 100% муртадҳои воқеӣ ҳастанд, баъзеҳо ошкоро ва баъзеҳо дар макри сайёра онлайн ҳастанд, аммо одамони самимӣ бо саволҳои ростқавл ҳастанд. Таъмид гирифтан ба ман фишор оварданд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ҷудо кардани вақт барои посух додан ба саволҳои одамоне, ки бо шумо тамос мегиранд. Маро дар бораи якчанд чиз, ки ман дар ташкилот аз таҷрибаи шахсӣ ё фаҳмишҳои худ то андозае нороҳат будам, шикастам. Сомонаҳои дигар танҳо собиқ муртадони JW ё REAL буданд, ки ман ҳеҷ гоҳ намехостам ба он сайтҳо даст расонам. Саволҳо ба пирон ё ҳатто падари ман танҳо ба девори хиштии "танҳо дар бораи он дуо гӯед" рафт. Пешгӯиҳои ноком ҳамеша монеае буданд, алахусус пас аз сӯҳбат бо пирон ва онҳо танҳо мегӯянд, ки ин "дурӯғи осиён" аст, "танҳо ба Худо дуо гӯед" ё... Маълумоти бештар "
Аст, ки. Кошки ба шумо ҷавоб медодам. Далели он, ки мо дар бораи ростӣ ҳамфикр ҳастем, барои мо ташвишовар аст ва барои мо ҳолати хеле хатарнок аст, зеро он фарисиёнро пай мебарад ва ҳамаи мо медонем, ки ин оқибат ба он оварда расонд.
Бале, ман розӣ ҳастам - таълим додани фарзандони мо дар мадди аввал меистад. Ман кӯшиш мекунам, ки ҳамеша савол диҳам, на далелҳо. Масъала дар он аст, ки бегуноҳ ва пок чун қалбҳои хурди онҳо танҳо чанд вақт аст, ки онҳо дар баъзе ҷойҳои ғайричашмдошт дар бораи хулосаҳое, ки дар асоси муҳокимаҳо бо мумия ба даст овардаанд, шубҳа мекунанд. Он гоҳ ман мефаҳмонам, ки бисёр корҳоро мекунам. Ман танҳо афсӯс мехӯрам, ки фарҳанги JW-и мо баҳси ошкоро ва / ё ихтилофи назарро бидуни таҳдиди фавран қатъ кардан намегузорад. Ман боварӣ дорам, ки ин мавқеъ аз як ҷои тарсу ҳарос меояд ва онҳо дар ҳақиқат ниёз доранд... Маълумоти бештар "
Ман чанд вақт аст, ки навиштаҳои шуморо хонда будам ва бисёр фикрҳое, ки шумо дар назди онҳо баён мекунед, бо ман ҳамоҳанг ҳастанд. Ман низ далелҳое ёфтам, ки боиси норозигӣ бо баъзе таълимоти муҳиме буданд, ки моро таълим медоданд. Агар ман муҷаррад будам, ман метавонистам бо муноқишаи дарунӣ, ки ба хотири бародарӣ, падару модар ва бисёр дӯстони азиз ба вуҷуд меорад, зиндагӣ кунам. Аммо, ман кӯдакони хурдсол дорам. Ман бояд онҳоро чӣ омӯзонам? Агар ман ба онҳо он чизеро, ки ҳоло нашр шудаанд, таълим диҳам, аммо он чизе, ки ман гумон мекунам, дурӯғ аст ё ҳадди аққал гумроҳ мекунам, бадтаринаш хоҳам буд... Маълумоти бештар "
Ман туро душвориҳо мебинам. Ман проблемаеро, ки таълим додани кӯдакон ба вуҷуд меорад, баррасӣ накарда будам. Аз ҷониби ман, ҳамчун пири ҷамъомад, ман чунин ҳолатҳое доштам, ки аз ман гузаронидани омӯзиши Бурҷи дидбонӣ талаб карда мешуданд ва ман рад мекардам, зеро мақолаи мазкур ба мавзӯъе ё таълиме диққат медиҳад, ки ман акнун гумон мекунам, ки ман хато ҳастам. Аммо ман он айшу ишратро дорам. Ти намекуни. Намебинам, ки таълим додани чизе ба кӯдакони хурдсоле, ки ба назари мо нодуруст аст, қобили қабул аст. Монанди водор кардани онҳо ба Бобои Барфӣ. Ноумедӣ вақте ки онҳо худро фиреб медиҳанд, ба онҳое, ки ба зиндагӣ аз ҳама бештар эътимод доранд,... Маълумоти бештар "