[Пеш аз оғози кор, ман мехостам аз шумо коре бикунам: ба худ қалам ва коғаз биёред ва он чизеро, ки ба маънои «ибодат» мефаҳмед, нависед. Аз луғат машварат накунед. Танҳо ҳар чизе, ки аввал ба ёдатон меояд, нависед. Лутфан пас аз хондани ин мақола мунтазир нашавед. Он метавонад натиҷаро каҷ кунад ва ҳадафи машқро барбод диҳад.]
Ба наздикӣ ман як қатор мактубҳои душворро аз як маънои хуб гирифтам, аммо бародари доктрина. Онҳо аз ӯ пурсиданд: "Дар куҷо парастиш мекунед?"
Ҳатто чанде пеш ман ба таври мусбӣ ҷавоб мегардам: «Албатта дар Толори Салтанат». Аммо, дар ман вазъият тағйир ёфт. Савол ҳоло маро ба ҳайрат овард. Чаро ӯ напурсид: «Шумо ба кӣ ибодат мекунед?» Ё ҳатто, «Шумо чӣ тавр ибодат мекунед?» Чаро макони ибодати ман ташвиши асосӣ буд?
Якчанд мактубҳои электронӣ мубодила шуданд, аммо он бад анҷом ёфт. Дар паёми охирини худ ӯ маро "осӣ" ва "писари ҳалокат" номид. Эҳтимол, вай аз огоҳие, ки Исо дар Матто 5: 22 додааст, бехабар аст.
Хоҳ тасодуф бошад, хоҳ тасодуф, ман тахминан он вақт Румиён 12ро мехондам ва ин суханони Павлус ба ман омад:
«Баракат бихоҳед барои онҳое ки шуморо таъқиб мекунанд; баракат диҳед ва лаънат нахонед »(Ro 12: 14 NTW)
Калимаҳое, ки масеҳиро бояд дар хотир доранд, вақте ки онҳоро озмудашуда бародар ё хоҳарро ҷеғ мезананд.
Дар ҳар сурат, ман хафа нашавам. Дар ҳақиқат, ман барои ин мубодила миннатдорам, зеро ин маро дар бораи ибодат боз гум кард. Ин мавзӯъест, ки ман эҳсоси омӯзиши иловагиро дар доираи як ҷараёни ҷории ман барои тоза кардани каробаҳои таблиғотӣ аз ин майнаи кӯҳнаи ман эҳсос кардам.
"Ибодат" яке аз он калимаҳоест, ки ман онро фаҳмидам, аммо вақте маълум мешавад, ки ман хато кардам. Ман фаҳмидам, ки дар асл, аксарияти мо хато кардаем. Масалан, шумо медонед, ки чаҳор калимаи юнонӣ вуҷуд дорад, ки ба калимаи англисии "ибодат" тарҷума мешаванд. Чӣ тавр як калимаи англисӣ метавонад тамоми нозукиҳои ин чаҳор калимаи юнониро дуруст расонад? Равшан аст, ки ба омӯзиши ин мавзӯи муҳим чизи зиёде лозим аст.
Аммо, пеш аз он ки ба он ҷо равем, биёед аз савол ба савол сар кунем:
Оё дар куҷо ибодат кардан муҳим аст?
Дар куҷо ибодат кардан мумкин аст
Шояд мо бо ҳама розӣ буда метавонем, ки барои ҳама динҳои муташаккил ҷузъи муҳими ҷуғрофӣ барои ибодат вуҷуд дорад. Католикон дар калисо чӣ кор мекунанд? Онҳо ба Худо саҷда мекунанд. Яҳудиён дар куништ чӣ кор мекунанд? Онҳо ба Худо саҷда мекунанд. Мусулмонон дар масҷид чӣ кор мекунанд? Ҳиндуҳо дар маъбад чӣ кор мекунанд? Шоҳидони Яҳува дар Толори Салтанат чӣ кор мекунанд? Ҳамаашон ба Худо ё дар ҳолати ҳиндуҳо худоёнро парастиш мекунанд. Гап дар сари он аст, ки истифодаи он, ки ҳар як бино сохта шудааст, моро водор мекунад, ки онҳоро умуман ҳамчун "хонаҳои ибодат" ном диҳем.
Акнун фикри ғалате дар бораи сохтори бахшидашуда ба ибодати Худо нест. Аммо оё ин маънои онро дорад, ки барои дуруст ибодат кардани Худо бояд дар ягон ҷои муайяне бошем? Оё ҷойгиршавии ҷуғрофӣ як ҷузъи муҳими ибодат аст, ки ба Офаридгор писанд аст?
Хатари чунин тафаккур дар он аст, ки он бо идеяи расмияти ибодати расмӣ рост меояд - ақл, ки мегӯяд, ки мо метавонем танҳо Худоро бо риояи расму оинҳои муқаддас ибодат кунем ё ҳадди аққал бо баъзе фаъолиятҳои дастаҷамъона ва муқаррарӣ машғул шавем. Пас, барои Шоҳидони Яҳува, ҷое, ки мо ибодат мекунем, Толори Салтанат ва тарзи ибодат иборат аст, ки якҷоя дуо гӯем ва суруд хонем ва баъд мувофиқи маълумоти дар он навишта шуда адабиётҳои Созмонро омӯзем. Рост аст, ки мо ҳоло он чизеро дорем, ки онро “Шоми ибодати оилавӣ” меномем. Ин ибодат дар сатҳи оила аст ва онро Ташкилот ташвиқ мекунад. Аммо, ду ё зиёда оилае, ки барои «Шоми ибодати оилавӣ» ҷамъ меоянд, рӯҳафтода мешаванд. Дар асл, агар ду ё се оила мунтазам барои ибодат дар хона ҷамъ мешуданд, вақте ки мо дар бораи омӯзиши Китоби Муқаддас дар ҷамъомад мебудем, ба онҳо маслиҳат медоданд ва аз идомаи ин кор рӯҳафтода мешуданд. Чунин фаъолият ҳамчун аломати тафаккури осиён ҳисобида мешавад.
Имрӯзҳо бисёр одамон ба ибодати муташаккилона боварӣ надоранд ва мегӯянд, ки онҳо танҳо ба Худо ибодат карда метавонанд. Ин филмест, ки ман онро чанд сол пеш тамошо кардаам, ки дар тӯли солҳо бо ман часпидааст. Бобои бобои Ллойд Бриҷҷо мебозад, аз наберааш мепурсад, ки чаро ӯ ба маросими дафн дар калисо нарафтааст. Ӯ ҷавоб медиҳад: "Вақте ки шумо ба хона дароед, Худо маро асабӣ мекунад".
Мушкилоти маҳдуд кардани ибодати мо ба калисоҳо / масҷидҳо / синагогаҳо / ибодатхонаҳо / салтанатҳо дар он аст, ки мо низ бояд ба ҳама гуна методологияи расмикунонидашуда аз ҷониби ташкилоти диние, ки сохторро пешниҳод мекунад, итоат кунем.
Оё ин ҳатман як чизи баде аст?
Интизор меравад, ки Китоби Муқаддас ба мо дар ин бобат кӯмак мекунад.
Барои ибодат: Тиреза
Аввалин калимаи юнонӣ, ки мо дида мебароем, ин аст трескея / θρησκεία /. Ҳамоҳангсозии Strong мафҳуми мухтасари ин истилоҳро “ибодати расмӣ, дин” медиҳад. Таърифи пурраи он чунин аст: "(маънои мафҳум: эҳтиром ё парастиши худоён), ибодат, ки дар амалҳои маросимӣ ва динӣ ифода ёфтааст." Консепсияи НАС танҳо онро “дин” муайян мекунад. Ин танҳо чор оятро дар бар мегирад. Тарҷумаи NASB онро танҳо як маротиба ҳамчун "ибодат" ва се маротиба дигарро ҳамчун "дин" муаррифӣ мекунад. Аммо, NWT онро дар ҳар як ҳолат "ибодат" мекунад. Инҳо матнҳое мебошанд, ки дар NWT пайдо мешаванд:
«Онҳо, ки қаблан бо ман шинос буданд, агар онҳо мехостанд шаҳодат диҳанд, ки мувофиқи мазҳаби қатъии мост шакли ибодат [трескея], Ман ҳамчун фарисӣ будам. ”(Ac 26: 5)
Бигзор ҳеҷ кас шуморо аз мукофоте, ки дар фурӯтании дурӯғ ва лаззат мебарад, маҳрум насозад шакли ибодат [трескея] дар бораи фариштаҳо чизҳои дидаашро истода «истодагарӣ кунед». Вай аслан аз сабаби ақлонии ҷисмонии худ бе ягон сабаб ғарқ шудааст "(Кол 2: 18)
«Агар касе гумон кунад, ки хизматгори Худо аст,[I] аммо ба забонаш фишор намедиҳад, вай дил ва худашро фиреб медиҳад ибодати [трескея] бефоида аст. 27 Дар шакл ибодати [трескея] ки аз назари Худо ва Падари мо пок ва беайб мебошанд, - ин аст, ки ятимон ва бевазанонро дар андӯҳи онҳо нигоҳ дорем ва худро аз олам пок нигоҳ дорем. "(Яс 1: 26, 27)
Бо расонидани трескея ҳамчун "шакли ибодат", NWT ғояи ибодати расмӣ ё расмиро пешбинӣ мекунад; яъне ибодат бо риояи маҷмӯи қоидаҳо ва / ё анъанаҳо. Ин намуди ибодат аст, ки дар хонаҳои ибодат анҷом дода мешавад. Ҷолиби диққат аст, ки дар Китоби Муқаддас ҳар боре ки ин калима истифода мешавад, он як истилоҳи сахти манфиро меорад.
Ҳатто дар охирин ҳолатҳо, вақте ки Яъқуб дар бораи шакли мақбул ибодат ё дини қабулшуда сухан меронад, вай ақидаеро дар назар дорад, ки ибодати Худо бояд расмӣ карда шавад.
Китоби нави амрикоии стандартӣ Ҷеймс 1-ро пешниҳод мекунад: 26, 27 ин тавр:
26 Агар касе худро гумон кунад динӣва забонаш торик нест, балки фиреб медиҳад худ дил, ин мард дин беарзиш аст. 27 Пок ва номатлуб дин дар назди мо Худо ва Падар ин аст: дидани ятимон ва бевазанон дар андӯҳи онҳо ва худро аз ҷаҳон нигоҳ надошта.
Ҳамчун Шоҳиди Яҳува, ман пештар чунин фикр мекардам, ки то вақти хизмати мавъиза машғул будам, ба ҳама вохӯриҳо меравам, аз гуноҳ кардан худдорӣ мекардам, дуо мегуфтам ва Китоби Муқаддасро меомӯхтам, дар назди Худо хуб будам. Дини ман ҳама чиз буд дуруст кор кардан.
Дар натиҷаи чунин тафаккур, мо шояд дар хизмат ва дар назди хонаи хоҳаре ё бародаре бошем, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ хуб нест, аммо хеле кам мо ташриф оварданро бас намекунем. Шумо мебинед, ки мо соатҳои худро доштем. Ин қисми «хидмати муқаддас» -и мо, ибодати мо буд. Ман ҳамчун пири ҷамъомад бояд мебоист рамаро чӯпонӣ мекардам, ки вақти зиёдеро сарф мекард. Аммо, ман ҳам интизор будам, ки соатҳои хидматамро аз ҳисоби миёнаи ҷамъомад баландтар нигоҳ дорам. Бисёр вақт чӯпонон, инчунин омӯзиши шахсии Библия ва вақт бо оила азоб мекашиданд. Пирон дар бораи вақти сарфкардаи чӯпонӣ ва корҳои дигаре гузориш намедиҳанд. Танҳо хидмати саҳроӣ сазовори ҳисоб аст. Аҳамияти он дар ҳар як сафари Circuit Overseer -и нимсола қайд карда мешуд; ва вой бар ҳоли пире, ки нагузошт, ки соаташ кам шавад. Ба ӯ як-ду имконият дода мешуд, ки онҳоро дубора барқарор кунад, аммо агар онҳо дар ташрифҳои минбаъдаи CO (ба истиснои вазъи саломатӣ) аз ҳисоби миёнаи ҷамъомад ақиб монанд, эҳтимолан ӯ хориҷ карда мешуд.
Дар бораи маъбади Сулаймон чӣ гуфтан мумкин аст?
Мусулмон шояд бо ақидаи ӯ ибодат кунад, ки танҳо дар масҷид ибодат кардан мумкин аст. Вай ба он ишора мекунад, ки дар ҳар ҷое, ки набошад, панҷ маротиба ибодат мекунад. Бо ин роҳ вай аввал ба поксозии маросим машғул аст ва баъд зону мезанад - дар қолаби намоз, агар вай бошад - ва дуо мекунад.
Ин дуруст аст, аммо ҷолиби диққат аст, ки ӯ ин ҳама корҳоро ҳангоми рӯ ба рӯ бо "қибла" мекунад, ки самти Каъба дар Макка аст.
Чаро ӯ бояд ба макони муайяни ҷуғрофӣ барои ибодати Худо розӣ бошад?
Дар рӯзҳои Сулаймон, вақте ки маъбад аввалин бор сохта шуд, дуои ӯ нишон дод, ки чунин ҳиссиёт пештар паҳн шудааст.
"" Вақте ки осмон баста мешавад ва борон наборад, зеро онҳо бар зидди шумо гуноҳ карданд ва ба ин ҷо дуо мегӯянд ва исми Туро ситоиш мекунанд ва аз гуноҳашон бармегарданд, зеро шумо онҳоро таҳқир кардед "(1Ki 8: 35 NWT)
"(Зеро онҳо дар бораи номи бузурги ту ва дасти пурзӯри ту ва бозуи дастони ту шунида хоҳанд шуд) ва омада, ба ин хона дуо мегӯяд" (1Ki 8: 42 NWT)
Аҳамияти ҷои ибодати воқеиро он чизе ки пас аз марги шоҳ Сулаймон рӯй дод, нишон медиҳад. Еробъомро Худо бар салтанати ҷудоихоҳ аз 10 қабила таъсис додааст. Аммо, бовариро ба Яҳува гум карда, ӯ метарсид, ки исроилиёне, ки соле се маротиба барои ибодат дар маъбади Ерусалим сафар мекарданд, дар ниҳоят ба рақиби худ, шоҳи Яҳудо Раҳабъом бармегарданд. Ҳамин тавр, ӯ ду гӯсолаи тиллоӣ гузошт, яке дар Байт-Ил ва дигаре дар Дан, то мардумро муттаҳид нашаванд дар ибодати ҳақиқии Яҳува барпо карда бошанд.
Аз ин рӯ, ибодатгоҳ метавонад барои муттаҳид сохтани як халқ ва шинохтани онҳо хидмат кунад. Яҳудӣ ба синагога, мусулмон ба масҷид, ба католик ба калисо, Шоҳиди Яҳува ба толори Салтанат меравад. Аммо он дар ин ҷо қатъ намешавад. Ҳар як бинои мазҳабӣ барои дастгирӣ кардани расму оинҳо ва ибодатҳое, ки барои ҳар як дин хосанд, сохта шудааст. Ин биноҳо ва расму оинҳои дар он ҷо амалишаванда барои муттаҳид кардани аъзои як дин ва ҷудо кардани онҳо аз онҳое, ки берун аз динашон хидмат мекунанд, хидмат мекунанд.
Аз ин рӯ, метавон далел овард, ки ибодат дар хонаи ибодат бар пояи муқаррароти муқарраршуда асос ёфтааст. Рост аст. Аммо ин дуруст аст, ки мисоли пешин, маъбад ва тамоми қонунҳое, ки қурбонӣ ва ҷашнҳоро барои ибодат танзим мекунанд, ҳамаашон "мураббии моро ба сӯи Масеҳ раҳнамун карданд". (Ғал. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Агар мо дар замони Китоби Муқаддас вазифаҳои мураббиёнро биомӯзем, шояд дар бораи модархонаи муосир фикр кунем. Ин онест, ки кӯдаконро ба мактаб мебарад. Қонун модари мо буд, ки моро ба назди Устод бурд. Пас Устод дар бораи ибодатхонаҳо чӣ бояд гуфт?
Ин савол вақте пайдо шуд, ки ӯ танҳо дар як чоҳ обдор буд. Ин шогирдон барои таъмини хӯрок рафта буданд ва як зани сомарӣ ба назди чоҳ омад. Яҳудиён макони ҷуғрофии худро барои ибодати Худо, маъбади боҳашамат дар Ерусалим доштанд. Аммо, сомариён аз салтанати даҳсибтаи сибти Ёробъом ба вуҷуд омаданд. Онҳо дар кӯҳи Гаризим ибодат мекарданд, ки маъбади онҳо, ки сад сол пеш вайрон карда шуда буд, - як бор истода буданд.
Маҳз барои ҳамин зан Исо роҳи нави ибодатро ҷорӣ кард. Вай ба вай гуфт:
"Ба ман бовар кунед, зан, соате мерасад, ки на дар болои ин кӯҳ ва на дар Ерусалим Падарро парастиш хоҳед кард ... Бо вуҷуди ин, соате мерасад, ва аллакай расидааст, ки парастандагони ҳақиқӣ Падарро бо рӯҳ ва ростӣ парастиш хоҳанд кард, зеро ки Дар ҳақиқат, Падар чунин шахсонеро меҷӯяд, ки ба Ӯ саҷда кунанд. 24 Худо рӯҳ аст ва онҳое ки Ӯро парастиш мекунанд, бояд бо рӯҳ ва ростӣ парастиш кунанд. "(Йох 4: 21, 23, 24)
Ҳам сомариён ва ҳам яҳудиён расму оинҳои худро дар ибодат доштанд. Ҳар кадоме аз онҳо иерархияи динӣ дошт, ки дар куҷо ва чӣ тавр ибодати Худоро ҷоиз будан иҷозат дода мешуд. Халқҳои бутпараст низ расму оинҳо ва ҷойҳои ибодат доштанд. Ин воситаест, ки одамон барои идора кардани дастрасии онҳо ба одамони дигар идора мекунанд. То даме ки коҳинон содиқ мемонданд, ин аз ҳисоби исроилиён хуб буд, аммо вақте ки онҳо аз ибодати ҳақиқӣ рӯй мегардонданд, онҳо хидмат ва идораи худро аз маъбад истифода бурда, рамаи Худоро гумроҳ мекарданд.
Барои зани сомарӣ мо мебинем, ки Исо тарзи нави ибодати Худоро ҷорӣ мекунад. Ҷойгоҳи ҷуғрофӣ дигар муҳим набуд. Чунин ба назар мерасад, ки масеҳиёни асри як хонаҳои ибодатӣ насохтанд. Ба ҷои ин, онҳо танҳо дар хонаҳои аъзоёни ҷамъомад вохӯрданд. (Ро 16: 5; 1Ко 16:19; Қӯлассӣ 4:15; Фм 2) То он даме, ки осиён дар он ибодатгоҳҳои махсус гузошта шуда буданд, аҳамият пайдо карданд.
Макони ибодат таҳти роҳбарии масеҳият ҳоло ҳам маъбад буд, аммо маъбад дигар шакли сохтори ҷисмонӣ набуд.
Оё намедонед, ки шумо маъбади Худо ҳастед, ва рӯҳи Худо дар шумо сокин аст? 17 Агар касе маъбади Худоро вайрон кунад, Худо ӯро хонаваярон хоҳад кард. зеро ки маъбади Худо муқаддас аст, ва шумо он маъбад ҳастед »(1Co 3: 16, 17 NWT)
Аз ин рӯ, дар посух ба корбари пешинаи почтаи электронии худ, ман ҳоло ҷавоб медиҳам: "Ман дар маъбади Худо ибодат мекунам".
Дар куҷо ба оянда?
Мо ба «куҷо» ба саволи ибодат ҷавоб дода, мо то ҳол бо ибодати «чӣ ва чӣ тавр» мондем. Ибодат чист? Он чӣ гуна иҷро карда мешавад?
Гуфтан хуб аст ва хуб аст, ки ибодаткунандагони ҳақиқӣ «бо рӯҳ ва ростӣ» ибодат мекунанд, аммо ин чӣ маъно дорад? Ва чӣ гуна як шахс дар ин бора меравад? Мо дар мақолаи навбатии худ саволҳои аввалини ин ду саволро дида мебароем. "Чӣ гуна" ибодат - масъалаи баҳсбарангез - мавзӯи мақолаи сеюм ва охирин хоҳад буд.
Лутфан таърифи хаттии шахсии худро дар бораи "ибодат" ба осонӣ нигоҳ доред, зеро мо аз он истифода хоҳем кард мақолаи ҳафтаи оянда.
_________________________________________________
[I] Адҷ. tréskos; Интерлинти: "Агар касе диндор шавад ..."
Мақолаи аъло. Дуруст аст, ки азбаски ман як сол боз ба толори Салтанат намеравам, як холигии муайяне ба вуҷуд омадааст. Ман фикр мекунам, ки бисёре аз мо ин лаҳзаро аз сар гузаронидаем. Ман ба ҷои ибодат часпидан душвор аст, албатта, зеро ман ин одатро аз хурдӣ доштам. Ман бо ин тавзеҳот хубтар мефаҳмам, ки Исо мехост, ки мо фаҳмем, ки на ҷои ибодати Худо муҳим аст, балки он чизе ки дар дил дорем, қимат аст. Ман мулоҳиза мекунам... Маълумоти бештар "
Ин қадар нуқтаҳои ин ҷо барои тавзеҳ додан. Ман ҳатто кӯшиш намекунам, ки номи ҳамаро ба ёд орам. Дар ҳар сурат, ин ҷо меравад: Ин мақола "Дуруст аст!" (Оф! Ман худам медонам, ки бо онҳо шиносам), аммо ман ҳамеша ҳис мекардам, ки масеҳияти ҳақиқӣ ТАРЗИ ЗИНДАГ was буд, на макон ё бино. Мақолаи зебо навишта шудааст. JW-ҳо одами муртадро хеле зуд мешиносанд, онҳо ба шавҳари ман чунин рафтор карданд, зеро ӯ дар бораи доктринаи Бурҷи дидбонӣ саволҳои зиёд дод ва бародарон ӯро намегузоштанд, ки гӯё ӯ бояд фурӯтанона итоат кунад ва он чиро, ки ГБ мегӯяд, иҷро кунад. . Ман... Маълумоти бештар "
Хуш омадед, LaRhonda. Мо аз шунидани муносибати шумо ва шавҳаратон хеле ғамгин шудем, аммо тавре ки Павлус ба Тимотиюс гуфт, «ҳамаи онҳое ки мехоҳанд бо садоқати парҳезгорӣ дар Исои Масеҳ зиндагӣ кунанд, таъқиб карда мешаванд». (2Ti 3:12)
Ин моро такмил медиҳад ва моро ба Худованди худ сазовор мегардонад. Он чизе, ки моро ба ташвиш меорад, мо ҳеҷ гоҳ фикр накардаем, ки таъқибот барои кори дуруст ва барои муҳаббат ба ҳақиқат аз худи ташкилот сар мезанад.
Ин як бедории дағалӣ аст, аммо он танҳо барои нишон додани он ки чӣ тавр суханони пешгӯикардаи Исо дуруст ва саҳеҳ шуданд.
Ман дар аввали солҳои 2000-ум дар синни қариб 30-солагӣ таъмид гирифтам. Итинк тароват мебахшид (дар аввал), ки он на танҳо гавҳари қиматбаҳоеро пайдо кард, балки он рӯҳониён ва иерархия набуд. Тақрибан 2 сол ҳамааш хуб буд. Сипас тарсондан шурӯъ шуд. Онҳое, ки "роҳбариро ба ӯҳда доранд" вазнҳои худро ба атроф партофта, бо роҳҳои хеле нозук ба ман огоҳ карданд, ки онҳо масъуланд. То ба имрӯз ман ҳеҷ тасаввуроте надорам, ки онҳо дар ман чӣ диданд, ки онҳоро таҳдид ба ҳокимияти худ ҳисобиданд. Ба ман гуфтанд, ки бояд "ҷои худро омӯзам"... Маълумоти бештар "
Хуш омадед, беном. Ба ман иқтибос аз ҷумла Герберт Спенсер маъқул аст.
Ман боварӣ дорам, ки маҳдудияти вақти шарҳ мувофиқи дастури Мактаби Теократӣ 30 сония аст. Худои ман, дар 5 сонияи аввал ман танҳо нафас мекашам. хаха. Дар ҳар сурат, таваҷҷӯҳ ба гирифтани шарҳи ман дар давоми вақти муайяншуда душвор аст, ки шарҳи самимиро ба бор орад ... ва ман ҳамеша сониясанҷро фаромӯш мекунам. :-).
Ташаккур барои изҳороти LaRhonda.
Шумо танҳо нестед.
Ман мубодилаи почтаи электронии шуморо ба ташвиш овардам, зеро он муносибати паҳнгаштаро дар толори салтанат нишон медиҳад. Ба онҳое, ки иштирок мекунанд, роҳи ягонаи наҷот гуфта мешавад, ки дар он ҷо будан. Касоне, ки дар он ҷо нестанд, ҳеҷ гоҳ наҷот ёфта наметавонанд, новобаста аз он ки онҳо чӣ гуна бемориҳои дилро ба вуҷуд меоранд ва ё чӣ қадар муҳаббати худро нисбати бародаронашон, ё ба худи Яҳува ё Исо доранд. Дар асл, гарчанде ки онҳо ин чизҳоро зикр мекунанд, онҳо дар назди ҳузур дар вохӯриҳо ва хидмати мавъиза аҳамият надоранд. Хидмати саҳроӣ маънои онро дорад, ки дигар гуфтан лозим нест, Салтанатро эълон мекунад. (Исо, ё чизе, ки ӯ мавъиза мекард, ё... Маълумоти бештар "
АМА!
Сипос. Назари шумо ба иқлими ҷамъомадҳо дар ҷои аввал аст. Дар хотир дорам, ки дар солҳои 50-60-ум калон шуда, ин тавр набуд. Мо метавонистем чизҳоро муҳокима кунем, ҳатто бо баъзе фаҳмишҳо розӣ нашавем ва изҳори шубҳа намоем, ки бидуни фарёди "Муртад!" Ба ҳар тараф давида рафтан. Ончунон ки ҳоло мебинем, парастиши одамон вуҷуд надошт. Албатта, ин ҳама пеш аз таъсиси Ҳайати Роҳбарикунанда буд, аммо ҳатто онҳо вақт ба даст оварданд, то ҳозира шаванд.
Агар танҳо он вақт чунин мешуд.
Матто 9:13 ... ..Ман раҳм мехоҳам, қурбонӣ намекунам …… Масалҳо 21:13 (касе гӯшашро аз фарёди шикоятомези бенаво бозмедорад ва ғ.) Маънои онро дорад, ки дар байни мо чандин мунофиқон ҳастанд? Бо вуҷуди ин, барои масеҳиён зарур аст, ки бо ҳам вохӯранд ва якдигарро бо ягон тарз рӯҳбаланд кунанд, ҳамин тавр не?
Хеле дуруст. Мо усули беҳтарини бо ҳам вохӯрданро, ки ҳангоми омӯхтани Китобро лағв кардем, гӯё аз сабаби болоравии нархи газ ва бори зиндагии муосир, бекор кардем. (Ҳарду узри шаффофи ночиз.) Ман дар хотир дорам, ки ман дар вақташ - вақти бедоршавӣ барои ман фикр мекардам - чаро мо ин корро мекардем, зеро мо ҳамеша даъво мекардем, ки ташкили омӯзиши китоб ҳамонест, ки мо дар замони таъқиб истифода мекардем. ки ин ва омӯзиши ҳафтаи оянда дар WT мегӯяд, ба зудӣ ба сари мо хоҳад омад. Ман акнун сахт гумон мекунам, ки сабаби аслӣ он буд, ки ГБ нишасти омӯзиши китобҳоро дар... Маълумоти бештар "
Мелети, гурӯҳи хидматии мо дар хонаи шахсии худ ҷамъ меоем. Мо мунтазам якҷоя баромада, барои меҳмоннавозӣ иштирок мекунем ё не, маърӯзачӣ дар он аст ва Вазорати Салтанат ба мо маслиҳат медиҳад, ки мо вақт аз вақт якдигарро барои ибодати оилавӣ ё хӯроки шом даъват кунем. Ман ҳеҷ гоҳ ҳис намекардам, ки омӯзиши китоб ҷоест, ки мо аз фармоиш сар карда метавонем. 😉
Бо вуҷуди ин,
Лаура
Салом Лаура Ин ҳама метавонад комилан дуруст бошад. Ман мефаҳмам, ки шумо аз куҷо ҳастед. Аммо дар кадоме аз ин муҳитҳо гуфтугӯи воқеан рӯҳонӣ бо одамоне, ки эҳтимолан боиси сар задани онҳо мешаванд? Мо низ ҳама чизро айнан ҳамин тавр мекунем, аммо дар маҷмӯъ форматҳо инҳоянд: 1) Вохӯриҳо барои мавъиза - тарзи гузаронидан манъ карда шудааст ва рӯҳбаландӣ (масалан, аз КМ ба наздикӣ) ин овезон набудан, балки ба даст овардан аст берун аз кор. Албатта шумо метавонед дар гурӯҳҳои мошинҳои худ сӯҳбат кунед, аммо агар ба мо монанд бошад, ин шояд асосан одилона бошад... Маълумоти бештар "
Аполлос, ман ҳеҷ гоҳ дар омӯзиши китобе набудам, ки дар он ҷо тухми ихтилофоти Навиштаҳо дар назди ҳамаи онҳое, ки дар он ҷо гӯш мекарданд, гузошта шуда буд. Аммо ман дар хонаи бародаре барои хӯрокхӯрӣ будам, ки дар сӯҳбатҳо нишонаҳои ихтилофот бо Созмон барои чанд нафар даъватшудагон санҷида мешуданд.
Пас, ман фикр мекунам, ки таҷрибаҳои ман тамоман дигар буданд. Ташаккур барои посух.
Бо эҳтиром,
Лаура
Лаура,
Барои инсоф шумо ҳақ ҳастед. Нашуст, имкониятҳои бештар аз як ҷамъомади калонтар доранд. Ман набояд онҳоеро, ки дар якҷоягӣ ҷамъ омадаанд, якҷоя кунам.
Аммо org базӯр аз болои хӯрокхӯрии хусусӣ танқисӣ мекашад (гарчанде ки шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки чӣ дар гирду атроф аст).
Апӯллӯс
Дар асл онҳо метавонанд таомҳои шахсии хӯрокхӯриро танзим кунанд.
Рэй Францро ба ёд оред ва чаро ӯ аз ҷамъомад хориҷ карда шуд?
Ба қафо нигариста мебинам, ки шумо ҳақ ҳастед.
Хароҷоти бензин ва вақти пурарзиши мо бесарусомон буданд.
Агар дар толорҳои K, ҷойҳои анҷуман ва монанди инҳо иштирок кардан хеле муҳим аст, то ки рӯҳияи Ҷаҳро гирем. Чӣ гуна онҳо фурӯши онҳоро идома медиҳанд, ҷойҳои баргузории анҷуманҳоро иваз мекунанд. Дар асл онҳо он қадар маҷлисҳоро коҳиш додаанд, ки ман дигар ин динро базӯр эътироф мекунам. Он гоҳ онҳо назорат мекунанд, ки кӣ ба анҷуманҳои байналмилалӣ рафта метавонад ё не. Шумо бояд ба тамоми меъёрҳои ба истилоҳ "шоҳиди хуб" мувофиқат кунед, то ки дар ассамблеяи байналмилалӣ ширкат варзед. Ин ба монанди маҳкам кардани салтанат барои ман аст. Ман ба ёд меорам, ки аз ин фикр хеле ба ҳаяҷон омада будам... Маълумоти бештар "
Бале, шоҳидони хуби бародарони беҳтарин, ки ман инро дар маҷлиси пирон шунида будам .Инро таҳқиромез меҳисобам.
Им. Пас, пас аз чунин як мақолаи олӣ дар бораи ин фоҳишаро пушаймон кунед, аммо. Ин айбдоршавӣ ба зидди шумо, meleti ба наздикӣ ба ман овехта шуд, ки ин одамон тасаввурот доранд, ки чӣ тавр осиёнро ташкил медиҳанд. Онҳо дар мактуби доварон хуб шарҳ дода шудаанд, агар онҳо инро намефаҳманд. Осиён. Ҳамеша кунҷ доред. Онҳо мехоҳанд, ки дигарон бо истифода аз суханони баланд ва амал ба манфиати худ таҳрик кунанд. Ин метавонад шомили он бошад. Барои пул. Монанди балам. Он метавонад барои алоқаи ҷинсии бадахлоқона ба монанди он фариштагони афтода ё мисли онҳое, ки дар соддаанд, бошад. Дигарон бартарӣ ва қудратро аз дигарон дӯст медоранд. Ва аз ин рӯ... Маълумоти бештар "
Ҷанбаи дигари осиён ин аст, ки онҳо масеҳиёнро таъқиб мекунанд. Ин ҷамъомад нест, ки муртадонро таъқиб мекунад.
Мақолаи хеле обод! Ба ман маъқул шуд. Ташаккур барои вақт ва кӯшиш. Ба оянда менигарем!
Мақолаи хуб Мелети, ташаккур. Ман тавозуни дар ин параграф нишон додашударо қадр кардам. «Ҳоло дар фикри сохти ба ибодати Худо бахшидашуда ҳеҷ бадӣ нест. Аммо, оё ин маънои онро дорад, ки барои дуруст ибодат кардани Худо мо бояд дар ҷои муайян бошем? Оё мавқеи ҷуғрофӣ ҷузъи муҳими ибодат аст, ки Офаридгорро писанд мекунад? ” "Ҳоло дар фикри сохти ба ибодати Худо бахшидашуда ҳеҷ бадӣ нест." Ман розӣ. "Аммо, оё ин маънои онро дорад, ки барои дуруст ибодат кардани Худо, мо бояд дар ҷои муайян бошем?" Албатта не. «Оё мавқеи ҷуғрофӣ муҳим аст... Маълумоти бештар "
Мақолаи олиҷаноб, якҷоя бо ҳам муошират кардан ба муҳаббат ва аъмоли нек барангехтан аст, на танҳо гузориши ҳисоб кардани соатҳои тӯлонӣ барои шаҳодатнома, ки маънои муҳаббати худро ба б / с нишон надодан дорад. Дар охири рӯз, ҳамаи мо дар муносибатҳои худ бо Худо танҳо ҳастем, ягон бино ҳеҷ гоҳ касеро наҷот намедиҳад, он аст, ки мо бо ҳамдигар чӣ гуна берун аз он бино муносибат мекунем.
Мелети офарин, тамоми консепсияи хонаҳои К ва Байт-Ил хеле дар замони Саломо реша мегирад. Азбаски Исо, ин мафҳум бекор карда шуд (қариб аст). Чӣ тавре ки дар боло гуфтем, масеҳӣ будан роҳи ҳаёт аст. Он дар корҳо ва гуфтор нишон дода мешавад, на дар он ҷое ки вай барои гӯш кардан менишинад. Истифодаи ҷойҳое, ки одамон барои ибодат ҷамъ меоянд, ҳеҷ бадие надорад, аммо таъин кардани он ҷойҳо ҳамчун ҷои ягона барои ибодат хатост.
Пас, боз, мақолаи бузург.
Дар масъалаи ҷониби осиён ман мехостам, ки одамон мактубҳоро ба монанди яҳуд хонда, бифаҳманд, ки чӣ тавр осиёнро шинохтан лозим аст .Аммо пеш аз он ки ин айбномаҳоро дар атрофи онҳо бубинанд .. хуб хуш омадед ба клуб. Кев
Ин навъи мақолаҳоест, ки ба ман маъқуланд. Ман дар бораи ин калимаҳои гуногуни юнонӣ барои ибодат бароям нав будам. Ташаккури зиёд. Кев.
Мақолаи хеле хуб тавозуншуда ва мутавозини он, ки ман аз таҳти дил ба он чизе ки дар ин ҷо навишта будӣ бо шумо розӣ ҳастам.
Ибодати инсон ин аст, ки чӣ гуна он шахс ҳаёти худро ба сар мебарад. Он ба он сид.
Мо дар куҷое, ки парастиш кунем, дар ҳама ҷое ки ҳастем, нестем.
Исо ба ӯ таълим намедиҳад. Исо тарзи ҳаётро таълим дод. Чаро? Зеро чӣ гуна зиндагӣ мекунем ибодати мо
Омин, Марвин! Рӯзи дигар, ман ба як пири ҷамъомад гуфтам, ки ман дин надорам. Ӯ аз ман пурсид, ки чаро чунин чизе мегӯям. Ман ба ӯ гуфтам, ки ман масеҳӣ ҳастам. Вай гуфт, ки масеҳият як дин аст. Ман гуфтам, ки ман розӣ нестам, зеро ин усули зиндагӣ аст. Вай гуфт, ки Шоҳидони Яҳува дин буданд. Ман гуфтам, дар ҳоле ки ин ҳоло дуруст аст, пештар Шоҳидон дин набуданд. Ки чизе монанди ин гунг бошад, пурсид ӯ? "Ғуломи мӯътамад" ман ҷавоб додам. Ба ман нишон диҳед, гуфт ӯ. "Шоҳидони Яҳува дин нестанд".... Маълумоти бештар "
Чӣ шарҳи хеле аҷиб. Ташаккур барои мубодила, Эндрю.
Эндрю, ки шумо низ хеле доно будед. Марди маккоре мемирад ва одами маккор ӯро дафн мекунад. Шумо ҳамчун мор хирадманд будед.
Масали шумо дар бораи "марди маккор" гӯё аз мардуми муайяне бошад, ar ua Nigerian? Агар ҳа ба ман бирасед omionmen@gmail.com.
Ман мақолаҳои шуморо дӯст медорам ....... онҳо хеле возеҳ ва фаҳмо мебошанд. Ман интизор нестам, ки мақолаи пайгирии шуморо интизор шавам! Ташаккур барои ин. Пас аз он ки пирон аз баҳона тамом шуданд, онҳо ба "Боз ба куҷо хоҳед рафт?" савол.
Шумо дар ин ҷо як нуктаи муҳимро қайд кардед Анон '.
Саволи аз ҷониби JWs гузошташуда "мо ба куҷо боз меравем?" аксар вақт аз ҷониби онҳое, ки JW-ро партофтаанд, ҳамчун сухани Питер «ба кӣ муроҷиат кунем?» -и Петрус ишора шудааст. (Юҳанно 6:68).
Аммо, фарқияти нозук ҳеҷ гоҳ чуноне ки пас аз хондани ин мақола дида мешавад, чун пештара ба назар нарасида буд.
Апӯллӯс
Азбаски шубҳа оид ба он чизе, ки Юҳанно мефиристод, набояд дарки комилро дар хотир дошта бошем:
Шимъӯни Петрус дар ҷавоби Ӯ гуфт: «Худовандо! Назди кӣ биравем? Суханони ҳаёти ҷовидонӣ доред; ва мо имон овардем ва донистем, ки Ту Қуддуси Худо ҳастӣ ».
ШУМО - Исои Масеҳ - суханони ҳаёти ҷовидонӣ доред. Ташкилоти мардон нест, новобаста аз он, ки чӣ гуна нияти нек дошт.
Оё касе метавонад фаҳмонад, ки чаро ҲАР як дин дар рӯи замин инро нафаҳмидааст?
Аъмол 17: 24-24 "Худое, ки олам ва ҳама чизро дар он офаридааст, Парвардигори осмон ва замин аст ва дар маъбадҳои бо дасти одам сохташуда зиндагӣ намекунад."
Бале, «маъбади Худо» -и муосир шогирди рӯҳонии Исо мебошад.
Ин паёми пурқудрат Meleti аст.
Шумо рӯзи маро сохтед!
Ин мақолаи барҷастаи Meleti аст. Сипос. Ман мехоҳам посухе аз ҷаноберо бинам, ки андешаҳои шуморо дар ин бора барангехтааст, гарчанде ки ман шубҳа дорам, ки он хеле мусбат ё пурмазмун хоҳад буд. Пас аз он ки шахс ба як мафҳум содиқ мешавад, ба онҳо кумак кардан хеле душвор аст, ки онҳо нуқтаи назари дигарро бинанд. Ман дар ҳақиқат возеіияти ба ин овардаатонро қадр мекунам. Дар сатҳи зоҳиран он қадар мантиқӣ ба назар мерасад, ки мо ибодатхонаҳо дорем, зеро онҳо дар замонҳои муайяне сохта шуда буданд ва чунин маҳкум намешуданд. Бо вуҷуди ин ҳисоб дар... Маълумоти бештар "
Ман дар ҳақиқат ин постро дӯст медоштам. Вақте ки шумо сӯҳбати байни Исо ва зани сомариро қайд кардед, фикрҳои марбут ба ҷойгоҳ ба ман кӯмак карданд, ки чизи навро бубинам. Сипос!
Ёбнулась
Паёмҳои аҷоиб. Ман 1Co 3:16, 17 -ро ба сандуқи ганҷинаҳои худ илова мекунам ва интизори мақолаи навбатии шумо дар бораи ибодат ҳастам!