Дар мақолаи қаблӣ мо тавонистем муайян кунем, ки эҳтимол дорад, ки Исо насли шарири яҳудии замони худро дар назар дошт, вақте ки ба шогирдонаш итминони дар Матто 24:34 додашударо дод. (Ниг.) Ин насл '- Нигоҳи тоза)
Дар ҳоле, ки баррасии бодиққат аз се боб, ки аз Матто 21 сар шудааст, моро ба чунин хулоса овард, ки чӣ гуна барои об лой мондан барои бисёриҳо оятҳои 30 ҳастанд, ки бевосита пеш аз Матто 24: 34 мебошанд. Оё гуфтаҳои Исо дар бораи «ин насл» ба тафсир ва иҷроиши суханони Исо таъсир мерасонанд?
Ман, пеш аз ҳама, ба ин бовар мекардам. Дар асл, ман фикр мекардам, ки мо метавонем калимаи «насл» -ро барои истинод ба ҳамаи тадҳиншудагоне, ки ҳамеша зиндагӣ мекарданд, тафсир кунем, зеро онҳо чун фарзандони Худо насли як волидайни ягона ва ҳамин тавр, як насл мебошанд. (Инро бинед мақола Барои гирифтани маълумоти иловагӣ.) Аполлос инчунин бо равиши асосноке, ки мардуми яҳудӣ то ба имрӯз "ин насл" -ро ташкил медиҳанд, дар ин мавзӯъ шикаст хӯрд. (Ба мақолаи ӯ нигаред.) Ин ҷо.) Дар ниҳоят ман хатти худамро барои далелҳои овардашуда рад кардам Ин ҷобо вуҷуди ин, ман боварӣ доштам, ки як барномаи муосир мавҷуд аст. Ман боварӣ дорам, ки ин бо таъсири даҳсолаҳои JW-андешаҳо буд.
Шоҳидони Яҳува ҳамеша ба иҷрои дуҷонибаи Матто 24:34 бовар доштанд, гарчанде ки дар асри як дар бораи иҷрошавии хурд дар муддати тӯлонӣ чизе гуфта нашудааст. Эҳтимол ин аз он сабаб аст, ки ин ба тафсири охирини мо, ки миллионҳо одамон сари худро мехарошанд ва намеандешанд, мувофиқат намекунад, ки чӣ гуна чунин чизе вуҷуд дошта метавонад, ки ду насли ба ҳам пайваста, ки онро танҳо «насли супер» номидан мумкин аст. Дар асри як чунин ҳайвоне набуд, ки мӯҳлати камтар аз чиҳилсоларо дар бар гирад. Агар дар иҷрои хурд насли бо ҳам такроршаванда намебуд, пас чаро мо интизор будем, ки дар иҷрои ба истилоҳ асосӣ пайдо мешавад? Ба ҷои азназаргузаронии пешакии худ, мо танҳо ҳаракат кардани постҳои ҳадафро идома медиҳем.
Ва дар он аст дили мушкилоти мо. Мо намегузорем, ки Китоби Муқаддас "ин насл" ва истифодаи онро муайян кунад. Ба ҷои ин, мо назари худро ба каломи Худо таҳмил мекунем.
Ин eisegisis аст.
Хуб, дӯстони ман ... дар он ҷо буданд, чунин карданд; ҳатто футболка харидааст. Аммо ман инро дигар намекунам.
Бояд иқрор шуд, ки ин хел фикр кардан кори осон нест. Тафаккури эветикӣ аз ҳавои лоғар раҳо намешавад, балки аз рӯи хоҳиш таваллуд мешавад. Дар ин ҳолат, хоҳиши донистани бештар аз он ки мо ҳуқуқи донистани онро дорем.
Оё мо ҳастем?
Табиист, ки инсон мехоҳад бидонад, ки дар оянда чӣ мешавад. Шогирдони Исо фаҳмидан мехостанд, ки ҳама пешгӯиаш кай иҷро мешавад. Ин баробарии калонтарини кӯдаконест, ки дар курсии қафо менишастанд ва фарьёд мезаданд, ки "Мо ҳоло ҳастем?" Яҳува ин мошинро махсус ронданӣ аст ва гап намезанад, аммо мо то ҳол такрор ба такрор гирем: "Мо ҳоло ҳастем?" Ҷавоби ӯ - ба монанди бисёре аз падарони инсонӣ, «вақте ки мо ба он ҷо мерасем, мерасем» гуфта мешавад.
Вай ин суханонро албатта истифода намекунад, аммо ба воситаи Писараш гуфтааст:
"Рӯз ва соатро ҳеҷ кас намедонад ..." (Mt 24: 36)
"Бедор бошед, зеро намедонед, ки Худованди шумо дар кадом рӯз меояд." (MN 24: 42)
«... Писари Одам дар ҳамон соате меояд, ки шумо гумон накунед ин шавад »(Mt 24: 44)
Бо се огоҳӣ дар боби Матто танҳо боби 24, шумо гумон мекунед, ки мо паёмро мегирем. Аммо, ин тавр нест, ки тафаккури eisegetical кор мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки ҳар Навиштаеро истифода баранд, ки барои дастгирии назарияи худ сохта шавад ва ҳангоми нодида гирифтан, узрхоҳӣ кардан ё ҳатто печутоб додани онҳоеро, ки надоранд. Агар касе василаи омадани Масеҳро ҷуста бошад, Матто 24: 32-34 комил менамояд. Дар он ҷо Исо ба шогирдонаш мегӯяд, ки аз дарахтоне сабақ гиранд, ки ҳангоми сабзидани баргҳо ба мо мегӯянд, ки тобистон наздик аст. Сипас, ӯ инро ба пайравонаш боварӣ мебахшад, ки ҳама чиз дар мӯҳлати муайян - як насли ягона ба вуқӯъ меояд.
Ҳамин тавр, дар як боби Китоби Муқаддас, мо се оят дорем, ки ба мо ҳеҷ гуна донистани вақти омадани Исоро надорем ва се боби дигар, ки гӯё барои муайян кардани он ба мо имконият медиҳанд.
Исо моро дӯст медорад. Вай инчунин манбаи ҳақиқат аст. Аз ин рӯ, вай набояд бар зидди худ зиддият нишон диҳад ва ба мо дастуроти зиддият диҳад. Пас, чӣ гуна мо ин conundrumро ҳал мекунем?
Агар рӯзномаи мо дастгирии тафсири доктринӣ бошад, ба монанди таълимоти наслҳои ба ҳам печида, мо фикр мекунем, ки Mt 24: 32-34 дар бораи як давраи вақти умумӣ дар замони мо, гӯё як фасл, гӯё ки мо онро фарқ карда метавонем. ва дарозии онро мо тақрибан чен карда метавонем. Баръакс, Mt. 24:36, 42 ва 44 мегӯяд, ки мо наметавонем рӯз ва соати воқеӣ ё мушаххаси зуҳури Масеҳро бидонем.
Бо ин тавзеҳ як мушкили фаврӣ вуҷуд дорад ва мо ба он дучор меоем, ки ҳатто аз боби 24-и Матто набаромем. Дар ояти 44 гуфта шудааст, ки ӯ дар замоне меояд, ки мо «гумон намекунем». Исо пешгӯӣ кард - ва суханони ӯ ба амал наомада наметавонанд, ки мо чунин мегӯем: «На, ҳоло не. Ин вақт буда наметавонист ”, вақте ки Бум! Ӯ нишон медиҳад. Мо аз куҷо метавонем мавсимеро пайдо кунем, ки вай ҳангоми зоҳир шуданаш фикр мекунад, ки ӯ зоҳир шуданӣ нест? Ин ҳеҷ маъное надорад.
Бо вуҷуди ин, монеаи боз ҳам бузургтаре паси сар мешавад, агар касе мехоҳад ба дигарон таълим диҳад, ки онҳо вақтҳо ва давраҳои бозгашти Исоро донанд.
Ин амале, ки Худо кардааст
Тақрибан як моҳ пас аз пурсидани Исо дар бораи «ҳамаи ин чизҳо» ва ҳузури ӯ, ба ӯ саволи марбут дода шуд.
"Пас, вақте ки онҳо ҷамъ шуда буданд, аз ӯ пурсиданд:" Худовандо! Оё алҳол шумо дар Исроил салтанатро барқарор карда истодаед? "" (Ac 1: 6)
Чунин менамояд, ки ҷавоби ӯ ба суханони пешинаи ӯ дар Mt 24: 32, 33 мухолифат мекунад.
"Ба онҳо гуфт:" Шумо намедонед, ки замонҳо ва мӯҳлатҳоеро, ки Падар дар ихтиёри худ гузоштааст, медонед "(Ac 1: 7)
Чӣ тавр ӯ метавонист дар як ҷо ба онҳо бигӯяд, ки давраи бозгашти ӯро фаҳмида тавонанд ва ҳатто то замони чен кардани он дар тӯли насл, дар ҳоле ки танҳо як моҳ пас ӯ ба онҳо гуфт, ки онҳо ҳақ надоранд, ки чунин вақтҳо ва фаслҳоро донанд. ? Азбаски Худои ростқавл ва меҳрубонамон ин гуна кор намекунад, мо бояд ба худамон нигоҳ кунем. Шояд мо мехоҳем донем, ки мо барои донистани он ҳақ надорем, ки моро гумроҳ кунад. (2Pe 3: 5)
Албатта ҳеҷ зиддияте вуҷуд надорад. Исо ба мо намегӯяд, ки ҳама давраҳо ва фаслҳо номуайянанд, аммо танҳо он чизҳоеро, ки "Падар дар қаламрави худ қарор додааст". Агар мо саволеро, ки танҳо дар Аъмол 1: 6 дода шуда буд, ба назар гиред ва инро ба гуфтаҳои Исо мувофиқат кунед. Дар Матто 24: 36, 42, 44 мо мебинем, ки он замонҳо ва фаслҳоест, ки ба бозгашт ба қудрати подшоҳӣ - ҳузури ӯ - номаълум аст. Бо назардошти ин, он чизе ки ӯ дар Матто 24 мегӯяд: 32-34 бояд ба чизи дигаре ба ҷуз ҳузури ӯ ҳамчун подшоҳ рабт диҳад.
Вақте ки шогирдон саволи сеҷонибаи худро дар Матто 24: 3 ташкил карданд, онҳо фикр мекарданд, ки ҳузури Масеҳ бо вайроншавии шаҳр ва маъбад ҳамзамон хоҳад буд. (Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки “ҳузур” [юнонӣ: парусия] маънои чун подшоҳ ё ҳукмрон буданро дорад Замимаи A) Ин мефаҳмонад, ки чаро ин ду ҳисобҳои мувозӣ дохил мешаванд щайд ва Луқо ҳатто дар бораи ҳузур ё бозгашти Исо ёдовар нашавед. Барои он нависандагон, ин зиёдатӣ буд. Онҳо бояд чизи дигареро намедонистанд, зеро агар Исо инро ошкор мекард, вай метавонист маълумотеро бидиҳад, ки донистани онҳо набуд. (Аъмол 1: 7)
Ҳамоҳангсозии маълумот
Бо дарназардошти ин, ёфтани шарҳи ҳамаи далелҳо ба осонӣ осон мегардад.
Чӣ тавре ки мо интизор будем, Исо ба саволи шогирдон дақиқ ҷавоб дод. Дар ҳоле ки ӯ ҳамаи маълумоти дилхоҳашро ба онҳо надод, ӯ ба онҳо чизҳои донистани онҳоро гуфт. Дарвоқеъ, ӯ ба онҳо аз он чизе, ки талаб мекарданд, бисёртар гуфт. Аз Матто 24: 15-20 ӯ ба саволи марбут ба "ҳамаи ин чизҳо" ҷавоб дод. Вобаста аз нуқтаи назари шахс, ин инчунин саволро дар бораи "охири замон" иҷро мекунад, зеро асри яҳудӣ ҳамчун халқи интихобкардаи Худо дар соли 70-и д. Мо ба охир расидааст. Дар оятҳои 29 ва 30 ӯ нишони ҳузури худро нишон медиҳад. Вай дар ояти 31 бо итминон дар бораи мукофоти охирини шогирдонаш пӯшидааст.
Аҳкоми донистани вақтҳо ва мӯҳлатҳое, ки Падар дар доираи салоҳияти худ гузоштааст, на ба ҳамаи инҳо дахл дорад, на Масеҳ. Ҳамин тавр, Исо озод аст, ки дар ояти 32 матнро ба онҳо диҳад ва илова бар ин андозагирии вақти насл, то онҳо омода шаванд.
Ин ба далелҳои таърих мувофиқат мекунад. Чор ё панҷ сол пеш аз ҳамлаи лашкари Рум, ба масеҳиёни ибрӣ амр дода шуда буд, ки ҷамъомади худро мисли онҳо тарк накунанд дида мешавад рӯз наздик аст. (Ӯ 10:24, 25) Нооромиҳо ва ошӯбҳо дар Ерусалим бо сабаби эътирозҳои зидди андозбандӣ ва ҳамла ба шаҳрвандони Рум афзоиш ёфтанд. Вақте ки румиён маъбадро ғорат карданд ва ҳазорҳо яҳудиёнро куштанд, он ба нуқтаи ҷӯш омад. Исёни комил сар зад, ки бо нест кардани гарнизони Рим анҷом ёфт. Замону фаслҳои марбут ба тахриби Ерусалим бо маъбади он ва анҷоми тартиботи яҳудӣ барои дидани масеҳиёни бофаҳм ҳамчун сабзиши баргҳои дарахтон равшан буданд.
Барои масеҳиёне, ки дар поёни тартиботи умумиҷаҳонӣ, ки ба ақиб баргаштани Исо меояд, чунин имконият дода нашудааст. Эҳтимол ин он аст, ки фирори мо аз дасти мо нест. Баръакси масеҳиёни асри як, ки барои наҷот ёфтан далерӣ ва сангдилӣ медоштанд, фирори мо танҳо аз пуртоқатӣ ва пуртоқатии мо вобаста аст, зеро вақте ки Исо фариштаҳояшро мефиристад, то одамони интихобкардаашро фиристад. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)
Парвардигорамон моро огоҳ мекунад
Шогирдонаш дар назди кӯҳи Зайтун аз Исо хоҳиш карданд, ки аломати онро ба даст оранд. Дар Матто 24 тахминан ҳафт оят мавҷуданд, ки аслан ба ин савол мустақиман бо таъмин кардани аломатҳо ҷавоб медиҳанд. Қисми боқимонда огоҳӣ ва маслиҳатҳои эҳтиётиро дар бар мегиранд.
- 4-8: Аз офатҳои табиӣ ва сунъӣ гумроҳ нашавед.
- 9-13: Аз анбиёи козиб ҳазар кунед ва ба таъқибот омода шавед.
- 16-21: Барои гурехтан ҳама чизро тайёр кунед.
- 23-26: Бо афсонаҳои ҳузури Масеҳ фиреб нахӯред.
- 36-44: Ҳушёр бошед, зеро рӯз бе огоҳӣ хоҳад омад.
- 45-51: Бодиққат ва хирадманд бошед ё оқибатро аз сар гузаронед.
Мо гӯш надодем
Шогирдон нодуруст тасаввур карданд, ки бозгашти ӯ бо харобшавии Ерусалим рост меояд ва халқи нав, барқароршудаи Исроил аз хокистар пайдо мешавад, ҳатман ба рӯҳафтодагӣ меоварад. (Pr 13: 12) Бо гузашти солҳо ва ҳанӯз Исо барнагашт, ба онҳо лозим аст, ки фаҳмиши худро дубора арзёбӣ кунанд. Дар чунин вақт, онҳо дар назди мардони доно бо ғояҳои дурушт осебпазиранд. (Аъмол 20: 29, 30)
Чунин одамон фалокатҳои табиӣ ва сунъиро ҳамчун аломатҳои бардурӯғ истифода мебурданд. Аз ин рӯ, аввал он чизе ки Исо ба шогирдонаш огоҳ кард, набояд ба ташвиш афтед ва гумроҳ нашавед, ки ин чизҳо ба наздикшавии ӯ ишора мекунанд. Аммо Шоҳидони Яҳува маҳз он кореро кардем, ки ҳоло идома медиҳем. Ҳатто ҳоло, дар шароите, ки вазъияти ҷаҳонӣ беҳтар шуда истодааст, мо мавъиза мекунем Бад шудани вазъияти ҷаҳонӣ ҳамчун далели ҳузури Исо.
Пас аз он Исо пайравонашро аз пайғамбарони бардурӯғ огоҳ кард, ки чӣ қадар наздик будани вақтро пешгӯӣ мекунанд. Ҳикояи мувозӣ дар Луқо чунин огоҳӣ медиҳад:
"Ӯ гуфт:" Ҳушьёр бошед, ки шуморо дар иштибоҳ наандозанд; зеро бисьёр касон бо номи Ман омада, гӯянд, ки ин Ман ҳастам; ва 'Вақти он наздик аст.' Аз паси онҳо наравед."(Lu 21: 8)
Боз ҳам, мо ба огоҳиҳои ӯ беэътиноӣ кардем. Пешгӯиҳои Рассел ноком шуданд. Пешгӯиҳои Рутерфорд иҷро нашуданд. Фред Франс, сармуҳаррири сӯзишвории 1975, инчунин бисёреро бо интизориҳои бардурӯғ фиреб дод. Ин мардон эҳтимолан нияти хуб доштанд, аммо ҳеҷ шакке нест, ки пешгӯиҳои нокомашон бисёриҳоро имони худро гум карданд.
Оё мо дарси худро омӯхтем? Оё мо дар ниҳоят ба Худованди мо Исоро гӯш ва итоат мекунем? Эҳтимол не, барои он ки бисёриҳо бо такя ба доктринаи навтарин дар моҳи сентябр Дэвид Сплейн такрор ва такмил дода буданд ахбор. Боз ҳам ба мо мегӯянд, ки "вақти муайян наздик аст".
Нокомии мо дар гӯш накардан, итоат накардан ва аз ҷониби Парвардигорамон баракат ёфтан мо ба он чизе дода мешавем, ки дар Матто 24: 23-26 ӯ моро огоҳ кард, ки аз он дурӣ ҷӯем. Ӯ гуфт, ки пайғамбарони бардурӯғ ва тадҳиншудагони фиребхӯрда гумроҳ нашаванд (christos) ки мегӯянд, ки онҳо Худовандро дар ҷойҳои аз чашм пинҳоншуда, яъне ҷойҳои ноаёне ёфтаанд. Ин гуна одамон дигаронро, ҳатто баргузидагонро бо «аломатҳо ва мӯъҷизаҳои бузург» гумроҳ мекунанд. Интизор шудан мумкин аст, ки тадҳиншудаи бардурӯғ (Масеҳи козиб) аломатҳои бардурӯғ ва мӯъҷизаҳои бардурӯғ ба вуҷуд меорад. Аммо ҷиддӣ, оё моро чунин мӯъҷизаҳо ва аломатҳо гумроҳ карданд? Шумо довар бошед:
«Новобаста аз он ки мо чанд сол боз дар ҳақиқатем, мо бояд ба дигарон дар бораи ташкилоти Яҳува нақл кунем. Мавҷудияти а биҳишти рӯҳонӣ дар байни ҷаҳони шарир, фасодкор ва ошиқ як аст мӯъҷизаи муосир! Дар мӯъҷизаҳо оиди созмони Яҳува ё «Сион» ва ҳақиқат дар бораи биҳишти рӯҳонӣ бояд хурсандона «ба наслҳои оянда» расонда шавад. - ws15 / 07 саҳ. 7 пар. 13
Ин маънои онро надорад, ки танҳо Шоҳидони Яҳува огоҳиҳои Масеҳро гӯш накарда, фирефтаи пайғамбарони бардурӯғ ва тадҳиншудагони бардурӯғ мӯъҷизаҳои сохта ва мӯъҷизаҳои вонамуд мекунанд. Далелҳои зиёде мавҷуданд, ки аксарияти масеҳиён ба одамон имон меоранд ва ҳамин тавр гумроҳ мешаванд. Аммо гуфтани мо танҳо мо нестем, душвор аст боиси фахр.
Дар бораи мусибати бузург чӣ гуфтан мумкин аст?
Ин омӯзиши мукаммали ин мавзӯъ набуд. Бо вуҷуди ин, мақсади асосии мо муайян кардани он буд, ки Исо дар Матто 24:34 кадом наслро зикр кардааст ва дар байни ду мақола мо инро ба анҷом расондем.
Гарчанде ки хулоса дар ин маврид шояд ба назар намоён бошад ҳам, боз ду масъала вуҷуд дорад, ки мо бояд бо ҳисоби боқимондаи ҳисоб ҳамоҳанг кунем.
- Матто 24: 21 дар бораи «мусибати бузурге, ки аз ибтидои олам то ҳол нашудааст ва бори дигар нахоҳад шуд» мегӯяд.
- Матто 24: 22 пешгӯӣ мекунад, ки ин рӯзҳо аз ҳисоби баргузидагон кӯтоҳ хоҳад шуд.
Мусибати бузург чист ва он рӯзҳо чӣ гуна, кай ва кай буданд? Мо кӯшиш мекунем, ки ин саволҳоро дар мақолаи навбатӣ таҳти сарлавҳаи " Ин насл - Бастани лоғар ба поён мерасад.
_________________________________________
Замимаи A
Дар асри I империяи Рум, алоқаи фосилавӣ мушкил буд ва хатари бузурге дошт. Барои расонидани ахборотҳои муҳими давлатӣ ба курьерҳо ҳафтаҳо ва ҳатто моҳҳо лозим меоянд. Бо назардошти ин вазъ, дида мешавад, ки ҳузури ҷисмонии ҳоким аҳамияти бузург дорад. Вақте ки подшоҳ ба ягон минтақаи домени худ боздид кард, ҳама корҳо ба анҷом расиданд. Ҳамин тавр, ҳузури подшоҳ як зерқимати муҳиме дар ҷаҳони муосир гум шуд.
Аз Калимаҳои Аҳди Ҷадид аз Уилям Барклай, саҳ. 223
“Ғайр аз ин, яке аз маъмултарин чизҳо он аст, ки вилоятҳо аз замони нав ба давраи парусия аз император. Cos як давраи навро аз парусия қайсар Гайсар дар асри 4, инчунин Юнон аз асри парусия аз Ҳадриан дар мелоди 24. Бо омадани подшоҳ қисмати нави замон ба вуҷуд омад.
Таҷрибаи дигари маъмул ин зарб задани тангаҳои нав ба хотираи ташрифи шоҳ буд. Сафарҳои Ҳадрианро тангаҳое, ки ба хотири ташрифи ӯ зада шуда буданд, пайгирӣ кардан мумкин аст. Вақте ки Нерон ба Қӯринт ташриф овард, тангаҳо барои хотираи ӯ заданд пешрафт, пешрафт, ки баробарии лотинии юнонӣ аст парусия. Чунин менамуд, ки бо омадани подшоҳ маҷмӯи нави арзишҳо ба вуҷуд омадааст.
Парусия баъзан ҳангоми «ҳуҷуми» генерал ба як вилоят истифода мешавад. Он аз ҳуҷуми Митрадейт ба Осиё хеле истифода шудааст. Он даромадгоҳи қудрати нав ва ғолибро ба саҳна тасвир мекунад. ”
Оё ягон кас ба миён омадааст, ки вақте Исо ба ин савол бори дуввум дар бораи замони охир ҷавоб медиҳад, вай «рӯз ё соат» -ро, ки он вақт чун подшоҳи осмонӣ эҳёшуда ва ситоишшуда медонист, намедонист? , аммо ба касоне, ки аз ӯ мепурсанд, мегӯяд: "Донистани замонҳо ва фаслҳо аз они шумо нест ...", маънои ин ҷавобро танҳо ба онҳое ки дар он лаҳза мепурсиданд, истифода бурд, на дар оянда бародарони тадҳиншудааш?
Ин як усули назар ба он аст, аммо агар суханони ӯ ба ин васила маҳдуд карда шуда бошанд, ба мо ягон нишондоди банди тағир додан лозим аст. Бо назардошти сабти таърихии ин "бародарони тадҳиншуда", ман мегӯям, ки далелҳо хулосаи шуморо дастгирӣ намекунанд.
[…] Мақолаи қаблии мо, Ин Насл - Иҷрои муосир, мо дарёфтем, ки ягона хулосае, ки бо далелҳо мувофиқ буд, ин суханони Исо дар [...]
Ман ҳайронам, ки оё мо Матто 24:29 -ро аз соати 24:21 комилан ҷудо карда, ба ҷои он бо ғуссаи халқҳои Луқо 21:25 пайваст карда метавонем. Ин андӯҳ азоби Матто 24:29 хоҳад буд. Ё метавонистем Матто 24:29 -ро бо оятҳои 27 ва 28, ки дар бораи омадани Масеҳ ҳастанд, пайваст кунем? Ин омадани одамон боиси «мусибат» хоҳад шуд. Танҳо фикр ...
Агар Матто 24: 32-34 воқеан тақрибан асри 1-ро дошта бошад, оё мо бо ояи 33, "Ӯ наздики дарҳост" мушкиле надорад. Он вақт Исо чӣ гуна дар назди дарҳо буд?
Саволи хуб, булбул. Пеш аз ҳама, мо бояд эътироф кунем, ки Исо намегӯяд, ки "вақте ки ҳамаи ин чизҳоро мебинед, донед, ки ман наздики дар ҳастам". Ӯ шахси сеюмро истифода мебарад. Ё вай дар шахси сеюм худро тавре ишора мекунад, ки ҳангоми истифодаи ибораи "писари одам" (Матто 24:27, 30, 36, 39, 44) ё дар бораи каси дигаре сухан мегӯяд. Агар ӯ ба худ ишора кунад, пас ҷолиб он аст, ки вай ибораи "писари Инсон" -ро истифода намекунад. Ӯ намегӯяд: «Вақте ки ҳамаи ин чизҳоро мебинед, бидонед, ки Писари Одам... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои посух. Бале, ин як имкон аст, ки метавонад мушкилотро ҳал кунад. Мо ҳамеша ба таври худкор фикр мекардем, ки дар он оят "ӯ" Исо аст, аммо шояд ин тавр набошад.
Ман ҳам. Дар тӯли солҳои зиёд, ман аз қабл тасаввуроти мутаассир доштам, ки аксар вақт аз решаҳои JW ман сарчашма мегирифтанд ва ин ба ман боис шуд, ки сарамро харошам, вақте ки ман кӯшиш мекардам, ки Навиштаҳо бо фаҳмиши худ мувофиқат кунанд. Ин як зеҳни осон нест, ки онро паси сар кунад.
Мелетӣ, ман ба тарҷумаҳои гуногун ба Матто 24:33 назар мекардам ва лутфан агар ман хато карда бошам ислоҳ кунед, аммо ба назар чунин мерасад, ки ояти 33 ё "ӯ" (Писари Одам) аст ё "он" - ҳодисаи оянда. Инчунин дар Луқо 21: 29,30,31 «Ӯ ба онҳо ин масалро гуфт: ба дарахти анҷир ва ба ҳамаи дарахтон нигоҳ кунед. Вақте ки онҳо барг мепошанд, шумо худ мебинед ва медонед, ки тобистон наздик аст. Ҳамин тавр, вақте ки шумо ин чизҳоро мебинед, шумо медонед, ки Малакути Худо наздик аст ». Ин ба омадани дуюм ишора мекунад, ҳамин тавр не?
Ибораи "Малакути Худо" дар Луқо 32 маротиба омадааст. Ин ҳамон қадар аст, ки он дар ҳамаи китобҳои дигари Навиштаҳои Масеҳӣ якҷоя карда шудааст. Ба истифодаи он дар Китоби Муқаддас нигоҳ карда, мо мебинем, ки он бо омадани дуюми Масеҳ ҳаммаъно нест. Омадани дуюм ин як воқеаи ягона аст, ки ҳеҷ гоҳ такрор намешавад. Салтанати Худо як ҳодисаи ягона нест. Дуруст аст, ки пайравони Исо ба он тавре менигаристанд, ки саволи онҳоро дар Аъмол 1: 6 шарҳ дод. Аммо, Исо такрор ба такрор ба онҳо дастур дод. Бирав Китобхонаи WT кунед ва ба "Малакути Худо" ворид шавед... Маълумоти бештар "
Мелети, Шумо мегӯед: “Ин беш аз як ҳукумат аст, зеро Шоҳидони Яҳува инро ранг мекунанд. Ин ҳамон қадар ҳолати рӯҳист, ки ҳукумати аслӣ аст. ” Ҷавоби ман ба ин чунин хоҳад буд - Салтанат ҳоло ба он маъно мавҷуд аст, ки ба мо тавассути таълимоти Исои Масеҳ дар бораи Малакути ояндааш дар бораи Салтанати оянда таълим дода мешавад. Аз ин рӯ, мо ба хабари хуши Салтанат, чӣ тавре ки Исо таълим медод, посух медиҳем. Мо дар бораи Салтанат меомӯзем ва сифатҳои заруриро инкишоф медиҳем, то бо Исо ҳукмрон шавем. Мо некиро мавъиза мекунем... Маълумоти бештар "
Салом Скай,
Шумо баъзе нуқтаҳои хубро баланд мекунед. Бо вуҷуди ин, дар мулоҳизаҳо камбудие мавҷуд аст, ки «Малакути Худо» -ро бо «Омадани Дуввум» -и Масеҳ баробар мекунад.
Ман фикр мекунам, ки ин масъалаи муҳим аст ва бинобар ин кӯшиш хоҳам кард, ки онро дар мақола баррасӣ кунад.
Ташаккур ба шумо, ки ин мавзӯъро ба мадди назар овардаед.
Мелети
Дар муҳокима каме дер омадам, аммо шодам, ки мо нисбатан ҳама дар як саф ҳастем we're
Хуб Meleti I барои як фикр шумо онро шикастаед !! Офарин. Ин таъриф нест, аммо коргар сазовори музди меҳнат аст ва ҳадди ақалле, ки карда метавонад, ин аст, ки ташаккур барои таъмин кардани хӯрок. Ва ман медонам, ки шумо намегузоред, ки ситоиш ба сари шумо бирасад, чунон ки баъзеҳо дар ин ришта пешниҳод карданд, ки ин метавонад бошад; зеро тавре ки шумо медонед, масъалаҳои дигаре низ ҳастанд, ки мо чашм ба чашм намебинем, аммо бояд ситоиш карда мешуд, агар ин мувофиқи он бошад. Ман дар ҳақиқат ҳис мекунам, ки шумо онро шикастаед, зеро солҳои тӯлонӣ бародар... Маълумоти бештар "
Мақолаи олӣ, Meleti. Ман фикр мекунам, танҳо як "Мусибати бузург" вуҷуд дорад - он ҳодиса, ки вақте рух дод, ки румиён Ерусалимро муҳосира карданд ва дар солҳои 70-ум онро хароб карданд. Сабаби чунин гуфтани ман дар он аст, ки Исо онро ҳамчун мусибати азимтарин пас аз таъсиси ҷаҳон ва бузургӣ тасвир кард, ки такрор нахоҳад шуд. Ин тавсиф маънои онро дорад, ки танҳо як чиз вуҷуд дошта метавонад ва аз ин рӯ мантиқан ибораи "мусибати бузург" бояд ба як воқеаи дар асри як рӯйдода ишора кунад ва ба ояндаи ояндаи Исо дахл надорад. Ҳоло ман инро намегӯям... Маълумоти бештар "
Умедворам, ки ба зудӣ дар ин бора менависам. Ҳарчанд як нуқта. Исо нагуфт, “зеро дар он сурат хоҳад буд ба мусибати бузург », аммо танҳо« мусибати бузург ». Мақолаи муайян ба ғояи беназирӣ майл мекунад, аммо вай онро номуайян гузоштааст. Чизи дигаре, ки сазовори он аст, ин ҷустуҷӯи калимаи «мусибат» дар Навиштаҳои Юнонӣ мебошад, то бубинем, ки чӣ гуна он аз нуқтаи назари асри як истифода шудааст.
Нигоҳи фаврӣ ба филмҳои Стронг калимаи мусибатро ҳамчун душворӣ, андӯҳ ё фишор тарҷума кардан мумкин аст. Тарҷума ҳамчун "фишор" ҷолиб аст, зеро Стронг пешниҳод мекунад, ки ин маънои асосии он бошад. Бо "фишор" маънои онро дорад, ки шахс "аз имкон берун аст" ё "маҳдуд" хоҳад буд, то онҳо дар интихоби интихобкардаашон маҳдуд бошанд ё фишор ё маҷбур ба қабули қарорҳои баъзе роҳҳо шаванд. Аз ин ҷиҳат, консепсия ба он монанд аст, ки Ҷуҷ аз Моҷуҷ қалмоқе дар ҷоғи худ дошта, маҷбур шудааст, ки ҳаракат кунад ва амал кунад. Роҳе... Маълумоти бештар "
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2347
Бузург чун дар издиҳоми бузург ё…? Азбаски калимаи мусибат аз калимаи триблум гирифта шудааст, ки маънояш ҳосилшударо дорад; оё танҳо онҳое ҳастанд, ки дар асри як буданд? Бубахшед, ҳеҷ касро дар ин роҳ пайгирӣ карда наметавонам. Сессия / ҷумбонидан дар охири синну сол ба миқдори зиёдтар аст; бисёриҳо ғарқ шудаанд ... бештар сукут мекунад ... Фишор, фишор ба бисёриҳо ... Оё имрӯз инро дида наметавонад? Ин ба монанди зилзилаҳо дар боварии мо, дар ҳаёти мост .. Мат 13:34.
Мелети, мақолаи шумо ҷолиб аст ва ман кӯшишҳои шуморо дар ин самт қадр мекунам. Он таассуроти возеҳе медиҳад, ки "ин насл" танҳо ба асри як дахл дорад. Бо вуҷуди ин, шумо навиштед: «Ба фарқ аз масеҳиёни асри як, ки барои наҷот бояд амали ҷасурона ва сангинеро ба кор мебурданд, гурехтани мо танҳо ба истодагарӣ ва пурсабрии мо вобаста аст, зеро вақте ки мо фариштагони худро барои фиристодани интихобкардагони худ интизор мешавем. (Лқ 21:28; Мт 24:31) "Ман наметавонистам худро дарк намоям, ки шумо дар ин ҷо Мат 24:31 -ро дохил кардаед. Чӣ гуна ин "ин насл" ба асри аввал дахл дорад, аммо чизҳо... Маълумоти бештар "
Нуктаи дуруст ва як чизе, ки ман онро дар охири мақола бо овози баланд гузоштам, бо ваъдаи дар мансаби навбатӣ гузоштан. 🙂
Ба назарам оқилона аст, ки ду насл мавҷуданд: ман насли шарир ва насли одил, ки онҳо пас аз суқути инсон дар паҳлӯи якдигар буданд ва ҳар яке аз мусибати худ мегузарад. Ман фикр мекунам, ки кӯшиш мекунам суханони Исоро дар Матто 24 тафсир кунам ва ҳатто китоби Ваҳйро бо тартиби қатъии хронологӣ гӯям, мушкилӣ эҷод мекунад, аммо агар мо бисёр рӯйдодҳои тасвиршударо ба давраи ҳаёт ё сайри рӯҳонии ҳар як шахс равона созем, ба назар чунин менамояд. Барои намуна. Хароб кардани маъбад дар Ерусалим ба маънои аслӣ тарк кардани ибодат буд, ки ғайриқаноатбахш буд.... Маълумоти бештар "
Нуктаҳои хуб сипосгузориро қайд мекунанд
"Мо ҳоло дар онҷо ҳастем?" "Вақте ки мо ба он ҷо мерасем!". Қиёсро дӯст доред. Ташаккур!
Мелетиро ба хубӣ шарҳ дод, Ин ду мақола содда ва содда аст, Исо дар бораи хароб кардани маъбад сӯҳбат карда буд, яҳудиён ҳангоми мурофиаи судӣ онро ба муқобили ӯ истифода бурданд, инчунин дар мавриди Мартиоми Стефан-амалҳои 6: 8-14, вайронкунии маъбад бар зидди ӯ истифода шудааст. Мессиа гумон мекард, ки аз Ерусалим ҳукмронӣ кунад, то мардум боварӣ дошта бошанд, пас чӣ гуна ин иншооти бошукӯҳро хароб кардан мумкин аст, мат 24: 1,2 .. Ба қадри кофӣ одилона онҳо саволҳои 3 медиҳанд, саволи хуб, эҳтимолан мо низ ҳамон чизро мепурсидем , ин суханони Исо дар ҳолест, ки таърих гувоҳӣ медиҳад, шоҳидони айнӣ ҳастанд... Маълумоти бештар "
Мақолаи хуб. Хеле қадр. Ман баъзан мехоҳам равиши хеле содда дошта бошам. Ё ҳангоми муқоиса кардани вазъ ё изҳорот муқоисаҳои оддиро ёбед. Агар шумо дар замони Матт зиндагӣ мекардед. 24. Ва бо Исо ва шогирдони дигар дар болои кӯҳ нишаста буданд. Шумо саволро шунидаед (маълум нест, ки аз шогирдон кӣ пурсидааст, аммо ҳама ба ин савол таваҷҷӯҳ кардаанд). Баъд шумо чавобро шунидед. Ва солона ҳар он чизе, ки гуфта шудааст, бишнавед (ва дар боби 24 ва боби 25 навишта шудааст: 26: 3. Ин дар асл як ҷавоби тӯлонӣ аст.... Маълумоти бештар "
Перл метавонад ба шарҳи шумо посух диҳад, ӯ намедонад, ки ман мақолаи худро навиштаам, ва ман ҳайронам, ки чаро пеш аз ҷойгиркунии шарҳи "мӯътадил" -и ман истинод нест карда шудааст. Агар ин сайт "барои таҳқиқи беғаразона" саъй кунад, пас ман мепурсам, ки чаро он хориҷ карда шуд ва як истиноди қаблӣ дар сатри шарҳҳо боқӣ монд? Дар ҳар сурат, шумо дар гузашта таҳаммул кардаед, ки ба ман имкон дод, ки мақолаҳоро пайваст кунам, ки ман хеле қадр кардам, аммо ин ба назарам каме ба вуқӯъ омад, ки чаро ҳангоми баррасии шарҳи шумо ин мақоларо бардоштанд. Агар ин "насл" бошад... Маълумоти бештар "
Мебахшӣ. Ман намедонистам, ки он чизе, ки шумо фиристодаед, мақолаи каси дигар аст. Танҳо бо сабабҳои ҳуқуқи муаллиф, ман акнун онро тоза кардам. Ман нафаҳмидам. Ман фикр мекардам, ки Перл номи аслии шумо ва Пилӣ тахаллуси шумост. Агар ман иҷозат додам, ки мақолаҳои дигар боқӣ монанд, ин назорат буд. Агар шумо меҳрубонона маро ба онҳо нишон диҳед, ман онҳоро низ хориҷ мекунам.
Ман ошуфтаам, Мелети. Маълум нест, ки ҳуқуқи муаллиф ба куҷо муроҷиат мекунад ва ба кор бурда намешавад. Ман истинодҳои китоб ва инчунин истинод ба мақолаҳои шахсии хаттиро, ки аз ҷониби шахсони дигар шарҳ дода шудаанд, мебинам, ки нест карда нашудааст.
Оё мегӯед, ки мо бояд ҳама истинодҳоро хориҷ кунем?
Агар шумо дар бораи вайронкунии ҳуқуқи муаллиф огоҳ бошед, лутфан ба ман хабар диҳед. Ғайр аз ин, шумо набояд ташвиш кашед.
Ман барои дидани манбаъҳои трафикам барои дидани андешаҳои ҷории дар форумҳои мухталиф омадаам. Ман мехостам ба таҳқиқоти беғаразонае, ки ин сайт дастгирӣ мекунад саҳм гузорам. Дар ақидаи шарҳи ман, пешниҳод кардани оятҳое мебошад, ки ман шояд нуқтаи назари Библиявиро дар ин мавзӯъ нишон диҳам. Ман шахси танқидкунанда нестам, аммо агар шумо дар иртиботи мустақими муаллиф ба ҷои истиноде, ки аз ҷониби хонандаи сипосгузор интишор ёфтааст, бароҳаттар бошед, ман хушҳолам. Ман кунҷкобу мисли... Маълумоти бештар "
Салом Перл,
>> Ман аз он Навиштаҳо ҷолиб ҳастам, ки онҳоеро, ки бовар мекунанд, ки "насл" -и Масеҳ бо яҳудиёни асри як маҳдуд аст, боварӣ мебахшанд.
Ин истинодест, ки ба саволи шумо ҷавоб медиҳад: http://meletivivlon.com/2015/09/19/this-generation-a-fresh-look/
Шумо изҳор мекунед, ки насл «дар бораи вақт сухан намегӯяд, балки дар бораи натиҷа сухан мегӯяд». Бо вуҷуди ин, минбаъд шумо нишон медиҳед, ки вақт вобаста аст, зеро ҳамаи ин чизҳо бояд пеш аз гузаштани насл ба вуқӯъ оянд. Ин зиддиятест, ки шумо онро ҳал карда наметавонед. Шумо инчунин ба "ҳамаи ин чизҳо" унсурҳо дохил мекунед (масалан, гандум ва алафҳои бегона), ки ба матни Матто 24 дохил намешаванд, аммо барои дохил кардани онҳо аз Навиштаҳо дастгирӣ намекунанд. Шумо инчунин изҳор мекунед, ки "юнонии" насл "дар асл дар бораи чизе сухан меронад, ки рӯҳ тавлид мекунад ё меофарад." Баъзан ҳа ва аксар вақт... Маълумоти бештар "
Аз шумо хоҳиш мекунам, ки аз ин ҷавоб истифода баред, на аз дигарон, зеро ман ба ин паём оятҳои муҳим илова кардам. Дар ин мусибати бузург дуоҳои ман бо шумо ҳастанд ва ҳамаи онҳое ки ҳозир аз ғалбер гузаронида мешаванд (Мт. 12:37). Ман мехоҳам ба шарҳҳои шумо посух диҳам ... "минбаъд шумо нишон медиҳед, ки вақт вобаста аст, зеро ҳамаи ин чизҳо бояд пеш аз гузаштани насл рух диҳанд." Оё ҳар як ҳодиса вақт талаб намекунад? Танҳо гузашти вақт боиси оқилӣ намешавад. Барои дақиқтар дар бораи он чизе, ки Навиштаҳо (ва ман) тасдиқ мекунанд, ин аст, ки насл то ба ҳол намеравад... Маълумоти бештар "
Ба Пирл Докси: Ман бо кушодани мавзӯъ дар бораи баҳси Ҳақиқат ба гуфтаҳои шумо посух додам. (ин ҷоро ангушт зан барои дидани он.)
Дар мақолаи навбатӣ медонам, ки ман фикр мекунам, ки мо ҳангоми ба талаффузи сахт талош кардан каме истодан лозим аст. Тасвир бидуни он комилан комил нест, ҳарчанд Мелети дар хулосаи худ ба он ишора мекунад. Тақсими мақолаҳо дар қаторҳо, баъзан ин оқибати нохостаро ба бор меорад. Аз ин рӯ ман таклиф мекунам, ки ҳамаи мо каме интизор шавем, то мақолаи навбатӣ навишта шавад ва умедворам Мелети ояндаи наздикро нашр кунад 🙂 🙂
Ин як муҳокимаи олиҷаноб аст. Ташаккури зиёд барои лаззати зиёд. Аммо, шумо бояд дарк кунед, ки Аъмол 1 ишора ба Ҳармиҷидӯн аст, ки он вақти мушаххас дар Китоби Муқаддас нест, дар ҳоле ки омадани дуюм ҳатман аст. Шумо мегӯед: «Тақрибан як моҳ пас аз пурсидани Исо дар бораи« ҳамаи ин чизҳо »ва ҳузури ӯ, ба ӯ саволи марбут дода шуд. "Пас, вақте ки онҳо ҷамъ омаданд, онҳо аз ӯ пурсиданд:" Худовандо, оё ту дар айни замон салтанатро ба Исроил барқарор мекунӣ? "(Ам 1: 6). Ҷавоби ӯ гӯё бо суханони қаблии ӯ дар Мт 24:32, 33 мухолифат мекунад." Ӯ гуфт... Маълумоти бештар "
Дар асл, Еҳушаъ, ин баҳс нест. Он чизе ки ман мебинам, мардест, ки пас аз шубҳа дар бораи набудани дастгирии Навиштаҳо ақидаи худро такрор мекунад. Ман бояд изҳор намоям, ки ҳадафи ин хусусияти шарҳдиҳӣ таъмин кардани қуттиҳои собунӣ барои ҳар як Том, Дик ва Мэри бо андешаи худ нест, балки ин барои муҳаққиқони самимӣ паҳн кардани маълумоти иловагӣ, ҳатто ақидаҳои мухолиф мебошад, ки аз ҷониби онҳо дастгирӣ карда мешавад Навиштаҳо. Ман инро иҷозат медиҳам, аммо агар шумо хоҳед, ки шарҳро давом диҳед, пас ба шумо лозим аст, ки гуфтаҳои худро бо далелҳои Навиштаҳо нусхабардорӣ кунед. Боварӣ ба инсони аз нигоҳи Китоби Муқаддас беасос... Маълумоти бештар "
Мелетӣ, Мат 24: 3 Ҳангоме ки Ӯ дар кӯҳи Зайтун нишаста буд, шогирдонаш ба танҳой назди Ӯ омада, гуфтанд: «Ба мо бигӯй, ки ин кай воқеъ хоҳад шуд ва нишонаи омадани Ту ва охири рӯз чӣ гуна хоҳад буд? синну сол? ” Мат 24:30 «Ва он гоҳ аломати Писари Одам дар осмон зоҳир хоҳад шуд, ва он гоҳ тамоми қабилаҳои рӯи замин мотам хоҳанд гирифт, ва онҳо хоҳанд дид, ки ПИСАРИ ОДАМ бо қудрат ва бузургӣ ба Абрҳои ОСМОН ОМАД шӯҳрат (caps caps) Шумо ба "аломате", ки ду маротиба дар он ишора шудааст, бовар намекунед... Маълумоти бештар "
Дебора,
Агар шумо мақоларо хонед, шумо ба саволи шумо ба таври возеҳ ҷавоб дода метавонед.
Мелети,
"Агар шумо мақоларо хонед, шумо ба саволи шумо ба таври возеҳ ҷавоб дода метавонед".
Танҳо илтимос.
Ман умедвор будам, ки ба чизе монанд аст: "Не, ман бовар намекунам, ки онҳо ба ҳамон аломат ишора мекунанд ва чаро ин аст ..."
Масъалае нест.
Аммо Дебора, шумо метавонед аз мақолае, ки ман вақти зиёдро барои навиштан сарф кардаам, бубинед, ки ман боварӣ дорам, ки аломати ҳузури Масеҳ тавассути рӯйдодҳои ояти 30 иҷро мешавад. Ва ман боварӣ дорам, ки "ҳамаи ин чизҳо" бо оятҳои 15 то 20 иҷро карда мешаванд. Ман вақтро дар мақола сарф мекунам, ки чаро ба ин бовар мекунам. Пас чаро шумо ба ман саволе медиҳед, ки мақола аллакай ҷавоб додааст?
Мелети, Шумо навиштед, ки «шогирдонаш аз Исо аломате талаб карданд, вақте ки онҳо дар кӯҳи Зайтун буданд. Дар Матто 24 танҳо ҳафт оят мавҷуданд, ки воқеан мустақиман бо нишонаҳо ба ин савол ҷавоб медиҳанд. ” Танҳо як оят вуҷуд дорад, ки Исо мустақиман нишонаи он аст, ки ояти 30 аст. Барои бовар кардан ба ҳафт оят, ки шумо ишора мекунед, ин аломат аст, ин фарзияест, ки бо суханони Масеҳ дастгирӣ намешавад. Агар вай ҳафт оятеро, ки шумо дар назар доред, дар назар дошт, аломате мебуд, ки мегуфт, аммо ин тавр намекард. Мо бояд ба Исо иҷозат диҳем... Маълумоти бештар "
Ман ҳоло мефаҳмам. Шумо ҳис мекунед, ки мо наметавонем чизе монанди "чизи манфур" ё офтоби торикшударо нишонаҳо шуморем, зеро Исо ба таври возеҳ онҳоро ин тавр наномид.
Ман норозиям.
Мелети, “Ман ҳоло мефаҳмам. Шумо ҳис мекунед, ки мо наметавонем чизе монанди "чизи манфур" ё офтоби торикшударо нишонаҳо шуморем, зеро Исо ба таври возеҳ онҳоро ин тавр наномид. Ман норозиям." Ин сабаби он аст, ки бисёриҳо ба "ин ҷо ва он ҷо" рафтанд ва оқибат ба ҳеҷ ҷо намерасанд. Мо бояд ба Исо тавзеҳ диҳем, ки дар акси ҳол мо худро дар ғафс мебинем. Шумо ба як роҳ, дигарон ба роҳи дигар бовар мекунанд. Кӣ ҳақ аст? Кӣ хато кардааст? Дарвоқеъ, ин шӯхӣ бо одамони савори чархбол мегардад. Чаро муносибати фурӯтанона накунем ва бигзор Писари Худо барои худаш сухан гӯяд. Мат 24:29 «Аммо фавран... Маълумоти бештар "
"Мо бояд ба Исо иҷозат диҳем, ки худро фаҳмонад." СУХАНОНИ ШУМО! "" Инчунин, дар офтоб ва моҳ ва ситорагон нишонаҳо пайдо мешаванд ва дар рӯи замин ғуссаи халқҳо аз сабаби ғурриши баҳр ва шӯриши он роҳи баромаданро намедонанд. 26 Одамон аз тарсу ҳарос ва интизории он чизе, ки ба рӯи замин меояд, беҳуш мешаванд, зеро қудрати осмон ба ларза хоҳад афтод. 27 Ва он гоҳ Писари Одамро хоҳанд дид, ки бо қудрат ва ҷалоли азим бар абр меояд. 28 Аммо вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, рост истоед ва боло бардоред... Маълумоти бештар "
Мелети, Шумо аз афташ боварӣ доред, ки Матто 24, Марқӯс 13 ва Луқо 21 шабеҳи шаффофҳо ҳастанд, ки онҳоро дар болои ҳам гузоштан мумкин аст, оё ин дуруст аст? Ман намедонам. Луқо 21 аломати ҳузури Исоро ба мисли Матто 24 намепурсад. Луқо 21 огоҳ намекунад, ки рафтани фаврӣ ба монанди Матто 24 талаб карда мешавад. Луқо 21 дар бораи мусибати бузурге ҳарф назадааст, ки ҳеҷ гоҳ рух надодааст ва мисли Матто 24 дигар рух нахоҳад дод. Аз ин сабаб ва сабабҳои дигар, метавон бо итминон гуфт, ки Луқо 21 ва Матто 24 ба давраҳои мухталиф дахл доранд.... Маълумоти бештар "
Ин бояд хонда шавад: "Ин як чизро талаб намекунад!"
Фикри шумо ин аст, ки Луқо 21 ва Матто 24 пешгӯиҳо мебошанд, ки ба давраҳои мухталиф дахл доранд. Аммо, шумо инро исбот карда наметавонед, бинобар ин ба мо ақидае боқӣ мондааст. Ман қаблан аз шумо далели эътиқоди худро пурсида будам, масалан дархости қаблии ман дар бораи исботи хаттии эътиқоди шумо дар бораи он, ки умеди заминӣ барои масеҳиён вуҷуд дорад, аммо шумо ҳамеша бо андешаҳои худ посух додаед. Ман эътироф мекунам, ки шумо ба андешаҳои худ ҳуқуқ доред, аммо ҳадафи ин форум таҳкими дониши мо дар бораи ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас аст, на изҳори ақидаҳо ҳамчун таълимот. Мо инро пас гузоштем... Маълумоти бештар "
Мелети, “Фикри шумо ин аст, ки Луқо 21 ва Матто 24 пешгӯиҳо мебошанд, ки ба давраҳои мухталиф дахл доранд. Бо вуҷуди ин, шумо инро исбот карда наметавонед, бинобар ин ба мо ақидае мондааст. Ман қаблан аз шумо далели эътиқоди худро пурсида будам, масалан дархости қаблии ман дар бораи исботи хаттии эътиқоди шумо дар бораи он, ки умеди заминӣ барои масеҳиён вуҷуд дорад, аммо шумо ҳамеша бо андешаҳои худ посух додаед. Ман эътироф мекунам, ки шумо ба андешаҳои худ ҳуқуқ доред, аммо ҳадафи ин форум таҳкими дониши мо дар бораи ҳақиқатҳои Библия мебошад, на изҳори ақидаҳо ҳамчун таълимот. Мо инро тарк кардем... Маълумоти бештар "
Ман воқеан хато мекунам ё нодуруст навиштаам. Ман набояд калимаи таълимотро истифода мекардам. Як калима хеле қавӣ. Маъзарат мехоҳам. Ҳамаи мо баъзан як хатои лафзӣ мекунем. Аммо шумо изҳор мекунед, ки ман эътиқоди худро исбот карда наметавонам. Агар ин тавр бошад, пас ҳеҷ каси дигар наметавонад ва ин сайт сарфи беҳудаи вақт аст. Ман ба ин бовар надорам. Ман боварӣ дорам, ки Китоби Муқаддас метавонад барои исботи ҳақиқат истифода шавад. Агар он чизе, ки касе ба он бовар мекунад, дуруст бошад, пас Китоби Муқаддасро барои нишон додани он истифода бурдан мумкин аст. Агар он чизе ки касе бовар мекунад, дурӯғ бошад, пас Китоби Муқаддасро истифода бурдан мумкин аст... Маълумоти бештар "
Мелетӣ, ман бо мансаби шумо дар боло розӣ ҳастам. Аммо, бародар, ман бо паҳн кардани таҳқиқоти Навиштаҳо дар форуми мубоҳиса "дурӯғро паҳн намекунам". Ман чизеро мегӯям, ки ба ҳеҷ чиз боварӣ надорам. Натарсед, бародар ҳеҷ кас тафаккури худро дар бораи эътиқоди мустаҳкам дар бораи сегона будани Матто 24, Луқо 21 ва Марқӯс 13 тағир нахоҳад дод - гӯё гуфтан мумкин аст, ки офтоб дар шарқ тулӯъ намекунад - одамон фавран аз чунин «сафсатаҳо» рӯй мегардонанд . Албатта, шумо комилан ҳақ ҳастед, ба ҳама саволҳо оид ба ин нуқтаи назар ШАРТ ҳам посух дода мешавад ва ҳам тавассути оят ва... Маълумоти бештар "
>> мардум фавран аз чунин "сафсатаҳо" рӯй мегардонанд. Оҳ, аммо агар ин танҳо Дебӯро бошад. Гап дар сари он аст, ки одамон чунин сафсатаҳоро мехӯранд, аз ин сабаб мо ин қадар динҳои каҷравии масеҳӣ дорем. (Ман бидуни тобишҳои ҷинсӣ, ки одатан бо ибораи муосир бо калима алоқаманданд, "девиант" -ро истифода мекунам) >> талаби дигаре ҳаст, ки онро сарфи назар кардан мумкин нест ва ин аст, ки қабул кардани ақидаҳои нав дар бораи Навиштаҳо бояд аз ҷониби як шахси мӯътабар пешниҳод карда шавад. Ин табиати инсон аст. Ин талаб нест, балки як каҷравии дигар аст. Ягона қудрати мо бояд Масеҳ бошад. Ман эътироф мекунам, ки ин аст... Маълумоти бештар "
Мелети,
«Пас, ба ҳар сурат, тадқиқоти худро бо мо мубодила кунед. Аммо инро тавре ки левизодагони замони Наҳемё карданд, ба ҷо оваред. «Ва онҳо бо овози баланд аз китоб, аз Қонуни Худои ҳақиқӣ, ба таври возеҳ фаҳмонда додан ва ба он маъно доданро идома доданд; барои ҳамин онҳо ба мардум кӯмак карданд, ки чизи хондашударо фаҳманд ». (Ne 8: 8) "
Эҳтиёт бошед, ки чӣ мехоҳед. 😉
Бо вуҷуди ин, дили ман ба ман мегӯяд, ки ман метавонам нусхабардории таърихӣ ва таърихиро дар дараҷаи дуввум таъмин кунам ва аҳамият надорад.
Ташаккур барои интишори ин посух ва ҳам дирӯз.
Салом.
>> Бо вуҷуди ин, дили ман ба ман мегӯяд, ки ман метавонам нусхабардории скриптӣ ва таърихиро ба дараҷаи nум таъмин кунам ва аҳамият надорад.
Хуб, баъзеҳо хуб мебуданд.
«Хушо ҳалимон, зеро ки онҳо вориси замин хоҳанд шуд
«Барои масеҳиёне, ки дар интиҳои дунёи дунявӣ қарор доранд, ки пас аз бозгашти Исо ба вуқӯъ мепайвандад, чунин пешбинӣ нашудааст. Шояд ин аз он сабаб бошад, ки фирори мо аз дасти мост. ”
Шояд Ваҳй 3: 10, Ваҳй 7: 1-3?
Маҳз, GodsWordIsTruth. Ташаккур барои дохил кардани онҳое.
Ман боварӣ надорам, ки ин канал барои пешгирии мушкилот бо сайт мувофиқ аст ё не.
Ман тавзеҳотро аз телефони мобилии худ бе тугмаи посухи зарди калон, ки баъзе матнҳоро масдуд мекунад, хонда наметавонам.
Ман донистани инро қадр мекунам. Сайти мо коҳишҳоро аз сабаби маҳдудияти хотира аз сар мегузаронад. Рӯзи душанбе сайт барои як қисми хуби рӯз кор накард. Ширкати мизбон ба ман гуфт, ки плагини шарҳе, ки мо онро истифода мекардем, гунаҳкор аст, гарчанде ки пас аз чанд ҳафтаи худ рафтор кардан он қадар захираҳои системаро намедонад. Аммо, вақте ки ман онро хомӯш кардам, ногаҳон шарҳҳои зиёди спам гирифтам, бинобар ин, шояд сайти мо ботҳои спамро аз ҳад зиёд пур кунад. (Чизе аз Доктор Кӣ садо медиҳад, ҳамин тавр не?) Дар ҳар сурат,... Маълумоти бештар "
Бознигарии олӣ, ҳар дафъае ки Матто 24 ва Аъмоли 1-ро дубора мехонам, ман фақат ба худ механдам ва мегӯям, ки чаро, ё мард Чаро, ташкилот намеомӯзад, умедворам, ки шумо видеои нави силоҳи махфиро дар Jw пахш кардед, ки пирон дар силоҳи махфӣ, зеро онҳо навъи зидди ҳафт чӯпон ва 8 пешвои мардонро истифода мебаранд ва онҳо инро ба пирон татбиқ мекунанд, албатта онҳо дар бораи вақте ки ашшуриён ба мо ҳамла мекунанд (маънояшон мусибати бузург) мо бояд ба пирон, албатта ҳамаи онҳоро мешиносем... Маълумоти бештар "
Чӣ хурсандии хондани мақолаҳои шуморо, ин хеле муфид хоҳад буд c / p ва фиристодани истинод ба онҳое, ки ман медонам, қадр хоҳад кард.
Ташаккур, наметавонем, ки навбатиро интизор шавам.
Ташаккури зиёд.
http://www.preteristarchive.com/Books/pdf/1921_mauro_seventyweeks.pdf
Робитаи байни Дониёл ва харобшавии Ерусалим дар нутқи Зайтун дар Филипп Мауро шарҳ дода шудааст. Бигзор хонанда дарк кунад, ки он чизеро, ки Худованди мо Исои Масеҳ гуфтааст. Яке аз хатогиҳо ин тахмин кардан аст, ки Микоил ин Исо мебошад. Ин нуқтаест, ки аз ҷониби ҳафтумин адвентистҳо то ба имрӯз гузаронида шудааст, ки аз он машҳури худкори маъруф Уилям Миллер буд.