Хуб, маҷлиси солона паси мо аст. Бисёре аз бародарону хоҳарон аз Китоби Муқаддаси нав хеле ҳаяҷонбахшанд. Ин як пораи зебои чоп аст, бешубҳа. Мо вақти зиёдеро барои баррасии он надоштем, аммо он чизеро, ки мо то имрӯз дидаем, дар аксари ҳолатҳо мусбӣ ба назар мерасад. Ин як Библияи амалии кори хона ба хона мебошад ва дар муқаддима мавзӯъҳои 20 вуҷуд дорад. Албатта, шумо метавонед аз мо талаб кунед, ки мавзӯи #7-ро равшан созем. «Китоби Муқаддас дар бораи рӯзҳои мо чӣ мегӯяд?»
Ман аз якчанд манбаъҳо шунидам, ки манбаъҳо асосан Шоҳидони Яҳуваро дастгирӣ мекунанд, ин вохӯрӣ на ҳамчун ҷамъомади рӯҳонӣ бештар ба савдои маҳсулот табдил ёфтааст. Ду бародар ба таври мустақил қайд карданд, ки дар тӯли тамоми маҷлис, Исо ду маротиба ёдовар шуд ва ҳатто ин маълумотҳо танҳо тасодуфӣ буданд.
Ҳадафи ин паём ин ташкил кардани риштаи мубоҳиса аст, то ки мо нуқтаи назари ҷомеаи форумро бо истинод ба NWT Edition 2013 мубодила кунем. Ман аз муаллифони гуногун якчанд паёмҳои электронӣ гирифтам ва мехостам онҳоро бо хонандагон мубодила кунам.
Пеш аз он, ки иҷозат диҳед, дар Замимаи В1 "Паёми Инҷил" як чизи ҷолибро қайд кунам. Дар сарлавҳа чунин омадааст:
Яҳува Худо ҳуқуқи ҳукмронӣ карданро дорад. Усули ҳукмронии ӯ беҳтар аст.
Нияти Ӯ нисбати замин ва инсоният иҷро хоҳад шуд.
Он гоҳ ба рӯйхати санаҳои асосии он вақте ки ин паём ошкор шуд, идома медиҳад. Бешубҳа, дар теологияи мо, санаи муҳимтарин дар таҳияи мавзӯи ҳуқуқи Худо ба ҳукмронӣ бояд 1914 ҳамчун санаи дар осмон барпо шудани салтанати масеҳӣ бошад ва ҳукмронии Худо тавассути писари навакак тахтшудаи ӯ Исои Масеҳ гузошта шавад хотима додан ба ҳукмронии бебозгашти замонҳои таъиншудаи ғайрияҳудиён. Ин дар моҳи октябри соли 1914 аз рӯи он чизе, ки мо дар тӯли қариб як сол омӯхта будем, рух дод. Аммо дар ин ҷадвали замимавӣ ҳеҷ гоҳ дар бораи ин эътиқоди асосии Шоҳидони Яҳува чизе гуфта нашудааст. Таҳти сарлавҳаи "Тақрибан соли 1914 эраи мо" ба мо танҳо гуфта мешавад, ки Исо Шайтонро аз осмон ронд. Илтимос дар хотир гиред, ки ин "тақрибан" соли 1914 рух медиҳад; яъне, тақрибан дар соли 1914 Шайтон сарнагун карда шуд. (Зоҳиран, дар он вақт ягон чизи дигари шоистаи қайд набуд.) Партофтани яке аз принсипҳои асосии эътиқоди мо аҷиб, аҷиб ва ҳатто бешубҳа пешгӯӣ аст. Кас наметавонад ҳайрон нашавад, ки оё мо барои тағироти бузурги харобиовар омодаем?
Аз дӯсти ҷануби сарҳад (ба самти ҷануб) сарҳад дорем:
Инҳоянд чанд мушоҳидаҳои зуд:
Аъмол 15:12 «Дар он вақт, дар тамоми гурӯҳ Онҳо хомӯш монданд ва ба суханони Барнаббо ва Павлус дар бораи аломоту мӯъҷизоте ки Худо дар миёни халқҳо ба воситаи онҳо ба амал оварда буд, гӯш доданд.
Чунин ба назар мерасад, ки аксари Китоби Муқаддас чизе монанди "тамоми маҷлис" ё "ҳама" мегӯянд. Аммо ба ман ҷолиб аст, ки онҳо тарҷумаи ҳезумии Php -ро тарк кунанд. 2: 6, аммо зарурати тағир додани инро мебинед. Онҳо баръало кӯшиш мекунанд, ки мавқеи худро мустаҳкам кунанд.
Аъмол 15:24 “... баъзеҳо баромадан Гуфтанд: «Аз миёни мо ва он чӣ ба ту додаем, туро ба васваса афканд. Ва дар ҳоле, ки мо ба онҳо дастуре надодаем.
Назорати каме зарар, пас аз 2000 сол…
Ҳадди аққал "зебри асинӣ" (Айюб 11.12) ҳоло "хари ваҳшӣ" аст ва "Аспҳои бо гармии ҷинсӣ гирифташуда, ки решаҳои [қавӣ] доранд" акнун "Онҳо мисли аспҳои ҳаваскор ва шаҳватпарастанд".
Ман фақат қисмҳои тасодуфии Ишаъёро хондам ва сипас онҳоро бо NWT нав муқоиса кардам. Бояд бигӯям, ки он нисбат ба хондан хеле беҳтар карда шудааст.
Ба Апӯллӯс ин чиз дар бораи гузоштани Яҳува ба Навиштаҳои масеҳӣ гуфта шуда буд.
Дар вохӯрӣ ҷолиб буд, ки онҳо эҳсос карданд, ки зарурати эҷоди як марди сабо бар масъалаи номи илоҳӣ дар НТ.
Бародар Сандерсон гуфт, ки мунаққидон дар мавриди навишта шудани номи Худо ба Навиштаҳои Юнонӣ тасдиқ мекунанд, ки шогирдони Исо ба хурофотҳои яҳудии он замон пайравӣ мекарданд. Вай инро дуруст кард, гӯё ин далели асосии олимон буд, албатта ин тавр нест. Муҳаққиқон бо ворид кардан розӣ нестанд, пеш аз ҳама, ки ягон ҳуҷҷати дастнависе мавҷуд нест, ки ба он дохил карда шавад.
Пас аз он бародар Ҷексон гуфт, ки мо онро дар асоси он, ки мувофиқи Навиштаҳои Ибронӣ мувофиқи LXX иқтибос оварда шудааст, сафед кардем. Ӯ нагуфтааст, ки ин камтар аз нисфи воридҳоро дар бар мегирад ва барои дигар ҷойҳое, ки ин ҷо гузаронида шудааст, ҳеҷ далеле нахоҳад дод.
Зери сарлавҳаи охирин дар замимаи А5 ва ду сафҳаи минбаъда назар ба ҳар чизе, ки қаблан баҳс мешуд, печидатар ва беасос мебошанд. Дар ин версия онҳо барои ишораҳои J муроҷиат накардаанд, ки аксар вақт ҳамчун дуд ва оина истифода мешуданд (масалан, дар пирон ва мактабҳои пионерӣ). Аммо дар куҷо гуфтан мумкин аст, ки гуфтани номи Худо дар ҳамаи ин забонҳои дигар дар Навиштаҳои Юнонӣ истифода шудааст (бисёре аз онҳо забонҳои норавшан), агар шумо дар бораи тарҷумаҳо истинод карданӣ набошед? Ин то ҷое ки ман мебинам, комилан бемаънӣ ва ҳатто заифтар аз пешниҳоди нодурусти истинодҳои J мебошад. Барои ин ҳама қисмат гуфта мешавад, ки ин метавонад як тарҷумаи девонае бошад, ки расман интишор шудааст ва теъдоди чанд нусха ба ҳар кадоми ин забонҳо дорад. Онҳо танҳо се варианти номуайянро муайян мекунанд - Инҷили Ротуман (1999), Батак (1989) ва версияи ҳавайӣ (номаш) дар соли 1816. Барои ҳама мо медонем, ки дигарон метавонанд тарҷумаи NWT-ро ба дӯш гирифта бошанд. ба ин забонҳои дигар. Ин танҳо намегӯяд. Агар дар ин версияҳо ягон вазни воқеӣ мебуд, ман фикр мекунам, ки онҳо ба таври возеҳ баён кардани онҳоро дареғ намедоранд.
Ман бояд бо гуфтаҳои боло розӣ шавам. Дӯсти дигар илова мекунад (инчунин аз замима иқтибос меорад):
«Бешубҳа, барои барқарор кардани номи илоҳӣ, Яҳува дар Навиштаҳои Юнонӣ заминаи равшан мавҷуд аст. Тарҷумонҳои Тарҷумаи Дунёи Нав маҳз ҳамин тавр карданд.
Онҳо ба номи илоҳӣ эҳтироми амиқ ва тарси солим доранд кушода ҳар чизе, ки дар матни аслӣ омадааст (Ваҳй 22:18, 19 »).
Бо назардошти он, ки заминаи барқарорсозии DN дар ҳама ҷо, ба истиснои иқтибосҳо аз OT, асос аст не равшан, онҳо аз афташ 'тарси солимро надоранд илова кардан чизе, ки дар матни аслӣ ба назар нарасидааст '.
Ман розӣ шудам.
Дар истиноди қадимии NWT Китоби Муқаддас Замимаи 1D, онҳо ба назарияе, ки Ҷорҷ Ҳовард аз Донишгоҳи Ҷорҷия дар бораи он, ки чаро ӯ исми илоҳиро бояд дар NT пайдо кунад, пешниҳод кардааст. Сипас онҳо илова мекунанд: «Мо ба истиснои боло бо ҳама чиз розӣ мешавем: Мо ин нуқтаи назарро "назария" намешуморем Баръакс, муаррифии далелҳои таърих оид ба интиқоли дастнависҳои Китоби Муқаддас ».
Ин ба таври аҷоиб монанди мантиқе, ки эволютсионистон ҳангоми рад кардани таҳаввулот ҳамчун "назария", вале ҳамчун далели таърихӣ истифода мекунанд, ба таври аҷиб садо медиҳад.
Инҳо далелҳо ҳастанд - на тахмин, на тахмин, балки далелҳо. Зиёда аз 5,300 дастхат ё пораҳои дастхатҳои Навиштаҳои Масеҳӣ ҳастанд. Дар ҳеҷ кадоме аз онҳо - ҳатто яке - номи илоҳӣ дар шакли тетраграмматон ба назар намерасад. NWT-и кӯҳнаи мо 237 замимаеро, ки мо номи Худоро ба Навиштаҳои Муқаддас додаем, бо истифода аз он ки истинодҳои J номидааст, асоснок кард. Ақаллияти инҳо, аниқтараш 78, ҷойҳое мебошанд, ки нависандаи масеҳӣ ба Навиштаҳои Ибронӣ муроҷиат мекунад. Аммо, онҳо ин корро одатан бо тарҷумаи фразеологӣ мекунанд, на аз як калима ба калима, аз ин рӯ онҳо метавонистанд ба осонӣ "Худо" -ро дар он ҷое, ки нусхаи аслии он "Яҳува" буд, ҷойгир кунанд. То ҳадди имкон, аксарияти истинодҳои J ишора ба Навиштаҳои Ибронӣ нестанд. Пас чаро онҳо номи Худоро дар ин ҷойҳо гузоштанд? Зеро касе, ки одатан тарҷумонест, ки барои яҳудиён версияе таҳия мекард, номи Худоро истифода бурд. Ин версияҳо танҳо якчанд садсола ва дар баъзе ҳолатҳо, танҳо якчанд даҳсолаҳо доранд. Гузашта аз ин, дар ҳар сурат, онҳо ҳастанд тарҷумаҳо, нусхаҳои аслии дастнавис нестанд. Ва боз, ягон дастнависи аслӣ номи илоҳиро дар бар намегирад.
Ин саволеро ба миён меорад, ки дар замимаҳои Китоби Муқаддас ҳеҷ гоҳ дида нашудааст: Агар Яҳува қодир буд (ва албатта, Ӯ Худои Қодири Мутлақ буд) дар дастнависҳои ҳатто қадимаи ибронӣ тақрибан 7,000 ишора ба номи Худоро ҳифз кунад, чаро ин тавр накард? ҳамин тавр ҳадди аққал дар баъзе аз ҳазорҳо дастхатҳои Навиштаҳои Юнонӣ. Шояд ин дар ҷои аввал набуд? Аммо чаро дар он ҷо набуд? Ба ин савол ҷавобҳои ҷолиби имконпазир мавҷуданд, аммо биёед аз мавзӯъ дур нашавем. Мо инро ба вақти дигар мегузорем; як мансаби дигар. Ҳақиқат он аст, ки агар Муаллиф номи худро ҳифз накарданро ихтиёр карда бошад, пас ё вай намехост, ки ин ном ҳифз карда шавад ва ё дар ҷои аввал набуд ва бо назардошти он ки «ҳама Навиштаҳо аз ҷониби Худо илҳомбахшида шудааст», ӯ сабабҳои худро дошт. Мо бо кӣ саргардонем? Оё мо мисли Узза амал мекунем? Огоҳии Ваҳй 22:18, 19 даҳшатнок аст.
Имкониятҳои гумшуда
Ман афсӯс мехӯрам, ки тарҷумонҳо аз ин имконияти тиллоӣ барои такмил додани порчаҳои алоҳида истифода накардаанд. Масалан, дар Матто 5: 3 омадааст: «Хушо онҳое ки ниёзҳои рӯҳонии худро дарк мекунанд ...» Калимаи юнонӣ ба шахси камбизоат ишора мекунад; гадо. Талбанда онест, ки на танҳо аз камбизоатии шадиди худ огоҳ аст, балки барои кӯмак даъват мекунад. Тамокукаш аксар вақт зарурати тарк кардани онро дарк мекунад, аммо намехоҳад барои ин кӯшиш ба харҷ диҳад. Имрӯз бисёриҳо дарк мекунанд, ки ба онҳо рӯҳонӣ намерасад, аммо боз ҳам барои ислоҳи вазъ саъй намекунанд. Оддӣ карда гӯем, ин одамон гадоӣ намекунанд. Агар кумитаи тарҷума ин фурсатро барои барқарор кардани мундариҷаи эҳсосотии суханони Исо истифода мебурд, муфид мебуд.
Филиппиён 2: 6 боз як мисоли дигар аст. Ҷейсон Дэвид BeDuhn[I], гарчанде ки NWT дар тарҷумаи ин оят баҳои баланд дода, онро ситоиш мекунад, ки он "гипер-ҳарфӣ" ва "хеле печида ва номусоид" аст. Вай пешниҳод мекунад, ки "дар бораи мусодираи баробарӣ ҳеҷ андеша накардааст" ё "мусодираи баробариро баррасӣ накардааст" ё "забт карданро баробар ҳисоб накардааст." Агар ҳадафи мо хонданро тавассути соддагардонии забони истифодашуда такмил диҳад, пас чаро бо тарҷумаи қаблии худ пайваст шавем?
NWT 101
NWT-и аслӣ асосан маҳсули кӯшиши як нафар буд, Фред Франц. Ин китоб ҳамчун омӯзиши Инҷил пешбинӣ шуда, бояд тарҷумаи аслӣ бошад. Он аксар вақт хеле устухон ва ба таври ногувор ифода мешуд. Қисмҳои он амалан нофаҳмо буданд. (Ҳангоми гузаштан аз пайғамбарони ибрӣ дар хониши ҳарҳафтаинаи TMS, ман ва ҳамсарам дар як тараф NWT ва дар дасти дигар якчанд нусхаи дигар доштанд, танҳо ба он хотир, ки вақте мо намедонистем, ки NWT гуфтан.)
Ҳоло ин нашри нав ҳамчун хидмати Китоби Муқаддас пешкаш карда мешавад. Аҳсан. Дар ин рӯзҳо ба мо як чизи оддӣ лозим аст, ки ба мардум бирасонем. Аммо, ин Китоби Муқаддас иловагӣ нест, балки ҷойгузини он аст. Онҳо фаҳмонданд, ки дар талоши содда кардани онҳо, онҳо зиёда аз 100,000 калимаҳоро нест карданд. Аммо, калимаҳо блокҳои асосии забон мебошанд ва кас ҳайрон мешавад, ки чӣ қадар талаф шудааст.
Мо бояд интизор шавем ва бубинем, ки оё ин Библияи нав дар фаҳмиши мо ба мо кумак мекунад ва ба дарки амиқи Навиштаҳо кӯмак мекунад ё ин ки он танҳо парҳези ширро дастгирӣ мекунад, ки изҳори таассуф мекунам, ки ин нархи ҳарҳафтаинаи мост. чандин сол боз.
Қавсаҳои мураббаъ нопадид шуданд
Дар таҳрири қаблӣ, мо қавсҳои чоркунҷаро барои нишон додани калимаҳое, ки барои "равшан кардани маънои" илова шуда буданд, истифода мебурдем. Намунаи ин 1 Cor аст. 15: 6, ки қисман дар таҳрири нав хонда шудааст: "... баъзеҳо дар хоби марганд". Нашри қаблӣ мехонд: "... баъзеҳо ба хоби марг афтоданд". Юнонӣ "марг" -ро дар бар намегирад. Ғояи марг ҳамчун як ҳолати хоби ғизо барои зеҳни яҳудиён чизи наве буд. Исо ин мафҳумро такрор ба такрор ҷорӣ кард, алалхусус дар бораи эҳёи Лаъзор. Он вақт шогирдонаш ин нуктаро нафаҳмида буданд. (Юҳанно 11:11, 12). Аммо, пас аз шоҳиди мӯъҷизаҳои гуногуни эҳё, ки бо ҳузури Худованди онҳо Исои Масеҳ анҷом ёфт, онҳо маънои онро фаҳмиданд. То ҳадде буд, ки маргро ҳамчун хоб гуфтан ҷузъи маъмули забони масеҳӣ шуд. Ман метарсам, ки бо илова кардани ин калимаҳо ба матни муқаддас мо маънои онро аслан рӯшан намекунем, балки омехта мекунем.
Равшан ва оддӣ на ҳамеша беҳтар аст. Баъзан ба мо лозим меояд, ки даъво кунем, дар аввал иштибоҳ диҳем. Исо инро кард. Шогирдон дар аввал аз суханони ӯ ошуфта буданд. Мо мехоҳем, ки одамон бипурсанд, ки чаро дар он гуфта шудааст "хоб рафт". Фаҳмидани он, ки марг дигар душман нест ва мо набояд аз он бештар тарсем, аз хоби шаб, ҳақиқати калидӣ аст. Агар версияи аввал ҳатто калимаҳои "[дар марг]” -ро илова намекард, беҳтар мебуд, аммо дар версияи нав бадтар аз он ба назар мерасад, ки он чизе, ки тарҷума мешавад, тарҷумаи дақиқи забони юнонӣ аст. Ин ибораи пурқудрати Навиштаҳои Муқаддас ба як клише табдил ёфтааст.
Мо мехостем фикр кунем, ки Китоби Муқаддас ягон ғараз надорад, аммо ин ба он монанд аст, ки мо одамон гуноҳ надорем. Эфсӯсиён 4: 8 қаблан "ӯ ба мардум тӯҳфаҳо" дод. Ҳоло он ба таври оддӣ тарҷума шудааст, ки "ӯ ба мардум тӯҳфаҳо дод". Ҳадди аққал пеш аз он ки мо иқрор шудем, ки мо "in" -ро илова мекардем. Ҳоло мо онро ба назар мерасонем, ки он дар забони юнонии аслӣ буд. Ҳақиқат он аст, ки ҳар тарҷумаи дигаре, ки онро ёфтан мумкин аст (Шояд истисноҳо бошанд, аммо ман то ҳол онро наёфтаам.) Инро ҳамчун "ӯ тӯҳфаҳо дод ба мардон », ё ягон факс. Онҳо ин корро мекунанд, зеро юнонии аслӣ чунин мегӯяд. Пешниҳод кардани он, вақте ки мо идеяи иерархияи бонуфузро дастгирӣ мекунем. Мо бояд пирон, нозирони ноҳиявӣ, нозирони минтақавӣ, аъзои кумитаҳои филиал, тамоми роҳ то ба Ҳайати Роҳбарикунанда дохил шуданро ҳамчун тӯҳфаи мардоне, ки Худо ба мо додааст, баррасӣ кунем. Аммо, аз контекст ва инчунин синтаксис маълум аст, ки Павлус дар бораи тӯҳфаҳои рӯҳоние, ки ба одамон дода мешаванд, ишора мекунад. Аз ин рӯ, таъкид ба атои Худо аст, на ба мард.
Ин Навиштаҳои нав моро аз ёфтани ин хатогиҳо бозмедорад.
Ин аст он чизе ки мо то имрӯз кашф кардем. Ин танҳо як ё ду рӯз буд, ки мо инро дар даст дорем. Ман нусхае надорам, шумо метавонед онро аз www.jw.org сайт. Инчунин барномаҳои хуб барои Windows, iOS ва Android мавҷуданд.
Мо интизори гирифтани шарҳҳои хонандагонем, то дарк кунем, ки ин тарҷумаи нав ба омӯзиш ва кори мо чӣ гуна таъсир хоҳад кард.
"Дар Масеҳ" будан чӣ маъно дорад Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ хоҳ тарроҳӣ ва хоҳ оддӣ тавассути ҷаҳолат, ба таври муназзам барномарезӣ кардааст, ки аксарияти Шоҳидони Яҳуваро ба муқовимат ва рад кардани моҳияти паёми Исо ба пайравонаш - чӣ гуна зиндагӣ кардан аз имтиёзи олӣ ва шодии дар муносибатҳои наздик бо ӯ будан. Вақте ки «гӯсфандони дигар», аксарияти Шоҳидони Яҳува, ки умеди дар биҳишти рӯи замин зиндагӣ кардан доранд, Аҳди Ҷадидро мехонанд, онҳо боварӣ доранд, ки Исо бо онҳо кам мустақиман сӯҳбат мекунад. Онҳо на танҳо ҳеҷ гоҳ «дар иттифоқи Масеҳ» нахоҳанд буд, зеро ин танҳо барои он ҳифз шудааст... Маълумоти бештар "
Салом, ман танҳо як марди кӯҳнаи exJW ҳастам, пас аз 50 сол дар ин иттиҳодия, ки мӯъмин, амалкунанда ва ҳама иштирок дошт. Бузургтарин мушкилот дар робита бо ин муносибати олиҷаноб бо Исо бояд нокомии маърифатии масеҳият бошад. Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас, Шоҳидони Яҳува ва дигар сокинони канори ҳам, то бо ҳақиқате, ки Исо ҳанӯз ва то абад мурдааст, муросо кунанд. Исо, ҳамчун қурбонӣ барои наҷоти ҷони дигарон, ба ҷои онҳо ҳамчун барраи фисҳ ва қурбонии кафорат мурд, наметавонист эҳтимолан ҳаёти худро бидуни онҳое, ки ҷони худро аз даст додаанд, баргардонад. Ӯ ба ҷои онҳо мурд, Ман... Маълумоти бештар "
Дитер,
Чунин ба назар мерасад, ки шумо шарҳи худро изҳор кардед, ки маънои эҳёи Исоро рад мекунад. Ин ба гуфтаҳои Навиштаҷот комилан мухолиф аст. 1 Кор. 15: 13-15
Оё мо шуморо дуруст хонда истодаем?
Қавсҳои квадратӣ ва "иттифоқ бо" Соли 1950 Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Инҷил ва рисола тарҷумаи оятҳои юнонии масеҳӣ ва баъдан соли 1961 Тарҷумаи Дунёи Нави Навиштаҳои Муқаддасро бо ҳам матнҳои ибронӣ / арамӣ ва юнонӣ дар бар гирифт. Мунаққидони нашри соли 1950 қайд карданд, ки дар он нашри калимаҳо дар матнҳои аслии юнонӣ, ки ворид карда шудаанд, ишорае набуд. Ҷамъият дар соли 1961 бо илова кардани қавсҳои квадратӣ дар атрофи аксарият посух дод, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ ҳама калимаҳо дар тарҷумаи худ на дар ибронӣ / арамӣ ва юнонӣ, балки дар калимаҳо ҷойгир карда шуданд (яъне 2Cor 5: 17,19).... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои баровардани он микен. Қавсҳои чоркунҷа ҳамеша маро ташвиш медоданд, ҳатто вақте ки одамон шоҳиди он мешавам, ки мо матнро дар дохили худ "тарҷума" накардаем. Бартараф кардани қавсайн комилан равшантар ва муҳим аст, ки ба Interlinear, Byington, ASV ва KJV истинод кунед.
Маро водор мекунад, ки чаро онҳо калимаи таҳқиромезро дар байни қавс нагирифтаанд ва ба чунин ҳадафи ошкор барои айбдоркунандагон дар тарҷумаи ғараз табдил надоданд.
Яҳудо, шояд шумо бо калимаи Шул шинос нестед, ки он дар забони яҳудӣ инчунин метавонад мактабро дошта бошад. Аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда, ки ин нуктаро қайд кард, бояд ҳангоми масхарае, ки ҳамчун антисемит маънидод карда мешуд, эҳтиёт бошад. Дар яке аз ҷамъомадҳое, ки ман дар Ню-Йорк будам, ҳузур доштам, вақте ки як шӯхии антисемитӣ аз ҳисоби бародаре барпо шуд, ки аъзои яҳудии қабулшудаи яҳудии JW буд. Ин суханонро пире дар ҳузури тамоми ҷамъомад гуфта буд. Ҳар он узви GB, ҳангоми истинод ба он ишора кард... Маълумоти бештар "
Як дӯсти хеле хуби яҳудӣ ман медонам, ки танҳо яҳудиён масхара кардани яҳудиён ҳастанд ва танҳо яҳудиёни дигар. Хушбахтона, ӯ маро ҳамчун ваннаи ядисӣ меҳисобад.
Таассуроти умумии ман аз вохӯрӣ ин буд, ки онҳо ба мо чизе «мефурӯшанд» ва ин на танҳо Китоби Муқаддас нав буд. Дар ин робита, ман боварӣ дорам, ки истифодаи мазҳака аз ҷониби аъзои GB ҳамчун як стратегияи барқасдонае буд, чунон ки даъвати оммавии ҷамъомадҳо дар саросари ҷаҳон ба ҷаласа. Бо пошнаи нури нав рост омада, изҳор дошт, ки онҳо танҳо як ғуломи мӯътамад ва доно мебошанд, бинобар ин маълум аст, ки онҳо ният доштанд, ки худро ба ҳама бародари хеле инсондӯст ва осон нишон диҳанд - ин роҳи кӯшиши зеҳни бародарон аст... Маълумоти бештар "
Ман хурсандиовар ва ҷолибро ба даст меорам, ки шумораи зиёди одамони хуб он чизеро мебинанд ва ҳис мекунанд. Ман ҳис мекунам, ки вақтҳои охир тарозуҳо аз чашмони ман афтоданд ва ман воқеан Созмонро дар он мебинам, ки он дар сатҳи олӣ боло рафтааст. Ин муҳаббати бузургеро, ки ман нисбати бародарон ва хоҳаронам ҳис мекунам, ба ҳеҷ ваҷҳ тағир намедиҳад, аммо шахсоне, ки ман медонам, одамони зебо ва дӯстдор ҳастанд, ки мехоҳанд ба Яҳува ба қадри имкон хизмат кунанд, ва орзу мекарданд, ки ҳамимононашон мехоҳанд... Маълумоти бештар "
Суханони зебо, Харрисон!
Ҳиссиёти дақиқи ман!
Ман гумон мекунам, ки ман низ мисли дигарон дар тӯли муддати тӯлонӣ чунин эҳсос мекунам. Аммо, ман бояд танҳо шунидани ягон каси дигар, инро гӯям.
Ин аст як фикри мусбат, гарчанде ки: Оё ҳамеша фикр мекунед, ки инро Ишаъё 49: 4 пайғамбари илҳомбахшидааст? Ба назари ман, худи ҳамин чизро гуфтан мехоҳам.
Дар ҳар сурат, агар шумо ягон вақт мехоҳед танҳо сӯҳбат кунед, ман дар:
Observer17@netzero.com
Ба "Харрисон" ё касе, ки мехоҳад посух диҳад: Ҳаррисон, шумо дар боло ишора кардед: "... Аммо тавре ки қаблан гуфта будам, ман дӯстдори Ҳақ ҳастам ва ҳоло мебинам, ки Созмон ба ҳақиқат асос наёфтааст ва ошкорбаёнӣ нест дар муомилаи онҳо аён аст, ба назар чунин мерасад, ки онҳо маккорона ҳама чизи дар гузашта таълим додаашонро тавре тағир медиҳанд, ки бисёриҳо тағиротро пай намебаранд. Он чизе, ки тағир дода шудааст, наметавонад "Ҳақиқат" бошад ва аммо онҳо ба ростӣ эътироф намекунанд, ки моро гумроҳ кардаанд. Гарчанде ки ман кӯшиш мекунам, ки қуввати худро тақвият диҳам... Маълумоти бештар "
Дӯсти ман ба ман гуфт, ки нашри Инҷил ва ҷаласаи солона таърихӣ буд ... Ман фикр мекунам, ки чизе дар қатори андешаи ман хато бошад, зеро дар бораи вохӯрӣ ва ё раҳои чизе "таърихӣ" наёфтам.
Ман мехостам чанд мулоҳизаро дар бораи қабули AGM бигӯям. Вокуниши аввалини ман ин буд, ки он ба назар мерасад, ки ин як спектакль, яъне роҳи ба GB ҳамчун "бачаҳои хуб" муаррифӣ кардан аст. Чӣ тавре ки як дӯсти JW баъдтар шарҳ дод: "Ман дидани шахсиятҳои Ҳайати роҳбарикунандаро дӯст доштам, онҳо ҳисси ҳазм доранд". Чунин ба назар мерасид, ки барои муаррифӣ кардани аъзои ГБ назар ба муаррифии Библияи наве, ки дар Библия пешниҳод шудааст, воситаи бештаре буд. Ман намедонам, ки каси дигаре бо роҳи номатлубе, ки Шул, яъне синагога буд, даст задааст?... Маълумоти бештар "
Ба таври хуб изҳор карда шуд, emilyjeff. Презентатсияи корпоративӣ, ки аз ҷониби аъзоёни шӯрои директорон пешниҳод шуд, маро ба ин бародарон тамоман маъқул накард. Хеле аҷоиб, ки чӣ гуна ин вохӯрӣ ба пошнаи мақолаи охирин дар моҳи июли соли 15th Бурҷи дидбонӣ пайравӣ кард.
Ман бо ту бештар розӣ шуда наметавонистам. Мо гӯё дар як саф ҳастем. Ман ифодаи шумо, "намоиши саг ва пони" -ро дӯст медорам. 'дуруст аст', ин дуруст аст. Суханони антисемитикӣ ва мисогинистӣ ... .ҳадди аққал ба гӯши ман… .дар ҷамъомади масеҳӣ ҷой надоранд.
Ман фақат мехоҳам нисбати изҳороти шумо дар бораи истифодаи шӯхии "шул" як ислоҳ ё мушоҳида кунам. Аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда "шул" -ро дар назар надошт, ки маънои канисаро дорад. Вай бо шӯхӣ 'мактаб' -ро талаффуз мекард. Масхарабозии ӯ дар он буд, ки азбаски онҳо sch-ро дар ҷадвал ҳамчун sh талаффуз мекунанд, пас онҳо низ бояд sch-ро дар мактаб ҳамчун sh талаффуз кунанд, бинобар ин shool, на мактаб. Вай шоул мегуфт, на шул.
Ман инчунин шунидам, ки як узви ГБ калимаи "бӯса" -ро истифода мебарад, ки ин калима бад дар баъзе забонҳои модарии Амрико мебошад. Ин бача амалан дубора ҷаззоб шудааст.
🙂
"Ман аз якчанд манбаъҳо шунида будам - манбаъҳое, ки Шоҳидони Яҳуваро асосан дастгирӣ мекунанд - шунида будам, ки ин вохӯрӣ бештар ба як маросими маҳсулоти корпоративӣ назар ба ҷамъомади рӯҳонӣ рост меояд".
Дин = Бизнеси калон
Ба воя расидани JW ва то ҳол доштани оилаи мазҳабӣ ин тарҷумаи нави Инҷил сабаби дигари бозгашти ман ба ҷамъомад аст. Оё воқеан оё зарур аст, ки Навиштаҳоро бештар "гунг" кунед? Чанд маротиба Инҷил бо МАРДОН тарҷума шудааст, ки мисли ин калима ё ин ҷумла, "барои замон беҳтар садо медиҳад".
Дин аксар вақт аз "тиҷорати калон" каме зиёдтар аст, аммо ман ҳеҷ гоҳ нашунидаам, ки намояндагони WT дар намуди пур аз фаҳш зиндагӣ кунанд, ки рӯҳониёни дигар калисоҳои ҷаҳони масеҳиятро тавсиф мекунанд. Онҳо албатта пули зиёдеро идора мекунанд ва созмонҳои бузурги ба монанди империя роҳ доранд, ки сабаби мавҷудияти худ шаванд. Оё ин маънои онро дошт?
Ман боварӣ надорам, ки шумо дар бораи тарҷума чӣ мегӯед. Оё ин маънои онро дорад, ки тарҷумаи Китоби Муқаддасро занҳо ё ғайримуқаррарӣ бояд иҷро кунанд? Аз ҳама сабабҳои имконпазири "ҳеҷ гоҳ барнагардидан" ин ба назар тоқатфарсо менамояд.
Вақте ки ман гуфтам, ки одамон ман одамонро дар назар дорам, ба монанди мо комил нестем, пас чаро бо чизе, ки гӯё каломи илоҳии худо бошад, бетартибӣ мекунанд. Сад сабабҳо ҳаст, ки ман ҳеҷ гоҳ барнамегардам. Ин дар устухонҳои ман дуруст эҳсос намешавад ва дар тӯли солҳо ман фақат гӯш кардани ҳисси худ омӯхтам. Ин танҳо як сабаби дигари барнагаштан аст.
"Қавсҳои квадратӣ гузаштанд" Ин хусусияти нави ин нусхаи NWT 2013 нест, зеро қавсҳои чоркунҷа дар чопи соли 2006 хориҷ карда шуданд.
Шумо ҳақед. Ин огоҳии маро аз даст дод, зеро Китоби Муқаддас оид ба истиноди пешинаам ҳоло ҳам дорад ва онҳо то ҳол дар WTLib пайдо мешаванд, ки ман қариб танҳо онро истифода мекунам.
Ман ният дорам, ки ҳафтае як маротиба барои ибодати оилавӣ ба фарзандони худ Китоби Муқаддасро хонам. Ман шахсан бобои масеҳии Холман ва инчунин як барномаи библиявиро дар телефони ман истифода кардаам ва бо истинодҳои юнонӣ муроҷиат кардам. Пас аз дидани библи нави jw, ман баромада, шоҳи нави Яъқуб библияро хардам, ки ба фарзандонам хондан мехоҳам. Ман фаҳмидам, ки ҳар як дин барои худ библияеро мебарорад, ки догмати онҳоро тела медиҳад, jw дар ин самт чизи махсусе нест, зеро онҳо низ ҳамон тавр мекунанд.
Ман аз он нороҳат шудам, ки "нури нав" -и бародари Пирс гуфт, ки мо дар давоми барнома онро ба даст хоҳем овард.
Танҳо як андеша Шояд сабаби ба НТ шомил нашудани YHWH ба хурофоти яҳудӣ рабте надорад, балки ба он далел, ки Яҳува мехоҳад таъкид ба Масеҳ бошад. Яҳува беэътино нест, нақши Исо ба ӯ таҳдид намекунад, балки бешубҳа ба ӯ боварӣ дорад, то нақшеро, ки худаш ба ӯ таъин кардааст - ҳамчун Сарвари ҷамъомади масеҳӣ ва Подшоҳи Салтанати Худо Бо баъзе роҳҳо диққати доимӣ ба Яҳува ва онҳо онҳо Исоро аз мавқеи олиҷаноби худ маҳрум карданд. Онҳо ба як гурӯҳи кормандон монанданд, ки... Маълумоти бештар "
Ман розӣ ҳастам Крис. Вақте ки мо даъво дорем, ки Каломи Худо дақиқ аст ва аз ҷониби ӯ ба таври мӯъҷизавӣ ҳифз шудааст, стандарти дукарата дар тарҷума ва мантиқ нишон медиҳем, то мушкилоти маъмулиро, ки ба ҳуҷҷатҳои таърихии дар тӯли ин муддати тӯлонӣ додашуда халал мерасонанд, пешгирӣ кунем. Ва он гоҳ мо мегӯем, ки ӯ гӯё барои нигоҳ доштани номаш дар NT нотавон буд, бинобар ин мо бояд корро барои ӯ иҷро кунем. Не. Дар Навиштаҳо равшан ҷой дода шудааст, то диққати худро ба Масеҳ равона кунем. Ин баст ҳеҷ коре намекунад, ки Падарро паст кунад. Ин Худоро афзоиш медиҳад ва ҷалол медиҳад, агар мо... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт, ҳардуи шумо.
Шавқовар. Дар касби худ ман бо ширкатҳои оилавӣ сару кор дорам ва ин ба он оварда расонд, ки писаре ба як ширкати оилавӣ вогузор шудааст, ки дар он президент, директор ва мудири кулл бояд дар якҷоягӣ бо кормандони дастгирии онҳо аз кор хориҷ карда шавад. муайян карданд, ки онҳо бар зидди писар макрӯҳ карданд.
sw
Ин классикӣ аст 🙂
Ташаккур ба шумо барои ин арзёбии барвақтии Ҷаласаи солона ва NWT нав. Аввалан, як канори хурд, ман як педанти маъруф ҳастам ва дар калимаҳои аввали шумо хато навиштам, шумо иҷоранишинонро навиштед, ман боварӣ дорам, ки шумо "Tenets" -ро чоп кардан мехоҳед. Ман на танҳо аҷиб, балки як андоза бадбин ҳастам, ки онҳо худро аз ҳаваси пешинаи худ барои соли 1914 ба таври ошкоро дур мекунанд. Ман дарк мекунам, ки бо гузашти 100 сол онҳо маҷбур мешаванд, ки набуди далелҳои намоёнро барои Салтанат ҳукмронӣ мекунад, аммо ба назар чунин менамояд, ки гӯё... Маълумоти бештар "
Тавре ки як pedant ба дигар, Ман ба шумо ташаккур, Харрисон. Ман ин ислоҳро кардам. Он бо вуҷуди санҷиши сегона аз ҷониби ман лағжид. Дарки шумо, метарсам, дурусттар аст. 1914 чунин як таълимоти асосӣ барои ҳувияти динии мост, ки онҳо бояд дар муносибат бо он хеле эҳтиёткор бошанд. Он торафт номувофиқтар шуда истодааст, бинобар ин ба назар чунин мерасад, ки онҳо ҳоло тухми тағиротро гузошта истодаанд. То ба даст овардани натиҷаи ниҳоӣ метавонад солҳои зиёд бошад. Рутерфорд оромона соли 1874-ро тарк кард ва дар соли 1914 дар мақолаи асри тиллоӣ (огоҳӣ, на Бурҷи дидбонӣ) ҳузурро ба соли 1929 таъин кард.... Маълумоти бештар "
На бояд аз педантантсия шавад, шумо инчунин NTW-ро ба ҷои NWT дар чанд ҷой доред.
Ин дислексияи сабуки ман аст.
Харрисон, оё ман шуморо дуруст дарк мекунам, ки шумо дар маҷлиси солона будед, аммо қарор додед, ки ҳоло муносибатҳои худро бо ҷамоат қатъ кунед? Агар ин тавр бошад, ман аз шунидани ин хеле афсӯс мехӯрам. Ман инчунин эҳсос мекардам, ки ин чорабинӣ рӯҳонӣ набуда, балки бештар ба ифтитоҳи маҳсулоти корпоративӣ наздиктар аст. Аммо ман худам каме ба ранҷиш дучор шудам ва медонам, ки як тарафам оқилона фикр мекард, ки шояд барои ин вохӯрӣ бояд ин таваҷҷӯҳи хосе дошта бошад. Ва он гоҳ тарафи дигари майнаи ман бозмегардад ва... Маълумоти бештар "
Ман инчунин китоби Ҷейсон Дэвид БеДун <- (ба имло аҳамият диҳед) дорам. ҲАҚИҚАТ ДАР ТАРҶУМА Дурустӣ ва ғаразнокӣ бо тарҷумаҳои англисии Тарҷумаҳои Аҳди Ҷадид ИСТИФОДАИ "ЯҲУВА" ДАР ШАБ (саҳифаҳои 169 то 176) Дар ҳоле ки ҷаноби БеДӯҳн муқоисаи хеле муҳим ва мусоиди NWT-ро нисбат ба ҳафт Инҷили дигар овардааст, ман фикр кардам барои мо хуб аст, ки танқидҳои зеринро қабул кунем, на танҳо дар бораи он ки номи Аҳди Ҷадид чанд маротиба номи Яҳуваро 'барқарор' мекунад, балки он то чӣ андоза номувофиқ аст. Ман барои шиносоии шумо инҳоро иқтибос мекунам:... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо барои бо вақт сарф кардани ин маълумот ба мо. Ман китоб дорам, аммо нуқтаи дурустеро, ки ӯ дар бораи номутобиқатии қоидаҳои тарҷумаи мо мекунад, фаромӯш кардаам.
Ман аҷибам .... Дар асоси он чизе, ки шумо дар бораи номувофиқии тарҷумаи номи Яҳува дар забони GB навиштед, оё шумо мехоҳед ин Инҷилро комилан истифода баред? Ба ман дарвоқеъ дарёфт кардани паёми Худо душвор аст, агар дарвоқеъ тарҷумонҳо ба тарҷума бештар тарҷума кунанд.
Саволи хеле хуб. Рости гап, имрӯз дар он ҷо ягон тарҷумаи Китоби Муқаддас вуҷуд надорад, ки ман онро 100% барои хондан ва омӯхтан қаноатбахш меҳисобам. Аммо, ман бояд ба бародароне, ки барномаи JW.ORG-ро, ки дар планшети худ истифода кардаам, барномарезӣ кардаанд, баҳои баланд диҳам. Агар шумо дар он барнома оятҳои масеҳиро дар Китоби Муқаддаси нав мутолиа карда истода бошед, шумо тугмаи хурдро ба мисли слайдер дар кунҷи болоии рости экран мебинед. Барои кушодани панели рост онро истифода баред. Се нишона хоҳад буд, ва рости он рақами 1 бо се уфуқӣ мебошад... Маълумоти бештар "
Идеяи олӣ! Ман имрӯз истифодаи барномаро сар мекунам .. ташаккур!
Ҳоло ман ба маркази тадқиқоти ибронии қадим нигаронида шудаам, ки он тамоми Китоби Муқаддасро бо номи Тарҷумаи Механикӣ таҳия намудааст ва ҳар як калимаро дар он шакли қадимаи ибронӣ медиҳад. Он бозёфтҳои охирини марбут ба ҳифзи забони аслии ибриро, ки пас аз Навиштаҳои Баҳри Мурда кашф шудаанд, баррасӣ мекунад. Муаллиф бо маънои амиқтар кардани маънои аслии забон ва фарҳанги аслии ибронӣ, ки онро ақлҳои абстрактӣ, фарҳангии юнониву румии мо наметавонанд дарк кунанд, маъноҳои ҷолиб дорад. Як видеои Youtube бо номи "Ин номи ман" ҳаст, ки ман боварӣ дорам, ки ҳамаи бародарон онро тамошо кунанд. Ин ва дигарон аз... Маълумоти бештар "
Ташаккур, SmolderingWick1. Ин маҷмӯи хуби видеоҳост. Ман истинодҳоро барои онҳое, ки мехоҳанд дидан кунанд, дохил кардам. Ҳоло ман мефаҳмам, ки "ман чунин ҳастам", ки ҳеҷ гоҳе набуд.
Видеоҳо дар ду қисм иборатанд:
Қисми 1
http://www.youtube.com/watch?v=J84zSeKaDkU
Қисми 2
http://www.youtube.com/watch?v=51h8ssppxn0
Ман тавассути ин видео лаззат бурдам! Ман чуқур шарҳ додани онро дар бораи ин калимаи ибронӣ дӯст доштам.
Салом GodsWordisTruth,
Бале, дуруст аст, ки тафсир такягоҳи асосии тарҷумаи JW буд. Ҳама тарҷумаҳои дигар низ чунинанд, зеро BeDuhn махсусан ба ғарази ҲАМАИ тарҷумаҳо равона шуда буд. Дар ҳоле ки аксари тарҷумаҳо ба ғарази илоҳиёти «Исо-Худо-Худо» мубаддал мешаванд, WT ба теологияи Исо-танҳо-фаришта ҷуброн мекунад. Аз ин рӯ, диққати мо бояд дар он ҷое бошад, ки тарҷумаи БЕ ғаразро баррасӣ кунад, зеро ин ҳама тарҷумаҳо ба дини нашри онҳо ғаразноканд.
Ман комилан розӣ ҳастам. Нокомилии инсон ва теология ба тарҷума таъсир мерасонад. Ман аз тарҷумаи дарбии соли 1890 хушҳолам ...… Ба ман маъқул нест, ки ҳангоми хондани Инҷил ба Инҷил варақ занам, аммо ман инро дар тӯли сол анҷом додам. Ман боварӣ дорам, ки Яҳува қудрати нигоҳ доштани каломи худро дорад. "Навиштаҳои калон", ба монанди Юҳанно 1: 1, ки метавонанд назари одамро ба Худо ва кӣ ... якбора тағир диҳанд ...
бубахшед барои хатои smh
Ман дар Библияи нав замимаҳоро омӯхтам. Номувофиқии номи Яҳува дар ҳама ҷое, ки онҳо хафа ва ғамовар ба назар мерасанд. Чаро диққати онҳо ин қадар яктарафа аст? Чаро номи Исоро дар Аҳди Қадим ё ҳатто Аҳди Ҷадид барқарор накунед ё ба он ҷое ки онҳо чунин меҳисобанд, дар назар дошта шудааст, ки Исо дар Навиштаҳо ба таври равшан ишора шудааст? Ё номи Исоро дар навиштаҷотҳое, ки Павлус ба яҳудиён исбот мекард, ки Исо Масеҳ аст, нависед ... .. Ин нишеб аст. Ин Библия ба ҳеҷ ваҷҳ сазовори ҷалби асосӣ нест. Тааҷҷубовар нест, ки ин одамон... Маълумоти бештар "
Шумо ҳама хуш пазируфта мешавед ва ман бо шумо комилан розӣ ҳастам, ки сиёсати мо дар куҷое ки номи зебои моро бигирад, гузорем. Дар асл, ман баъд аз имрӯз дар бораи замима дар замимаи нави A5 Китоби Муқаддас як пости нав мебарорам.
Ман интизори шарҳи шумо ҳастам.
Аз рӯи инсоф, ҷадвали замимаи B1 ба назар чунин менамояд, ки он нақшаи ҳамкории ду насл (тухмҳои қаблӣ) дар Ҳас. 3.15 пешгӯӣ шудааст. Чунин ба назар мерасад, ки чаро танҳо ба замин партофтани Шайтон ишора мекунад. Ин сарлавҳаи "тақрибан соли 1914" -ро низ шарҳ медиҳад. Агар ман ҳақ бошам, ин чизи нав нест.
anderestimme, ман ба нуқтаи назари шумо эҳтироми ҷиддӣ дорам, аммо ман инро қадр мекунам, агар шумо тавзеҳоти худро "бо тамоми адолат .." тавсеа диҳед. Унвони замима "Паёми Инҷил" аст. Аз хурдӣ ба ман таассурот бахшид, ки «мавзӯи (паёми) Инҷил» салтанати Худо аст. Хабаре, ки дар замима оварда шудааст, ҳукмронии Худо мебошад. Пас, новобаста аз ҳамкориҳои ҳамаҷониба, бешубҳа ҳар як санае, ки мо онро ҳамчун оғози ҳукмронии доимии Малакути Худо тасдиқ менамоем, санаи муҳимтарин хоҳад буд... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки сарлавҳа он чизеро, ки диаграмма нишон медиҳад, нодуруст нишон медиҳад. Ин тақрибан ба касе аз шӯъбаи санъат супориш дода шудааст, ки дар бораи "насл" як силсила таҳия кунад ва пас каси дигар ба он унвони "Паёми Инҷил" -ро зад. Паёми Китоби Муқаддас бо пешгӯии Ҳастӣ 3.15-и ду 'насл' алоқамандии ҷиддӣ дорад, аммо бешубҳа барои он чизҳои бештаре мавҷуданд. Ман ҳатман интизор нестам, ки Малакут ҷадвали наслро нишон диҳад - гарчанде ки ин албатта метавонист - аммо ман бешубҳа интизор будам, ки онро мебинам... Маълумоти бештар "
Мо албатта бояд акнун эътироф кунем, ки ҳеҷ яке аз ин корҳо бидуни ҷойгиркунии шонаи дандонҳои хуб анҷом дода намешавад. Ман шахсан дида наметавонам, ки ин танҳо номувофиқии семантикаи байни шӯъбаҳост. Дар ҳар сурат, биёед эътироф кунем, ки тасвири охирини силсила тасвири ҳукмронии Масеҳ аст. Ва сарлавҳа "Ояндасоз" аст. Ман боварӣ дорам, ки Масеҳ ҳоло ҳукмронӣ мекунад (аз вақти ба осмон сууд карданаш) ва тамоми заминро пас аз омадани дуюмаш ҳукмронӣ хоҳад кард. Аммо дар ҷадвали байни расмҳо ва доктринаи ҳозираи JW мо канда шудааст, ки ин ҳукмронии васеъро ҳамчун соли 1914 ҷой медиҳад.... Маълумоти бештар "
Аа бале, барои он шӯъбаи навиштан қудрати худро ба шӯъбаи санъат додааст, то ки "ҳақиқат" -и мо санъаткортар сохта шавад!
Нуқтаҳои хуб, ҳама. Ҳадди аққал онҳо метавонанд кӯшиши тарк кардани ҳуҷраи кофӣ дошта бошанд, то фаҳмонанд, ки чаро WW1 то моҳи октябри соли 1914 сар шудааст. Аммо ман ҳайрон намешавам, агар онҳо нақшаҳои дигар ҳам дошта бошанд. Шояд манёвре аз Рутерфорд дар бол аст.