[Барои рисолаи аслӣ дар бораи он, ки соли 1914 буд
оғози ҳузури Масеҳ, бубинед ин пост.]
Якчанд рӯз пеш ман бо як дӯсти деринаам сӯҳбат мекардам, ки солҳои зиёд бо ман дар вазифаи хориҷӣ хизмат карда буд. Садоқати ӯ ба Яҳува ва ташкилоташ ба ман маълум аст. Дар ҷараёни сӯҳбат, ӯ иқрор кард, ки аслан ба фаҳмиши охирини мо дар бораи "ин насл" бовар надорад. Ин ба ман водор кард, ки дар бораи мавзӯи иҷрошавии бисёр пешгӯиҳои марбут ба сана, ки солҳои минбаъдаи 1914 ба амал омада буданд, нақл кунам. Ман хеле ҳайрон шудам, ки ӯ аксарияти ин тафсирҳоро низ қабул накард. Ягона нигоҳдории ӯ 1914 буд. Вай бовар дошт, ки соли 1914 оғози рӯзҳои охир буд. Ҳамоҳангии оғози Ҷанги Якуми Ҷаҳон барои барканории ӯ хеле ҷаззоб буд.
Ман иқрор мешавам, ки барои бартараф кардани он ғарази ман каме вақт сарф шуд. Кас ба тасодуфҳо бовар карданро дӯст намедорад, агар чунин мешуморад, ки a рост. Ҳақиқат он аст, ки мо доимо бо қуввате, ки идеяи пайғамбаронаи соли 1914 дорад, моро тирборон мекунанд; қайд кардан, тавре ки мо боварӣ дорем, оғози ҳузури Писари Одам. Аз ин рӯ, ман фикр мекардам, ки мавқеи худро дар соли 1914, ин дафъа аз нуқтаи назари каме дигар баргардонем. Ман тасаввур кардам, ки шояд номбар кардани ҳамаи фарзияҳое, ки мо бояд пеш аз он ки тафсири мо дар бораи соли 1914-ро дуруст қабул кунем, муфид бошад. Тавре ки маълум мешавад, шумораи онҳо хеле хуб аст.
Фарзияи 1: Орзуи Набукаднесар аз боби 4-уми Дониёл берун аз рӯзҳои ӯ низ амалӣ мешавад.
Дар китоби Дониёл чизе гуфта нашудааст, ки берун аз рӯзаш иҷро карда шавад. Ҳеҷ ишорае нест, ки он чизе, ки бо Набукаднесар рӯй дод, як навъи драмаи пешгӯӣ ё иҷрои ночизе барои як антипи асосии оянда аст.
Гумони 2: Ҳафт маротиба аз хоб маънои ҳар як 360 солро дорад.
Вақте ки ин формула дар ҷои дигари Китоби Муқаддас татбиқ мешавад, таносуби солона дар як рӯз ҳамеша ба таври возеҳ баён карда мешавад. Дар ин ҷо мо тахмин мезанем, ки он дахл дорад.
Гумони 3: Ин пешгӯӣ ба тахти Исои Масеҳ дахл дорад.
Мазмуни ин орзу ва татбиқи минбаъдаи он иборат аз он буд, ки ба Подшоҳ ва дар маҷмӯъ инсоният дарси ибрат нишон диҳем, ки ҳокимият ва таъини ҳоким ягона салоҳияти Яҳува Худо мебошад. Дар ин ҷо нишон додани тахти Масеҳ нишон дода нашудааст. Ҳатто агар он бошад, ҳеҷ чизе нест, ки нишон диҳад, ки ин ҳисобест, ки ҳангоми нишаст ба мо нишон медиҳад.
Фарзияи 4: Ин пешгӯӣ барои муайян кардани дараҷаи хронологии вақти таъиншудаи халқҳо дода шудааст.
Дар Библия танҳо як истинод ба давраҳои таъиншудаи халқҳо мавҷуд аст. Дар Луқо 21:24 Исо ин ибораро овард, вале ба он ишора кард, ки он кай сар мешавад ва кай ба охир мерасад. Ӯ инчунин байни ин ибора ва чизи дар китоби Дониёл буда ҳеҷ алоқамандӣ надошт.
Фарзияи 5: Вақтҳои таъиншудаи халқҳо ҳангоми нобуд шудани Ерусалим оғоз ёфт ва ҳамаи яҳудиён ба асирӣ бурда шуданд.
Дар Китоби Муқаддас чизе нест, ки нишон диҳад, ки замони таъиншудаи халқҳо чӣ гуна аст, бинобар ин ин тахминҳои тоза мебошанд. Онҳо метавонистанд вақте ки Одам гуноҳ кунанд ё вақте ки Нимрӯд манораи худро бунёд кунад, сар шуда метавонад.
Фарзияи 6: 70 соли ғуломӣ 70 солро дарбар мегирад, ки дар он ҳамаи яҳудиён дар Бобил асир карда мешаванд.
Дар асоси ибораи Китоби Муқаддас, 70 сол метавонад ба солҳое ишора кунад, ки яҳудиён дар зери ҳокимияти Бобил буданд. Ин ба сервитут дохил мешавад, вақте ки ашрофон, аз ҷумла худи Дониёлро ба Бобил бурданд, аммо боқимонда иҷозат дода шуд, ки ба подшоҳи Бобил арҷгузорӣ кунанд. (Ирм. 25:11, 12).
Тасаввуроти 7: 607 қ. Д. Мо солест, ки дар он айёми муқарраршудаи халқҳо оғоз ёфтааст.
Агар фарзияи 5 дуруст бошад, мо ҳеҷ гуна итминон надорем, ки соли 607 пеш аз милод соле буд, ки яҳудиён ба асирӣ бурда шуданд. Олимон дар бораи ду сол мувофиқа мекунанд: 587 то эраи мо ҳамчун соли бадарға ва 539 то эраи мо ҳамчун соли фурӯ рафтани Бобил. Дигар ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки 539 пеш аз милодро эътиборнок қабул кунад, пас 587 то эраи моро рад кардан мумкин аст Дар Китоби Муқаддас ҳеҷ чизе нест, ки соли бадарға ва ба охир расидани ҳиҷрро нишон диҳад, бинобар ин, мо бояд як андешаи мақомоти ҷаҳонро қабул кунем ва фикри дигарро рад кунем.
Тасаввуроти 8: 1914 аломати поймолкунии Ерусалим ва ба охир расидани замони таъиншудаи халқҳоро нишон медиҳад.
Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки поймолкунии Ерусалим аз ҷониби халқҳо соли 1914 хотима ёфт. Оё поймолкунии Исроили Рӯҳонӣ дар он сол хотима ёфт? На аз рӯи мо. Ин мувофиқи соли 1919 ба охир расид Ваҳй Climax китоби саҳ. 162 қ. 7-9. Албатта, поймолкунӣ тавассути 20 идома ёфтth Аср ва то ба рӯзҳои мо. Ҳамин тавр, ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки халқҳо поймолкунии халқи Яҳуваро бас кардаанд ва замони онҳо ба поён нарасидааст.
Гумони 9: Шайтон ва девҳояш дар соли 1914 сарнагун карда шуданд.
Мо даъво дорем, ки Шайтон аз ғазаби сарнагун шуданаш ба Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ сабаб мешавад. Аммо, вай мувофиқи тафсири мо моҳи октябри соли 1914 сарнагун карда шуд ва аммо ҷанг дар моҳи августи ҳамон сол оғоз ёфт ва омодагӣ ба ҷанг қабл аз он, ҳанӯз дар соли 1911 идома дошт. Ин маънои онро дошт мебоист пеш аз сарнагун шудан хашмгин мешуд ва вой бар замин то сарнагун шуданаш сар мешуд. Ин ба гуфтаҳои Китоби Муқаддас мухолиф аст.
Фарзияи 10: Ҳузури Исои Масеҳ ноаён аст ва аз омадани ӯ дар Ҳармиҷидӯн ҷудо нест.
Китоби Муқаддас далелҳои амиқ дорад, ки ҳузури Масеҳ ва омадани ӯ ба Ҳармиҷидӯн як аст. Ягон далели мӯътамад вуҷуд надорад, ки Исо то 100 сол пеш аз нобудшавии ин тартиботи кӯҳна намоён зоҳир шавад.
Фарзияи 11: Фармони зидди пайравони Исо, ки мувофиқи Аъмол 1: 6, 7 дар бораи подшоҳии ӯ дониста шуда буданд, барои масеҳиёни замони мо бекор карда шуд.
Ин суханони Исо маънои онро дошт, ки ҳаввориёни замони ӯ ҳақ надоштанд бидонанд, ки вай кай ба подшоҳи Исроил тахт хоҳад нишаст - рӯҳонӣ ё ба тариқи дигар. Маънои пешгӯии Дониёл дар бораи 7 замон гӯё аз онҳо пӯшида буд. Аммо, аҳамияти 2,520 сол ба Уилям Миллер ошкор карда шуд, асосгузори Адвентистони Р? зи? афтум дар аввали асри 19? Ин маънои онро дорад, ки фармон барои масеҳиён дар рӯзҳои мо бекор карда шудааст. Дар куҷо аз Китоби Муқаддас ин гуфта шудааст, ки Яҳува дар ин мавқеъ тағир ёфт ва ба мо пешакӣ огоҳ кардани чунин замонҳо ва фаслҳоро фароҳам овард?
Дар ҷамъбаст
Дар асоси тафсири иҷрошавии нубувват ҳатто дар як фарзия дари ноумедӣ кушода мешавад. Агар ин тахмин хато бошад, пас тафсир бояд дар канори роҳ афтад. Дар ин ҷо мо 11 тахмин дорем! Имконияти дуруст будани ҳамаи 11 кадомҳоянд? Агар ҳатто як хато бошад, ҳама чиз тағир меёбад.
Ман ба шумо пешниҳод кардам, ки агар соли оғози мо аз соли 607 пеш аз милод ба ҷои 606 ё 608 мебуд, ба мо 1913 ё 1915 медод, тафсири он сол ба охир расидани дунёро (баъдтар ба ҳузури ноаёни Масеҳ тағир ёфт) мебуд ба ҳамаи дигар тафсирҳои номуваффақи санаи мо дар теппаи ғубори таърих ҳамроҳ шуд. Далели он, ки ҷанги яквақтаи калон, ҳарчанд он сол сар зад, набояд сабаби аз даст додани мо гардад ва ин қадар фаҳмиши пешгӯии худро ба тафсире, ки дар регҳои ин қадар тахминҳо асос ёфтааст, асос диҳем.
[…] (Para mayor análisis de la enseñanza sobre el año 1914 vea el artículo en ingés 1914 - A Litany of фарзия). […]
[…] (Барои таҳлили мукаммали таълимоти соли 1914, ниг. 1914 - Литони тахминҳо.) [...]
[...] ки дар соли 1914 таъсис ёфтааст, воқеан дуруст аст. Ки бо ин изҳорот моро ба мушкилоти дуввум меорад. Малакути Худо дар соли 1914 барпо нашуда буд. Аз ин рӯ онҳо аз мо хоҳиш мекунанд, ки ба чизе эътимод кунем, на ба шахс, ки ба афсонаи [...]
[...] 1914 оғози ҳузури ноаёни Масеҳ аст. […]
[...] аллакай нишон дод, ки ҳузури тахминии Масеҳ дар соли 1914 бар пиндоштҳои бардурӯғ асос ёфтааст. Аз ин бармеояд, ки ҳодисаҳои минбаъдае, ки гуфта мешуд дар солҳои 1918 ва 1919 рух медиҳанд, низ дурӯғ хоҳанд буд, зеро [...]
[…] Ки барои тафсир кушода аст. Дар мавриди сарнагун кардани Шайтон, мо аллакай исбот кардем, ки дурӯғи соли 1914 аст, аз ин рӯ, дар ҳоле ки мо итминон дошта наметавонем, ки ин кай рух додааст, ҳеҷ асосе барои пиндоштани он дар он нест [...]
NWT тарҷумаи нодурусти Юҳанно 12:31 дорад: Berean Literal Bible мегӯяд: «Ҳоло доварии ин ҷаҳон аст; акнун мири ин ҷаҳон бадар ронда мешавад ». Тарҷумаи нави зиндагӣ - "Вақти доварӣ дар ин ҷаҳон фаро расидааст, ки Шайтон, ҳокими ин ҷаҳон, бадар ронда шавад." Ҳеҷ тарҷумаи дигаре, ки ман медонам, ин ҳодисаро мисли NWT ба оянда намегузорад, аммо ба он вақте, ки Исо дар он ҷо буд, ишора намекунад. Бо Лу 10:18 муқоиса кунед. Мавҷи таъқибот пас аз марги Исо, ки метавонист ба хашм баровардани Шайтон алоқаманд бошад. Чаро Худо иҷозат медиҳад... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои он, ки инро ба диққати мо расондед, Нил. Ман бовар кардам, ки ҳам Навиштаҳо ва ҳам рӯйдодҳои таърихӣ ақидаеро дастгирӣ мекунанд, ки Исо дар асри аввал аз осмон ронда шуд. Он ҳатто пас аз марги Масеҳ рӯй дода буд, ки ин тавзеҳ медиҳад, ки чаро Майкл дар ин ҷанг роҳбарӣ мекунад. Новобаста аз он, ки мо ҳангоми мулоқот бо Масеҳ хоҳем донист. Дар айни замон, хуб аст, ки бидонем, ки боз як Навишта метавонад ба рӯйхати дастгирии криминалистии ин фаҳмиш илова карда шавад. Ман беш аз пеш меомӯзам, ки ба NWT бовар накунам, балки тафтиш кунам... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки шумо ба ҷои Исо Шайтонро дар назар доред. Дар робита ба банди 1, ин бояд барои бисёр шоҳидон як бедории ҷиддӣ бошад, зеро нури нав ба мо мегӯяд, ки мо бояд моил бошем, ки ба ягон воқеаи Китоби Муқаддас ё «шахсе» муроҷиат кунем, агар ягон асоси мушаххаси Навиштаҷот барои ин кор вуҷуд надошта бошад. (w15 3. Саволҳо аз хонандагон) Пас барои исботи соли 15 чӣ боқӣ мондааст? Шояд мо бояд пирамидаи бузурги Гизаро боздид кунем! Ха Ха ?
Нуқтаи олӣ!
Ин кофӣ нест, ки мо бояд бо хиёнати зӯроварии ҷинсӣ рӯ ба рӯ шавем, акнун чунин ба назар мерасад, ки ҳама чизеро, ки мо омӯхтем ва зиндагӣ мекардем, савол медиҳад ... Ман ба амиқи ин хиёнат омода набудам ... Дар ёд дорам, вақте ки ман бори аввал таҳсил мекардам, ин қадар таҳқиқ мекардам бо шоҳидон .. Як монеаи васвасаи ман буд,…. "ин дар ҳақиқат Китоби Муқаддас аз ҷониби Худо буд" Вақте ки шоҳидон инро исбот карданд ва ман исбот кардам, ки бо ин қадар омӯзиш ман ҳама чизи дигарро бовар кардам ва қабул кардам .. Мелети Ман ба матонат ва қобилияти таҳқиқотии шумо мафтунам ва барои мақолаҳои давомдориатон ташаккур мегӯям ... Ман ' м комилан... Маълумоти бештар "
[...] таълимоти асосии Шоҳидони Яҳува дурӯғанд. Мо таълим медиҳем, ки Масеҳ соли 1914 ба ҳукмронӣ шурӯъ кард, ки мо дар ин форум дурӯғ будани онро нишон додем. Мо таълим медиҳем, ки аксарияти масеҳиён дорои [...]
[...] рақами 1 барои дастгирии соли 1914 кор кардан лозим аст, мо бояд ёздаҳ фарзияи фарқкунанда ва исботнашавандаро бипазирем. Барои [...]
Дар бораи тахминҳои 1 ва 3: "Орзуи Набукаднесар аз боби Дониёл 4 берун аз рӯзи худ амалӣ хоҳад шуд.", "Ин пешгӯӣ ба тахти Исои Масеҳ дахл дорад."
Хуб, не, яке аз он вуҷуд дорад: Асосгузори мардон. Чунин ба назар мерасад, ки ин ба Исои Масеҳ ишора мекунад.
Шахсан ман ҳеҷ гоҳ ихтилоф намекардам, ки подшоҳии Исо орзу аст. Пас аз он ки тамоми оятҳои ибронӣ бо ягон шакл ё шакл ба сирри муқаддас ишора мекунанд, ки дар Исои Масеҳ гуфта шудааст. Худи изҳороти "ва он чизе, ки ӯ мехоҳад, медиҳад", ки фавран пеш аз иқтибосе, ки шумо додаед, иборат аст, дар тасвири калон танҳо як посух мавҷуд аст. Мо медонем, ки Ӯ дар ниҳоят мехост бар инсонҳо кӣро таъин кунад ва бо ин мақсад Ӯ онро иҷро кард. Он чизе ки зери суол аст, ин нест, ки оё ин ба мо мегӯяд... Маълумоти бештар "
Дар тахминҳои шумо 5 ва 6 ва алахусус "70 соли бандагӣ ба 70 сол ишора мекунад, ки дар он тамоми яҳудиён дар Бобил бадарға хоҳанд шуд." Дар ҳоле ки 70 сол дар бораи «ҳамаи ин халқҳо» ба подшоҳи Бобил, ки дар Ирмиё 25: 8-12 пешгӯӣ шуда буд, ба анҷом расиданд ва Эзро мегӯяд, ки Ерусалим «хароб шудааст», то даме ки «рӯзи шанбеҳои худро адо накунад» - ҳамин тавр шуд дар асл шанбегиҳои худро пардохт кунед? (2 Вақоеънома 36:21) Дар ҳамаи тасвирҳои мо, ки дар бораи эвакуатсияи Ерусалим дар соли 607 тасвир шудаанд, мо мебинем, ки маъбад сӯхта ва харобазор шудааст. Агар ин тавр мебуд,... Маълумоти бештар "
[...] рақами 1 барои дастгирии соли 1914 кор кардан лозим аст, мо бояд ёздаҳ фарзияи фарқкунанда ва исботнашавандаро бипазирем. Барои [...]
"Ҳафт соати хоб барои ҳар як 360 сол пешбинӣ шудааст". Дар Дан 4:16, 24 калимаи арамӣ барои "замонҳо" Иддан аст. Дар Китоби Каломи Илоҳии Аҳди Қадим (2900) Иддан ҳамчун вақт (умумӣ), давра, давра, сол, эра таъриф шудааст. Ду маънои асосӣ баробар ба "нуқта" дар замон ё "тӯли" вақт мебошанд. Пас, мо бо итминон гуфта наметавонем, ки "ҳафт замон" чӣ қадар буд. NASB ҳамчун "ҳафт давраи вақт" ҳафт маротиба дақиқтар тарҷума мешавад. Худи ҳамин ба Дэн 7:25 низ дахл дорад ва бо ишора ба “вақт, вақт ва нисфи вақт... Маълумоти бештар "
Воқеан, ин нуктаест, ки ман бо Мелети қаблан бардоштам. Ин инчунин яке аз нуктаҳоест, ки ман дар муҳокимаи дарпешистода оид ба доктринаи соли 1914 дохил хоҳам шуд. Мелети мубодилаи оффлайнро танзим мекунад, ки баъдан дар як ё якчанд мақола интишор хоҳад шуд.
Ташаккур барои мақола ... хеле ҷолиб ва иттилоотӣ ... ин эътиқоди асосӣ сирфан бар тахминҳо асос ёфтааст ва ҳамчун далел таълим дода мешавад.
[...] шарҳе, ки Аполлос дар паёми мо навишта буд, 1914 - Литони тахминҳо маро такон дод. (Агар шумо нахондаед [...]
Боз як имтиҳони ҷолиби ин мавзӯъ Meleti. Ман беихтиёр наметавонам ҳайрон шавам, ки агар ягон рӯйдоди муҳими таърихӣ дар соли 1874 рӯй медод, вазъ чӣ гуна буд? Ҳатто дар асри 20 то ҳол таълим дода мешуд, ки ҳузури Худованд соли 1874 оғоз ёфтааст. Далелҳое, ки барои тасдиқи он оварда мешуданд? Иқтибосоти зеринро аз китоби "Офариниш" -и соли 1927 дида мебароем. —————————————— Маҳз дар соли 1874, санаи ҳузури дуюми Парвардигори мо, аввалин ташкилоти меҳнатӣ дар ҷаҳон буд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои нақл кардани ин фаҳмиш, бо мо, Апӯллӯс. Он исбот мекунад, ки ҳадди аққал 50 сол ва хеле хуб аз соли 1914 мо боварӣ доштем, ки ҳузури дуввум соли 1874 оғоз ёфт. Ман ҳайронам, ки чанд сол боз мо ин идеяро дорем. Агар нишоне даврони мавриди назарро то даҳсолаҳо хеле дер муайян накунад, чӣ хубие дорад? Расман, мо то ҳол боварӣ дорем, ки нишонаҳо дар Мат. 24: 3-31 ҳастанд, ки ба мо кӯмак мекунанд, ки ҳузури ноаёни ӯро бубинем. Бисёр вақтҳо ҷангҳо, гуруснагӣ ва вабоҳо рух медоданд. Танҳо хусусияти иловагии аломате, ки ҳамзамон рух медиҳад, шаҳодат медиҳад... Маълумоти бештар "
Дар бораи китоби Рутерфордс, ки соли 1929 навишта шудааст, чӣ гуфтан мумкин аст? "Далели Навиштаҳо ин аст, ки ҳузури дуюми Исои Масеҳи Худованд соли 1874-и милодӣ оғоз ёфтааст" (саҳифаи 65)
Ман аз он чунон ҳайрон шудам, ки ҳанӯз дар соли 1927 мо то ҳол ҳузури Масеҳро аз соли 1874 сар карда боварӣ доштем, ки ман фишори асосии шарҳи шуморо комилан пазмон шудам. Ман ҳоло мебинам ва он суханони илҳомбахши 2 Петрус 3: 5-ро ба хотир меорад, ки «зеро мувофиқи хоҳиши онҳо, ин далел аз мадди назари онҳо дур мешавад ...» Ин нишон медиҳад, ки мо ба он чизе ки мехоҳем бовар кунем. Барои ба ҳақиқат бовар кардан, мо бояд ба ҳақиқат бовар кардан мехоҳем. Дар акси ҳол, мо ба ин тамоюли аз ҳад зиёди инсонӣ дучор меоем, ки ба ҳақиқӣ будани назарияи ҳайвоноти мо боварӣ пайдо кунанд ва барои пайдо кардани далелҳо... Маълумоти бештар "