[Аз ws4 / 16 саҳ. 13 барои июн 6-12]
«Ва сабр бояд амали худро ба анҷом расонад, то ки шумо комил бошед
аз ҳар ҷиҳат солим бошед ва аз ҳеҷ чиз камӣ надошта бошед »-Яъқуб 1: 4
Сархатҳои муқаддимавии омӯзиш аз намунаҳои Ҷидъӯн ва аскарони 300 истифода мебаранд, то Шоҳидони Яҳуваро дар бораи истодагарӣ таълим диҳанд. Дар мақолаи мазкур намунае аз Навиштаҳои Ибронӣ истифода мешавад, зеро Шоҳидони Яҳува боварӣ доранд, ки аксарияти рамаашон тадҳин нашудаанд ва бинобар ин Навиштаҳои Юнонӣ танҳо ба ин аксарият дахл доранд.
Дар банди 3 мақола ба таърифи болоравии калимаи устуворӣ, ки аз "як кори маълумотӣ" гирифта шудааст, ишора мекунад. Ин эҳтимол аз он сабаб ба амал омадааст, ки Ҳайати Роҳбарикунанда «ягон адабиёт, вохӯриҳо ё вебсайтҳои таҳти назорати худ таҳияшударо дастгирӣ намекунад» ва тавсия медиҳад, ки танҳо барои онҳое, ки мехоҳанд Китоби Муқаддас иловагӣ кунанд, истифода баранд. омӯхтан ва таҳқиқ кардан ». (Қуттии саволҳо, км 9/07.) Номгузории асари истинодӣ хонандаро барои омӯзиши нашрияҳои беруна иҷозат медиҳад.
Албатта, масеҳии ҳақиқӣ, ки рӯҳро роҳнамоӣ мекунад ва бо каломи Худо мусаллаҳ аст, набояд аз чунин чизҳо битарсад. Дар асл, ӯ метавонад ин гуна асарҳоро ба манфиати худ истифода барад ва асари махсусе, ки дар ин мақола оварда шудааст, манбаи олие барои фаҳмиши маъно ва истифодаи калимаҳои юнонии дар NT истифодашуда мебошад. Пас, барои манфиати хонандагони мо, ин аст: Калимаҳои Аҳди Ҷадид аз ҷониби William Barclay, саҳ. 144.
Сархати 7 ба мо мегӯяд, ки "имони худро бо ғизои рӯҳонӣ ғизо диҳед". Баъд он ба мо дастур медиҳад, ки «ба хондан, омӯзиш ва вохӯриҳои масеҳӣ вақт ҷудо кунем». Оё мо ба як католик супориш медиҳем, ки дари хона ба хона вомехӯрем, то ин корро нисбати дини ӯ иҷро кунад? Аён аст, ки на, зеро вай мебуд нашрияҳои калисои католикӣ мехонд ва меомӯхт ва дар омма иштирок мекард. Азбаски мо чунин чизҳоро решаҳои таълимоти козиб медонем, ин маслиҳатро намедиҳем. Аммо ин барои мо дигар аст, ҳамин тавр не? Зеро мо ҳақиқат дорем! Бо вуҷуди ин, ба монанди католикӣ, ки мо дар назди он вомехӯрем, чӣ гуна метавонем фаҳмем, ки ҳақиқатро дорем, агар омӯзиши худро танҳо бо нашрияҳои Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ бубинем?
То сархати 9, мақола дар бораи истодагарӣ аз Навиштаҳои Муқаддас хуб сухан мегӯяд. Дар сархати 9, мо ташвиқ карда мешавем, ки дар вақти аз озмоишҳои вафодорӣ гузаштан кӣ тамошо мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки Яҳува, Исо ва фариштагон онро тамошо мекунанд. Ҳамчунин, тадҳиншудагони эҳёшуда Ин ақидаҳои дурӯғин, ки тафаккури онҳо чӣ гуна арзише дорад, суст мешаванд. Ин тасодуфан бори аввал нест. Дар асри як, ду мард чунин таълимоти бардурӯғро тарғиб мекарданд, ки гӯё эҳёшавӣ аллакай рух дода буд.
“Ҳомиён ва Филитус дар байни онҳо ҳастанд. 18 «Ва инҳо аз ростӣ дур шуда, мегӯянд, ки эҳьё аллакай воқеъ шудааст ва имони баъзеро хароб мекунанд." (2Ti 2: 18, 19)
Мо аллакай нишон додем, ки ҳузури эҳтимолии Масеҳ дар 1914 ба он асос ёфтааст пиндоштҳо бардурӯғ. Аз ин бармеояд, ки рӯйдодҳои минбаъдае, ки гуфта мешуд дар солҳои 1918 ва 1919 рух медиҳанд, низ бардурӯғ хоҳанд буд, зеро тамоми асоси онҳо ба истилоҳ санаи муҳими соли 1914 сохта шудааст. Аз ин рӯ эҳёшавии тадҳиншудагон дар соли 1919 дар Навиштаҳо асосе надорад. Дар асл, Навиштаҳо ба эҳёшавӣ дар бозгашти Масеҳ ишора мекунанд. (Ниг.) Эҳёи якум кай пайдо мешавад?)
Маслиҳат барои масеҳиёни ҳақиқӣ
Ин мақола дар асл аз бисёр ҷиҳатҳо рӯҳбаландкунанда аст. Калид ин аст, ки ба маслиҳати Навиштаҳо мувофиқи Каломи Худо мувофиқи он нигаред.
Масалан, бубинед, ки банди 15 бояд чӣ гуфта бошад:
«Зери илҳом навишта, Яъқуб навишт:“ Истодагарӣ кори худро ба анҷом расонад ”. Кадом «кор» бояд истодагариро пур кунад? Он ба мо кӯмак мекунад, ки "аз ҳар ҷиҳат комил ва солим бошем, ва аз ҳеҷ чиз камӣ надошта бошем". (Ҷас. 1: 4) Озмоишҳо аксар вақт камбудиҳо ва ҷанбаҳои шахсияти моро ошкор мекунанд, ки мо онҳоро бояд ислоҳ кунем. Аммо агар мо ба ин озмоишҳо тоб оварем, шахсияти масеҳии мо боз ҳам мукаммалтар мегардад ». 15
Шоҳидони миёнаи Яҳува инро мехонанд ва чунин фикр мекунанд Яъқуб 1: 4 ин аст он чизе, ки моро одами беҳтар мегардонад. Дар хотир доред, ки аксарияти Шоҳидони Яҳува танҳо саъй мекунанд, ки аз Ҳармиҷидӯн гузаранд. Онҳо интизор нестанд, ки фавран ҳаёти ҷовидониро ба даст оранд, аммо бояд ба сӯи ҳадафи 1000 сол идома диҳанд, то онҳо ба он ноил шаванд. Ин ба суханони Яъқуб мувофиқат намекунад. Вай дар бораи қобилият доштан ва аз ҳама ҷиҳат солим, бе ҳеҷ чиз буданаш - гап мезанад -ҳоло, дар ин ҳаёт.
Савол ин аст: ба кадом мақсад?
Ин мақола моро боварӣ мебахшад, ки ин моро ташаккул додани масеҳиёни беҳтар аст:
"Азбаски сабр кори ҳаётан муҳимро барои мо ҳамчун масеҳӣ месозад ..." - сарх. 16
Аммо, агар мо оятҳои дар ин сатр ишорашударо хонем, тасвири комилан дигарро ба даст меорем.
«Ва на фақат ин, балки бо мусибатҳо шодӣ мекунем, зеро медонем, ки мусибат сабрро ба вуҷуд меоварад; 4 тобоварӣ, дар навбати худ, ҳолати тасдиқшуда; ҳолати тасдиқшуда, дар навбати худ, умедвор аст, 5 ва умед ба ноумедӣ намеорад; Зеро муҳаббати Худо дар дилҳои мо рехта шудааст ба воситаи рӯҳулқудс, ки ба мо ато шудааст»(Румиён 5: 3-5)
«Хушо касе ки дар озмоишҳо истодагарӣ мекунад, зеро ки тасдиқ карда шудааст вай тоҷи ҳаётро ба даст хоҳад овардки онро Худованд ба онҳое ки Ӯро дӯст медоранд, ваъда додааст. "(Яъқуб 1: 12)
Танҳо вақте шумо дарк мекунед, ки тадҳини Рӯҳи Муқаддас танҳо бо як гурӯҳи хурди масеҳиён маҳдуд намешавад, таъсири пурраи ин Навиштаҳо метавонад ба дили шумо таъсир расонад. Истодагарӣ ҷузъи равандест, ки на танҳо барои беҳтар кардани шахси масеҳӣ ва масеҳии беҳтар пешбинӣ шудааст. Мусибатҳое, ки шумо таҳаммул хоҳед кард, шуморо меозмоянд ва туро пок месозанд, то ки шумо комил ва комил шавед; то ки шумо он мақсадеро, ки бо рӯҳулқудс мӯҳр зада шудаед, иҷро кунед. Ин пешгӯии қадимтарин аст. Ману шумо имконият дорем, ки дар иҷрои он иштирок кунем. (Ниг.) Ҳастӣ 3: 15.)
Лутфан ин оятҳоро хонед ва мулоҳиза кунед, ва шояд фикр кунед, ки онҳо бори аввал ҳастанд, ки онҳо на ба дигарон, балки ба шумо дахл доранд!
". . .Акнун мо медонем, ки Худо ҳамаи корҳояшро ба манфиати дӯстдорони Худо, ки мувофиқи нияти Ӯ даъват шудаанд, якҷоя мекунад. 29 Зеро ҳар киро, ки Ӯ пешакӣ шинохтааст, вай низ пешакӣ муайян кардааст, ки ба сурати Писараш монанд шаванд, то ки дар миёни бародарони бисьёр нахустзода бошад; 30 Ғайр аз он, онҳое ки ӯ пешакӣ таъин карда буданд, онҳоро низ даъват карданд; ва ҳар киро, ки даъват намудааст, онҳоро низ сафед кардааст. Ва ниҳоят, ҳар киро, ки сафед кардааст, вай низ ҷалол додааст. "(Ro 8: 28-30)
Мувофиқи таълимоти «Бурҷи дидбонӣ» мо одил эълон карда нашудаем, вале ин боз як таълимоти козибест, ки моро аз худои худ, Яҳува, дур мекунад.
Дар ҳақиқат тоқат барои мо наҷотро ба амал меорад, зеро нияти Яҳува барои баргузидагони худ иборат аз он аст, ки онҳоро ба салтанати коҳинон табдил диҳанд, то ки бо Писари худ барои сиҳат кардани халқҳо ҳамкорӣ кунанд, то дар ниҳоят ҳамаи одамон дубора дар оилаи Худо. Ҳоло ин ҳадаф сазовори ягон сатҳи истодагарӣ нест?
Биёед ҳеҷ гоҳ нагузорем, ки касе моро аз он маҳрум созад.
". . . Бигзор ҳеҷ кас шуморо аз мукофот маҳрум накунад. . . ” (Кол 2: 18)
Ба ман сархати 12 маъқул буд: Керубҳо. Намунаи баъзе офаридаҳои рӯҳии аввалине, ки ба одамон зоҳир мешаванд, метавонад ба мо кӯмак кунад, ки дар иҷрои вазифаи душвор истодагарӣ намоем. Яҳува Худо «дар тарафи шарқии боғи Адан каррубиён ва дамидани шамшери шамшерро, ки ба сӯи дарахти ҳаёт муҳофизат мекард» овехт (2) (Ҳас. 3:24). Албатта ин каррубҳо буданд на барои ин супориш таъсис дода шудааст! Охир, гуноҳ ва исён қисми мақсади Яҳува набуданд. Аммо, дар ҳеҷ куҷо мо нахондаем, ки каррубҳо - офаридаҳои рӯҳии баланд - шикоят кардаанд... Маълумоти бештар "
Чунин ба назар менамуд, ки рақамҳои GB дар таъиноти фаришта ҳеҷ гуна тағирот надоранд.
"Бубахшед, бачаҳо, аммо шумо бояд дар он ҷо 1,600 сол истодед."
Бале, "Ҳозир" роҳ аст. Ягона ҳақиқате, ки вуҷуд дорад ва воқеӣ аст, ба портали "Ҳозир" ишора мекунад. Ҳар дафъа, ман бештар ва бештар шахсонеро мебинам, ки дарки онро мефаҳманд. Аксарияти ин афрод ҳеҷ гоҳ бо Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, Шоҳидони Яҳува ё таълимоти онҳо дар ҳаёт тамос надоранд. Аммо ҳисси ҳақиқӣ, ки аз Падар (Қодири Мутлақ) ва таълимоти Писари ӯ (Масеҳ) бармеояд, дар ҳамин афрод ҳастанд. Ягона Рӯҳи ҳақиқии Худо бо онҳост. Дар ҳолати худ ман мефаҳмам, ки "Ҳозир" аз Бурҷи дидбонӣ дур аст, Ҳокимият... Маълумоти бештар "
Шумо ҳамеша бояд дар WT байни изҳороти ҳақиқӣ ва дурӯғро бодиққат фарқ кунед. Тақрибан соли 1968, як пешраве, ки маро меомӯхт, ба ман гуфт, ки ӯ танҳо истифодаи Китоби Муқаддас, китоби "Ҳатман ба ҳама чизҳоро ҳосил кун" -ро истифода мебарад ва ҳама Навиштаҳо аз ҷониби Худо илҳомбахш ва муфид аст. Гарчанде ки ман наврас будам, ман фавран фаҳмидам, ки ӯ чӣ маъно дорад: Ӯ танҳо ба Инҷил таваҷҷӯҳ дошт, на таълимоти библиявии WTB & TS. Шояд ман тавзеҳи ӯро бо изҳори шубҳа дар тавзеҳи типологии нашрияҳои WT барангехта бошам, аммо ман аслан намедонам. (Он замон, на... Маълумоти бештар "