[Аз ws4 / 16 саҳ. 18 барои июн 13-19]
«Онҳо худро барои ... якҷоя муошират кардан сарф мекарданд» -Аъм 2: 42
Дар сархати 3 омадааст: «Дарҳол пас аз ташкил шудани ҷамъомади масеҳӣ, пайравони Исо« худро содиқона сар карданд ». . . ба ҳамроҳ шудан ». (Аъм 2: 42) Эҳтимол шумо орзуи онҳоеро, ки ба вохӯриҳои ҷамъомад мунтазам меоянд, шарик мекунед ».
Як дақиқа нигоҳ доред. Аъм 2: 42 сухан дар бораи иштироки мунтазам ба вохӯриҳои ҳарҳафтаинаи ҷамъомад намеравад. Биёед тамоми оятро хонем, ҳамин тавр-не?
«Онҳо бо шунидани таълими ҳаввориён, бо ҳамдигар шарик мешуданд, хӯрок мехӯрданд ва дуо мегуфтанд». (Ac 2: 42)
"Гирифтани хӯрок"? Шояд сархати сеюм бояд бо ин ҷумла баста шавад. "Эҳтимол шумо хоҳиши ба иштирок дар вохӯриҳои ҷамъомад ва хӯрокҳои ҷамъомад шарик бошед."
Контекст ба пешрафти кор мусоидат мекунад. Ин Пантикост буд, ки оғози рӯзҳои охир. Петрус танҳо як нутқи ҳаяҷонбахш гуфт, ки се ҳазор нафарро барои тавба кардан ва таъмид гирифтан барангехт.
"Ҳамаи онҳое, ки имон оварданд, бо ҳам буданд ва ҳама чизҳои умумӣ доштанд; 45 Молу мулки худро мефурӯхтанд ва пулро ба ҳама мувофиқи эҳтиёҷоти ҳар кас тақсим мекарданд. 46 Рӯзи дигар, онҳо бо мақсади ягона ба ибодат меомаданд ва дар хонаҳои гуногун хӯрок мехӯрданд ва бо тааҷҷубу самими қалб хӯрок мехӯрданд, 47 Худоро ҳамду сано мехонданд ва дар миёни тамоми мардум меҳрубонӣ пайдо мекарданд. Ҳамзамон, Яҳува ҳамарӯза наҷотдиҳандагонро меафзуд. "(Ac 2: 44-47)
Оё ин ба вохӯриҳои мунтазами ҷамъомад монанд аст?
Лутфан, нафаҳмед. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки ҷамъ омадани ҷамъомад нодуруст аст ё таъин кардани чунин вохӯриҳо хатост. Аммо агар мо сабаби Навиштаҳоро барои сафед кардани вохӯриҳои ҳарҳафтаинаи ҳар ҳафта пешбинишуда ҷустуҷӯ кунем ё ҷадвалро дар давоми нимаи охири асри ХХ дар як ҳафта се маротиба якҷоя гузаронем, пас чаро Навиштаеро истифода набарем, ки воқеан нишон медиҳад масеҳиёни асри як инро мекунанд?
Ҷавоб оддӣ аст. Ягонто нест.
Китоби Муқаддас дар бораи ҷамъомадҳое, ки дар хонаи баъзе касон баргузор мешаванд, мегӯяд ва мо тахмин мезанем, ки ин ба таври муқаррарӣ сурат гирифтааст. Шояд онҳо низ таҷрибаи гирифтани хӯрокро дар чунин лаҳзаҳо идома доданд. Дар ниҳоят, Китоби Муқаддас дар бораи базмҳои ошиқона сухан мегӯяд. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; Фил 1: 2; Jude 1: 12)
Кас бояд ҳайрон шавад, ки чаро ин амалия идома наёфтааст? Охир, ин метавонист миллионҳо, ҳатто миллиардҳо долларро барои хариди амволи ғайриманқул сарфа кунад. Он инчунин ба муносибатҳои шахсии байни ҳамаи аъзоёни ҷамъомад мусоидат мекунад. Гурӯҳҳои хурдтар ва маҳрамона маънои онро доштанд, ки хавфи касе аз ҷиҳати рӯҳан нотавон ва ё аз ҷиҳати моддӣ ниёзманд, беназорат рафтан ва ё рахна кардани онҳо. Чаро мо ба намунаи вохӯриҳо дар толорҳои калон, ки ҷаҳони осиён гузошта буд, пайравӣ мекунем? Мо метавонем онҳоро "толорҳои Салтанат" ном барем, аммо ин танҳо як бастаи фарқиятро дар ҳамон бастаи кӯҳна гузоштааст. Биёед рӯ ба рӯ шавем, онҳо калисоҳо ҳастанд.
Миёна паём аст
Параграфи 4 бо сарлавҳаи зер сар мешавад: “Вохӯриҳо моро таълим медиҳанд”.
Пас дуруст аст, аммо бо кадом роҳ? Мактабҳо инчунин моро таълим медиҳанд, аммо вақте ки мо математика, ҷуғрофия ва грамматикаро меомӯзем, мо инчунин эволютсияро меомӯзем.
Вохӯриҳои калон, ки ҳама саф ба қатор менишинанд, рӯ ба рӯ мешаванд ва ҳеҷ имкони сӯҳбат бо ҳам надоштан ва ё чизе омӯхтанро пурсидан воситаи беҳтаринест барои назорат кардани паём. Ин минбаъд тавассути доштани сохтори шадиди назорат ба даст оварда мешавад. Музокироти оммавӣ бояд дар асоси нақшаҳои тасдиқшуда сурат гирад. Омӯзиши Бурҷи дидбонӣ шакли мукарраршудаи саволу ҷавоб мебошад, ки дар он ҳама ҷавобҳо бояд бевосита аз сархатҳо оварда шаванд. Ҷаласаи ҳарҳафтаинаи Ҳаёти масеҳӣ ва вазорат ё CLAM аз ҷониби як контури дар JW.org ҷойгиршуда пурра идора карда мешавад. Ҳатто қисми баъзан эҳтиёҷоти маҳаллӣ аслан маҳаллӣ нест, балки як сенарияе мебошад, ки ба таври марказӣ омода карда мешавад. Ин ҳукми охирини сархати 4-ро ба таври фоҷиавӣ хандон мекунад.
«Масалан, дар бораи ганҷҳои рӯҳонии ҳарҳафтаинаи худ фикр кунед, вақте ки ҳангоми тайёрӣ дидан ва фикрҳои муфидро аз хондани Китоби Муқаддас гӯш мекунед!»
Вақте ки бори аввал Китоби Муқаддас муаррифӣ шуд, мо дарвоқеъ метавонистем ганҷҳои рӯҳониро аз хониши ҳарҳафтаинае кашф намоем ва тавассути шарҳҳои худ ба дигарон нақл кунем, аммо аз афташ ин дар назорати мундариҷа холигии хатарнок ба вуҷуд овард. Ҳоло, мо бояд ба саволҳои мушаххас ва омодашуда ҷавоб диҳем. Барои асолати аслӣ, барои гӯшти хабари Инҷил ҷой нест. Не, паём тавассути маркази марказӣ сахт баста шудааст. Ин ба ман хотиррасон кард а китоб дар 1960-ҳо навишта шудааст.
"Миёна паём аст”Ин ибораест, ки аз ҷониби он сохта шудааст Маршалл Маклухан маънои онро дорад, ки шакли а миёна худро дар хабар, эҷоди як муносибати симбиотикӣ, ки тавассути он миёнарав ба қабул шудани паём таъсир мерасонад.
Ҳеҷ як шоҳид рад намекунад, ки агар шумо ба калисои католикӣ, маъбади мормонҳо, канисаи яҳудиён ё масҷиди мусалмонон равед, паёми шунидашуда барои таъмини садоқати ҳамаи шунавандагон мутобиқ карда мешавад. Дар дини муташаккил восита ба хабар таъсир мерасонад. Дар асл, восита паём аст.
Ин ба Шоҳидони Яҳува он қадар дахл дорад, ки агар яке аз ҷамъомади онҳо шарҳе диҳад, ки паёми Инҷилро паҳн кунад, ҳатто агар он ба гуфтаҳои расона мухолиф бошад, вай бояд ҷазо гирад.
Дар бораи стипендия чӣ гуфтан мумкин аст?
Мо на танҳо барои омӯхтан бо якдигар муошират мекунем, балки рӯҳбаланд мекунем.
Сархати 6 мегӯяд: «Ва вақте ки мо бо бародарону хоҳаронамон сӯҳбат мекунем қабл аз ва пас аз маҷлисҳо, мо ҳисси мансубият ва ҳисси таровати ҳақиқиро эҳсос мекунем ”.
Дар асл, ин аксар вақт чунин нест. Дар тӯли 50+ соли охир ман дар бисёр ҷамъомадҳои се қитъа будам ва шикояти маъмул ин аст, ки баъзеҳо аз сабаби ташаккули клипҳои сершумор худро дар канор гузоштаанд. Ҳақиқати ғамангез дар он аст, ки кас танҳо якчанд дақиқа пеш аз мулоқот ва пас аз вохӯрӣ бояд ба ин "ҳисси мансубият" такя кунад. Вақте ки мо омӯзиши китоб доштем, баъд аз он мо метавонистем дар муддати кӯтоҳе овезон бошем ва аксар вақт мекардем. Мо дӯстии ҳақиқиро ҳамин тавр эҷод мекардем. Ва мардон ва занони калонсол метавонанд таваҷҷӯҳи худро ба ҳозирон бидиҳанд, бидуни халал расонидани маъмурӣ.
Дигар не. Таҳқиқоти китоб ба анҷом расидаанд, эҳтимолан онҳо дар сохтори идоракунии мутамарказ як халосӣ эҷод карданд.
Дар сархати 8, мо мехонем Ибриён 10: 24-25. Нашри охирини NWT тарҷумаи "якҷояро фаромӯш накардан" -ро истифода мебарад, дар ҳоле, ки нашри қаблӣ онро "тарк накардани ҷамъомади худамонро" тарҷума кардааст. Фарқияти ночизе барои итминон, аммо агар касе мехоҳад на ҷамъомади масеҳии озод, балки муҳити "сохтории" мо хеле ташаккулёфтаро ташвиқ кунад, истифодаи калимаи "мулоқот" ба ман маъно аст.
Масеҳиёни ҳақиқӣ бояд муошират кунанд
Агар шумо ба Шоҳиде пешниҳод кардед, ки ӯ бояд ба як католикӣ ё ягон хидмати баптистӣ равад, ӯ аз тарси ваҳшат бозгашт. Чаро? Зеро ин маънои ҳамбастагӣ бо дини дурӯғро дошт. Аммо, чунон ки ҳар як хонандаи доимии ин форум ё форумҳои хоҳарони он хоҳанд донист, як қатор таълимотҳое ҳастанд, ки хоси Шоҳидони Яҳува мебошанд, ки низ ба Китоби Муқаддас асос наёфтаанд. Оё ҳамон мантиқ амал мекунад?
Баъзеҳо инро ҳис мекунанд, дар ҳоле ки дигарон пайвастанро идома медиҳанд. Масал дар бораи гандум ва мастакҳо нишон медиҳад, ки дар байни онҳое, ки дар ҳама гуна дини муташаккил ҷамъ омаданро интихоб кардаанд, ҳам гандум (масеҳиёни ҳақиқӣ) ва ҳам алафҳои бегона (масеҳиёни козиб) хоҳанд буд.
Як қатор хонандагон ва шореҳони мо ҳастанд, ки пайваста бо ҷамъомади маҳаллии худ робита доранд, гарчанде ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки ин дастурро аз ғарбел гузаронанд. Онҳо дарк мекунанд, ки чӣ қабул ё рад кардан масъулияти онҳост.
"Ин аст, ки ҳама муаллимони халқӣ ҳангоми таълим додани Салтанати осмонӣ ба одаме монанданд, ки соҳибхонае мебошад, ки аз хазинаи худ чизҳои нав ва кӯҳна мебарорад." (Mt 13: 52)
Аз тарафи дигар, бисёриҳо ба вохӯриҳои Шоҳидони Яҳува рафтанро бас кардаанд, зеро дарк мекунанд, ки бисёр чизҳои таълимоти бардурӯғ ба муноқишаи дохилӣ оварда мерасонанд.
Ман ба категорияи охир дохил мешавам, аммо роҳи ёфтани ҳамбастагӣ бо бародарон ва хоҳарони худ дар Масеҳ тавассути ҷамъомадҳои ҳафтаинаи онлайнро ёфтам. Ҳеҷ чизи зебост, танҳо як соат барои хондани Китоби Муқаддас ва мубодилаи афкор сарф шуд. Кас низ ба гурӯҳи калон ниёз надорад. Ба ёд оред, Исо гуфта буд: "Зеро дар ҷое ки ду ё се нафар ба исми Ман ҷамъ шаванд, ман дар миёни онҳо ҳастам."Mt 18: 20)
Ман фикр кардам, ки ин дар параграфи 9 тасвири хеле оҳанин аст. Пас аз иқтибос аз John 10: 16, параграф нишон медиҳад, ки як рама дар ҷойҳои гуногун ёфт намешавад. Ин бар зидди ду макон ё ду умеде, ки Шоҳидони Яҳува таълим медиҳанд, рост меояд. Гӯсфандони дигар, ки дар суханони Исо омадаанд, бояд ба як рама дохил мешуданд. Чӣ гуна ин имконпазир аст, агар ин рама барои ду ҷой таъин карда шавад?
Боз як баррасии аъло дӯстам, аммо боз ҳам NWT ва шамшери нуқра ба мардум хиёнат мекунад, шамшери нуқра соли 1961 ... .ahh Китоби Муқаддас Сабаби Аъмол 2:42 Ва онҳо ба таълимоти ҳаввориён ва мубодилаи [якдигар] идома доданд , ба хӯрдани хӯрок ва ба намоз. Пас аз он, 1984 NWT гуфт Аъмол 2:42 Ва онҳо ба таълим додани ҳаввориён ва мубодилаи [бо якдигар] * дар хӯрок хӯрдан # ва дуо кардан идома доданд. * ё иттиҳодия якҷоя # даргиронда шудааст Ба шикастани нон. 2006 Нашри дубораи / ислоҳи NWT Ва... Маълумоти бештар "
Хуб, қарор додам, ки ба мақола назар андозам. Пар. 1 ба назари ман як қиссаи сохта аст. Шахсе, ки ба ин ҳолати вазнин гирифтор аст, орзу мекунад, ки аз ин шароит беҳтар бошад. Аммо ба гумони ман, бисёриҳо дар ин бора ба ҷуз аз қадршиносӣ шарҳе нахоҳанд дошт ... Сарх. 2 ба назар чунин мерасад, ки дар сатҳ сохта шудааст. 1 гуфта мешавад, ки вай ҳамчун ғулом муносибат карда мешуд. Пас чӣ гуна вай метавонад барои рафтан ба KH сафар кунад? Ва касе пай набурд, ки ғулом гум шудааст ?? Пар. 4 мегӯяд, ки "... муҳаббатро ба падари осмониатон тақвият диҳед ..." Ҳоло онҳо чунин маъно доранд, ки Худо осмони мост... Маълумоти бештар "
Мақолаи олӣ Meleti. Ман ҳамеша ҳис мекардам, ки меҳмоннавозии ҳақиқии масеҳиён аз он иборат аст, ки дар якҷоягӣ бо костюмҳо ва либосҳо ба мисли ягон намуди мактаби миёна дар як ҳафта ду маротиба ҷамъ оянд. Гурӯҳи китобҳо мулоқоти дӯстдоштаи ман буд, то он даме, ки онҳо онро аз даст доданд, ба хотири фазои маҳрамона, дар давоми ва баъд аз он. Мо онро дар хонаи худ солҳо доштем, ки ман онро дӯст медоштам ва имтиёзи воқеӣ медонистам. Ман аз ин пушаймон нестам, ман ҳамеша дӯсти мизбон будан ва табодули хона ва захираҳои худро дӯст медоштам. Аммо ман дар ҷамъомад кликҳоро тоқатфарсо ва риёкорона ёфтам, алахусус ҳамчун ҳақиқӣ... Маълумоти бештар "
Мушоҳидаҳои хуб дар бораи ятимон ва бевазанон "канарияҳо дар кони ангишт". Ман бояд инро ёд кунам.
Ба ман "Дар ҷустуҷӯи озодии масеҳӣ" ҳатто бештар аз "Бӯҳрони виҷдон" маъқул шуд. Ин пайравии зарурӣ ба охирон аст. Он каме калима ва такроршаванда мегирад ва метавонист бо таҳрири ҷиддӣ барои ба низом даровардани андешаҳои ӯ кор кунад. Ин таъсири онро зиёдтар ва самараноктар мегардонад.