Омӯзиши Библия - Боби 2 пар. 13-22
Таҳқиқот бо ин хати фикрӣ оғоз меёбад.
«Фикр кунед: оё одамон барои оғози ҳузури Масеҳ тайёр мешуданд, агар онҳо Исоро аз Падари худ, Яҳува фарқ карда наметавонистанд?» - пар. 1
Шумо камбудиҳоро мебинед? Ин мантиқ кор карда наметавонад, агар мо аввал он пешгӯиро қабул накунем, ки ҳузури Масеҳ дар ҷои аввал аз соли 1914 оғоз шудааст. Ин дар таҳқиқот ҳанӯз исбот нашудааст, аммо танҳо тахмин зада мешавад, ки ҳамаи хонандагони ин китоб инро ҳамчун як далели таърихӣ қабул мекунанд. Ба андозаи кофӣ одилона. Биёед танҳо бо ин нишон диҳем, то нишон диҳем, ки онҳо дар мулоҳизаҳои худ то чӣ андоза бепарвоанд.
Бино бар Омӯзиши Навиштаҳо II, "Санаи омадани дуюми Парвардигори мо ва субҳи замони барқарорсозӣ, мо аллакай нишон додем, ки соли 1874 мебошад." Ҳамин тавр, ҳузури онҳо дар ибтидо халқи Худоро барои омода кардани онҳо аз соли 1874 оғоз кард. Ҳамин тариқ, омодагӣ мебоист аз он сана пеш меомад, вагарна онҳо тайёр набуданд. Бурҷи дидбонии Сион ва хабарномаи ҳузури Масеҳ бори аввал дар 1879 нашр шуд, панҷ сол баъд аз гӯё "дубора омадани" Масеҳ. Пас, чӣ гуна маҳз «одамон ба тайёр карда шуданд сар ҳузури Масеҳ"Вақте ки ин ҳақиқатҳои олиҷаноб дар бораи муносибати Исо ва Падари ӯ бояд дар саҳифаҳои он бояд ошкор мешуданд." «Бурҷи дидбонӣ»? Аммо ба мо гуфтанд, ки “бидуни шак 'Паёмбар' барои Подшоҳи Масеҳоӣ роҳ омода кард! »
Оки-докей!
Банди 14 ба мо ин насиҳат медиҳад:
“Аммо дар бораи мо чӣ? Мо аз бародарони беш аз садсолае, ки мо чиро омӯхта метавонем, чиро меомӯзем? Мо низ бояд ба хонандагон ва омӯзандагони Каломи Худо эҳтиёткор бошем. (Юҳанно 17: 3Бо баробари аз байн рафтани ин ҷаҳони моддӣ, аз ҷиҳати рӯҳонӣ бигзор иштиҳои мо ба ғизои рӯҳонӣ рӯз аз рӯз афзоиш ёбанд!" - пар. 14
Бале, ҳа, лутфан! Ман орзу мекардам, ки ҳамаи онҳое, ки дар ҳарҳафтаинаи CLAM иштирок мекунанд, на танҳо хонандагони майл, балки омӯзандагони воқеии Каломи Худо шаванд. Донишҷӯи хуб муаллимро гӯш мекунад, аммо як шогирди истисноӣ муаллимро мепурсад, то фаҳмиши ӯ ба далел ва дониши воқеӣ асос ёбад, на танҳо ба мардон.
«Аз вай берун оед, эй қавми ман»
Аз сархати 15, мо чунин дарс гирифтем:
"Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас таълим медоданд, ки аз калисоҳои ҷаҳонӣ ҷудо шудан лозим аст ...ба Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас тадриҷан дарк карданд, ки ҳама калисоҳои ҷаҳони масеҳият ба «Бобил» -и имрӯза дохил карда шуданд. Чаро? Зеро онҳо ҳама дарс медоданд дурӯғҳои таълимӣ монанди онҳое, ки дар боло муҳокима кардем ». - пар. 15
Вақте ки мо дар бораи сабабҳои тарки Бобил гап мезанем, дар Ирмиё ояти ҷолибе ҳаст:
". . .Ва ман диққати худро ба Бел дар Бобил равона мекунам ва Ман аз даҳони худ он чизеро, ки фурӯ бурдааст, берун меоварам. Ва халқҳо дигар барои вай ҷорӣ нахоҳанд шуд. Инчунин девори Бобил бояд афтад ». (Jer 51: 44)
Чун Шоҳидон, мо таълимотро фурӯ бурдем, зеро касе аз калисоҳои ҷаҳони масеҳият хориҷ мешавад, зеро онҳо "дурӯғҳои таълимӣ”. Хуб, ҳоло вақти он аст 'он забонро, ки мо фурӯ бурдем, аз даҳони мо берун оваред».
Инҳо як рӯйхати қисматҳои дурӯғҳои таълимӣ мебошанд, ки динҳои мо таълим медиҳанд.
1914 оғози нонамоёни Масеҳ иштирок.
1919 дар он вақте ки Масеҳ Ҳайати Роҳбарикунандаро ғуломи мӯътамад ва доно таъин кардааст.
Он ҷо буд ғуломи мӯътамад ва доно аз 33 д ба 1919.
Дар гӯсфандони дигар of Юҳанно 10: 16 фарзандони тадҳиншудаи Худо нестанд.
Яке бояд бошад бахшидашуда пеш аз таъмид гирифтан.
Дар рӯзҳои охир дар 1914 оғоз ёфт.
Ҳармиҷидӯн дар давоми тамоми умр хоҳад буд наслҳои такрорӣ Аз масеҳиёни тадҳиншуда.
Азбаски меъёрҳои Шоҳидони Яҳува барои баромадан аз Бобил бузургтарин аст, гурехтан аз ҳар дине, ки таълимоти дурӯғро таълим медиҳад, ин маънои онро надорад, ки мо бояд аз ташкилоти худ фирор кунем? Чунин ба назар мерасад, ки дар нашрияҳо ва Китоби Муқаддас ҳеҷ гуна муқаррароте вуҷуд надорад, ки ба ягон гурӯҳи динӣ дар масъалаи "дурӯғи таълимотӣ" ройгон гузаранд.
Албатта, агар мо дини худро ҳамчун як омӯзгори дурӯғи таълимотӣ шинохта бошем, қабул кардани маслиҳатҳои он дар бораи ҳар як мавзӯъ, алахусус маслиҳате, ки ҳангоми тарк кардани Бобили Бузург аст, оқилона менамояд. Қарори худро бар Каломи Худо асоснок кардан хеле оқилтар мебуд, ҳамин тавр не? Биёед инро санҷем.
Ҳадафи гурехтан аз он аст, ки дӯстони сиёсии ӯ ба фоҳишаи калон дучор нашаванд. (Re 17: 15-18; Re 18: 4-5) Пас, замоне фаро хоҳад расид, ки бидуни шак мо бояд гурезем. Оё ин маънои онро дорад, ки мо бояд пеш аз он замони тангӣ ва ҳалокат гурезем? Масал дар бораи гандум ва мастакҳо нишон медиҳад, ки ҳарду якҷоя мерӯянд ва танҳо дар вақти дарав фариштагон аз ҳам ҷудо мешаванд. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) Ҳамин тавр, чунин ба назар мерасад, ки ба ҷои муқаррар кардани қоидаҳои сахт ва тез, мо бояд виҷдони ҳар як одамро эҳтиром кунем, то роҳи беҳтарини амалро вобаста ба вазъиятҳои мушаххас муайян созем.
Мо худро худамон маҳкум мекунем
Маҳкумкунӣ, ки дар банди 18 инъикос ёфтааст, дар самимӣ хандаовар аст.
«Агар ин гуна огоҳиҳо дар бораи аз Бобили Бузург баровардан мунтазам садо медоданд, оё Масеҳ чун Подшоҳи навтаъиншуда бояд хизматгорони тадҳиншудаи заминӣ ва дорои тадҳиншудагони рӯи замин дошт? Бешубҳа, не танҳо барои масеҳиёне, ки аз чанголи Бобил озоданд, метавонанд Яҳуваро «ба рӯҳ ва ростӣ» ибодат кунанд. (Юҳанно 4: 24Оё мо низ имрӯз бо азми қавӣ аз дини козиб даст мекашем? Биёед ба амри зерин итоат кунем: «Аз вай берун оед, эй қавми ман!» -хондан Ваҳй 18: 4. " - пар. 18
Чаро Созмон калисоҳои ҷаҳони масеҳиятро дар асорати Бобил медонад? Бобил бо масеҳият чӣ иртибот дорад? Эътиқод дар он аст, ки ҳамон тавре ки Бобили қадим халқи Худо Исроилро забт карда буд, расму оинҳои динии Бобил имрӯзҳо дар масеҳият устувор мондаанд. Таълимоти Сегона, ҷаҳаннам ва рӯҳи ҷовид ибодати козибро нишон медиҳанд. Бобил, ки дар ҷои аввалини шаҳри ибодати дурӯғин сохта шуда истодааст, Бобил (таҳти Нимрӯд) ифодаи таъсири бутпарастӣ ба халқи Худо - аслан ба исроилиён ва баъд аз Масеҳ бар Исроили Худо мебошад. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)
Пас, барои он, ки банди 18 ба кор дахл дорад, Рассел ва ҳамроҳони ӯ мебоист худро аз чанголи дини дурӯғин, эътиқоди бутпарастӣ ва таъсири бобилиён раҳо мекарданд. Инро онҳо, қисман, аз таълимоти асосии зикршуда даст кашиданд. Аммо, оё ин кофӣ буд? Китоби Муқаддас мегӯяд, ки хамиртуруши хурд тамоми оммаро турш мекунад. (1Co 5: 6) Мо медонем, ки Рассел ва шарикони ӯ Мавлуди Масеҳро ҷашн мегирифтанд, ки ин ид Шоҳидони имрӯза эълон мекунанд, ки дар бутпарастӣ ғарқ шудаанд. Мо дар ҳафтаи гузашта дидем Шарҳи таъсири амиқи Рассел ба пирамидологияи Миср ба Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас таъсири амиқ гузоштааст. Мо инчунин дидем, ки ӯ дар боло набуд, ки дар муқоваи баъзе нашрияҳояш аломати ошкоро бутпарастиро таблиғ мекард. (Рамзи болдори Худои офтобии Миср Ҳорус) Ин таъсир ӯро то ба гӯр бурд. Шакли аломати қабри ӯ ва аломати тоҷ ва салиби пайдоиши масон мебошанд.
Нишони вазнини CT Russell, Allegheny Pennsylvania, фавтида 31, 1916
Мо Расселро ба масони озод айбдор намекунем; инчунин мо ишора намекунем, ки вай ҳангоми истифодаи Пирамидаи Гиза ҳамчун "Инҷили сангӣ" -и худ дидаву дониста бутпарастиро тарғиб мекард. Дар ин ҷо хислати ӯ зери шубҳа нест. Исо довари одам аст. Он чизе, ки мо ҳаққи доварӣ дорем, ин айбномаи воситаи омӯзиши Китоби Муқаддас дар бораи он аст, ки Рассел роҳи бозгашти Исоро ба маъбад тоза кард. (Мал 3: 1) Чӣ гуна ӯ ин нақшро иҷро карда метавонист, агар ӯ ҳанӯз "аз чанголи Бобил" озод набуд?
Бо назардошти далелҳо, ин душвор ба назар мерасад.
Якҷоя ҷамъ овардан
Дар омӯзиш оиди вохӯриҳо як маслиҳати хуб аст.
«Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас таълим медоданд, ки чӣ тавр ҳамимонон бояд барои ибодат ҷамъ шаванд, дар ҷое ки ин имконпазир буд. Барои масеҳиёни ҳақиқӣ аз дини козиб раҳо шудан кофӣ нест. Иштирок дар ибодати пок низ хеле муҳим аст. Аз масъалаҳои аввали он, Watch Tower хонандагонро ташвиқ кард, ки барои ибодат ҷамъ шаванд ». 19
"Дар 1882 мақолае бо номи" Маҷмӯа якҷоя "пайдо шуд Бурҷи дидбонӣ. Ин мақола масеҳиёнро ташвиқ мекунад, ки “барои рӯҳбаландӣ ва рӯҳбаландии муштарак” мулоқот кунанд. Он қайд кард: «Муҳим нест, ки дар байни шумо касе донишманд ё лаёқатманд аст. Бигзор ҳар кас Китоби Муқаддаси худ, коғаз ва қаламро дошта бошад ва аз он ҳама кумакҳо дар роҳи мувофиқат истифода баред,. . . ба қадри имкон. Мавзӯи худро интихоб кунед; дар фаҳмидани он аз Рӯҳи роҳнамоӣ пурсед; баъд хонед, фикр, Навиштаҷотро бо Навиштаҷот муқоиса кунед, то ба ростӣ ҳидоят хоҳед шуд ». 20
Ин ҳама, албатта, тағир ёфтааст. Агар имрӯз баъзе аъзоёни ҷамъомад маҷлисҳоро бо истифода аз ҳамоҳангӣ ва дигар воситаҳои омӯзиши Китоби Муқаддас берун аз тартиботи қатъӣ таҳти назорати Ҳайати Роҳбарикунанда мегузаронданд, онҳо ба осиён гумонбар мешуданд ва аз идомаи корашон рӯҳафтода мешуданд.
Аксар вақт, вақте ки шоҳиди собиқ ба дӯстон ё оилааш эътироф мекунад, ки бо баъзе таълимотҳое, ки дар Созмон таълим дода мешаванд, розӣ нестанд, онҳо аз чунин калима рӯҳафтода мешаванд: «Аммо шумо боз ба куҷо меравед? Боз кадом дини дигаре ҳаст, ки Сегона ва дӯзахро таълим намедиҳад? ” Мушкилоти савол дар он аст, ки он ба заминаи нодуруст асос ёфтааст. Барои шоҳид, берун аз ташкилот ҳеҷ гуна наҷот нест. Аммо, ба касе, ки каломи Худоро таҳти таъсири одамон бори гарон омӯхтааст, ҳоҷати ба дини муташаккил тааллуқ доштани Худо нест. Дар асл, баръакс баръакс исбот мешавад, зеро аз рӯи таъриф ҳама дини муташаккил то андозае ба таълимоти одамон асос ёфтааст.
Аммо оё Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки бо ҳам мулоқот накунем? (Ӯ 10: 24-25) Дар ҳақиқат он мекунад. Аммо ин ба мо намегӯяд, ки ба созмоне пайвандем. Ҳамон тавре ки бо омӯзандагони аввали Китоби Муқаддас пеш аз он ки онҳоро зери чатри ҳукумати марказӣ баранд, мо метавонем бо ҳамимонони ҳамфикр мулоқот кунем. Дар он ҷое ки ду ё се нафар ҷамъ омадаанд, Исо дар он ҷо аст. (Mt 18: 20Масалан, як қатор мо дар ин сайт рӯзҳои якшанбе мунтазам on-line мулоқот мекунем. Ин формати оддӣ аст. Мо як боби Китоби Муқаддасро мехонем, дар ҳар як абзац таваққуф менамоем ва ҳар касе ки мехоҳад фикрашро баён кунад, даъват мекунем. Пас аз даҳсолаҳои вохӯриҳои такроршаванда ва дилгиркунанда ҳар ҳафта чизи наверо омӯхтан, бе тарси ҳукм савол додан ва имони худро ба Исо озодона баён карда тавонистан чӣ хурсандист.
Ин кор нисбат ба оне ки дар 19 буд, осонтар астth аср. Агар мо ба таври ҷисмонӣ бо ҳам вохӯрда натавонем, мо онро амалан бо истифода аз ҳама гуна абзорҳои ройгон дар интернет анҷом дода метавонем. Мо инчунин метавонем матни Китоби Муқаддасро қариб фавран бо воситаи ҷустуҷӯ ва сарчашмаҳои онлайн барои мо кушоем. Агар ман то дараҷае ҷасур бошам, ки маслиҳатҳои дар боло зикргардидаро дар соли 1882 тарҷума кунам Watch Tower мақола, «вохӯриҳои мунтазамро баргузор кунед, ҳатто агар танҳо бо як оила ё шахси дигар, ҳатто агар он-лайн бошад ва аз бисёр кӯмакҳое, ки дар интернет дастрасанд, истифода баред. Мавзӯи худро интихоб кунед ё танҳо аз Китоби Муқаддас хонед, оятро бо оят муқоиса кунед ва бигзор Китоби Муқаддас худаш сухан гӯяд. "
Агар шумо онро аксар вақт кофӣ гӯед, он бояд рост бошад
Чанд маротиба шумо шунидаед, ки ин суханон бо ифтихори зиёд илова карда метавонам, ки дар Созмони Шоҳидони Яҳува фарқияти рӯҳониён / мазҳабӣ вуҷуд надорад? Ин эътиқод дар омӯзиши ин ҳафта боз ҳам тақвият ёфтааст.
«Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас дар маркази худ Алеглени (Пенсилвания, ИМА) қарор доштанд ва дар он ҷо онҳо бо маслиҳати илҳомбахшидаи Китоби Муқаддас ҷамъ омада, намунаи хубе гузоштанд Ибриён 10: 24, 25. (Бихонед.) Чанде пас, бародари солхӯрдае бо номи Чарлз Капен ба ёд меовард, ки дар он вохӯриҳо дар кӯдакӣ иштирок кардааст. Вай навишт: 'Ман то ҳол яке аз матнҳои оятро дар ёд дорам, ки дар девори толори маҷлисгоҳи Ҷамъият кашида шудааст. «Яке Устоди шумост, ҳатто Масеҳ; ва ҳамаатон бародаронед ». Ин матн ҳамеша дар зеҳни ман ҷой дошт -дар байни халқи Яҳува фарқияти рӯҳияи динӣ вуҷуд надорад. '" - пар. 21
Дар рӯзҳои Рассел ва солҳои аввали роҳбарии Рутерфорд ин шояд то андозае дуруст бошад. Аммо, Резерфорд инро дар соли 1934 бо эҷоди як зерсинфи масеҳӣ бо номи "гӯсфандони дигар" бартараф кард.
“Бояд қайд кард, ки ӯҳдадорӣ ба зиммаи ӯ гузошта шудааст синфи рӯҳонӣ [тадҳиншуда] пешбарй кардан ё хондани қонуни дастур ба мардум. Барои ҳамин, дар куҷо як ҷо шоҳидони Яҳува ҳастанд ...роҳбари омӯзиш бояд аз байни тадҳиншудагон интихоб карда шавадва монанди он аъзоёни кумитаи хидматӣ бояд аз тадҳиншудагон гирифта шаванд .... Ҷонабоб [як исроилӣ ғайримуссалим, ки гӯсфандони дигарро намояндагӣ мекунад) он ҷо буд, ки касе омӯхт, ва на касе буд, ки таълим диҳад ... .Дар созмони расмии Яҳува дар рӯи замин иборат аст аз бақияи тадҳиншудааш ва Jonadabs [гӯсфандони дигар] онҳоеро, ки бо тадҳиншудагон роҳ мераванд, таълим гирифтан лозим аст, аммо на пешво. Ба назар чунин менамояд, ки ин сохтори Худо аст, ҳама бояд бо омодагӣ онро риоя кунанд. " (w34 8 / 15 саҳ. 250 пар. 32)
Дар ҳоле, ки ин тартибот гузашт, вақте ки интиҳо зуд ба зудӣ нарасид ва шумораи тадҳиншудагон то ба дараҷае коҳиш ёфтанд, ки назорати афзояндаи «гӯсфандони дигар» -ро ғайриимкон карданд, мо имрӯз ҳам фарқияти рӯҳониён / диндоронро идома медиҳем, Ин дар иерархияи калисо маълум аст, ки дар он ҳокимият аз Ҳайати Роҳбарикунанда ба кумитаҳои филиал, нозирони сайёр ба пирони маҳаллӣ интиқол меёбад. Агар шумо шубҳа дошта бошед, ки фарқияти рӯҳониён / мазҳабӣ вуҷуд дорад, фақат шарҳе пешниҳод кунед, ки ба он чизе ки Ҳайати Роҳбарикунанда мухолифат мекунад, зид бошад. Ин воизи миёнаи ҷамъомади шумо нест, ки пас аз вохӯрӣ шуморо барои сӯҳбат ба китобхонаи Толори Салтанат ҷалб кунад.
Яке аз санҷишҳои муайян кардани он, ки касе дар мазҳаб аст ё не, онҳо таърихи худро аз нав навиштаанд. Яке аз чизҳое, ки Исо сарварони яҳудиро танбеҳ дод, дурӯягии онҳо буд. Вақте ки мо омӯзиши таърихи JW-ро тавассути линзаи ин китоб идома медиҳем, хуб аст, ки дар бораи ин чизҳо мулоҳиза ронем.
Ман дар сархати 20/21 дар бораи он, ки чӣ гуна вохӯриҳои қаблӣ ташкилшуда ҷавоб доданд - вақте ки воқеан омӯзиши амиқи Инҷил бо истифода аз Инҷил ва мувофиқа буд. Шумо чӣ гумон мекунед? Ман роҳи истифодаи Мико 3: 1 ва чӣ гуна иртибот бо Матто 10: 11-ро бо истифода аз версияи NWT-и худ фаҳмидам, ки паёмбар ба Яҳёи Таъмиддиҳанда ишора мекунад. Ин як зуд буд, аммо ман худро хуб ҳис мекардам. Боварӣ надорам, ки агар бародарон паёми аслии паси шарҳи маро фаҳманд. 🙂
Ман баъзе эродҳо гуфтам, ки гумон мекардам, ки маро ба бало дучор кунанд ва онҳо танҳо аз болои сари ҳама гузаштанд. Баъзан ман ҳайронам, ки оё аксари бародарон воқеан гӯш мекунанд. Ман пеш аз бедор шуданам ба ёд меорам, ки ман маҷлисҳоро бо фикрҳои дигар сарф мекунам. Ҳатто вақте ки ман боэҳтиёт кӯшиш мекардам, ки "аз диққати одатӣ зиёдтар пардохт кунам", натавонистам. Ман кӯшиш мекардам, аммо ба зудӣ ақли ман парешон мешуд. Далели он ин аст, ки вохӯриҳо дар тӯли даҳсолаҳо ончунон такроршаванда ва сатҳӣ буданд, ки мо ин ҳамаро қаблан борҳо шунидаем ва аз ин рӯ зеҳни мо дилгир мешавад... Маълумоти бештар "
Ман ин китобро ба он айбдор мекунам, ки дарди сарамро дар ҳаётам бадтар кардааст ва фикр кардани он, ки гӯё ин як дарси бетарафонаи таърихи созмони мост, ноумед мешавам, аммо ҳоло фаҳмидам, ки ин тавр нест! Ман истинодҳои салибиро, ки дар ин бора оварда шудаанд ва ба нашрияҳои қадимтар пайванд мехонам ва ростқавлона намедонам, ки чӣ гуна ҳамаи битҳои бефаҳмиро пазмон шудам ва чӣ гуна "хондани байни сатрҳо", ба мисли "омодагӣ ба ҳузури масеҳ 'ва ғ. Дуруст мегӯед, Мелети, гуфтам пеш аз он ки нишасти нимаи ҳафта дигар ҷудогона рӯҳонӣ набошад... Маълумоти бештар "
Боварӣ надорам, ки касе инро мушоҳида кардааст, аммо ман инро хеле ҳазлнок ва ироник донистам, ки Рассел дар Halloween 31 октябри соли гузашта вафот кардааст. Ман медонам, ки ин танҳо як рӯз аст, ба мисли ҳама рӯзҳои дигар, тасодуфӣ, ман намедонам.
Тавре ки мо медонем, ки ӯ дар аҳромҳои Миср, фарҳанг ва дини Миср хеле мафтун шуда буд, кӣ медонад, ки шояд баъд аз эҳё шуданаш бо худои офтоб Ра ё Ҳорус вохӯрад. хеле мувофиқ ҳа ҳа ҳа ..
Барои Саломати!.
Мелити. Хеле хуш мебудед, ки ҳангоми муроҷиати худ ба Deo ac veritati (Худо ҳақиқат аст?) Табодули назар мекардед?
Ман ҳайронам, ки чанд каси дигар дар як қаиқ ҳастанд.
Ман бо Леонардо почтаи электронии худро доданам.
Дар мавриди баромадан аз дини дурӯғин, китоби донишҳо (боби 5 саҳ. 47 боби 10) дарвоқеъ барои онҳое, ки тавонистанд тавассути омӯзиши амиқи каломи Худо таълимоти бардурӯғро муайян кунанд, маслиҳатҳои хубе додаанд. Ин аст он чизе ки дар он гуфта мешавад: «Агар шумо медонистед, ки касе қасдан оби шуморо заҳролуд кардааст, оё шумо аз он менӯшед? Албатта, шумо фавран барои дарёфти манбаи оби тозаи пок чораҳо меандешед. Хуб, дониши дақиқи Каломи Худо ба мо имконият медиҳад, ки дини ҳақиқиро муайян кунем ва наҷосатеро, ки ибодатро барои Худо ғайри қобили қабул мешуморад, рад кунем ». Ин... Маълумоти бештар "
[…] Омӯзиши Китоби Муқаддас дар ин ҳафта (қисми вохӯрии "Ҳаёти масеҳии мо ва хидмати мо") ба мо гуфтанд, ки Тадқиқотчиёни аввали Китоби Муқаддас […]
.02 сент, ...
Дар бораи кӯшиши кумак ба шавҳарон / занҳо / дӯстон дар "дидани он",… шумо метавонед фикр кунед, ки иштибоҳҳои ба ин монандро номзадҳо / мутахассисон ва навигарон истифода мебаранд, то шунавандаро аз ҳақиқат дур кунанд / аз онҳо дур кунанд.
Дар ҳақиқат хатоҳоро таъкид кунед ва онҳоро ба муҳокима амиқ ҷалб кунед. Чизе, ки ҳеҷ гоҳ намехоҳад ва дар назар дорам, ҳеҷ гоҳ бо ягон дарсҳои мо хуб нахоҳад шуд. Вақте ки дар давоми дарсҳои мо ҳамон усулҳо пайдо мешаванд ва онҳо хоҳанд шуд, ... «нур» оҳиста фурӯзон хоҳад шуд.
Ман бо ҳамсарам дар ин самт пешрафти табииро мебинам.
Ташаккур Дрифти, фаҳмишҳои худро қадр кунед. Ба ман бовар кунед, ки ман роҳҳои гуногуни гуногунро барои ба ин монанд кардан кӯшиш кардам, аммо ӯ хеле мутаассир аст - як бор, дарвоқеъ гӯшҳояшро пӯшонида, "ла, ла, ла, ла ..." гуфтанро сар кард на гӯш кардани ман - хеле камолот, ман медонам, аммо пас ман пурра медонам, ки бо чӣ кор мекунам - касе ки фикр мекунад, ки агар вай ба андозаи саволҳои ГБ савол диҳад, вай ҳаёти ҷовидониро аз даст медиҳад.
@Deo
Дар он ҷо будам,… инро ҳамроҳ кардам, ... бо ҳамсарам низ.
Чӣ ба ман умед мебахшад Део, дар он аст, ки ман дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки Рӯҳулқудс касонеро, ки мехоҳанд, роҳнамоӣ мекунад, ба тавре ки онҳо мехоҳанд, ки «бубинанд»
Аммо, ман фикр мекунам, ки мо бояд вазифаи худро бодиққат иҷро кунем, аммо ҳамеша бо баҳонаи "зиён нарасонем", "умедамонро нест накунем."
Беҳтарин хоҳишҳо!
"Танҳо кӯшиш кунед шарҳе пешниҳод кунед, ки ба чизи таълими Ҳайати Роҳбарикунанда мухолиф бошад." Ин бояд тавзеҳи худро дар CLAM имшаб ҷолиб кунад. Ман дирӯз дар омӯзиши Бурҷи дидбонӣ шарҳ додам, (намегӯям, ки барои муҳофизати шахсияти худ ба кадом савол ҷавоб додам) - ва субҳи имрӯз аз як пири ҷамъомад занг зад. Эҳтимол, эродҳои охирини ман боиси ташвиш шуданд (гарчанде ки пири ҷамъомад қайд кард, ки эродҳои ман ба вай хеле писанд аст) дар байни ҷамъомад. Ҳамин тариқ, ӯ бояд "виҷдони масеҳӣ" -и ҷамъомадро муҳофизат кунад, бинобар ин, аз ин ба баъд, шарҳи маро аввал бояд дирижёри WT тафтиш кунад,... Маълумоти бештар "
Бале! Шарҳҳои пешакӣ ваколатдоршуда! Онҳо дар бораи "виҷдони масеҳӣ" -и ҷамъомад ғамхорӣ мекунанд? Аҷибаш он аст, ки чӣ гуна суханони хубро барои хидмат барои як сабаби бад фишор додан мумкин аст, яъне пинҳон кардани ҳақиқат, нигоҳ доштани дурӯғ. Бародари ман, дар он ҷо овезон шав.
Ташаккур ба Meleti; Ман кӯшиш мекунам, ки дар он ҷо овезам (сарфи назар аз он ки ҳамсарам ба ман такрор ба такрор итоат кун). Ман муваққатан розӣ шудам, ки ба шарҳҳои қабл аз мулоқотҳои ман нигоҳ кунад, аммо бо огоҳӣ, ки агар ман худро аз ҳад зиёд сензура ҳис кунам, шарҳ доданро тамоман қатъ мекунам. Ман фикр мекунам, ки ин мавқеи оқилона аст - Ман шарҳе намедиҳам, ки дар виҷдони неки масеҳии ман нест! Мисли ҳамеша, кор ва паёмҳои худро дӯст доред - идома диҳед! Мақолаҳои шумо воқеан имонро мустаҳкам мекунанд ва лутфан бидонед (барои ҳамаи мо гӯем), ки мо дар ҳақиқат... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Deo_ac_veritati!
@Meteti
Шарҳҳои қаблан тасдиқшуда?
Шокир?
Ман инро бештар аз як байти тозашуда меномам. Чунин ба назар мерасад, ки сензура роҳи рафтан аст.
Салом. Ман намедонам, ки оё шумо аломати қабрро бо санги сари калима дар назар доред, аммо онҳо Пирамида қабри ӯ нестанд. Қабри ӯ тақрибан 50 фут паси он аст. Пирамида Рутерфордс буд ва бори аввал дар гузориши мавъизаҳои анҷуман дар соли 1919 зикр шуда буд. Дар бораи рамзи «бутпарастӣ» оид ба омӯзиши Навиштаҳо: ӯ ба он боварӣ дошт, ки Малахиро 4: 2 муаррифӣ мекунад. «Аммо барои шумо, ки аз номи ман метарсед, ОФТОБИ адолат бо шифо ёфтан дар ВАНҲОИ худ ба вуҷуд хоҳад омад; ва шумо берун омада, ба мисли гӯсолаи охур калон хоҳед шуд »Ӯ инро низ истифода бурд... Маълумоти бештар "
Китоб танҳо 3 таълимоти бардурӯғ, яъне сегона, дӯзахи оташин ва рӯҳи ҷовидро ҳамчун меъёри донишҷӯёни Инҷил фарқ мекунад, то онҳо худро аз "тамоми калисоҳои ҷаҳони масеҳият" фарқ кунанд. Аммо, Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ҳеҷ гоҳ танҳо набуданд. Агар лаҳзаи хубе бошад, ман бо баъзе ҳамкорони JWs викторинаи хурд месанҷам. Q1. Ҳарчи бештар ҳаракатҳои мазҳабии масеҳиро номбар кунед, ки дар асри 19 дар ИМА пайдо шудаанд ва ҳеҷ гоҳ таълимотро аз қабили сегона, дӯзах ё ҷони бефано қабул намекунанд, ҳамеша фаъолона ба ҷанг ва хидмати ҳарбӣ муқобилат мекарданд ва ҳамеша боварӣ доштанд, ки ҳақиқати наҷотбахшро тавассути омӯзиши Китоби Муқаддас ёфтан мумкин аст.... Маълумоти бештар "
Ҳама бояд омӯзиши Навиштаҳои Муқаддасро аз Малакути Ту аз бойгонӣ.org зеркашӣ кунанд ва саҳифаҳои 84-91 -ро хонанд. Дар ин ҷо Рассел бо суханони худ робитаи мустақими Уилям Миллер ва Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддасро медиҳад. Қариб ҳамаи гурӯҳи омӯзиши Рассел собиқ Миллеритҳо буданд. Барои донистани куҷо рафтанатон шумо бояд аз куҷо буданатонро бидонед. Ба ман таваҷҷӯҳи шунидани андешаҳои ҳама дар бораи чизҳои хондаашон дар ин боби китоби Рассел, ки бе хондан пас аз 2 сол ба зулмот бармегардед, таваҷҷӯҳ мекунам.
Агар касе китобро зеркашӣ карда натавонад, шояд ин истинод кор кунад:
http://www.pastor-russell.com/volumes/V3/Study_03.html
Китоб чоп шудааст, бинобар ин шумо метавонед калимаи Миллерро ҷустуҷӯ кунед.
https://archive.org/details/ThyKingdomComeByCharlesTazeRussell
Инчунин калимаҳоро ҷустуҷӯ кардан мумкин аст, аммо саҳифаҳои 84-91 онҳое мебошанд, ки хондан мумкин аст.
Салом Deo acitati. Зани ман дар бораи ин сайт ҳеҷ чизро намедонад, аммо ӯ бисёр нуқтаҳои Мелити дар «Бурҷи дидбонӣ» -ро пешкаш мекунад ва инчунин дар бораи ин навсозиҳои номаълум нуқтаи назар мегузорад. Гумон мекунам, ки ҳушёр ҳастем, мо онҳоро ҳангоми муқоиса кардани нусхаи сахти китоби омӯзишӣ дида метавонем. Вақт хоҳад гуфт. Агар вай онҳоро мушоҳида карда бошад ва ӯ донишҷӯи хуб нест, чанд нафари дигар ҳастанд? Тааҷҷубовар нест, ки дар қисмҳои вохӯри таваққуфи хомӯш вуҷуд доранд.
Ҳей Леонардо, ташаккур барои посух. Мо бояд сарвазир бошем, садо медиҳад, ки шумо мисли ман дар чунин вазъ қарор доред. Ҳамсари ман низ аз ин сайт чизе намедонад - мутаассифона, ман гуфта наметавонам, ки ӯ ягон нуқтаеро, ки Мелети мебарорад, ҷамъ мекунад - ӯ сахт аст. Ман боварӣ надорам, ки чанд нафари дигар инро мушоҳида мекунанд - тахминам ин аст, ки аксарияти ҷамъомадагон навсозиро бидуни он фикр мекунанд. На он қадар манфӣ садо диҳад, аммо дарки ман ин аст, ки JWs дар бораи чизҳо хеле кам тафаккури танқидӣ мекунанд ва ин ҳам истисно нест. Ман хоҳам дошт... Маълумоти бештар "
Сайти мо хусусияти PM надорад http://www.discussthetruth, аммо агар шумо хоҳед, ки суроғаҳои почтаи электрониро бидуни интишор мубодила кунед, танҳо ба ман хабар диҳед ва ман онҳоро ба шумо мерасонам.
Милети, шумо гуфтед: «Агар имрӯз баъзе аъзоёни ҷамъомад маҷлисҳо ва дигар воситаҳои омӯзиши Китоби Муқаддасро берун аз чораҳои қатъии назоратшаванда, ки Ҳайати Роҳбарикунанда муқаррар кардааст, мебурданд, онҳоро дар таълимоти осиён гумон мекарданд ва аз идомаи корашон рӯҳафтода мешуданд». Замоне буд, ки омӯзиши шахсии Библия ҳамчун осият ҳисобида намешавад. 1 апрели соли 1973, «Бурҷи дидбонӣ» ду мақолаи омӯзишӣ дошт. Якумаш «Хушо касе, ки овози баланд мехонад» (саҳ. 201) номида шуд. Дар параграфи 206, дар банди 18 гуфта шудааст: “Барои нишон додани бартарият дар хондани баланд шояд дар оила ё дар байни дӯстон ва сипас додан... Маълумоти бештар "
"Яке аз озмоишҳо барои муайян кардани он, ки пайрави мазҳабӣ аст ё не, ин таърихи худро аз нав навиштан аст." Баръакс, хандаовар аст. Пас аз хондани мақолаи шумо, Мелетӣ, ман фавран ба болои барномаи JW.org рафтам, то параграфҳои шабҳои фардо CLAM-ро хонам (хусусан дар заминаи паёми шумо). Ҳангоми кушодани китоби "Қоидаҳои Салтанати Худо" ба ман хабар доданд, ки "навсозӣ" карда шудааст ва пурсидам, ки мехоҳам онро насб кунам. Ман кардам, аммо дар бораи он, ки навсозӣ аз чӣ иборат аст, ҳеҷ маълумоте дастрас набуд ва ман гумон мекунам, ки ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд. Дар... Маълумоти бештар "