Омӯзиши Библия - Боби 2 пар. 1-12
Савол барои кушодани ду параграфи омӯзиши ин ҳафта чунин аст: "Бузургтарин рӯйдод дар таърихи ҷаҳонӣ кадом буд? ..." Гарчанде ки ин як саволи хеле субъективӣ аст, шояд касе масеҳиро барои посух гуфтан маъзур кунад: Омадани Масеҳ!
Аммо, ин посухи сархат нест. Ҷавоби дуруст аз афташ таъсиси ноаёни салтанати Масеҳ дар соли 1914 мебошад.
Биёед дар ин бора лаҳзае аз нуқтаи назари теологияи JW фикр кунем. Ҳафтаи гузашта мо фаҳмидем, ки Масеҳ соли 33 эраи мо чун подшоҳ ҳукмронӣ карданро оғоз кард, вақте ки ба осмон рафт ва ба ямини Худо нишаста, интизор шуд, ки Падар душманони худро барои ӯ мутеъ мекунад. (Ps 110: 1-2; Ӯ 10: 12-13) Аммо, мувофиқи маълумоти нашрияҳои Ҷамъият, ин қоида танҳо бар ҷамъомад буд. Сипас, дар соли 1914, салтанат дар осмон «барқарор шуд» ва Масеҳ бар ҷаҳон ҳукмронӣ кард. Аммо, душманони ӯ мутеъ карда нашудаанд. Дар асл, онҳо асосан аз ин "рӯйдоди азиме, ки дар таърихи ҷаҳонӣ рух додааст" бехабаранд. Дини козиб то ҳол ҷаҳонро ҳукмронӣ мекунад. Халқҳо аз ҳарвақта дида хеле тавонотаранд ва ҳоло қодиранд тамоми ҳаёти сайёраро дар зарфи якчанд соат нест кунанд.
Шояд касе бипурсад: “Пас аз соли 33-и эраи мо чӣ тағйир ёфт? Дар соли 1914 Яҳува маҳз чӣ кор кард, ки он «подшоҳӣ карданро» тасдиқ мекунад, ки ҳанӯз дар асри як ба анҷом нарасида буд? Зуҳуроти намоёни "бузургтарин рӯйдоди таърихи башар" дар куҷоянд? Чунин ба назар мерасад, ки ин як ҷасад буд!
Нашрияҳо мехоҳанд дар бораи соли 1914 дар бораи соли таъсис ёфтани салтанат сӯҳбат кунанд. Таърифи аввал барои калимаи "таъсис додан" "таъсис додани (ташкилот, система ё маҷмӯи қоидаҳо) дар асоси устувор ё доимӣ" мебошад. Аз чӣ Ибриён 10: 12-13 мегӯяд, ки чунин ба назар мерасад, ки салтанат дар соли 33-и эраи мо таъсис дода шудааст? Оё ягон ташкилот, система ё қоидаҳои дигаре, ки соли 1914 дар осмон мустаҳкам таъсис ёфта буданд? Инро ба инобат гиред: Оё дар тамоми олам мавқеи баландтар аз нишастан ба ямини Худо вуҷуд дорад? Оё ягон Подшоҳ, Президент ё Император метавонад аз подшоҳе, ки дар тарафи рости Худо менишинад, қудрат ва мақоми бештар талаб кунад? Ин бо Исо рӯй дод ва он дар соли 33 д
Пас оё гуфтан ҳам оқилона нест ва ҳам дар Навиштаҳои Муқаддасӣ, ки Исо дар асри як ба подшоҳӣ сар кард? Ин ба халқҳо иҷозат дода мешавад, ки дар тӯли подшоҳии ӯ барои муддате ҳукмрониро идома диҳанд Ибриён 10: 13.
Пайдарпаии он чунин аст: 1) Подшоҳи мо дар тарафи рости Худо нишаста мунтазири тобеъ кардани душманонаш аст ва 2) душманонаш дар ниҳоят мутеъ карда мешаванд, то ҳукмронии ӯ заминро пур кунад. Танҳо ду марҳила ё марҳила мавҷуд аст. Инро Дониёл пайғамбар тасдиқ мекунад.
"Шумо нигаристаед, ки чӣ гуна санг на аз дастҳо бурида шуда буд ва он суратро ба пойҳои оҳанин ва гил зада, онҳоро пора – пора мекард. 35 Дар он вақт оҳан, гил, мис, нуқра ва тилло ҳама якҷоя буданд, ба мисли коҳе аз дарави тобистон монанд шуданд ва бод онҳоро ба сӯи худ кашид, то ки чизе аз онҳо наравад. ёфт. Аммо санге, ки ба ҳайкали он зарба зад, кӯҳи азиме гашт ва он тамоми заминро пур кард »(Да 2: 34, 35)
Ду ояти аввал, ки мо дида баромадем, хоби Набукаднесарро тасвир мекунанд. Ду воқеаи муҳим мавҷуданд: 1) санг аз кӯҳ канда шуд ва 2) он ҳайкалро вайрон мекунад.
«Дар айёми он подшоҳон Худои осмон салтанате барпо хоҳад кард, ки он ҳеҷ гоҳ вайрон нахоҳад шуд. Ва ин салтанат ба халқи дигаре дода нахоҳад шуд. Он тамоми ин салтанатҳоро гард – гард ва несту нобуд хоҳад кард ва танҳо худаш то абад хоҳад истод, 45 ҳамон тавре ки шумо дидед, ки аз кӯҳ санги дастӣ бурида нашудааст ва он оҳан, мис, гил, нуқра ва тиллоро пора кардааст. Худои Бузург ба подшоҳ хабар дод, ки дар оянда чӣ рӯй хоҳад дод. Орзуи дуруст аст ва таъбири он дуруст аст. "(Да 2: 44, 45)
Ин ду оятҳои оянда ба мо тафсири хобро, ки дар оятҳои 34 ва 35: 1 тасвир шудаанд, таъмин мекунанд.) Санг ташаккули Малакути Худоро дар замони мавҷуд будани подшоҳон, ки унсурҳои гуногуни ҳайкалро тасвир мекунанд, тасвир мекунад; ва 2) Салтанати Худо ҳамаи ин подшоҳонро дар вақти муайян ё пас аз он ки "барқарор карда шуд" несту нобуд мекунад.
In Забур 110, Ибриён 10ва Дониёл 2, танҳо ду ҳодиса тасвир шудааст. Барои чорабинии сеюм ҷой нест. Аммо, дар байни асри якуми барқароршавии Салтанат ва ҷанги ниҳоӣ бо халқҳо, Шоҳидони Яҳува кӯшиш мекунанд, ки дар ҳодисаи сеюм - як навъ мустаҳкам шудани салтанат сандвич кунанд. Kingdom 2.0 бо ибораи муосир.
«Паёмбари ман. . . Роҳро аз пеши ман тоза мекунад »
Барои параграфҳои 3-5, саволҳои авобгирифта инҳоянд:
- «Пайғамбари аҳд», ки дар борааш дар борааш гуфта шуда буд, кист? Малаки 3: 1? »
- «Пеш аз он ки« фариштаи аҳд »ба маъбад ояд, чӣ рӯй дод?»
Ҳоло, агар шумо омӯзандаи ҳақиқии Библия бошед, шумо эҳтимол истинодҳои салиби дар NWT ва дигар библияҳои Китоби Муқаддас истифодашударо барои истифодаи он истифода хоҳед бурд. Матто 11: 10. Дар он ҷо Исо дар бораи Яҳёи Таъмиддиҳанда сухан меронад. Ӯ мегӯяд: «Ин ҳамонест, ки дар бораи вай навишта шудааст: 'Инак! Ман фиристодаи худро пеш аз ту мефиристам, ки роҳи туро пеш аз ту тайёр кунад! ''
Исо аз он иқтибос овардааст Малаки 3: 1, пас шумо метавонед ба саволи (б) бо боварии том "Юҳанно Таъмиддиҳанда" ҷавоб диҳед. Мутаассифона, дирижёр эҳтимол надорад, ки инро ҳадди аққал мувофиқи китоб ҳамчун ҷавоби дуруст қабул кунад Қоидаҳои Салтанати Худо
Аҳамият диҳед, ки дар Малаки 3: 1, Яҳува дар бораи се нақши мухталиф сухан мегӯяд: 1) расул барои тоза кардани роҳ пеш аз пайдоиши 2 фиристода шудааст) Худованди ҳақиқӣ, ва 3) паёмбари аҳд. Азбаски Исо ба мо мегӯяд, ки Яҳёи Таъмиддиҳанда барои фиристодани роҳ фиристода шудааст, аз ин бармеояд, ки Исо Худованди ҳақиқӣ аст. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Бо вуҷуди ин, Исо нақши паёмбари аҳдро низ ба ӯҳда дорад. (Люк 1: 68-73; 1Co 11: 25) Ҳамин тавр, Исо нақшҳои дуюм ва сеюмро, ки Малокӣ пешгӯӣ кардааст, иҷро мекунад.
Ҳангоме ки ба пешгӯии боқимондаи Малокӣ назар меандозем, барои ҳар як омӯзандаи таърихи Библия маълум мешавад, ки Исо ҳамаи ин суханонро бо кори худ дар тӯли хизмати 3-солаи худ иҷро кардааст. Вай дар ҳақиқат ба маъбад омадааст - маъбади аслӣ, на баъзе "ҳавлии заминӣ" - ва тавре ки Малокӣ пешгӯӣ карда буд, дар ҳақиқат кори тозакунии писарони Левиро анҷом дод. Вай аҳди наве ба даст овард ва дар натиҷаи кори тозакунии худ, синфи нави коҳинон, писарони рӯҳонии Левӣ, ё тавре ки Павлус ба Ғалотиён мегӯяд, «Исроили Худо» ба вуҷуд омад. (Ga 6: 16)
Боиси таассуф аст, ки ҳеҷ кадоме аз ин ба созмон манфиате намерасонад, ки дар ҷустуҷӯи асосҳои хаттии мавҷудияти худ бошад. Онҳо барои «ҷойгоҳ ва миллати худ» тасдиқи Китоби Муқаддасро меҷӯянд. (Юҳанно 11: 48Ҳамин тавр, онҳо бо иҷрошавии дуввум дучор шуданд - иҷрошавии антификии ҳоло раднашаванда - дар ҳеҷ ҷои Навиштаҳо зикр нашудааст.[I] Дар ин иҷро, маъбад аслан маъбад нест, балки як қисми он, ки ҳеҷ гоҳ дар Китоби Муқаддас зикр нашудааст, «ҳавлии заминӣ» мебошад. Ғайр аз он, гарчанде ки Яҳува дар бораи Худованди ҳақиқӣ сухан мегӯяд, вай на Исо, балки худашро дар назар дорад. Исо ҳамчун фиристодаи аҳд боқӣ монда, мақоми «Парвардигори ҳақиқӣ» -и худро бо таълимоти Бурҷи дидбонӣ бозхонд. Ба ҷои ин, мо бояд бовар кунем, ки паёмбаре, ки роҳро омода мекунад, КТ Рассел ва шарикони ӯст.
Қисми боқимондаи тадқиқот ба «исбот кардани» он, ки Расселл ва шарикони наздики он иҷро шудани гӯё суханони Малахиро дар бораи фариштае, ки роҳи худро тоза мекунад, иҷро мекунанд. Ин эътиқод бар он асос ёфтааст, ки бо гузоштани эътиқодоти бардурӯғ ба Сегона, намирандаи рӯҳи инсон ва дӯзахи оташин, омӯзандагони Библия роҳро барои сӯи Ҳақ, Яҳува ва расули аҳд омода мекарданд , Исои Масеҳ, пас аз 1914 ҳавлии заминии маъбадро тафтиш мекунад.
Аксари шоҳидон, ки инро мехонанд, бовар мекунанд, ки танҳо омӯзандагони Китоби Муқаддас аз ин таълимот озоданд. Ҷустуҷӯи оддии интернет рӯйхати мазҳабҳои масеҳиро нишон медиҳад, ки баъзе ё ҳамаи ин таълимотро низ рад мекунанд. То ҳадде ки имкон дорад, агар мо чунин пиндоштеро қабул кунем, ки худро аз таълимоти дурӯғин иҷро кардан маънои онро дорад Малаки 3: 1, пас Рассел наметавонад одами мо бошад.
Яҳёи Таъмиддиҳанда бешубҳа фариштае буд, ки роҳро тоза кард, бар асоси суханони худи Исо Матто 11: 10. Вай инчунин бузургтарин марди асри худ буд. (Mt 11: 11) Оё Рассел ҳамтои муосири муосири Юҳаннои Таъмиддиҳанда буд? Бояд эътироф кард, ки ӯ кори худро хуб оғоз кард. Дар айёми ҷавонӣ, вай ба вазирони адвентист Ҷорҷ Сторс ва Ҷорҷ Стетсон таъсир карда буд ва аз омӯзиши ибтидоии худ бо як гурӯҳ омӯзандагони бахшидашудаи Китоби Муқаддас вай худро аз чунин таълимотҳои бардурӯғ, ба монанди Худои сегона, азоби абадӣ дар ҷаҳаннам ва инсони ҷовид озод кард. ҷон. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ низ дар солҳои аввали худ хронологияи пайғамбариро рад карда буд. Агар ӯ дар ин роҳ мемонд, кӣ медонад, ки ин чӣ натиҷа оварда метавонад. Ин содиқона содиқ будан ба ростӣ иҷрошавии дуюмдараҷаро ташкил медиҳад Малаки 3: 1 саволи дигар комилан савол аст, аммо ҳатто иҷозат додан ба чунин тафсир, Рассел ва шарикон ба лоиҳа мувофиқат накарданд. Чаро мо инро бо чунин эътимод гуфта метавонем? Зеро мо сабти таърих дорем, ки бояд идома диҳем.
Ин ҷо иқтибос аз нашри 1910 аст Таҳқиқот дар Навиштаҳо Ҷилди 3. Дар мавриди пирамидаи Ҷизо, ки Рассел онро "Инҷил дар санг" меномид, мехонем:
"Ҳамин тариқ, агар мо" Гузаштаи аввалдараҷа "-ро ба самти он бо" Гузаштаи даромад "поёнтар андозем, мо санаи муайяне мегузорем, ки дар ағбаи поёнтар нишона гузорем. Ин тадбир 1542 аст дюйм, ва солро дар он маврид нишон медиҳад, ки 1542 пеш аз милод буд. Пас аз он, ки "Гузаргоҳи даромадгоҳ" -ро чен карда, масофаро то даромадгоҳи "Даҳ" муайян кунем, ки ин мусибати бузург ва харобии он аст, ки ин синну сол бояд ба поён расад, вақте ки бадӣ аз қудрат сарнагун мешавад, онро меёбем. бояд 3457 инч бошад, ки 3457 солро аз санаи дар боло овардашуда, милод 1542 нишон медиҳад. Ин ҳисоб AD нишон медиҳад. 1915 ҳамчун аломати оғози давраи мушкилот; барои 1542 сол пеш аз милод ва 1915 солшумории мо. ба 3457 сол баробар аст. Ҳамин тариқ, Пирамида шаҳодат медиҳад, ки пӯшидани 1914 оғози замони нохуш хоҳад буд, зеро он вақт чунин буд, ки миллат вуҷуд надошт - ва ҳаргиз нахоҳад буд. Ҳамин тавр, қайд мешавад, ки ин “Шоҳид” шаҳодати Инҷилро дар ин бора комилан тасдиқ мекунад ... ”
Ғайр аз андешаи хандаовар, ки Худо хронологияи Китоби Муқаддасро дар бофтани аҳроми Миср рамзгузорӣ кардааст, мо таълимоти золимона дорем, ки миллати бутпарастӣ бояд манбаи ваҳйи илоҳӣ бошад. Занҷири кандашудаи пешгӯиҳои хронологии Рассел барои бадном кардани ӯ ва шариконаш ҳамчун Яҳёи Таъмиддиҳанда имрӯз кофӣ хоҳад буд, аммо агар ягон шакку шубҳа боқӣ монад, албатта, муттаҳидии онҳо ба бутпарастӣ - рамзи худои хуршед Horus рамзи муқобили Омӯзиши Навиштаҳобарои фаҳмидани тафсири Ҳайати Роҳбарикунанда, кифоя аст Малаки 3: 1 канда аст.
Худи китоб мегӯяд:
"Тавре ки унвони пурраи он пешниҳод кардааст, маҷалла Бурҷи дидбонии Сион ва геральд ҳузури Масеҳ Пешгӯиҳо дар бораи ҳузури Масеҳ сахт банд буданд. Нависандагони тадҳиншудаи содиқ, ки дар ин маҷалла саҳм гузошта буданд, медонистанд, ки пешгӯиҳои Дониёл дар бораи «ҳафт замон» ба иҷрошавии ниятҳои Худо оиди Салтанати Масеҳоӣ дахл доранд. То ибтидои 1870, онҳо ишора карданд ба 1914 ҳамчун соле, ки он ҳафт замон ба поён мерасад. (Дан. 4: 25; Луқо 21: 24) Гарчанде ки бародарони он замон он маънои пурраи он солро нафаҳмида буданд, аммо онҳо чизҳои бисёр медонистанд ва бо таъсири дарозмуддат эълон мекарданд. » - пар. 10
Ҳама, балки шумораи хурди Шоҳидони Яҳува дар саросари ҷаҳон, ин параграфро хонда, маънои онро мефаҳманд Бурҷи дидбонии Сион ва геральд ҳузури Масеҳ аз ҳузури ноаёни Масеҳ дар соли 1914 башорат медод. Дар ҳақиқат, маҷалла аз ҳузури онҳо, ки ба гумони онҳо аллакай соли 1874 оғоз ёфта буд, башорат медод. Мақола, 1914 дар матн, нишон медиҳад, ки ба ном хронологияи дар асоси Китоби Муқаддас асосёфтаи Тадқиқотчиёни Библия, ки аксари таълимоти ҳозираи мо бар он асос ёфтааст, пай дар пайи тафсири бадеии ноком мебошад. Гуфтан, тавре ки дар банди мазкур оварда шудааст, ки "бародарони он даврон ҳанӯз аҳамияти он соли пуршуморро нафаҳмидаанд" ба монанди он аст, ки калисои католикии асрҳои миёна ҳанӯз аҳамияти пурраи таълимоти онҳоро дарк накардааст замин маркази олам аст. Дар ҳақиқат, ҳоло мо гуфта метавонем, ки тамоми аҳамияти эътиқоди Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ба соли 1914 ҳамчун соли пуршукӯҳ дар он аст, ки тамоми системаи эътиқоди онҳо бар асоси афсонае асос ёфтааст, ки дар Навиштаҳо асосе вуҷуд надорад.
Аз ҳама бадтараш, ин аст, ки даъво доранд, ки Яҳува Худо барои ин ҳама масъул аст.
"Пеш аз ҳама, ӯ [Рассел] ба Яҳува Худо, ки ба халқи Ӯ таълим додани чизҳои заруриро додааст, донист, вақте ки онҳо бояд донанд». - пар. 11
Оё мо боварӣ дорем, ки Яҳува ба халқаш фантазияи ҳузури 1874-и Масеҳро таълим додааст, зеро он чизеро, ки онҳо бояд дар он вақт медонистанд? Оё мо боварӣ дорем, ки вай онҳоро бо таълимоти бардурӯғе фиреб додааст, ки гӯё соли 1914 оғози мусибати бузург хоҳад буд - таълиме, ки танҳо дар соли 1969 тарк карда шуда буд - зеро онҳо бояд ин афсонаро бидонанд? Оё Яҳува фарзандонашро гумроҳ мекунад? Оё Худои Қодир ба хурдсолонаш дурӯғ мегӯяд?
Чӣ чизи даҳшатноке аст, ки бо вуҷуди ин, мо бояд чунин хулоса барорем, агар хоҳем, ки банди 11 бигӯяд.
Мо бояд ба чунин чизҳо чӣ гуна муносибат кунем? Оё мо бояд инро танҳо ҳамчун хатогиҳои мардони нокомил рад кунем? Оё мо бояд дар ин бора "созише накунем"? Павлус гуфт: "Кӣ ба васваса намеафтад ва ман ба хашм намеоям?" Мо бояд аз ин чизҳо хашмгин шавем. Фиреб дар миқёси азим мардонро гумроҳ мекунад! Вақте ки баъзеҳо дараҷаи фиребро дарк мекунанд, онҳо чӣ кор хоҳанд кард? Бисёриҳо Худоро комилан тарк хоҳанд кард; пешпо хӯрдан Ин тахмин нест. Бознигарии фаврии форумҳои интернетӣ нишон медиҳад, ки ҳазорҳо нафароне ҳастанд, ки дар канори роҳ афтодаанд ва дарк кардаанд, ки тамоми умр онҳоро гумроҳ кардаанд. Инҳо нодуруст Худоро айбдор мекунанд, аммо ин на аз он сабаб аст, ки ба онҳо гуфта шудааст, ки Худо барои ҳамаи ин таълимот масъул аст?
Чунин ба назар мерасад, ки мо танҳо нӯги айсбергро дар ду омӯзиши гузашта дидаем. Мо мебинем, ки ҳафтаи оянда моро чӣ меорад.
_______________________________________________
[I] Дэвид Сплейн дар ҷамъбасти мавқеи нави мо дар бораи истифодаи намудҳо ва антисептикҳо, изҳор кард Барномаи ҳарсолаи вохӯрии 2014:
«Кӣ бояд интихоб кунад, ки шахс ё ҳодиса як навъ аст, агар каломи Худо дар ин бора чизе нагуфта бошад? Кӣ ба ин кор мувофиқат мекунад? Ҷавоби мо? Мо хубтар кор карда наметавонем, ки бародари азизамон Алберт Шрёдерро иқтибос кунем, ки ӯ гуфт: “Мо бояд ҳангоми истифодаи Китоби Муқаддас дар Навиштаҳои Ибронӣ ба ҳайси намуна ё намудҳои пешгӯиҳо эҳтиёткор бошем, агар ин воқеаҳо дар Навиштаҳои Муқаддас нестанд”. ки як изҳороти зебо? Мо бо ин розием. ”(Ба видеои 2: 13 нигаред)
Сипас, дар атрофи 2: 18 аломати Splane як бародари Арч В.Смитро нишон медиҳад, ки эътиқодеро, ки мо як бор дар аҳамияти пирамидаҳо доштем, дӯст медошт. Аммо, пас 1928 ОМӮЗИШӢ ин таълимотро беэътибор дониста, вай тағиротро қабул кард, зеро ба гуфтаи Иблис, "ӯ имкон дод, ки ақл бар эҳсосот ғолиб ояд." Пас аз он Сплейн мегӯяд: «Вақтҳои охир тамоюли нашрияҳои мо он аст, ки истифодаи амалии рӯйдодҳо ба назар гирифта шавад, на ба намудҳое, ки худи Навиштаҳо онҳоро ба таври возеҳ муайян накардаанд. Мо танҳо аз он чизе, ки навишта шудааст, гузашта наметавонем."
[…] Барои муҳокимаи паёмбари аҳд, истифодаи дурусти Малокӣ 3 ва баррасии барномаи Бурҷи дидбонӣ, ба баррасии CLAM аз 3-9 октябри соли 2016 нигаред. […]
Ман танҳо китобро хондам, вақте ки мо дар ҷаласаи нимаи ҳафтаи равон ширкат хоҳем кард. Ман чӣ гуфта метавонам? Ташаккур ба Мелети барои як мақолаи дигар. Ман ҳайрон шудам, ки чаро Ҷамъият ҳатто барномаи аслӣ ва ҳақиқии Малро ба забон наовард. 3: 1 ва ҳама чизро аз даврони муосир канор гузошт, то ба назар чунин расад, ки донишҷӯёни Инҷил ҳама халқи тадҳиншуда ва баргузидаи Худо ҳастанд? Агар ман инро дуруст дар ёд дорам, воизони WT маълуманд, ки аввал иҷрошавии аслии Навиштаҳоро (масалан, пешгӯӣ) ва иҷрои 2-ро (анти-навъи) баён мекунанд. Бо назардошти иҷрои аслӣ ва ҳақиқӣ, он ба амал омад... Маълумоти бештар "
Шаби гузашта дар нишасти мо, ман ба назди як калонсолтаре рафтам ва бо шӯхӣ ба ӯ гуфтам ”, то паёмбари лаодекия, дар пешгӯии Инҷил ҷойгоҳе дошта бошад”, пас ӯ гуфт, “бале & он шариконаш гуфт” хуб ман табассум кардам. Сипас ӯ гуфт, ки онҳо бояд китоби тафсирии Ваҳйро пора кунанд. Ман розӣ шудам. Он гоҳ як бародари калонии дигар сӯҳбати моро шунид, омада, гуфт: Ман фикр кардам, ки Яҳёи Таъмиддиҳанда барои Исо пешгӯӣ карда буд, бинобар ин ман бо ӯ розӣ шудам. Ҷолиб. Барои ҳамин ман қарор додам, ки ҷавоб диҳам ва аз 1 Петрус 4: 7 - мал 3: 1 иқтибос овардам, ки доварӣ оғоз меёбад... Маълумоти бештар "
Милети, шумо қайд кардед, ки медонед, ки дигар мазҳабҳо оташи дӯзахро рад мекунанд. Ман каме медонам, аммо на ҳама, таърихи баҳси дӯзахро. Пас, маълумоти дар поён овардашуда метавонад касеро ба худ ҷалб кунад. Ё шояд аз он чизе, ки шумо мехоҳед бидонед. Ман нусхаи Шоҳидони Яҳуваро бо мақсади илоҳӣ дар интернет ёфтам. Ин китоб инчунин таассурот мебахшад, ки расселитҳо асли "Не-hellers" мебошанд. Дар он гуфта мешавад: «Ин ба ғазаби баъзе пешвоёни маъруфи динӣ ва башоратдиҳанда чунон бедор шуд, ки ин Шоҳидони нахустинро аксар вақт ба таври ҳаҷвомез« Ҳеллерҳо »меномиданд. Ба Ҷорҷ Кемпбелл ё кредит дода намешавад... Маълумоти бештар "
Ташаккур Мелети. Ман ин мақоларо пеш аз ҷамъомад хонда будам ва шарҳҳои худро партофтам. Акнун ман фаҳмидам, ки чаро ман барои иҷро кардани гуфтаҳои китоби Салтанат дар бораи Худои ҳақиқӣ Яҳува будан сахт кӯшиш мекардам. Ташаккур ба шумо барои кӯшиши баён кардани оятҳои Малокӣ.
Мақолаи хуби Мелети, дубора деворро вайрон карда, як хишт дар як вақт. Як каме ба Бобили Бузург монанд аст. Оё шумо пеш аз харидан ё иҷора ва маскун шудан хона ё якчанд хонаро тафтиш мекунед? Ин раванди санҷиш метавонад моҳҳо ва баъзан солҳо идома ёбад. Ба ин монанд, ин санҷиши рӯҳонӣ аз соли 1874 идома дорад, на 1914, узр хатои хато. Ҳамин тавр, мо мегӯем, ки ягон ташкилоте набуд, ки Худо ё Масеҳ онро истифода мебурданд, хуб аст. Аммо як нафар (бародари Рассел) буд, ки дар 13-солагӣ узви калисои Пресвитериан буд, ӯ ба ҷамъомад пайваст... Маълумоти бештар "
Мақолаи аъло, Мелитӣ. Иқтибоси ниҳоии "Мо фақат аз он чизе, ки навишта шудааст, гузашта наметавонем" -ро дӯст доред. Он чизе, ки шумо қайд карда натавонистед, ин аст, ки ифода эҳтимолан калимаҳои "дар нашрияҳои мо" -ро гум мекунад. Кошки WT ба маънои онҳо мувофиқат мекард, на аз он чизе ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст. Оҳ, ва инро дар назар доред.
Кори аълои худро идома диҳед.
Таҳлили олиҷаноби Мелети ва шарҳи возеҳи пешгӯии Малахи 3. Ин тасвири Инҷилро дар поёни тӯдаи китобҳои Рассел ҳамчун як рамзи ифтихори ӯ нигоҳ накардан душвор аст. «Агар 6 ҷилди 'Навиштаҳои Муқаддас' амалан аз рӯи Китоби Муқаддас тартиб дода шуда бо матнҳои бо далелҳои Китоби Муқаддас оварда шуда бошад, мо метавонем номҳои номатлубро ба тариқи номуайян" Инҷил "номбар кунем. Яъне, онҳо на танҳо шарҳҳо дар бораи Библия мебошанд, балки онҳо амалан худи Библия мебошанд ... Ғайр аз ин, мо на танҳо мебинем, ки одамон дидани он нестанд... Маълумоти бештар "
Чӣ иқтибоси аҷибе ки вай чист? Ташаккур барои мубодила, Аполлос.
Тааҷҷубовар он аст, ки он чӣ қадар идома дорад. Ташаккур барои муҳокима дар бораи ин китоб, ки он дар ҳақиқат кӯмаки бениҳоят бузург аст.
Хушнудии ман, ва Kyaecher истиқбол.
Боз як мақолаи аҷиб! Бобе, ки шумо баррасӣ кардед, вақте ки ман бедор шуданро сар кардам, нақши калидӣ бозид. Замимаи Малахӣ 3:1 ба Рассел ва шарикон, вақте ки ман онро хондам, танҳо аҷиб садо дод. Ман фавран фаҳмидам, ки ин ҳақиқат нест ва ин маро ба хашм овард. Шояд тавре ки шумо ишора кардед, баъзеҳо аз ин сабаб бедор мешаванд. Иқтибосҳои шумо дар бораи суханони Рассел дар бораи пирамида ва соли 1914 ҷолиб буд. Ҳамин тавр, ба назар чунин мерасад, ки Бурҷи дидбонӣ оятро баъдтар дар китоби Дониёл таҳриф кардааст, то он ба шарҳи пирамидае, ки қаблан дода шуда буд, мувофиқат кунад. Оё ин дуруст аст? Агар ин тавр бошад, ин аҷиб аст.?
Салом Винман,
Барномаи Дониёл пеш аз Расселл ва пирамидологияи ӯ аллакай хуб бозӣ карда буд.
Бингар, ки:
Санаҳои оғоз пас аз "Ноумедии бузург" -и Вилям Миллер танзим карда шуданд, аммо аслан ин чаҳорчӯбае буд, ки Рассел бо он давида буд. Ба назар чунин менамуд, ки вай пирамидаи бузургро на далелҳои аввалия, балки далелҳои тасдиқкунанда медонад.
Албатта ҳама сафсатаҳо аз боло ба поён, аммо ман фикр мекунам, ки ҳамин тавр ба вуҷуд омадааст.
Апӯллӯс
.
Шояд мо ин маҷлисро бо номи пурраи он даъват кунем: OCLAMR! Сипас маводи манбаъро барои муҳокимаи «иҷрошавии бештар» -и Мал дида бароед. 3: 1, бо таваҷҷӯҳ ба мақолаи омӯзиши WT 15 июли соли 2013 «Инак! Ман ҳама рӯзҳо бо шумо ҳастам ”Паёмбаре 'роҳро равшан мекунад' 5. Пешгӯии Малокӣ дар асри як чӣ гуна иҷро шуд? 5 Асрҳо пеш аз он ки Исо масал дар бораи гандум ва мастакҳоро дод, Яҳува пайғамбар Малокиро илҳом бахшид, то воқеаҳоеро, ки дар масали Исо инъикос ёфтааст, пешгӯӣ кунад. (Малокӣ 3: 1-4 -ро хонед.) Яҳёи Таъмиддиҳанда 'паёмбаре буд, ки онро тоза кард... Маълумоти бештар "
винман: "Боби шумо дида баромадани шумо, вақте ки ман ба бедор шудан шурӯъ кардам, нақши калидӣ дошт".
Бале, интихоби ин китоб барои таҳсил як иқдоми саркаш аз ҷониби ГБ мебошад. Баъзе аз онҳое, ки чашм доранд, ҳоло диданро оғоз мекунанд. Ин ягона, аммо муҳимтарин, мусбати интихоби онҳо.