Ганҷҳо аз Каломи Худо
Мавзӯи ҳафта:Исроил Яҳуваро фаромӯш кард"(Ирмиё бобҳои 12 - 16)
Ирмиё 13: 1-11
Ду қисми аввали ин баррасии Ирмиё ва якҷоя истинодҳо аз иқтибос аз ояти Юҳанно оварда шудаанд Каломи Худо ба мо тавассути Ирмиё jr) Китоби сафар ба Ирмиё бо фатир ва камар ба Ирмиё ва чӣ тавр ӯ ба дастуроти Яҳува итоат карданро нақл мекунад. Ин барои мо намунаи хубест; албатта таъмин кардани он ки дастурҳо аз ҷониби Яҳува ва возеҳ дар каломи Ӯ ҳастанд, на аз таъбири шахс.
Қисми саввум (Jer 13: 8-11) ба он дахл дорад jr саҳ. 52 порчаҳо. 19-20, ва нишонгари ташкилии ин оятҳо дар банди 20 омадааст, вақте дар он гуфта мешавад, ки дар бораи ҳамсоягон ҳайрон мешаванд ё ҳатто шуморо танқид мекунанд: "Он метавонад тарзи либоспӯшӣ ва намуди зоҳирии шумо, интихоби шумо оид ба маълумот, интихоби касб ё ҳатто назари нӯшокиҳои спиртиро дар бар гирад. Оё шумо мисли Ирмиё мувофиқи роҳнамоии Худо амал мекунед? »
Пеш аз ҳама, биёед ба ҳама ишора кунем, ва ҳамаамон бояд азм намудем, ки ба роҳнамоии Худо, мисли Ирмиё итоат мекунем. Дар ҳақиқат, агар мо дар фаҳмидани он, ки ҳидояти Худо дар ҳақиқат чист, ташвиш надоштем, эҳтимол ин аст, ки мо дар ин сайт намебошем.
Пас, дар каломи Худо дар бобати либоспӯшӣ ва намуди зоҳирӣ чӣ гуна роҳнамоӣ вуҷуд дорад?
1 Тимотиюс 2: 9, 10 инро таъмин мекунад: "... либоси хуб ба тартиб дароварда, бо хоксорӣ ва солимӣ ... на бо .. гардани гаронбаҳо .. балки ба тарзе, ки ба заноне, ки ба эҳтироми Худо мувофиқат мекунанд, мувофиқ аст".
Принсипи асосӣ ин аст, ки тавассути либоспӯшӣ мо эҳтироми худро ба Худо нишон медиҳем ва интихоби шахсии либос, ороиши мӯй ва ороиши мо ин эҳтиромро бо тасдиқи Худо ва ҷамоаи умумӣ нишон медиҳад, на худи худамон ё ҷамоатҳои маҳдуди мо. метавонанд.
Такрори Шариат 22: 5, 1 Қӯринтиён 10:31 ва 13: 4, 5 ва Филиппиён 2: 4 низ принсипҳои хуб доранд.
Баромадан аз ин принсипҳо ва гузоштани маҳдудиятҳо, аз қабили онҳое, ки риш доранд, аз доираи навиштаҷот берун рафтан аст. Лаҳзае истед ва андеша кунед, агар Исо имрӯз чун шогирдони асри як баромад ва ба анҷумани ноҳиявӣ ё анҷумани вилоятӣ баромад, ба ӯ аз саҳна баромад кардан манъ карда шуд. (Ғайр аз он, низомиёни ИМА айни замон ба ришдор мамнӯъияти умумӣ доранд ва аз он сабаб Ҷанги Якуми Ҷаҳон ба истиснои танаффус байни 1970-1984. Инчунин мормонҳо ҳамаи аъзоёнро қавӣ мекунанд ва рисолаташонро талаб мекунанд. ва онҳое, ки дар Донишгоҳи Мормон кор мекунанд ё таҳсил мекунанд. Оё мо бояд ин созмонҳоро тақлид кунем?).
Каломи Худо дар мавриди интихоби маълумот ва касб чӣ гуна роҳнамоӣ дорад?
Ҷавоби кӯтоҳ дастури мушаххас нест. Албатта якчанд принсипҳои умумӣ мавҷуданд, ба монанди Луқо 14: 28, барои ҳисоб кардани хароҷот, аммо дар хотир доштани Румиён 14: 10, “Аммо чаро шумо бародаратонро доварӣ мекунед? Ё ту низ чаро бародаратро хор мешуморӣ? Охир, ҳамаи мо пеши курсии доварии Худо ҳозир хоҳем шуд ".
Бале, ҳамаи мо дар назди Худо барои интихоби худ дар зиндагӣ, аз ҷумла таҳсилот ва касб, масъул ҳастем. Пас чаро моро ташвиқ намекунанд, ки дар ин масъала виҷдонамонро ба кор барем? Чаро мо интизорем, ки дастурҳоро риоя кунем аз он чизе, ки навишта шудааст, болотар равед дар зери таҳдиди таҳримҳо?
Он гоҳ даъвои ҳокимият ҳамчун сархати 20 дар китоби Ирмиё идома меёбад: «Дар ҳар сурат, итоат ба дастуроти Яҳува, ки дар Каломаш навишта шудааст ва қабул кардани ҳидояти тавассути синфи ғуломи мӯътамад барои манфиати бардавоми шумост». Албатта, аз соли 2012 инҷониб мо таълим медиҳем, ки ҳеҷ гоҳ «синфи ғулом» аз тамоми тадҳиншудагони рӯи замин вуҷуд надошт. Ҳоло ба мо гуфтанд, ки ғуломи мӯътамад Ҳайати Роҳбарикунанда аст. Пас чаро мо як фаҳмишеро, ки ҳоло рад шудааст, иқтибос меорем? Агар ин мардон худро ғуломи мӯътамад гӯянд, ҳатто номувофиқии гуфтани моро дар бораи итоат кардан ба синфе, ки ҳоло вуҷуд надорад, пай бурда наметавонад, пас чӣ гуна мо боварӣ дошта метавонем, ки ин «некӯаҳволии доимии моро қабул ва итоат кардан» аст?
Кандани барои ганҷҳои рӯҳонӣ
Ирмиё 15: 17
«Назари Ирмиё ба муошират чӣ гуна буд ва чӣ тавр мо ба ӯ пайравӣ карда метавонем? (w04 5 / 1 12 параменти 16) "
Дар ОМӮЗИШӢ истинод қисман мегӯяд, «Ирмиё беҳтар мебуд, ки дӯстони бад решакан шаванд. Имрӯз мо ба масъалаҳо ҳамин гуна муносибат мекунем ».
Ин нуктаро гум мекунад. Шавқовар будан барои он ҳамшаҳриёни Исроил, ки Ирмиё ном дошт, муоширати бадро дар бар намегирифт. Хондани мӯҳтаво аз ин оят нишон медиҳад, ки Яҳува ба Ирмиё огоҳии сахт дода буд, то ба исроилиёни замони худ расонад; якеро, ки ба онҳо фавран гӯш кардан лозим буд. Ин эҳтимолан маънои худи ҳаёти онҳоро дошт. Дар оятҳои 13 ва 14, ба Исроил муроҷиат карда, Яҳува гуфт:
"Ман захираҳо ва ганҷҳои шуморо ғорат хоҳам кард ... 14Ман онҳоро ба душманони шумо хоҳам дод. "(Jer 15: 13, 14)
Аз ин рӯ, ин як вазъияти хеле ҷиддӣ буд. Ба шумо ин супориш дода шуд, ки ҳалокати наздикро интиқол диҳед, чӣ гуна Ирмиё метавонад бо меҳмонон нишаста хурсандӣ кунад? Ин маънои онро дошт, ки ӯ суханони пешгӯишавандаро ҷиддӣ намегирад, дар сурате, ки ӯ онҳоро хеле ҷиддӣ қабул кардааст. Гарчанде ки тамоми халқ бадкор буд, шахсоне буданд, ки набуданд, аммо то ҳол ба хабари Ирмиё аҳамият намедиҳанд. Аз ин рӯ, изҳор кардани он нодуруст аст "Ирмиё беҳтар мебуд, ки дӯстони бад решакан шаванд."
Барои ганҷҳои рӯҳонӣ боз ҳам амиқтар кофтан
Хулосаи Ирмиё 16
Мӯҳлати вақт: Эҳтимол дер дар подшоҳии Йӯшиёҳу
Нуқтаҳои асосӣ:
- (1-8) Ирмиё гуфт, ки зан нагирад. Мусибатҳое, ки ба модарону кӯдакон дучор мешаванд. Яҳува осоиштагии халқро аз байн хоҳад бурд.
- (9) 'Ман шуморо аз ин ҷо берун мекунам (Ерусалим) ... садоҳои шодӣ ва хурсандиро, овози домод ва овози арӯсро хотима медиҳам. "
- (10-13) Вақте пурсиданд, ки чаро ин мусибатҳо ҷавоб буданд, зеро онҳо ва падарони онҳо худоёни дигарро тарк мекарданд. Онҳо ба замине, ки бидуни илтифоти Яҳува, намедонистанд, партофта мешуданд.
- (14-15) Яҳудиён аз он сабаб бармегаштанд, ки Яҳува тавре кард, ки Миср дар Миср аз Миср баромад.
- (16-21) Пеш аз он ки онҳо гуноҳҳои худро дар ифлос кардани замине, ки Яҳува ба онҳо дода буд, решакан кунанд.
Худро ба хизмати мавъиза супоред
Сӯҳбат: (6 дақ.) W16.03 29-31 - Мавзӯъ: Кай халқи Худо аз ҷониби Бобили бузург асир гашт?
Савол: Агар шумо фаҳмиши таълимотро иваз кунед ва аксарияти Шоҳидон онро намефаҳманд, чӣ кор мекунед? Чӣ гуна дар бораи "Саволҳои хонандагон" беэътиноӣ бардоштан ва ҳамон як маълумотро такрор кардан лозим аст, то таъкид кунад, ки ин дуруст аст. Хуб, ҳоло ҷавоб равшан аст? Биёед таҳқиқ кунем.
Аввалан, савол:Чаро ин нуқтаи назари тасҳеҳшуда дуруст аст?Калимаи «дидан ». Таълимот аз Ҳайати Роҳбарикунанда иборатанд Дида шуд, ки ба онҳо имкон медиҳад тағир диҳанд Бознигарии бидуни аксуламал. Аммо, агар шумо ё ман мебудед, ки савол диҳед дидан, он фавран ба а табдил меёбад таълим зеро он аз ГБ меояд ва аз ин рӯ набояд мавриди баҳс қарор гирад.
Параграф 2 даъвои худро пешниҳод мекунад «Халқи Худо дар тӯли солҳои 1914 баъди барпо шудани Салтанати Худо дар осмон озмуда шуд ва такмил дода шуд» бо истиноди Малаки 3: 1-4 ва истинод ба эзоҳ «Бурҷи дидбонӣ» аз июли 15, 2013 саҳ. 10-12, pars. 5-8, 12 - ҳавзаи обҷамъшав ОМӮЗИШӢ барои бисёре аз афсонавӣ ё собиқ Шоҳидон.
Барои муҳокимаи фариштаи аҳд, истифодаи дурусти Малаки 3 ва баррасии он ОМӮЗИШӢ барнома, нигаред ба Баррасии CLAM аз октябри 3-9, 2016.
Сархати 8 (саҳ. 10-12) -и июли 15, 2013 ОМӮЗИШӢ сазовори таҳлили муфассал:
"Дар охири 1914 баъзе Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас аз сабаби ба осмон рафтанашон рӯҳафтода шуданд ”.
Чаро? Азбаски пешгӯиҳои иҷронашаванда дар Ҳармиҷидӯн дар 1914 меоянд ва онҳоро ба осмон бурда, бо Масеҳ дар он вақт мебурданд.
"Дар давоми 1915 ва 1916, муқовимат аз ҷониби ташкилот кори мавъизаро суст кард. Бадтараш, пас аз марги бародар Рассел дар моҳи октябри 1916, дар дохили созмон мухолифатҳо ба вуҷуд омад. Чор нафар аз ҳафт директори Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ бар зидди қарори роҳбарикунандаи бародар Рутерфорд эътироз карданд ».
Баръакси даъвоҳо далелҳо кадоманд? (1) январи соли 1917 Рутерфорд дар як анҷумани махсус бо як овоз ба сифати Президент овоз дода шуд. (2) Дар тӯли якчанд моҳ чор директор тағир ёфтанд, зеро онҳо рафтори худкомаро аз президенти вақти Ташкилот дида буданд. Онҳо кӯшиш карданд, ки ваколатҳои ӯро маҳдуд кунанд, аммо Резерфорд бо истифода аз техникаи қонунӣ дар санадҳои меъёрии ҳуқуқии Ҷамъият аз онҳо халос шуд. Пас аз он, ӯ бо чор Директоре, ки ба ӯ содиқ буданд, дар қудрат монд. (Барои баррасии он, ки оё Рутерфорд ба талабот ҷавобгӯ аст, ки ҳатто ғуломи мӯътамад ва доно ҳисобида шавад, нигаред Талабот барои канали иртиботи Худо шудан.)
"Онҳо кӯшиш карданд, ки байни бародарон ҷудоӣ андозанд, аммо дар моҳи августи 1917, онҳо Байт-Илро тарк карданд - дар ҳақиқат покӣ! "
"Таърихро ғолибон менависанд". - Уолтер Бенҷамин.
Хушбахтона, таърих ба қадри кофӣ наздик аст ва маводи чопшуда ба қадри кофӣ устувор мебошанд, ки таърихнигорони ҷиддӣ метавонанд воқеан рӯйдодаро фаҳманд. Ҳам директорони барканоршуда ва ҳам Рутерфорд нашр далелҳо ва айбдоркуниҳо нисбати якдигар барои ба даст овардани Тадқиқотчиёни аввали Китоби Муқаддас. Ҳарду тараф ихтилофотро ба вуҷуд оварданд, ки боиси он шуд, ки садҳо нафар аз ташкилоти Бурҷи дидбонӣ ба се гурӯҳи гуногуни Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ҳамроҳ шаванд. Садҳо нафари дигар аз ҳама бетартибиҳои роҳбарият дар давраи 1917-1919 норозӣ буданд. Тозагӣ набуд. Он чизе, ки буд, онро беҳтарин табаддулот номидан мумкин аст.
Баъзе Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ба одамтарсӣ дода шуданд. Бо вуҷуди ин, дар маҷмӯъ, онҳо бо омодагӣ ба кори тозакунии Исо розӣ шуданд ва дигаргуниҳои лозимаро дароварданд.
"Умуман"? Дар мурофиаи судӣ дар соли 1947 яке аз иттиҳодияҳои ҷудошудаи Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас далелҳо овард, ки дар солҳои 1920 то аввали солҳои 1940 беш аз 56,000 аз 75,000, ки иртибот бо Ҷамъияти Инҷил ва Бурҷи дидбонро қатъ карданд, ба ҳаракати онҳо пайвастанд. Аз соли 1942 шумораи Шоҳидони Яҳува ҳанӯз ба 100,000 1925 нафар нарасидааст, бинобар ин гӯё "дар маҷмӯъ" онҳо бо омодагӣ посух доданд, ин ба "далелҳои алтернативӣ" машғул шудан аст. Ва маҳз Исо онҳоро ба чӣ гуна тағирот даровард? Рутерфорд, то ин вақт, ба маъракаи "Миллионҳое, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд" буд. Ин маъракае буд, ки пешгӯӣ кардани интиҳо дар соли XNUMX хоҳад буд, вақте ки арзишҳои қадим эҳё мешаванд ва халқи ҷисмонии Исроил барқарор карда мешавад. Оё мо ҳоло Исоро барои ин фиаско гунаҳгор мекунем? Зоҳиран Бале, агар мо қабул кунем, ки ӯ барои ин ба истилоҳ "кори тозакунӣ" масъул буд.
Ҳамин тавр, Исо онҳоро гандуми ҳақиқии масеҳӣ донист, аммо ӯ ҳама масеҳиёни пайравро, аз он ҷумла ҳамаи онҳое, ки дар калисоҳои ҷаҳони масеҳият пайдо шуданд, рад кард. (Мал. 3: 5; 2 Тим. 2: 19)
Мутаассифона, мо барои тасдиқ кардани ин ҳақиқати ҳайратовар суханони хаттӣ ва гуфтории Исоро надорем, аммо мо метавонем онро ба назар гирем, ки ӯ ин ҳукмро дар асл иҷро кардааст, зеро онҳое, ки худро дар курсии Мӯсо ҳамчун канали таъинкардаи Худо гузоштаанд муошират моро итминон дод, ки Исо воқеан ин корро кардааст.
Аҳамият диҳед, ки Исо на ҳамчун шахсон, балки худи ташкилот ҳукм мекунад. Дуруст аст, ки Исо мегӯяд, ки тухми коштааш «писарони Малакут» буданд, аммо дар асл ин маънои онро надошт. Вай дар назар дошт, ки тухмҳо Ташкилот ва алафҳои бегона дигар ташкилотҳои бад мебошанд. Пас, мо наметавонем ба таври ҷудогона ҳамчун гандум наҷот ёбем. Мо бояд дар Созмони гандуммонанд бошем, то наҷот ёбем. Ин ҳамчунин аз ҷониби онҳое, ки худро «ғуломи мӯътамад ва доно» эълон кардаанд, дорои салоҳияти хуб аст.
Банди 8-и «Саволҳо аз хонандагон», ки ба давраи асорати рӯҳонӣ аз 2 ишора мекунадnd Асри минбаъда, қисман чунин мегӯяд:
"Ҳар касе, ки баръакси таълимоти рӯҳониён ақидаи худро баён мекард, бо дағалӣ муносибат мекард ва бо ин ҳама кӯшиши паҳн кардани нури ҳақиқатро медошт."
Албатта, ин ҳолат дар калисоҳои ҷаҳони масеҳият дигар вуҷуд надорад, ба истиснои ҷолиб. Созмони Шоҳидони Яҳува барои фурӯ нишондани норозигӣ ин усули худро идома медиҳад. Агар касе изҳори назар кунад, на ақида, балки ҳақиқати Китоби Муқаддасро, ки бар хилофи таълимоти рӯҳониёни Созмон аст, ба ӯ сахттарин муносибат хоҳанд кард. Аксарият метарсанд, ки ҳаргуна ақидаеро баён кунанд, ки бо «ҳақиқати муқарраршуда» мухолифат кунад.
Тавре ки банди ниҳоӣ ба поён мерасад, гуфтан дуруст аст:ки халқи Худо ба асирӣ афтод ... дар 2nd асри мелодӣ ” Аммо, бо таассуф гуфтан мумкин аст, ки дар робита бо Шоҳидони Яҳува асирӣ вуҷуд дорад.
Ҳамчун масеҳиён зиндагӣ кунед
Омӯзиши Китоби Муқаддас дар ҷамъомад
Қоидаҳои Салтанати Худо (Боби 10 para 8-11 pp.101-103)
мавзӯъ: «Подшоҳ қавми худро аз ҷиҳати рӯҳонӣ такмил медиҳад»
Қисми ин ҳафта дар бораи он, ки созмон ба ҷашни Мавлуди Исо чӣ гуна муносибат кардааст, нақл мекунад. Чӣ тавре ки банди 8 қайд мекунад, ки ОМӮЗИШӢ аз моҳи декабри 1881 изҳор дошт, ки "идҳои бутпарастӣ бо номҳои масеҳӣ номида мешуданд - Мавлуди Исо яке аз ин идҳо мебошад". Бо вуҷуди он ки Масеҳ дар соли 1919 гӯё аз ҷониби Масеҳ пок шудааст, Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ҷашни бутпарастонаи Мавлуди Исоро то соли 1927 идома медоданд. Аҷиб аст! Хусусан вақте ки мо медонем, ки мустамликаи Плимут аз муҳоҷирони пуритании Англияи Нав дар ИМА Мавлуди Исоро дар Бостон байни солҳои 1659 ва 1681 ғайриқонунӣ эълон кард ва барои машҳур шудани он дар минтақаи Бостон 200 соли дигар лозим шуд. Дигар калисоҳои протестантии он замон низ Мавлуди Исоро рад мекарданд.
Сархати 11 метавонад ба мо маълумот диҳад, ки чаро чизе иҷро нашудааст. Шояд баъзе Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ин хато будани онро медонистанд, аммо ҳеҷ коре накарданд, зеро аз Идораи марказӣ дастуре набуд. Ҳайати Роҳбарикунанда аз фурсат истифода бурда, аз мо хоҳиш мекунад, ки аз худ бипурсем "Ман самтро чӣ гуна мебинам [ё набудани самт!] мо аз идораи марказӣ мегирем? Оё ман онро бо миннатдорӣ қабул мекунам ва чизи омӯхтаамро ба кор мебарам? ”
Он бо изҳороти худ хулоса мешавад "Итоати омодагии мо нишон медиҳад, ки мо дастгирии Подшоҳи Масеҳоиро, ки ғуломи мӯътамадро барои додани ғизои саривақтии рӯҳонӣ истифода мебарад". Албатта, мо бояд ба Масеҳ итоат кунем, аммо дар мавриди онҳое, ки худро ғуломи мӯътамад ва доно меҳисобанд, набояд андозаи даъвои онҳо аз он вобаста бошад, ки оё онҳо дар имон амал кардаанд ва салоҳдиди худро ба кор бурдаанд? Дар масъалаи Мавлуди Масеҳ, онҳое, ки худро ғулом мешуморанд, тақрибан 268 сол дер карданд! Бо ягон таърифи калима саривақт саривақтӣ нест. Чунин ғуломро барои он қадар дертар хӯрок кашидан аз кор озод мекарданд. Мо инчунин бояд бипурсем, ки оё Пуританҳо ва дигарон инро асрҳо пеш медонистанд, пас чаро Исо гурӯҳеро интихоб кард, ки то ҳол дар ин амали бутпарастӣ ғарқ шудаанд?
[...] Шарҳ: Барои баррасии таърихи Мавлуди Исо дар созмон, лутфан ба баррасии қисмати Қоидаҳои Салтанати Худои CLAM дар ин ҷо нигаред. […]
Ман дар қисми шарҳдиҳии сайт нав ҳастам, пас маро тоқат кунед. Замина каме. Чил соли издивоҷ ва бист сол ҳамчун пир. Ҳозир нав бедор шудан. Зани ман он қадар зиёд нест. Дар бораи ришҳо, мо байни BOE-и мо баҳс доштем. Оё бародарон бо ришҳои хуби хуб дар асоси маълумоти охирин дар мақолаи омӯзишӣ, ки моҳи октябр баррасӣ шудааст, истифода бурда мешаванд? Пас аз он ки CO ҳамроҳ шуд, ҷавоб НЕ шуд. Онро ба ҳамсари ман ёдовар шуд. Ин ӯро ғамгин кард. Вай филиал навиштааст. Мо интизори посух ҳастем. Оё ҳамаи шуморо интишор мекунад. Шумо бузург доред... Маълумоти бештар "
Хуш омадед, Caasi Notwen.
Ман бесаброна интизорам, ки филиал ба номаи зани шумо чӣ мегӯяд.
Мелети
Бо ишора ба 'синфи' ғуломи мӯътамад ва доно маро ин қадар ошуфтааст, бинобарин барои тоза кардани он ташаккур! Пас аз ҳама муҳокимаҳои тӯлонии (қариб ҳарҳафтаина) бо пирони ҷамъомад, онҳо ба ман боварӣ бахшиданд, ки ман «мағрур» будам ва чизҳоро ба дасти худ гирифта, нагузоштам, ки Яҳува маро рӯҳан тоза кунад. Вақте ки ман гуфтам, ки ман мехоҳам аз пионерӣ истеъфо диҳам, онҳо рад карданд ва гуфтанд, ки ман бояд ҳадди аққал то охири соли теократиро идома диҳам, зеро то он вақт метавонам фикри худро дигар кунам. Модарам низ барои ман ташриф овард, ки ба Warwick HQ ташриф оварам... Маълумоти бештар "
Тамоюли "дар қаиқ мондан" аст, Кандэс. Петрус дид, ки Исо дар болои об қадам мезанад ва хоҳиш мекунад, ки ба ӯ ҳамроҳ шавад ва ҳарчанд ӯ ба шубҳа роҳ дод, вай кӯшиш кард. Он чизе, ки мо фаромӯш мекунем, ин аст, ки 11 нафари дигар "дар заврақ монданд".
Ман дар бораи худидоракунии худ кор мекунам, ман тамоюл дорам, ки заврақро такон диҳам ...
Ман дар он Dajo бо шумо ҳастам. Оҳу нолаи ман дар CLAM бештар мушоҳида мешавад ва ман ҳангоми бо оилае, ки намехоҳанд донистани он бошам, бо душвории зиёд забонамро тавре нигоҳ доштам, ки душвор аст. Ман барои ҷаҳидан тайёрам …… Ман дар канор истода, асабро ҷамъ мекунам. Ман фақат аз зарари ба он чанд аъзои оила расонидаи мо, ки то ҳол ба ин ташкилот эътимод дорем, хеле нигарон ҳастам. Инчунин, рости гап, пас аз даҳ даҳсолаи иштирок дар вохӯриҳо қариб дар ДНК-и ман рафтан аст. Ман дар як ёдгорие амиқ дар бораи ёдгорӣ ҳастам, чунон ки ман воқеан... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Марта Марто. Бо истифода аз иборае, ки падари ман зуд-зуд такрор мекард, ман дар ҳафтаи аввал худро “марг гарм шуда буд” ҳис мекардам. Ман ҳеҷ гоҳ худро дар ҳаёти худ чунин заиф ҳис намекардам. Бо вуҷуди ин, ман хеле хуб барқарор мешавам ва бовар дорам, ки ин ба ман иҷораи нав ба ҳаёт медиҳад. Шояд таъмини якчанд соли иловагӣ, ки ман метавонам дар хидмати Худованди худ истифода барам. Ман он чоро, ки ту дарк мекунӣ, мефаҳмам, зеро ман худам аз он гузашта будам. Агар шумо биравед ва шарм накунед, шумо як таълимотеро дастгирӣ мекунед, ки ба амри Парвардигори мо нанг меорад. ("Хомӯшӣ розӣ мешавад.") Аз тарафи дигар... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Мелети барои вақт ҷудо карда ҷавоб додан. Шумо гуфтед: «Агар шумо биравед ва иштирок накунед, бо дастгирии хомӯшонаи худ ба таълимоте, ки амри Худованди моро паст мезанад, дастгирӣ карда мешавад. ("Хомӯшӣ ризоият медиҳад.") Аз тарафи дигар, агар шумо биравед ва иштирок кунед, хӯрдани шуморо шахсони дилҳои нек ҳамчун тасдиқи идеологияи хато, ки Худо шахсони интихобкардаро аз дохили ҷамъомад интихоб мекунад, хоҳанд донист. Баъзеҳо ҳатто ба шумо мафтун хоҳанд шуд ва ба шумо ҳамчун шахси махсус назар мекунанд. Албатта, онҳое, ки бештар ба доварӣ дучор меоянд, шояд танҳо фикр кунанд, ки шумо онро гум кардаед. Кӯтоҳаш,... Маълумоти бештар "
Салом Мелетӣ, ман онро комилан дӯст медорам, ки дар бораи кӯшиши шуҷоати Петрус нақл карда мешавад. Барои комилан ростқавл будан, агар ман дар оила оила ва дӯстон надоштам, ман кайҳо аз он ҷо мерафтам. Аммо ин ҷо ман то ҳол дар хидмат ҳастам ва супоришҳои ба ман додашударо иҷро мекунам. Чӣ гуна Исо 11 нафари дигарро рад накард, гарчанде ки онҳо дар қаиқ монданд, маро тасаллӣ медиҳанд. Ман медонам, ки чизҳо то абад бетағйир намемонанд ва вақте ки имкон ҳастам, ҳаракат мекунам, агар вақт бошад ҳам. Ман наметавонам дар фикри аз ҳама канорагирӣ кардан дар вақти uni. Албатта... Маълумоти бештар "
Ман барои ту ҳис мекунам. Ҷаҳони JW.org ба рама маҳдудиятҳои шадид мегузорад.
Шахсан, Кандес, ҳар қадаре ки ман Бобили Бузургро андеша кунам, ҳамон қадар бештар ман калисои католикиро фикр мекунам, зеро он ҳамчун бойҳои ифлос, хуни гунаҳгор, бад ва мағрур танҳо аст. (китобҳои таърих қиссаи то чӣ андоза бад будани ӯро нақл мекунанд) Онро ҳукумати ҷаҳонӣ ғорат мекунад. Калисоҳо имрӯз, садҳо ҳазор нафарашон; католикҳо, аслан таърихи ин доираи бадиро надоранд, танҳо қадимтарин калисои масеҳии Рим, ки то ҳол дар саросари ҷаҳон қарор дорад ва ман боварӣ дорам, ки 100 миллион аъзо дорад , гардишгоҳҳо. Ин фоҳиша аст, ман фикр мекунам. Аммо... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Мелети, барои дурнамои шумо, ман нуқтаи назари шуморо дар ин мавзӯи гарм ва баҳсбарангези либос ва намуди зоҳирӣ қадр мекунам. Нуқтае аз омӯзиши китоб, дар рӯзҳои таваллуд, баранда гуфт: Дар ҳеҷ куҷое дар Китоби Муқаддас ҷашни зодрӯз манъ карда нашудааст, пас чӣ гуна мо метавонем тавзеҳ диҳем, ки зодрӯзро ҷашн намегирем ё риоя намекунем. Як бародар ҷавоб дод, ӯ шарҳ дод, ки бародараш 'ҳақиқатро' тарк кард, зеро ӯ мехост зодрӯзи фарзандонашро ҷашн гирад. Бародар ба хулосае омад, ки сухан аз садоқат ба Худо меравад! Ман ҳайронам Дар бораи ҷавоби ӯ, оё ӯ ба худ хулоса мебарорад, ки каломи Худо инро манъ мекунад... Маълумоти бештар "
Хандовар, ин нукта дар муҳокима бо зани ман пайдо шуд. Истинод ё маъракаҳое, ки барои нишон додани зодрӯзҳо истифода мешуданд, ба назари ман, ҳикояро аз матн берун мебарорад. Ин дар Мат гуфта мешавад. 14: 6 Аммо дар рӯзи таваллуди Ҳиродус, духтари Ҳиродия дар пеши онҳо рақс мекард ва Ҳиродусро хушнуд кард, 7 аз ин рӯ ба вай қасам ёд карда, ваъда дод, ки ҳар чӣ хоҳад, ба вай медиҳад. Пас, оё ҷашни зодрӯз чизи баде буд ё ин, ки далелҳои Ҳиродус ба духтараш бештар ё камтар майл доштанд? Дар Ҳастӣ 40:20 Дар рӯзи сеюм буд... Маълумоти бештар "
Боз як мисоли дигари тафаккури бародарон аз он иборат аст, ки он чизе ки ташкилоти таълимӣ меомӯзонад, Яҳува мебошад. Аз ин рӯ, вафодорӣ ба ташкилот бо садоқатмандӣ ба Яҳува баробар аст. Тааҷҷубовар аст, ки онҳо ихтилофи рӯиростро дида наметавонанд, зеро ҳеҷ кас ба садоқати мо сазовор нест, ки ба чизе, ки мо ба Яҳува содиқем, наздик шавад
Мелети,
Дар ин ҷо чизҳои зиёде вуҷуд доранд, ки дар бораи он фикр кунанд. Ман танҳо мехостам, ки ба ҳамаи таҳқиқоти худ сипоси самимии худро изҳор намоям. Ман ин сайтро бисёр омӯхта истодаам. Лутфан идома диҳед!
Ташаккур Ҷером,
Худованд хоста бошад, ман ҳама кори аз дастам меомадагиро мекунам. Ман ҳоло аз ҷарроҳии вазнин сиҳат шуда истодаам, то натиҷаи ман каме каме коҳиш ёбад.
Ташаккур Мелети,
меҳнат ва саъйи шуморо қадр кунед, то ба мо барои «фаҳмидани» нуқтаи назари дигари ашё кӯмак расонед.
Умедворам, ки саломатиатон беҳтар шуда истодааст ва шумо худро беҳтар мекунед.