"Мо мубоҳисаҳо ва ҳар баландгириро, ки бар зидди дониши Худо қиём кардаем, сарнагун месозем" - 2 Corinthians 10: 5
[Аз ws 6/19 саҳ.8 Омӯзиши Моддаи 24: 12 август то 18 августи 2019]
Ин мақола нуқтаҳои хубе дар сархатҳои аввали 13 доранд. Бо вуҷуди ин, як қатор масъалаҳо бо сархатҳои баъдӣ вуҷуд доранд.
Параграф 14 дар бораи интихоби иттиҳодияҳои хуб аст. Параграф чунин мешуморад, ки «мо метавонем дар ҷамъомадҳоямон беҳтарин намуди муоширатро бубинем ».. Ин дуруст аст, агар онҳое ки дар вохӯриҳои масеҳӣ тағир ёфтаанд. Ҳарчанд дар вохӯриҳои Шоҳидони Яҳува шахсони самимии ростқавл ҳастанд, мутаассифона, бисёриҳо барои табдил додани худ кӯшиши каме ба назар мерасанд. Ба назар чунин менамояд, ки инҳо шӯру ғавғои Созмонро қабул кардаанд ва боварӣ доранд, ки мавъиза аз ҳамаи ин чизҳо талаб карда мешавад.
Сархати 15 нишон медиҳад, ки Шайтон мекӯшад, ки ба фикрронии мо таъсир расонад ва бо ин роҳ ба таъсири Каломи Худо дар соҳаҳои зерин муқобилат кунад:
Биёед саволҳоеро, ки дар банди 16 оварда шудаанд, як-як дида бароем. Аввалан ҷавоби Созмонро медиҳем ва пас аз он ба таври хаттӣ дар асоси навиштаҷот ҷавоб дода мешавад.
"Оё Худо дар ҳақиқат издивоҷҳои якхеларо маъқул намекунад?"
ORG: Бале, ӯ розӣ нест.
Шарҳ: Ҳастӣ 2: 18-25 сабт мекунад, ки издивоҷи аввалини Худо асос ёфтааст. Он дар байни марду зан буд. (Инчунин ба суханони Исо дар Матто 19: 4-6 нигаред).
Худо ба никоҳи ҳамҷинс чӣ гуна аст? Барои ҷавоб додан ба ин, мо бояд нуқтаи назари ӯро нисбати муносибатҳои ҷинсӣ бо шахси ҳамҷинс бифаҳмем. 1 Corinthians 6: 9-11 мавқеи худро равшан мекунад. Агар вай амалҳои алоқаи ҷинсии байни ҷинси якхеларо нафрат кунад, пас издивоҷ байни ду ашхоси ҳамҷинс низ розӣ нахоҳад шуд.
Хулоса: Созмон ин ҷавобро дуруст додааст.
"Оё Худо дар ҳақиқат намехоҳад, ки шумо соли нав ва зодрӯзҳоро ҷашн гиред?"
ORG: Бале, ӯ намехоҳад, ки шумо иди Мавлуди Исо ва зодрӯзҳоро ҷашн гиред.
Эзоҳ: Барои дида баромадани таърихи Мавлуди Исо дар Созмон, лутфан ба қисми Қоидаҳои Салтанати Худо CLAM нигаред дар ин ҷо дида бароед.
Соддатар гӯем, ягона ҳодисаи ҳаёти Исо, ки ӯ аз мо дархост кард, ки марги ӯро ёд кунем. (Луқо 22:19). Пас, агар Исо ё Худо мехостанд, ки мо Мавлуди Масеҳро ҷашн гирем, албатта дар Китоби Муқаддас дастурҳо мавҷуданд.
Ҷашни ҳозираи солинавӣ пур аз рамзҳо ва маросимҳои динии бутпарастон, аз қабили урфу одатҳои Сатурналия, Друидик ва Митраик ва ғайра мебошад, гарчанде ки имрӯз қариб ҳамаашон пайдоиши аслии ҷашнро фаромӯш мекунанд. Аксарият онро ҳамчун як давраи вохӯриҳои оилавӣ мешуморанд.
Ангуштаринҳои арӯсӣ низ пайдоиши бутпарастӣ доранд, аммо ба ин нигоҳ накарда онҳо мақбул дониста мешаванд. Аз ин рӯ, баъзе аз он чизҳое, ки ҳоло қисми мавлуди Исо ҳисоб мешаванд, албатта виҷдони шахс аст, на қонуни Худо. Бо вуҷуди ин, масеҳии ҳақиқӣ бояд бодиққат фикр кунад, ки рафтори онҳо аз тарафи дигарон чӣ гуна маънидод карда мешавад, то дигарон монеа нашаванд. (Ба Румиён 14: 15-23 назар андозед).
Таваллуд, чуноне ки ҳамаи JW-ҳо медонанд, танҳо дар ду маврид ёдовар мешавад, дар ҳарду ҳолат, подшоҳоне, ки хизматгорони Яҳува набуданд. (Фиръавн дар замони Юсуф ва подшоҳ Ҳиродус вақте ки Яҳёи Таъмиддиҳандаро кушт.) Дар Воиз 7: 1 Сулаймон гуфтааст: "Ном аз равғани хуб беҳтар аст ва рӯзи марг аз рӯзи таваллуд шудан беҳтар аст", зеро кӯдаки навзод обрӯи хуб ё бад надорад, аммо дар рӯзи марг касе барои хидмат ба Худо ва итоат ба аҳкоми Ӯ обрӯи хуб пайдо карда метавонад.
Дар асоси принсипҳои Китоби Муқаддас гуфтан мумкин аст, ки ин ҷашнҳо ҳам нисбати он ва ҳам бар зидди ин идҳо далелҳо меоранд. Чӣ тавре ки аниқ маълум аст, рӯзи таваллуд тӯли ҳазорсолаҳо тӯл мекашад, ки агар Худо намехост, ки мо зодрӯзро ҷашн гирем, вай дар Китоби Муқаддас дастури аниқе медод. Баъд аз ҳама, вай ба мо дастурҳои аниқу равшан дод, ба монанди куштор ва бадахлоқӣ. Аммо, як нуктаи ҷолиб бояд қайд кард, ки яҳудиёни 1st асри як ҷашн гирифтани рӯзи таваллудро урф ҳисобида, онро манъ карда буданд мувофиқи гуфтаи Иосиф Флавий[I]. Инчунин чунин ба назар мерасад, ки зодрӯзҳо ҳастанд дар ибтидо дар мифология ва сеҳр реша мегирад дар байни чизҳои дигар. Бо вуҷуди ин, дар бораи аксари урфу одатҳое, ки имрӯз қобили қабуланд, гуфтан мумкин аст. Ҳатто номҳои рӯзҳои ҳафта ва моҳҳои сол, ба истиснои сайёраҳо дар системаи офтобии мо, худоҳои мифологӣ номгузорӣ шудаанд. Ба яҳудиён инчунин иҷрои бисёр корҳое, ки масеҳиён метавонанд озодона анҷом диҳанд, манъ карда шуданд, бинобар ин урфу одатҳои онҳо набояд барои мо роҳнамо бошанд.
Павлус навишта буд: «. . .Пас, бигзор ҳеҷ кас дар бораи он чи шумо мехӯред ва бинӯшед, ё дар бораи ид ё моҳи нав ё рӯзи шанбе доварӣ накунад. Инҳо сояи чизҳои оянда аст, аммо воқеият ба Масеҳ тааллуқ дорад »(Кол 2: 16, 17)
Хулоса: Манъи кампал фарисӣ аст. Ҳар кас бояд мувофиқи интихоби виҷдони инфиродӣ интихоби худро кунад.
"Оё Худои шумо дар ҳақиқат аз шумо хоҳиш мекунад, ки аз хунгузаронӣ даст кашед?"
ORG: Бале, ӯ интизор аст, ки шумо аз гузаронидани хунгузаронӣ даст кашед.
Шарҳ: Боз ҳам дар Китоби Муқаддас хунгузаронӣ қайд нашудааст. Амалҳои 15: 28-29 дар ин маврид ёдоварӣ мекунад, ки аз хун парҳез кунед. Ин ба хӯрдани хун ишора мекунад, аммо оё манъкунӣ ба истифодаи тиббии он дахл дорад?
Лутфан ин мақоларо баррасӣ кунед, “Таълимоти "Бе хун": таҳлили Навиштаҳо”Ва ин чаҳор қисми силсила аз ин ҷо оғоз меёбад.
Аз гуфтаҳои дар боло овардашуда маълум мешавад, ки гирифтани хунгузаронӣ бояд виҷдон бошад.
Хулоса: Ташкилот дар сиёсати худ оид ба фурӯши хун хато мекунад.
«Оё Худои меҳрубон дар ҳақиқат аз шумо интизор аст, ки бо шахсони дӯстдоштаи аз ҷамъомад хориҷкардашуда канорагирӣ кунед?»
Оре: Бале, ӯ интизор аст, ки шумо бо шахсони наздики аз ҷамъомад хориҷкардашуда канорагирӣ кунед.
Шарҳ: Румиён 1: 28-31 тавсифи возеҳи ин фармони ба ном амри Худо мебошад. Қисме аз ин мегӯяд: "Ва ҳамон тавре ки онҳо Худоро дар дониши дақиқ нигоҳ доштанро маъқул намедонистанд, Худо онҳоро ба ҳолати ризошудаи рӯҳӣ дод, то корҳое, ки номувофиқ бошанд ... 31 бефаҳмӣ, бардурӯғ ба созишномаҳо, дилбастагии табиӣ ва бераҳмона. ”
Барои аз оилаи худ гурехтан, танҳо он вақт онҳо Шоҳиди таъмидёфта буданд ва акнун боварӣ надоранд, ки ин ҳақиқат аст, бешубҳа дилбастагӣ надорад. Хонаводаи як шахс аз ин амал ба нафрат меравад, на аз амал, балки одамро дӯст медорад. Бо чунин муносибат волидон муваффақ намешаванд, ки фарзанд ба онҳо бо муҳаббат бо роҳи итоат кунад. Кӯдакро бояд ба гуфтугӯ ва далел овардан лозим аст. Магар бо калонсолон чунин муносибат кардан лозим нест?
Ин мавзӯъ борҳо дар шарҳҳо инъикос ёфтааст. Инҳоянд чанд арзиш барои баррасии а муҳокимаи пурра ин мавзӯъ.
Хулоса: Созмон нисбати ин мавзӯъ нуқтаи назари нодуруст дорад. Ба назар чунин менамояд, ки онҳо ин механизми назоратиро барои гумроҳ кардани Шоҳидон ва пинҳон кардани Навиштаҳои нодуруст истифода мебаранд.
Параграфи 17 хеле дақиқ аст, вақте ки мегӯяд: "Мо бояд ба эътиқоди худ боварӣ дошта бошем. Агар мо саволҳои душворро ба майнаамон ҷавоб надиҳем, онҳо метавонанд ба шубҳаҳои ҷиддӣ табдил ёбанд. Ин шубҳа метавонад дар оянда тарзи фикрронии моро вайрон кунад ва имони моро нест кунад. Пас, мо бояд чӣ кор кунем? Каломи Худо ба мо мегӯяд, ки ақлҳои худро дигаргун созем, то ки "иродаи нек, писандида ва комили Худо" бошем (Румиён 12: 2) ”
Аз ин рӯ, мо алалхусус ҳар Шоҳидонро, ки ин баррасиро мехонанд, ташвиқ хоҳем кард, ба ҷои он ки калимаи моро қабул карда, он саволҳои 4-ро дар Библия ва Библия бисанҷед ва онро дар нашрияҳои Созмон тавре, ки шумо мехоҳед, таҳқиқ накунед.
Ҳангоми чунин кардан, дар бораи принсипҳои Китоби Муқаддас ва он чизе ки дар асл оятҳо гуфта шудаанд, бодиққат фикр кунед, нисбат ба оне ки шумо ҳангоми таъбир кардани он истифода бурдаед. Пас, дар асоси виҷдони таълимёфтаи Китоби Муқаддас, на аз рӯи Созмон, қарор қабул кунед, пас аз он ки шумо маҷбур мешавед, ки аз оқибатҳои ҳама гуна қарорҳо оид ба ин масъалаҳо зиндагӣ кунед, на Ташкилот ё Ҳайати Роҳбарикунанда.
Параграфи ҷамъбастӣ (18) вақте эътибор дорад, ки “Ҳеҷ каси дигар имони шуморо ба шумо устувор карда наметавонад, бинобар ин дар муносибати ҳукмфармоии худ нав шуданро давом диҳед. Доимо дуо гӯед; аз рӯҳи Яҳува кӯмак пурсед. Чуқур мулоҳиза ронед; тафаккур ва ниятҳои худро идома диҳед. Ёрони хуб биҷӯед; худро бо шахсоне иҳота кунед, ки ба шумо барои тағир додани тафаккури шумо кӯмак мерасонанд. Бо ин рафтор шумо ба таъсири заҳролуди ҷаҳони Шайтон муқобилат карда, «ақидаҳо ва ҳар чизи баландеро, ки бар зидди дониши Худо қиём шудааст», бомуваффақият барҳам медиҳед (2 Қӯринтиён 10: 5).
Хулоса, агар мо он чизе ки ин банд дар асл гуфтааст, татбиқ намоем, на ба он чизе ки созмон мехоҳад, ки онро худи шумо интизор шавед, шумо итминон хоҳед дошт, ки Худо дар ҳақиқат аз шумо чӣ интизор аст ва ба гуфтаҳои созмон бовар накунед, ки Худо аз шумо интизор аст. зеро ки он бар зидди дониши Худо чизҳои баландро баланд мекунад.
[I] "Не, аслан қонун ба мо иҷозат намедиҳад, ки ҳангоми таваллуди фарзандон ҷашн гирем ва ба ин васила аз ҳад зиёд нӯшокии спиртӣ иҷозат диҳем. аммо ин амр мекунад, ки оғози таълими мо бояд фавран ба эътимод нигаронида шавад. Он инчунин ба мо амр медиҳад, ки ин кӯдаконро дар таълим тарбия кунем ва онҳоро дар қонунҳо амалӣ намоем ва онҳоро бо амалҳои пешиниён шинос созем, то ба онҳо тақлид кунем ва онҳо дар қонунҳо тарбия карда шаванд. тифли навзод ва онҳоро таҷовуз нахоҳанд кард ва барои ҷоҳилӣ надоштанашон баҳонае нахоҳанд дошт. " Ҷозефус, бар зидди Апион, китоби 2, боби 26 (XXVI).
Ман ҳайрон шудам, ки дар сархати 16 чанд эрод гирифта шуд. Ман фикр мекардам, ки саволҳо бор карда шудаанд. Чанд нафар бар фармони Худое возеҳ дода шудаанд? Мавлуди Исо ва Зодрӯзҳо якҷоя карда мешаванд, зеро онҳо ҳамеша ҳастанд, аммо онҳо ду чизи тамоман дигаранд. Саволи охирин ба чизе асос ёфтааст, ки дар Навиштаҳои Муқаддас нест - 1 Қӯринтиён дар бораи ҳамбастагӣ бо як гунаҳкори амалкунанда сухан меронад - Шайтон аз ҷамъомади доимии масеҳиён хориҷ карда мешавад, дар ҳоле ки 2 Қӯринтиён 2: 5 нишон медиҳад, ки ин буридани кӯрпа набуд ки аз он ҳама бояд итоат мекарданд, оқибатҳо доштанд... Маълумоти бештар "
Бурҷи дидбонӣ наметавонад сабабҳои возеҳи Китоби Муқаддасро барои бисёре аз манъкуниҳои он оварда расонад, зеро дар бисёре аз онҳо оятҳо шарҳ дода нашудааст. Масалан, дар оятҳо сигоркашӣ ва ҷашни Мавлуди Исо шарҳ дода нашудааст. Инчунин, мувофиқи оятҳои Аҳди Ҷадид баъзе амалҳо аз ҳарду ҷониб гуфта мешаванд; ки як оят дар бораи иҷоза додан ба амал мегӯяд, дигаре дар бораи манъ кардани он. Масалан, дар Аҳди Ҷадид, баъзе оятҳо зидди ҷашнгирии идҳо мегӯянд, баъзеҳо дар бораи он иҷозат медиҳанд. Ҳамин чиз дар бораи хӯрдани гӯшти барои бутҳо қурбонӣ низ дахл дорад. Никоҳи гейҳо ҳеҷ гоҳ иҷозат дода намешавад. Ҳамин тавр, сабаби асосии аъзоён бо аксарият ҳамроҳӣ мекунанд... Маълумоти бештар "
Ин аст муқоиса байни намуди амалҳое, ки GB (WT) ва Масеҳ анҷом дода шудаанд. Ман боварӣ дорам, ки шумо ба Библия ва Масеҳ имон доред ё не, зеро ин GB на танҳо даъвои пайравии Масеҳро ҳамчун пайравони футболи худ эътироф мекунад, балки GB инчунин мегӯяд, ки онҳо ягона касоне ҳастанд, ки метавонанд ояти боэътимоди боэътимоде дошта бошанд имрӯз. 1.ГБ вақти зиёдтари вақти худро мегузарад, ба қадри он ки аксарияти Шоҳидон гуфта метавонанд, боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки ҳамаи шогирдони ҲАҚИҚИ Масеҳ таълимоти Китоби Муқаддасро дуруст мефаҳманд (фаҳмиши дурусти Навиштаҳо). 2. Масеҳ аксари кӯшишҳои таълимдиҳии худро ба одамон сарф мекард... Маълумоти бештар "
Саҳми ихтиёрӣ Салом Эрик Аз мо дархост карда шуд, ки ҳар як аъзои ҷамъомад қарор барорад, ки ба орг ҳадди ақал 3 доллар бидиҳад. Чаро? Ман Калидро надорам. Пас аз мулоқот ман аз яке аз пирони мо пурсидам, ки фарқияти аз даҳяк ва қабули қарори $ 3 чист? Оё як қарор бо саҳми ихтиёрӣ якхела аст? Онҳо аз ҳарду талаб мекунанд, ки миқдори муайяни пулро талаб кунанд? Ӯ гуфт, чанде пеш дар яке аз вохӯриҳои ҳафтаи миёнаи мо, як бародар аз ҳама хоҳиш кард, ки ба маблағи 60 миллион доллар барои тамоми дунё хайрия кунанд.... Маълумоти бештар "
ҶБ-ро фаҳмидан хеле осон аст, 3 доллари ИМА аз 8.5 мил? = $ 25,000,000.
Ин қарори ҳармоҳа аст ё танҳо як созишномаи зарба?
Psalmbee, (Ro 1: 32)
Ман ҳисоб кардам, ки он $ 25,500,000 бошад. Ман онро танҳо аз ҷониби 500,000 доллар пазмон шудам.
Зебо
Ҳангоми вохӯрии нимаи ҳафта ман дар бораи лоиҳаи навсозии Паттерсон нома хондам. Он ба ҷамъомад дастур дод, ки барои маблағгузории ин лоиҳа сандуқи алоҳидаи саҳмгузорӣ кунад. Ин пас аз як қарор барои ҷамъомад фиристода шуд, ки барои маблағгузории кӯмаки ҷаҳонӣ ва суғуртаи автомобилии CO $ 1,900 фиристад. Ман қариб аз ҷои худ афтодам! Ҳама пулҳо ба куҷо мераванд? Магар ин ҳамон ташкилот нест, ки ҳамеша ба мо мегӯяд, ки охири он "наздик аст" ва "дар наздикии гӯшаи он"? Фарисиён имрӯза дар ин ташкилот зинда ва саломатанд, (Луқо 16:14).