[Аз ws3 / 16 саҳ. 18 барои моҳи май 23-29]

“Роҳ ин аст. Ба он ҷо рав ».Иса 30: 21

Ман тамоми ислоҳоти доктриниро дар охири мақола гузоштам, то аз муҳокимаи он чизе ки мақсади аслии ин мақола ба назар мерасад, халал нарасонад. Аз ин сарлавҳа, тахмин кардан мумкин аст, ки шунавандагон мефаҳманд, ки чӣ тавр Яҳува моро ба ҳаёти ҷовидонӣ ҳидоят мекунад. Бо вуҷуди ин, ин воқеан он нест, ки мақола мехоҳад онро дастрас кунад. Мавзӯи аслӣ вуҷуд дорад; ки дар он аксарияти иштирокчиёни омӯзиши Бурҷи дидбонӣ огоҳӣ надоранд, аммо эҳтимолан ба ҳамаи онҳо таъсир мерасонад.

Ибораи калидӣ барои тамошо ин аст шароити нав ё тағйирёфта.  Он аввал дар сархати 4 рух медиҳад.

Ҳолатҳои нав дар рӯзҳои Нӯҳ

Саволи (b) параграфи 4 чунин мехонад: “Чӣ тавр ҳолатҳои нав тарзи фикрронии Худоро ошкор кунед »

Ҷавоб: «Вуҷуд доштанд нав вазъият… .Дар, дастурхои нав лозим буданд: «Фақат гӯштро бо ҷони он, яъне бо хуни он, нахӯред» (Пар. 9: 9). 4

Ҳамин тавр, шароити нав роҳнамои навро талаб мекард. Аслан қонунҳои нав.

Ҳолатҳои нав дар рӯзҳои Мусо

Сархати 6 мегӯяд: «Дар рӯзҳои Мусо дастуроти аниқ дар бораи рафтор ва тарзи ибодат лозим буданд. Чаро? Боз ҳам шароити ивазшуда ширкат варзиданд ». 6

Мисли Тӯфон, ташаккули халқи Исроил кори Худо буд. Ин вазъиятҳои навро ба вуҷуд овард, ки аз Яҳува талаб мекарданд, ки дастурҳои нав диҳад. Дар асл, онҳо бештар аз дастур буданд. Итоат накардан ба дастур ҳукми қатлро надорад. Бо вуҷуди ин, сухан дар бораи он меравад, ки ҳолатҳои нав дастурҳо ё қонунҳои навро талаб мекунанд.

Ҳолатҳои нав дар рӯзҳои Масеҳ

Савол аз банди 9 чунин аст: «Чӣ ҳолатҳои нав дастуроти нави Худо лозим буд? »

Ҷавоби ин савол чунин аст: «омадани Исо ба Масеҳ ниёз дошт, ки дастуроти илоҳӣ ва нияти Ӯро боз ҳам ошкор созем. Ин буд, ки бори дигар, ҳолатҳои нав бархост » 9

Боз ҳам, ҳолатҳои нав қонунҳои навро дар назар доштанд.

Дар рӯзҳои Ҳайати Роҳбарикунанда ҳолатҳои нав

Мо акнун ба нуктаи омузиш расидем.

Савол барои бандҳои 15, 16 чунин аст: «Чӣ ҳолатҳои нав мо алҳол дорем ва чӣ гуна Худо моро ҳидоят мекунад? »

Агар мо нуқтаи назари вазъиятҳои навро қабул кунем, пас мо бояд хулосаи дурусти қонунҳои нав ва дастурҳои аз ҷониби Худо қабулшавандаро қабул кунем.

Дар ҷавоби ин бандҳо дар бораи рӯзҳои охир, мусибати оянда, сарнагун кардани Шайтон ва «маъракаи таърихӣ ва бесобиқае, ки ба мардум ва гурӯҳҳои забонҳо мислаш дида нашудааст!» Нақл карда мешавад. Инҳо аз афташ ҳолатҳои нав.

Аммо оё онҳо воқеан наванд?

Бино бар Аъм 2: 17, рӯзҳои охир дар асри як сар шуданд. Мо ҳеҷ роҳе намедонем, ки мусибат тавре ки мақола нишон медиҳад, рост аст ё не. Дар асл, он чизе ки мусибати бузург ба он ишора мекунад, ин бисёр масъалаест, ки барои тафсир кушода аст. Дар мавриди сарнагун кардани Шайтон бошад, мо инро аллакай исбот кардем 1914 дурӯғ аст, аз ин рӯ, дар ҳоле, ки мо итминон дошта наметавонем, ки ин кай рух додааст, барои пиндошти он сол вуҷуд надорад.[а]  Ва дар ниҳоят, ба истилоҳ "маъракаи таблиғотии таърихӣ ва бесобиқа, ки ба мардум ва гурӯҳҳои забонӣ аз ҳарвақта дида мерасад" вуҷуд дорад. Оё ин як ҳолати нав аст? Ҳамаи гурӯҳҳои дигари диниро бо миссионерҳо дар саросари ҷаҳон сарфи назар кунед, ба монанди 200 кишваре, ки Адвентистҳо дар он мавъиза мекунанд. Тақрибан ба 3,000 забон, ки дар онҳо ҷамъиятҳои Библия каломи Худоро барои гурӯҳҳои забон дастрас кардаанд, аҳамият надиҳед. Ба ҷои ин, аз худ бипурсед, ки мо дар куҷо мавъиза мекунем? 95% тамоми Шоҳидони Яҳува дар кадом кишварҳо мавъиза мекунанд? Оё ҳамаи онҳо масеҳиёни масеҳӣ нестанд? Пас чӣ гуна онҳо пеш аз он ки мо ба он ҷо расидем, масеҳӣ шуданд? Агар кори мавъизаи мо таърихӣ бошад, кадом кори таърихӣ барои ба ин сарзаминҳо овардани масеҳият дар назди мо масъул аст? Чӣ гуна кори мо метавонад "бесобиқа" бошад, агар чунин як намунае аллакай вуҷуд дошта бошад?

Бо вуҷуди ин, биёед барои лаҳзаи эътибор доштани қабули он, ки ин ҳолатҳои нав мебошанд, бипазирем. Ин моро дар куҷо тарк мекунад? Мо бояд чӣ хулоса барорем?

1. Дар аввал ҳолатҳои нав, фариштагон бо Нӯҳ сухан мегуфтанд ва ӯ бо оилааш сухан мегуфт.
2. Дар дуввум, ҳолатҳои нав Фариштаҳо бо Мусо ва ӯ ба исроилиён сухан ронд.
3. Дар сеюм ҳолатҳои нав, Худо бо писараш сухан гуфт ва ӯ бо мо сухан гуфт.

Ҳоло мо дар зинаи чорум ҳастем ҳолатҳои нав, ва мо пурра Китоби Муқаддас дорем, ки моро ҳидоят кунад, аммо зоҳиран ин кофӣ нест. Ҳайати Роҳбарикунанда бо монанди Нӯҳ, Мусо ва Исои Масеҳ ҳамсӯҳбат шуда, моро боварӣ мебахшад, ки ба мо супориш диҳед, ки бо инҳо мубориза барем ҳолатҳои нав, Яҳува ба воситаи онҳо сухан мегӯяд.

Ва танҳо чӣ гуна ӯ ин корро мекунад? Нӯҳ ва Мусо миёнаравони фаришта доштанд. Яҳува бевосита бо Исо сӯҳбат мекард. Пас, чӣ гуна ӯ хоҳишҳои худро ба Ҳайати Роҳбарикунанда мерасонад? Онҳо дар ин мавзӯъ хомӯшанд.

Дар идома, мо табиатан мехоҳем бидонем, ки ин дастурҳои нав чист. Мо бояд ба вазъиятҳои нави рӯзҳои охир, хашми Шайтон, мусибати азим наздик шуда ва кори мавъизаи умумиҷаҳонӣ чӣ гуна муносибат кунем? Се маротиба дар гузашта Худо дастурҳо ва қонунҳо барои мубориза бо онҳо дод вазъияти тағйирёфта, он боиси тағир ёфтани ҳаёт, рӯйдодҳои ҷаҳонӣ гардид. Ин қонунҳо то имрӯз ба мо таъсир мерасонанд. Пас, ҳоло Яҳува ба мо чӣ мегӯяд?

Сархати 17 ҷавоб медиҳад: «Мо бояд асбобҳои мавъизаро, ки ташкилоти Худо медиҳад, истифода барем. Оё шумо инро мехоҳед? Оё шумо аз ҳидояти дар вохӯриҳои мо додашуда оид ба истифодаи ин воситаҳо ва чӣ гуна самараноктар истифода бурдани ин огоҳӣ доред? Оё шумо ин дастурҳоро ҳамчун ҳидояти Худо мешуморед? ” - Пар. 17

Оё мо дар ҳақиқат қонунро оид ба хун, даҳ аҳком ва шариати Масеҳро дар баробари истифодаи iPad дар хизмат мавъиза мекунем? Оё Яҳува дар ҳақиқат мехоҳад, ки ман видеои JW.org -ро дар телефони мобилӣ нишон диҳам? Агар ин ба назарам гӯё ҷаззоб ё масхараомез бошад, дар хотир доред, ки ман ин чизҳоро нанавиштаам.

Ин одамон ба мо боварӣ доранд, ки дастурҳои ояндаи онҳо, ки аз ҷониби Худо содир шудаанд, итоаткории комилро талаб мекунанд, агар мо наҷот ёфтан хоҳем.

«Дар ҳақиқат, барои давом додани баракати Худо, мо бояд ба ҳамаи дастурҳои тавассути ҷамъомади масеҳӣ додашуда диққат диҳем. Ҳоло доштани рӯҳияи итоаткорона ба мо кӯмак мекунад, ки ҳангоми «мусибати бузург», ки тамоми тартиботи шарири Шайтонро нест мекунад, амал намоем ». - Пар. 18

Агар мо аз рӯи тамоми дастуроте, ки аз Ҳайати Роҳбарикунанда мегирем, амал накунем, Яҳува моро баракат нахоҳад дод.

«Пас, агар мо Каломи Худоро баррасӣ карданро бас кунем, бубинед, ки маънои онро барои мо дарк кунед ва бо итоати ҳидояти Худо ҳозир гӯш кунед, мо метавонем бесаброна аз мусибати бузург наҷот ёбем ва аз абадӣ омӯхтани Худои пурҳикмат ва меҳрубони худ баҳра барем, Худованд ». - Банди 20

Мо танҳо дар сурате ки аз дастуроти Ҳайати Роҳбарикунанда итоат кунем, мо аз мусибати бузург наҷот ёфта, абадӣ зиндагӣ карда метавонем!

Ин аст. Шумо қарор мекунед.

Корригенда

Параграф 2

Дар сархатҳои муқаддимаи омӯзиши ин ҳафта, имкони тағир додани ақли мо ба ҳақиқат кам карда шудааст.

«Яҳува ... мисли чӯпони меҳрубон ба гӯсфандонаш ҳидоят мекунад ва огоҳиҳо медиҳад, то аз роҳи хатарнок пешгирӣ кунанд.хондан Иштирок: 30: 20, 21. " - Пар. 2

Барои исботи ин гуфтаҳо, мақола ба Навиштаҳо ишора мекунад, ки ба исроилиён зери аҳди қадим равона карда шудаанд. Аммо, масеҳиён зери аҳди қадим нестанд, пас чаро чизе ба ҷои он иваз карда мешавад?

Пас, касе ки бо Масеҳ аст, махлуқи навест; чизҳои қадима гузаштааст; чизҳои нав ба вуҷуд омадаанд. "(2Co 5: 17)

Чизҳои кӯҳна гузаштанд! Яҳува ҳам чӯпон ва ҳам дастурдиҳандаи халқи Исроил буд, аммо дар Навиштаҳои Аҳди Нав - он чизе ки мо онро одатан «Навиштаҳои Юнонӣ» меномем - Яҳува ҳеҷ гоҳ ҳамчун Чӯпон тасвир карда нашудааст. Барои чӣ не? Зеро Ӯ Чӯпон ва инструкторро ба воя расонидааст ва ба мо гуфтааст, ки ӯро гӯш кунем. Ӯ ҳоло ба мо дастур медиҳад.

«Ва Худои сулҳу осоиштагй, ки чӯпони бузурги гӯсфандонро бо хуни аҳди ҷовидонӣ аз мурдагон эҳьё кард, Худованди мо Исои Масеҳ!» (13: 20)

"Ва ҳангоме ки Сарвари чӯпонон зоҳир шавад, шумо тоҷи ҷалолро, ки пажмурда намешавад, хоҳед ёфт" ((1Pe 5: 4)

«Ман чӯпони некам; чӯпони нек ҷони худро барои гӯсфандон фидо мекунад »(Ҷох 10: 11)

". . .зеро ки Барра, ки дар миёнаи тахт аст, онҳоро чӯпонӣ хоҳад кард ва онҳоро ба чашмаҳои оби ҳаёт ҳидоят хоҳад кард. . . . ” (Re 7: 17)

"Ин писари ман аст ... Ӯро гӯш кунед" ((Mt 17: 5)

Чаро як шахс худро «ғуломи мӯътамад ва доно» меномад ва ҳамзамон нақши аз ҷониби Худо таъиншудаашро аз даст медиҳад?

Параграф 8

Ҳангоми муқоиса кардани саволе, ки дар банди 8 оварда шудааст, бо ҷавоби пешниҳодшуда мо ба баъзе мулоҳизаҳои нофаҳмо дучор меоем.

Савол: «Чаро мо бояд принсипҳои Қонуни Мусоро риоя кунем?»

Ҷавоб: «Ба суханони Исо гӯш диҳед:« Шунидаед, ки ба шумо гуфта шудааст: “Зино накун”. Аммо Ман ба шумо мегӯям: ҳар кӣ ба зане бо чашми шаҳватомез нигоҳ кунад, дар дили худ бо вай зино карда бошад ». Аз ин рӯ, мо бояд на танҳо аз зино, балки аз шаҳватпарастӣ худдорӣ намоем ба бадахлоқӣ шарик шавад ».

Ин намунаи роҳнамоӣ кардани принсипҳои Қонуни Мусо нест. Ин намунаи он аст, ки чӣ гуна мо принсипҳои Масеҳро, ки аз Қонуни Мусо болотаранд, ҳидоят мекунем. Ҷавоб воқеан ба савол мувофиқат намекунад.

Параграфҳои 10 ва 11

Таҳти сарлавҳаи "Роҳнамо барои миллати нави рӯҳонӣ" ба мо гуфта мешавад, ки "бандагони содиқи Худо зери аҳди нав буданд." (Сархати 10) Пас аз он мақола нишон медиҳад, ки аҳди қадимаи Қонуни Мусо тамоми Исроилро дар бар мегирифт, аммо халқи нави рӯҳонии Исроилро «қонуни Масеҳ» идора мекунад, ки «ба масеҳиён дахл дошт ва манфиат меовард. ҳар ҷое ки онҳо зиндагӣ мекарданд ”. Оё ин маънои онро надорад, ки мисли аҳди қадим, аҳди нав ба ҳамаи масеҳиён дахл дорад? Чунин ба назар мерасад, ки сархати 11 мегӯяд:

“Ин дастурҳо барои ҳама масеҳиён буданд; Аз ин рӯ, онҳо имрӯз ба ҳамаи ходимони ҳақиқии Худо дахл доранд, хоҳ умеди осмонӣ бошанд, хоҳ заминӣ ». 11

Аммо, мувофиқи теологияи JW, онҳое, ки умеди заминӣ доранд, дар Аҳди Нав нестанд. Онҳо "Миллати рӯҳонӣ" -ро, ки зери сарлавҳа ба он ишора мекунад, ташкил намекунанд. Далелҳои Навиштаҳо дар бораи ин мулоҳизаҳои ба назар зиддиятнок дар куҷоянд? Эҳтимол, ин 20 нав^th Синфи асри масеҳӣ аввалин "қавме" аст, ки Яҳува ба худ даъват кардааст, аз он вақте ки Иброҳим бо ӯ ҳеҷ гуна аҳд баста нашудааст.

Барои ин таълимот аз ҷониби Навиштаҳо дастгирӣ карда намешавад.

Параграфҳои 13 ва 14

Ин параграфҳо дар бораи амри наве, ки Исо ба масеҳиён додааст, сухан меронанд, то якдигарро дӯст доранд, чунон ки Ӯ моро дӯст дошт.

«Ин амр на танҳо дӯст доштани якдигарро дар ҷиҳатҳои муқаррарии ҳаёти рӯзмарра дар бар мегирад, балки омодагӣ аст, ки ҳатто ҷони худро барои бародари худ таслим кунад» (Пар. 4: 6, 7). 13

Бисёре аз мо видеоҳо дидаем ва / ё нусхаҳои шаҳодатномаҳои мансабдорони JW пеш аз Австралияро мехондем Комиссияи шоҳона оид ба вокунишҳои институтсионалӣ ба муносибати зӯроварии ҷинсӣ дар кӯдак. Пас аз баррасии ин чизҳо, шумо фикр мекардед, ки далелҳо мавҷуданд, ки ин бародарон тайёранд худро барои беҳбудии кӯдаки қурбонӣ қурбон кунанд? Дуруст аст, ки дар ин ҳолат ба ҳаёт ва дасту пой хатар таҳдид намекард, гарчанде ки суханони Исо маънои онро доранд, ки чунин қурбонӣ дар ниҳояти кор даъват карда мешавад. Не, мо танҳо дар бораи баланд бардоштани сатҳи некӯаҳволии кӯдаки қурбонӣ ҳар гуна фикр дар бораи худ, мансаб ё мавқеи худ дар Созмонро мегӯем. Дуруст аст, ки гузориш додан ба чунин як ҷинояти нафратовар ба мақомот ногузир ба Ташкилот ва ҷамъомади маҳаллӣ шарм меовард, шояд ҳатто дар Ҳайати пирон низ агар онҳо ин қазияро дуруст баррасӣ намекарданд, аммо Исо шармро хор медошт. (Ӯ 12: 2) Вай наметарсид, ки аз бузургтарин шармандагӣ, ки дар ҷомеаи яҳудиён вуҷуд дошт, дучор ояд, зеро ӯро муҳаббат бармеангехт. Пас, оё мо бори дигар далелҳои инро дар аъмоли мансабдорони тамоми сатҳҳои Созмон оид ба муносибат бо зӯроварии ҷинсии кӯдакон мебинем? Оё шумо инро ҳис мекунед John 13: 34-35 ба мо дахл дорад?

Параграфҳои 15

«Хусусан аз вақти таъин кардани« ғуломи мӯътамад ва доно », Исо ба халқи худ саривақт ғизои рӯҳонӣ медиҳад» (Пар. 9: 9). 15

Мувофиқи тафсирҳои охирини Ҳайати Роҳбарикунанда, ин иҷро нашудааст Матто 24: 45-47 то 1919.[b]  Пас, то соли 1919 ягон ғуломе набуд, ки халқи Худоро хӯронад. Аммо, дар сархат гуфта мешавад махсусан аз он таъиноти 1919 Исо халқашро ғизо медиҳад. Истифодаи "махсусан" нишон медиҳад, ки вақте ки ӯ онҳоро то соли 1919 мехӯрд, аз он вақт инҷониб ин корро бештар мекунад.

Бигӯед, то ба воситаи он кӣ ғулом набуд, Масеҳ халқашро пеш аз ҳама ғизо дода буд ба 1919?

_______________________________________________

[а] Дар асл, вазни далелҳои Навиштаҳо ва таърихӣ аз он шаҳодат медиҳанд, ки он дар асри як рух додааст.

[b] Дэвид Х. Сплейн: «Ғулом» 1900-сола нест