Дар моҳи май, 2016 ОМӮЗИШӢ—Нашри омӯзишӣ, саволи хонандагон муаррифӣ мекунад, ки чӣ гуна Шоҳидон «нури нав» меноманд. Пеш аз ин мақола, Шоҳидон иҷозат надоданд, ки ҳангоми аз платформа хондани эълони барқарорсозӣ кафкӯбӣ кунанд. Барои ин вазифа се сабаб оварда шуд.[I]
- Вақте ки одамон ба ҷамъомад хурсандӣ мебахшанд, ин нишон медиҳад, ки баъзе аъзоёни ҷамъомад метавонанд ба рафтори гунаҳкори пештара таъсири манфӣ расонанд.
- Танҳо нишон додани хурсандӣ то он даме ки мо тавонем самимона тавба кардем, гуноҳ накунем.
- Вақте ки чунин тавба бояд дар мурофиаи ибтидоии судӣ нишон дода мешуд, кафккунӣ ҳамчун шахси ситоиш кардан дида мешуд, ки барқароркунии онҳо ғайриимкон буд.
Савол дар моҳи май, 2016 гузошт ОМӮЗИШӢ зери “Саволҳои хонандагон” чунин навишта шудааст: “Вақте ки эълон дар бораи ба кор андохтани шахс барқарор карда мешавад, ҷамъомад чӣ гуна хурсандии худро нишон медиҳад?”
Ин савол дар моҳи феврали 2000 гузошта нашуда буд Хадамоти Салтанат зеро ин таълим барои «иброз доштани хурсандӣ» ба ҷамъомад ҳеҷ маъное надошт. Ҳамин тариқ, он "Қуттии саволҳо" оддӣ савол дод, ки "Оё ҳангоми эълони барқароркунӣ кафкӯбӣ кардан мувофиқ аст?" Ҷавоби Не!
Моҳи май «Саволҳои хонандагон» истифода мебарад Люк 15: 1-7 ва Ибриён 12: 13 барои нишон додани он ки ифодаи хурсандӣ мувофиқ аст. Он чунин хулоса мекунад: "Мувофиқи ин, вақте ки пирон дар бораи барқароркунӣ эъломия эълон карданд, шояд инҳо чапакзании беихтиёрона ва шоиста ба амал ояд".
Чӣ хуб! Мо бояд 18 соли дароз интизор шавем, то мардум бигӯянд, ки ҳоло ба Худо итоат кардан хуб аст. Аммо биёед тамоми айбро ба дӯши ин мардон нагузорем. Охир, агар мо ба онҳо ато намекардем, онҳо бар мо ҳеҷ қудрате надоштанд.
Қадами бача
Далели кӯҳна бо таълимоти Исо дар бораи муносибати дурусти мо ба гунаҳкори тавбакарда мухолифат мекард. Ин дар Масал дар бораи Писари Исрофил, ки дар он оварда шудааст, оварда шудааст Люк 15: 11-32:
- Яке аз ду писар баромада, мероси худро дар рафтори гуноҳ исроф мекунад.
- Танҳо дар ҳолати ноумедӣ ӯ хатогии худро дарк мекунад ва ба назди падараш бармегардад.
- Падари ӯ ӯро хеле дур мебинад ва пеш аз шунидани ҳар гуна изҳори тавба аз тавба худ ба сӯи вай медавад.
- Падар писари нохалафро озодона мебахшад ва либоси зебо мепӯшад ва дар зиёфати ҳама ҳамсоягонаш зиёфат мегузорад. Ӯ мусиқинавозонро барои навохтани мусиқӣ киро мекунад ва садои шодмонӣ ба дурӣ меорад.
- Писари вафодор аз таваҷҷӯҳи бародари худ хафа мешавад. Вай муносибати авфнопазир нишон медиҳад.
Дидан душвор аст, ки чӣ гуна мавқеи пешини мо аҳамияти ҳамаи ин нуктаҳоро фаромӯш кард. Ин таълим боз ҳам аҷибтар карда шуд, зеро он на танҳо бо Навиштаҳо, балки бо дигар таълимот дар нашрияҳои худамон мухолифат мекард. Масалан, он эътибори пирони дар кумита барқароршударо паст кард.[Ii]
Фаҳмиши нав ба қадри кофӣ кофӣ нест. Муқоиса кунед "шояд стихиявӣ бошад, чапакзаниҳои мӯҳтарам" бо Луқо 11: 32 ки чунин навишта шудааст: «Аммо мо танҳо бояд ҷашн мегирифтанд ва шод мешуданд... "
Фаҳмиши нав тасҳеҳи муносибати ноболиғ аст; кӯдаки наврас дар самти дуруст.
Масъалаи калонтар
Мо метавонистем чизҳоро дар ин ҷо гузорем, аммо мо масъалаи хеле калонтарро намерасидем. Он аз худ пурсидан оғоз мешавад, ки чаро фаҳмиши нав эътирофи таълими қаблиро нишон намедиҳад?
Марди одил
Одами одил вақте ки хато кардааст, чӣ кор мекунад? Вақте ки амали ӯ ба ҳаёти бисёр дигарон таъсири манфӣ гузошт, ӯ чӣ кор мекунад?
Шоули Тарсус чунин мард буд. Вай бисёр масеҳиёни ҳақиқиро таъқиб мекард. Барои ислоҳ кардани ӯ танҳо як зуҳури мӯъҷизавии Худованди мо Исоро талаб кард. Исо ӯро сарзаниш карда гуфт: «Шоул, Шоул, чаро маро таъқиб мекунӣ? Давом додани лагадкӯб шудан бароят душвор аст ». (Ac 26: 14)
Исо Шоулро барои тағир додан равона мекард, аммо ӯ муқобилат мекард. Шоул иштибоҳи худро дид ва тағир ёфт, аммо аз ин бештар тавба кард. Баъдтар дар ҳаёт, ӯ хатои худро бо чунин калимаҳо эътироф кард, ки “... қаблан ман куфргӯ ва таъқибкунанда ва марди бетарбия будам ...” ва “... ман хурдтарин ҳаввориён ҳастам ва ман сазовори он нестам, ки ҳавворӣ номида шавам. ... ”.
Афви Худо дар натиҷаи тавба, эътироф кардани хато ба амал меояд. Мо ба Худо тақлид мекунем, бинобар ин ба мо амр дода мешавад, ки бахшоиш диҳем, аммо танҳо пас аз он ки тавба намоем.
«Ҳатто агар рӯзе ҳафт бор бар зидди шумо гуноҳ кунад ва ҳафт бор назди шумо бармегардад; гӯянд: "Тавба кардам"ту ӯро мебахшӣ ”” (Лу 17: 4)
Яҳува дили тавбакунандаро мебахшад, аммо аз халқаш интизор аст, ки ҳар як шахс ва дар якҷоягӣ аз гуноҳи кардаашон тавба кунанд. (La 3: 40; Иса 1: 18-19)
Оё роҳбарияти Шоҳидони Яҳува инро мекунад? Ҳамеша ??
Дар тӯли 18 соли охир онҳо ибодати ҳақиқии шодмониро номуносиб нигоҳ медоштанд, аммо ҳоло онҳо эътироф мекунанд, ки ин ибораҳо комилан муқаддас мебошанд. Ғайр аз он, мулоҳизаҳои қаблии онҳо ба онҳое, ки бо беэътиноӣ ба Масеҳ саркашӣ карданро интихоб карданд, мусоидат кард ва ин боис шуд, ки дигарон тавбаеро бо шубҳа баррасӣ кунанд.
Ҳама чиз дар бораи сиёсати пешина зидди Навиштаҷот буд.
Дар тӯли ду даҳсолаи охир ин сиёсат чӣ зарар овард? Дар натиҷа чӣ пешпо хӯрд? Мо метавонем танҳо тахмин занем, аммо агар шумо масъули чунин сиёсат будед, оё тағир додани онро бидуни эълони эътироф кардани иштибоҳатон дар ҷои аввал муносиб медонед? Оё шумо фикр мекунед, ки Яҳува ба шумо ин чизро ба шумо ройгон медиҳад?
Ин фаҳмиши нав тавре ба роҳ монда шудааст, ки ҳатто ишора намекунад, ки он дастурҳои деринаи Ҳайати Роҳбарикунандаро бармегардонад. Гӯё ин дастурҳо ҳеҷ гоҳ вуҷуд надоштанд. Онҳо барои таъсире, ки дастурҳояшон ба "хурдсолон" -и рама додааст, гунаҳгор намешаванд.
Ман мехоҳам бовар кунам, ки Исо роҳбарии моро ва дар ҳақиқат ҳамаи моро, мисли Шоули Тарсус, роҳбарӣ мекард. Ба мо вақт дода шуд, ки тавба кунем. (2Pe 3: 9) Аммо, агар мо ба "зарба задан" -ро идома диҳем, пас аз ба итмом расидани он вақт барои мо чӣ мешавад?
«Беадолатона кам»
Дар назари аввал, далели хатогии қаблӣ эътироф карда намешавад, метавонад ночиз ба назар расад. Аммо, ин як қисми намунаи даҳсолаҳост. Онҳое, ки дар тӯли зиёда аз ним аср хонандаи нашрияҳо буданд, метавонанд борҳо вақте ки калимаҳои "баъзеҳо фикр мекарданд" -ро ҳамчун пешгуфтор барои фаҳмиши тағирёфта шунидаем ё хондаем, ба ёд орем. Ин ба гардани дигарон бор кардани гуноҳ ҳамеша сахт буд, зеро ҳамаи мо медонистем, ки «баъзеҳо» дар асл кистанд. Онҳо дигар ин корро намекунанд, аммо акнун бартарӣ медиҳанд, ки таълимоти кӯҳнаро ба куллӣ нодида гиранд.
Ба монанди кашидани дандон барои баъзе одамон бахшиш пурсидан, ҳатто барои ҷиноятҳои хурдтарин. Чунин рад кардани якравӣ аз иқрор шудан ба рафтори ғайриқонунӣ муносибати боифтихорро нишон медиҳад. Тарс инчунин метавонад омиле бошад. Ба инҳо сифати лозима барои ислоҳи вазъ намерасад: Муҳаббат!
Муҳаббат он чизест, ки моро ба узрхоҳӣ водор мекунад, зеро мо медонем, ки бо ин рафтор мо одамонро ором мегузорем. Вай метавонад дар сулҳ бошад, зеро адолат ва тавозун барқарор карда шуданд.
Одами одил ҳамеша муҳаббатро бармеангезад.
«Касе ки дар чизи андак мӯътамад бошад, дар чизи бисёр низ мӯътамад аст, ва касе ки дар чизи андак ноинсофӣ кунад, дар чизи бисёр низ ноинсоф аст." (Лу 16: 10)
Биёед ин принсипро аз Исо бисанҷем.
«Аз ҳад зиёд беинсофона»
Муҳаббат моро бармеангезад, ки дуруст рафтор кунем, одил бошем. Агар муҳаббат ба чизҳои ба назар ночиз намерасад, онгоҳ бояд чизҳои калоне, ки Исо ба мо медиҳад, набошанд Луқо 16: 10. Шояд далелҳои инро дар даҳсолаҳои гузашта барои мо дидан душвор буд, аммо ҳоло вазъ тағир ёфтааст. Марк 4: 22 рост омада истодааст.
Яке аз ин далелҳо бояд тавассути дида баромадани шаҳодати пирони Шоҳидон, аз он ҷумла аъзои Ҳайати роҳбарикунанда Ҷеффри Ҷексон пеш аз Австралия дида шавад Комиссияи шоҳона дар посухҳои институтсионалӣ ба зӯроварии ҷинсӣ нисбати кӯдак. Пирони гуногун, аз ҷумла худи Ҷексон, дар ин навишта изҳорот доданд, ки то чӣ андоза мо фарзандони худро дӯст медорем ва барои ҳимояи онҳо ҳар кори аз дастамон меомадаро мекунем. Аммо, вақте ки ҳар як пир, аз ҷумла Ҷексон, пурсида шуд, ки оё ӯ нишондоди қурбониёни зӯроварии ҷинсии кӯдаконро гӯш кардааст ё не, ҳар кадоме гуфт, ки ӯ нашунидааст. Бо вуҷуди ин, ҳамаи онҳо, албатта, вақт доштанд, ки онҳоро маслиҳат диҳанд ва аз ҷумла Ҷексон бо суханони худ нишон дод, ки ӯ барои азназаргузаронии шаҳодати пирони дигар вақт сарф кардааст. Онҳо бо лабони худ Худоро бо изҳори дӯст доштани хурдсолон иззат мекарданд, аммо бо рафторашон қиссаи дигаре нақл карданд. (Марк 7: 6)
Вақтҳое буданд, ки қозӣ Макклеллан мустақиман ба пирон муроҷиат мекард ва гӯё аз онҳо илтимос мекард, ки ақл бинанд. Маълум буд, ки ӯро бетоқатии онҳое, ки гӯё мардони Худо буданд, ба ташвиш овард. Шоҳидони Яҳува дар ҷаҳон одамони ахлоқӣ буданашон обрӯ доранд, аз ин рӯ, судя тахмин мезад, ки онҳо ба зудӣ ба ҳар ташаббусе, ки фарзандони худро аз ин ҷинояти мудҳиш муҳофизат мекунад, ҷаҳанд. Аммо дар ҳар қадам ӯ шоҳиди сангсоркунӣ буд. Дар охири нишондоди Ҷеффри Ҷексон - пас аз шунидани ҳама чизи боқимонда - судя Макклеллан, аз афташ, ноумед шуд, кӯшиш кард, ки Ҳайати Роҳбарикунандаро тавассути Ҷексон бубинад. (Нигоҳ кунед Ин ҷо.)
Масъалаи асосӣ муқовимати ташкилот буд, ки полисро ҳангоми огоҳ шудан ё воқеан донистани он, ки ҷинояти таҷовузи ҷинсии кӯдакон рух додааст, хабар диҳад. Дар зиёда аз 1,000 ҳолат, ягон маротиба Ташкилот дар бораи ҷиноят ба полис хабар надодааст.
Румиён 13: 1-7 инчунин Титус 3: 1 ба мо фармон медиҳад, ки ба мақомоти олӣ итоат кунем. Суратгнрн ТочикТА М. Ҷиноятҳо Амали 1900 - Қисми 316 "Пинҳон кардани ҳуқуқвайронкунии ҷиддии айбдоршаванда" талаб мекунад, ки шаҳрвандони Австралия дар бораи ҷиноятҳои вазнин гузориш диҳанд.[Iii]
Албатта, мо бояд итоаткориро ба ҳокимиятҳои болоӣ бо итоат ба Худо мувозинат кунем, баъзан баъзан мо маҷбур мешавем, ки қонунҳои ин кишварро вайрон кунем, то ки қонуни Худоро риоя кунем.
Пас, биёед аз худ бипурсем, ки оё филиали Австралия ба қонунҳои Худо итоат карда, беш аз ҳазор маротиба дар бораи бадрафторӣ ба кӯдакон маълум ва гумонбар гузориш надод? Чӣ гуна ҷамъомад бо риоя накардани гузоришҳо муҳофизат карда шуд? Ҷамъият дар маҷмӯъ чӣ гуна ҳимоят мешуд? Чӣ тавр муқаддасии номи Худо бо риоя накардани гузориш дастгирӣ карда шуд? Онҳо ба кадом қонуни Худо ишора карда метавонанд, ки қонуни заминро иваз мекунад? Оё мо дар ҳақиқат даъво карда метавонем, ки итоат мекунем Румиён 13: 1-7 ва Титус 3: 1 дар ҳар яке аз ҳолатҳои 1,006 вақте ки мо, ҳамчун созмон, дар бораи ҷинояти вазнин ва даҳшатовар дар бораи таҷовузи ҷинсӣ хабар надодем?
Бадтараш ин буд, ки теъдоди зиёди ин қурбониён, ки аз муомилаи худ рӯҳафтода шудаанд, худро нодида гирифтанд, ҳифзнашаванда ва худро дӯст надоштанд -пешпо хӯрда буданд ва бародарии Шоҳидони Яҳуваро тарк карданд. Дар натиҷа, азоби онҳо бо ҷазои фирорӣ афзудааст. Аз сохтори дастгирии эҳсосии оила ва дӯстон ҷудо шуда, бори вазнини онҳоро боз ҳам душвортар кард. (Mt 23: 4;18:6)
Бисёриҳо ба ин видео меомаданд, ки беҳтаринро интизор буданд ва аз ин набудани ошиқии хурдсол ба ҳайрат афтоданд. Баъзеҳо ҳатто баҳона пеш меоранд ва кӯшиш мекунанд, ки номутобиқатии як масеҳиро, ки аз ҳисоби аъзои осебпазири худ ташкилотро дифоъ мекунад, бартараф кунанд.
Чаро мева намерасад
Аммо он чизе ки наметавонад рад карда шавад, ин шаҳодати муҳаббати Исо мебошад John 13: 34-35-муҳаббате, ки ҳатто одамони халқҳо ба осонӣ эътироф мекунанд- бедарак
Ин муҳаббат, на афзоиши рақамӣ ё мавъизаи хона ба хона - он чизе буд, ки Исо пайравони ҳақиқии ӯро муайян мекард. Чаро? Зеро он аз дарун намеояд, балки маҳсули рӯҳ аст. (Ga 5: 22) Аз ин рӯ, онро бо муваффақият қалбакӣ кардан мумкин нест.
Дар ҳақиқат, ҳама ташкилотҳои динии масеҳӣ кӯшиш мекунанд, ки ин муҳаббатро тақаллуб кунанд ва ҳатто метавонанд онро то муддате бардоранд. (2Co 11: 13-15) Аммо, онҳо фасадро нигоҳ дошта наметавонанд, дар акси ҳол, ин ҳамчун нишони беназири шогирдони ҳақиқии Исо хизмат намекунад.
Сабти таърихии Ташкилот дар бораи эътироф накардани таълимоти хато, узрхоҳӣ барои гумроҳ кардани рамаи худ, иҷро накардани коре барои ислоҳи ислоҳот ҳам дар «чизи камтарин» ва ҳам дар чизи зиёд, набудани муҳаббатро нишон медиҳад. Ин барои мо чӣ маъно дорад?
Агар шумо себ доред, бидонед, ки дар ҷое дарахтест, ки аз он омадааст. Он худ аз худ ба вуҷуд намеояд. Ин табиати мева нест.
Агар самараи муҳаббате, ки Исо дар борааш гуфтааст, вуҷуд дошта бошад, пас рӯҳулқудс бояд дар он ҷо бошад. На рӯҳи муқаддас ва на муҳаббати ҳақиқӣ.
Бо назардошти далелҳо, оё мо метавонем ростқавлона бовар кунем, ки рӯҳулқудси Худо бар роҳбарии Шоҳидони Яҳува такя мекунад; ки онҳо моро бо рӯҳи Яҳува роҳнамоӣ мекунанд ва роҳнамоӣ мекунанд? Мо метавонем ба раҳо шудан аз ин мафҳум муқовимат кунем, аммо агар чунин ҳис кунем, мо бояд дубора аз худ бипурсем, ки мева куҷост? Ишқ куҷост?
_____________________________________________
[I] Барои маълумоти пурра дар бораи таълими қаблии мо, ба октябри 1, Саҳифаи 1998 ва Вазорати Салтанати феврали 17, "Қуттии саволҳо" дар саҳ. 2000 нигаред.
[Ii] Ташкилот чунин мешуморад, ки вақте пирон дар кумита қарор қабул мекунанд, онҳо дар ин маврид нуқтаи назари Яҳуваро доранд. (w12 11. саҳ. 15, сарх. 20) Пас, доштани таълимоте, ки ба баъзеҳо барои қарори кумитаи пирон мувофиқат накардани вазифаро фароҳам меорад, хеле аҷиб аст. Баъд аз ҳама, тахмин мезананд, ки пирон аллакай муайян кардаанд, ки тавба самимӣ аст.
[Iii] Агар шахс ҷинояти ҷиддии айбдоркунандаро содир карда бошад ва шахси дигаре, ки медонад ё боварӣ дорад, ки ин ҷиноят содир шудааст ва дар он маълумоте мавҷуд аст, ки метавонад барои дастгир кардани дастгиркунанда ё таъқиб ё доварии гунаҳгор кӯмаки моддӣ дошта бошад. зеро он бе сабабҳои узрнок ба маълумоти диққати узви полис ё дигар мақомоти дахлдор расонида намешавад, ки шахси дигар бояд дар тӯли 2 сол зиндонӣ карда шавад.
[...] Ба ғайр аз ҳама чизҳои дар боло овардашуда, хуб аст, ки ҷамъомади видео дар эълони барқароркунӣ чапакзанӣ нишон диҳад. То чанд моҳи пеш, ин низ манъ буд. (Нигаред ба "Дарахти нозо") […]
Ташаккур Мелети барои таъкид кардани тағирот. Ман аз пире пурсидам, ки вақте онҳо бори аввал ёддоштро дар ин бора гирифтанд. Вай гуфт, ки моҳҳои пеш, ман пурсидам, ки ин дар ҷамъомад кай эълон карда мешавад. Ҳа ҳа ҳа. Ман шунидам, ки аъзои ҳайати роҳбарикунанда дар он ҷо камбудиҳо, нокомилӣ, хатогиҳо ва ҳеҷ фарқе ба дигарон надоранд, Аммо баромад карда гӯем, ки Узр мехоҳем, барои фиреб додани рама дар бораи пешгӯиҳои ноком, флип-флопҳои доимӣ дар бораи баъзе таълимот, бале онҳо ҳастанд нокомил, вале бовар кунед, ки онҳо ғуломи вафодор ҳастанд. Шояд пушти дарҳои баста пушаймон шаванд, аммо узрхоҳии оммавӣ пас аз а... Маълумоти бештар "
Тартиботи судӣ дар ҳатто ҷомеаҳо ва миллатҳои баробарҳуқуқи Мос камбудиҳо ва норасоии онҳоро эътироф мекунанд. Мутаассифона, чунин ба назар мерасад, ки дар назари ГБ эътироф ва қабул кардани хатогиҳои мурофиавӣ дар гурӯҳе, ки муддати тӯлонӣ худро "дигар" муаррифӣ кардааст ва нафаҳмидааст, қадаме барои таҳаммули рама мебошад. Қабул ба муҳоҷирати оммавӣ оварда мерасонад.
Мақолаи аъло Мелити. Шумо нохунро ба сари худ мезанед. Эҳтимол надоштани иқрор шуданатон хатост, ки тағир додани онро хеле душвор мегардонад. Дар бораи 2 Юҳанно 9-11, ки он ҷо дар бораи осиятҳо гуфта мешавад, аммо мо инро ба ҳамаи шахсони аз ҷамъомад хориҷкардашуда татбиқ мекунем ва асосан бо онҳо на ҳамчун гунаҳкор, балки исёнгарон муносибат мекунем. Оё шумо инро дар ин бора навиштаед.? Аммо, вақте ки онҳо тела дода мешаванд, GB нишон медиҳад, ки онҳо нисбати Навиштаҷот маълумоти махсус надоранд. Пас мушкили бузург чист?
Ташаккур Леонардо. Дар асл, ман дар бораи 2 Ҷон 9-11 чизе навиштаам. Шумо метавонед онро дар инҷо пайдо кунед:
http://meletivivlon.com/2014/06/11/labeling-the-apostate/
Ташаккур Collette. Фикрҳои шумо хеле рӯҳбаландкунандаанд. Бешубҳа, васвасаи «посухи натуравӣ» ба муносибати бад ва мушкилоти бештар барои дӯст доштани касоне, ки муҳаббат зоҳир накардаанд, вуҷуд дорад. Гарчанде ки ман аз ҷамъомад хориҷ шуда будам ва азобҳои зиёд ва беадолатиҳоро паси сар кардам, ман ғамхории худро нисбати ҳама дар ҷамъомадҳо гум накардам, гарчанде ки ман медонам, ки аксари онҳо ғамхории худро нисбати ман гум кардаанд. Иқтибоси шумо аз Парвардигори мо дар Матто 5 ба нохун ба сар зад ва ҳамчун ёдраскунандаи зебо хидмат кард. Ташаккур ба хоҳари азизи ман!
Тамоми оилаи мо аз хориҷ шудан хориҷ карда мешаванд ва ин хеле хурсанд аст, ки ман фикр мекардам, ки ҳеҷ гоҳ бо ман рӯй нахоҳад дод. Хулосаи ман ин аст, ки ташкилот дар раванди масеҳиёни ҳақиқие, ки метавонанд дар он бошанд, бикашад, зеро мо танҳо бо онҳо мувофиқат намекунем. Ҳамин тавр, шумо дар як ширкати хуб ҳастед :-).
На ин ки ман дар назар дорам, ки онҳое, ки дар ақиб мондаанд, масеҳиёни ҳақиқӣ нестанд, балки фикр мекунанд, ки онҳо дар марҳилаҳои гуногуни рушд ҳастанд. Исо довар аст ва бо ҳар кас алоҳидагӣ ва бо тарзи худаш кор мекунад.
Ман розӣ ҳастам, Колетт, аммо ин раванд ҳам ҷараён мегирад. Вақте ки масеҳиёни ҳақиқӣ фишор меоранд, масеҳиёни бардурӯғ ба қудратҳо меоянд. Ба наздикӣ аз ман пурсиданд, ки чӣ гуна ин фарисиён ба чунин мавқеъҳои ҳокимият меоянд. Таҷрибаи ман аз он иборат аст, ки вақте ки шумо бародари шумо ҳамчун пир таъин шудаед ва ӯ фарисӣ мешавад (ё шояд вай аз ин роҳ сар карда буд), ӯ бародареро, ки рӯҳи Худо дар он зиндагӣ мекунад, тавсия намедиҳад. Оё ӯ ба як одаме тавсия медиҳад, ки бар зидди хоҳиши фарисии худ муқобилат кунад, ӯро сарзаниш кунад ва эҳтимол ҳатто таҳдид кунад... Маълумоти бештар "
Асрори ин раванд аллакай дар ҷои кор аст, ин бешубҳа ва чандест, ки буд. Пирон, ки қудратро дӯст медоранд ва кори хубе доранд, эҳтимолан ба бачае тавсия намедиҳанд, ки киштиро бо "ақли Масеҳ" такон диҳад. Аксарияти бародароне, ки ман мешиносам, ки онҳо пирони хеле хуб буданд, дигар хидмат намекунанд.
Дар посух ба шарҳи Зугзванг, эҳсосоти ман аз он иборат аст, ки З. дар бораи он, ки бародар Ҷексон Рӯҳи Муқаддасро роҳнамоӣ намекунад, балки ба ӯ ҳамла кардан ҳамчун шахсе мегӯяд, ки вай бе далелҳои сахт таҳсил намекунад, ба категорияи ҳамла ба шахси ӯ дохил мешавад . Дар хотир доред, намунаҳои Китоби Муқаддас дар бораи одамоне ҳастанд, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва илмӣ хеле хуб таҳсил кардаанд, аммо Рӯҳулқудс набуд. Пас таҳсил дар ин ҷо омил нест ва ҳатто ба он ишора кардан лозим нест. Эҳтимол Ҷексон барои ҳамаи шумо медонед, ки хеле хуб таҳсил кардааст. Боварӣ дорам, ки ӯ метавонист дар атрофи ман давраҳоро идора кунад... Маълумоти бештар "
Еҳоракам, шарҳи шумо тамоми нуқтаи ин мақоларо равшан мекунад - чун масеҳиёни ҳақиқӣ, ҳар яки мо ҳамчун масеҳиёни алоҳидаи гандум бояд бо муҳаббати худ шинохта шавем. Ва озмоиши аслии ин муҳаббат ҳатто дӯст доштани душманони мост, ки дарк карда мешаванд ё ба тариқи дигар. Ин тамоман осон нест, хусусан дар байни баъзе одамон, бо вуҷуди ин нишони хатости як масеҳии ҳақиқӣ аст. Ва албатта, вақте ки сухан дар бораи 'душманони' мо меравад, сохта нест. Ман хеле муҳим мешуморам, ки чӣ гуна пирон фавран нисбати касоне, ки муртадҳои ислоҳнашаванда мешуморанд, ба тарзи хеле зишт мубаддал мешаванд ва исбот мекунанд... Маълумоти бештар "
Ман мебинам, ки чӣ гуна ман нисбати ҷаноби Ҷексон равонӣ будам. Баъд аз тамошои навор ғазабе, ки ман нисбати ГБ ҳис кардам, манбаи суханони ман буд. Дарк кардан осон нест, ки қисми зиёди ҳаёти шумо дар пайи ҳадафҳои бемаънӣ, қурбониҳои бемаънӣ сарф шудааст. Маҳрум кардани аъзои оила аз сабаби гумроҳии онҳо дар масъалаи хун. Барои дарк кардани он, ки тамоми оилаи боқимондаи шумо ба дом афтодаанд. Ин гумон кардани ГБ низ як чиз аст, аммо ин видео нишон медиҳад, ки дар бораи он ҳатто фикри дуюм ҳам нест... Маълумоти бештар "
Шумо шояд каме доварӣ мекардед, аммо шумо албатта довар Mental набудед. Биёед ман тахмин кунам. Боз ҳам корпартоиҳо ба таври худкор! 🙂 Ҷиддӣ, ҳамаи мо мефаҳмем, ки шумо чӣ ҳис мекунед. Ҳамаамон ғазаби худро ҳис кардем, вақте ки кас тамоми хиёнатро дарк мекунад: кӯшишҳои беҳуда, имкониятҳои аз дастрафта ва бештар аз ҳама солҳо мо метавонистем муносибати воқеӣ ҳам бо Масеҳ ва ҳам Падари мо созем. Вақте ки ман мақолаҳои худро менависам, ман онҳоро якчанд дӯстони боэътимод иҷро мекунам ва аксар вақт онҳо ба назди ман бармегарданд, ки чизе бурида ё оҳангро сабуктар кунам. Хашм... Маълумоти бештар "
Назари шахсии ман дар ин маврид мавриди доварӣ қарор гирифтани он аст, ки ташкилот аъзои худро чунин буданро таълим медиҳад. Масалан, ба WT-и охирин назар кунед, ки рӯйхати корҳоеро, ки шахс бояд пеш аз ба даст овардани тадҳиншавӣ анҷом диҳад, бояд иҷро кунад. Ҳамчунин дар анҷумани имсола воизон ташвиқ карда мешаванд, ки аз ғайрифаъолоне, ки ҳаёти гунаҳкорона ба сар мебаранд, аз ҷумла оила ва дӯстонашон парҳез кунанд. Аз ин рӯ, барои канорагирӣ кардан шумо дигар ҳатто аз ҷамъомад хориҷ карда намешавед ва акнун ҳар як воиз ваколатдор шудааст, ки ҳам судя ва ҳам ҷаллод бошанд. Вақте ки мо ҳанӯз дар он будем, мо ҳам будем... Маълумоти бештар "
Мелети. Ташаккури КАЛОН барои мақолаи олиҷаноб. Ман инчунин ба шумо барои илова кардани нукта дар бораи узр ташаккур мегӯям. Сарфи назар аз он, ки баъзе сиёсатҳои амалишуда ба одамон осеб расонидаанд, Худоро таҳқир кардаанд, бар хилофи Навиштаҳо ва ҳатто қонунро вайрон кардаанд (яъне гузориш додани ҷиноятҳои вазнин ва эътирофшуда), ГБ ҳеҷ гоҳ барои чизе аз маълумоти ман узр нахост. Агар касе дар он ҷо аз узрхоҳӣ огоҳӣ дошта бошад, ман мехостам фаҳмам, ки онро аз куҷо ёфта метавонам. Монанди шарҳи Тихик, аз онҳо узрхоҳӣ лозим нест, зеро онҳо ҳис мекунанд, ки «Худо ҳар қадами онҳоро роҳнамоӣ мекунад» ва ӯ ҳеҷ хато намекунад. Ва аз он сабаб... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Еҳӯракам, барои шарҳу эзоҳи шумо ва ҷойгир кардани он, ки ба номаи дар филиал навишта шуда буд. Ман онро ҳама фаромӯш карда будам.
Луқо 12: 11-12Дар саросари ҷаҳон англисӣ (Аҳди Ҷадид) (МО) 11 "Вақте ки мардум шуморо ба маҷлисҳо ва ҳокимон ва судҳо мебаранд, аз он чӣ посух медиҳед ва чӣ мегӯед, ба ташвиш наафтед. 12 Рӯҳулқудс ба шумо дар вақти лозимӣ таълим медиҳад, ки чӣ бояд гуфт. ' Ҷеффри Ҷексон аз суханони ӯ ғарқ шуд ва кӯшиш кард, ки барои посух додан ба саволҳо ҷавобҳои дуруст ёбад. Посухи ӯ: ба ин саволҳо як шахси соҳибихтисос ҷавоб хоҳад дод…. Падари мо ба мо тахассус дорад. Вай Мусоро барои роҳбарӣ кардан ба Довуд мувофиқат кард, то Ҷолётро кушад. Аммо ҳеҷ кас Ҷексонро соҳиб набуд, зеро ӯ надошт... Маълумоти бештар "
Мо аз мушкилоти сӯиистифода аз кӯдакон бо сабаби инъикоси васоити ахбори Комиссияи Шоҳӣ огоҳ шудем. Шавҳари ман қарор кард, ки дар натиҷа ташриф овардан ба вохӯриҳоро бас кунад. Ман ба ӯ гуфтам “танҳо ба org имконият диҳед. Ҷеффри Ҷексон шаҳодат медиҳад ва инро шарҳ медиҳад ва масъаларо дуруст мекунад. ” Ман тамоман тарсидам, ки шаҳодати ӯро (бо шавҳарам) тамошо кунам ва дарк кунам, ки ман (танҳо як хоҳари оддӣ) Инҷили худро аз ӯ беҳтар медонистам. Мурғобӣ ва ғаввосозии ӯ айнан ба ҳамон тавре буд, ки мо дар мақомоти пирони маҳаллии худ дидаем ва тасдиқ кард, ки муносибати онҳо... Маълумоти бештар "
Акнун, агар мо метавонистем, ки бештари дӯстон ва оилаамонро ба тамошои видеои Ҷексон бо ақл кушоем.
Дере нагузашта мо дарахтро буридем, зеро он пӯсида буд ва метарсидем, ки он ба хонаи мо меафтад. Вақте ки мо танаи дарахтро санҷидем, дарахт дар ҳақиқат ба пӯсида табдил ёфтааст. Аммо як қисмати ночиз аз як тараф ҳезуми тоза ва сахт буд.
Мушкилоти ҳеҷ гоҳ эътироф накардани хато аз худи таълимоти "ташкилоти Худо" сарчашма мегирад. Худо ҳеҷ гоҳ хато намекунад. Худо ҳеҷ гоҳ маҷбур нест, ки бахшиш пурсад. Ин танҳо нури нави худоёна аст, ки ҳоло ба таври дигар мунаввар мешавад. Ман фикр мекунам, ки созмон усулан ду роҳ дорад: 1. То ба ҳол идома диҳед: "оргони Худо" буданро давом диҳед, сарчашмаи "ростӣ" бошед, сабтро аз хатогиҳои қабулшуда "тоза" нигоҳ доред. 2. Тозакунии воқеии таълимотро анҷом диҳед, ин ҳама сафсатаҳои 607b.c / 1914 -ро партоед, иштибоҳи "org God" буданро эътироф кунед ва ҳамаи хатогиҳои дигаре, ки аз он ба вуҷуд омадаанд ва тавба кунед. Ошкоро тавба кунед... Маълумоти бештар "
Ман ҳама вақтҳоеро, ки ба омӯзиши Китоби Муқаддас гуфта будам, ба самари дини худ фаромӯш накардам ва пас аз онҳо интизор будам, ки кори дуруст кунанд ва калисоашонро тарк кунанд Ин ба ман водор кард, ки ман низ бояд чунин кор кунам - ба самари созмон назар кунам ва мувофиқи он амал кунам. Чунин тасаввур кардан душвор буд, ки набудани муҳаббат ва меваи илоҳӣ танҳо як мушкили маҳаллӣ дар ҷамъомади мо буд, аммо дидани натиҷаҳои сиёсати бемеҳрии ҳайати роҳбарикунанда нисбати қурбониёни таҷовузи кӯдакон маро водор сохт, ки... Маълумоти бештар "
Оҳ, Мелети. Ин мақола ҳама чизро мегӯяд. Аъло. Бе муболиға гуфтан мумкин аст, ки шумо ба аксари оятҳои дӯстдоштаи ман ишора кардаед ва ба бисёр сабабҳое, ки ман дар тӯли солҳои зиёд бо Диссонсанси маърифатӣ мубориза бурдам. То он даме ки ман пири ҷамъомад шудам ва ба як хулосаи ногузир расидам - ин ташкилот имрӯз рӯҳулқудс роҳбарӣ намешавад ва ҳеҷ гоҳ аз ҷониби рӯҳулқудс таъин карда нашудааст. Ва ҳа, ин як эътиқоди хеле душвор буд, ки даст кашад, бешубҳа қурбониҳои зиёде, ки ман ҳамроҳ шудам дар ҷои аввал гузошта будам - қурбонӣ... Маълумоти бештар "