Чанде пеш созмони Шоҳидони Яҳува видеоеро нашр кард, ки дар он Энтони Морриси III муртадонро маҳкум мекунад. Ин як таблиғи хурди махсусан нафратовар аст.
Ман якчанд дархост гирифтам, ки ин порчаи хурдро аз ҷониби ҳам тамошобинони испанӣ ва ҳам англисӣ таҳия намоям. Рости гап, ман намехостам онро танқид кунам. Ман ба фикри Уинстон Черчилл розӣ ҳастам, ки маъруф гуфтааст: "Агар шумо ҳаракат карда ба ҳар саги аккос санг занед, шумо ҳеҷ гоҳ ба макони таъиноти худ нахоҳед расид."
Таваҷҷӯҳи ман на ба сахтӣ задан ба Ҳайати Роҳбарикунанда, балки ба гандуме, ки дар байни алафҳои бегонаи Созмон афзуда истодааст, кӯмак кунад, то ки аз ғуломии одамон халос шаванд.
Бо вуҷуди ин, ман аз дидани ин видеои Моррис фоидае пайдо кардам, вақте як шореҳ Ишаъё 66: 5-ро бо ман нақл кард. Акнун чаро ин мувофиқ аст. Ман ба шумо нишон медиҳам. Биёед каме хурсандӣ кунем, ҳамин тавр-не?
Тақрибан дар панҷоҳ дақиқаи дуюм, Моррис мегӯяд:
«Ман фикр мекардам, ки дар бораи анҷоми душманони Худо сӯҳбат мекунем. Ҳамин тавр, он метавонад ҳарчанд ҳушёр бошад ҳам, хеле рӯҳбаландкунанда аст. Ва ба мо дар ин кор кӯмак кардан, дар 37 ифодаи зебое ҳастth Забур. Пас, инро фаҳмед, ки 37th Забур ва чӣ гуна рӯҳбаландкунандаи мулоҳиза дар бораи ин ояти зебо, ояти 20: "
«Аммо шарирон ҳалок хоҳанд шуд; Душманони Яҳува мисли чарогоҳҳои бошукӯҳ нест мешаванд; Онҳо мисли дуд нопадид хоҳанд шуд ”. (Забур 37:20)
Ин аз Забур 37:20 буд ва сабаби кӯмаки баҳсбарангези хотираи визуалӣ аст, ки ӯ дар охири пешниҳоди видеоаш илова мекунад.
Бо вуҷуди ин, пеш аз рафтан ба он ҷо, ӯ аввал ин хулосаи ҷолибро мебарорад:
"Пас, азбаски онҳо душмани Яҳува ва дӯсти беҳтарини мо ҳастанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо душмани мо ҳастанд".
Ҳар чизе ки Моррис аз ин лаҳза мегӯяд, онро бар асоси ин пешгӯӣ пешкаш мекунад, ки албатта, шунавандагони ӯ аллакай самимона қабул мекунанд.
Аммо ин дуруст аст? Ман метавонам Яҳуваро дӯсти худ гӯям, аммо муҳим он аст, ки вай маро чӣ меномад?
Оё Исо моро огоҳ накард, ки дар он рӯз, вақте ки ӯ бармегардад, бисёриҳо ӯро дӯсти худ мешуморанд ва фарёд мезананд: "Ҳазрат, Худовандо, оё мо ба исми ту корҳои аҷоиб накардаем", аммо ҷавоби ӯ чунин хоҳад буд: "Ман шуморо ҳеҷ гоҳ намешинохтам".
"Ман шуморо ҳеҷ гоҳ намешинохтам".
Ман бо Моррис розӣ ҳастам, ки душманони Яҳува мисли дуд нопадид хоҳанд шуд, аммо ман фикр мекунам, ки мо дар бораи кӣ будани ин душманон ихтилофи назар дорем.
Дар соати 2:37, Моррис аз Ишаъё 66:24 мехонад
«Ҳоло ҷолиб аст ... китоби пешгӯии Ишаъё баъзе шарҳҳои ҳушёр дошт ва мефаҳмид, ки оё мехоҳед боби охирини Ишаъё ва ояти охирини Ишаъёро бубинед. Ишаъё 66, ва мо ояти 24-ро мехонем: "
«Ва онҳо баромада, ба ҷасадҳои одамоне ки бар зидди ман исён карданд, назар хоҳанд кард; Зеро кирмҳо бар онҳо намемиранд ва оташи онҳо хомӯш нахоҳад шуд, ва онҳо чизи ҷаззоб барои ҳама мардум хоҳанд шуд ».
Чунин ба назар мерасад, ки Моррис аз ин тасвир хеле хурсанд аст. Дар соати 6:30, ӯ воқеан ба тиҷорат машғул мешавад:
«Ва ошкоро, барои дӯстони Яҳува Худо чӣ қадар итминон мебахшанд, ки онҳо тамоман нест мешаванд, ҳамаи ин душманони манфур, ки номи Яҳуваро бадном кардаанд, несту нобуд карданд ва ҳеҷ гоҳ умр нахоҳанд дид. Ҳоло ин на аз он аст, ки мо аз марги касе хурсанд мешавем, аммо вақте сухан дар бораи душманони Худо меравад ... билохира ... онҳо аз роҳи худ дуранд. Хусусан ин муртадони манфур, ки дар як лаҳза ҳаёти худро ба Худо бахшида буданд ва сипас бо Шайтон Иблис, сарвари муртадии ҳама давру замонҳо ҳамроҳ шуданд.
Сипас ӯ бо ин ёрии хотираи визуалӣ хулоса мекунад.
"Аммо бадкорон нобуд хоҳанд шуд, ва душманони Худованд мисли чарогоҳҳои бошукӯҳ нопадид хоҳанд шуд", алахусус "онҳо мисли дуд нопадид хоҳанд шуд". Ҳамин тавр, ман фикр мекардам, ки ин як кӯмаки хотираи хубе хоҳад буд, то ин оятро дар хотир нигоҳ дорад. Ин аст он чизе ки Яҳува ваъда медиҳад. Ин душмани Яҳува аст. Онҳо мисли дуд нопадид хоҳанд шуд ”.
Мушкилоти мулоҳизаҳои Моррис дар ин ҷо ҳамон аст, ки тамоми нашрияҳои Бурҷи дидбонро фаро гирифтааст. Эйзегезис. Онҳо ғояе доранд, оятеро ёбед, ки агар роҳи муайяне андешаи онҳоро дастгирӣ кунад, пас онҳо ба мундариҷа беэътиноӣ мекунанд.
Аммо мо контекстро сарфи назар намекунем. Ба ҷои он ки бо Ишаъё 66:24 маҳдуд шавем, дар охирин ояти боби охирини китоби Ишаъё, мо матнро хонда мефаҳмем, ки ӯ кӣро дар назар дорад.
Ман аз Тарҷумаи Зиндаи Нав хонданӣ ҳастам, зеро фаҳмидани он аз тарҷумаи услуби ин порчаи Тарҷумаи Дунёи Нав осонтар аст, аммо бо хоҳиши худ дар NWT пайравӣ кунед. (Танҳо як тағироти кӯчаке ҳаст. Ман на танҳо барои дақиқӣ, балки барои диққати иловагӣ "ХУДОВАНД" -ро бо "Яҳува" иваз кардам, зеро мо идеяҳои пешниҳодкардаи Шоҳидони Яҳуваро ҳал карда истодаем.)
«Худованд чунин мегӯяд:
"Осмон тахти ман аст,
ва замин пойафзоли ман аст.
Оё шумо ба ман маъбаде сохта метавонистед, ки ин қадар хуб аст?
Оё шумо ба ман чунин ҷои истироҳат сохта метавонед?
Дастҳои Ман ҳам осмон ва ҳам замин сохтанд;
онҳо ва ҳама чизи онҳо аз они мананд.
Ман, Худованд, гуфтам! "" (Ишаъё 66: 1, 2а)
Дар ин ҷо Яҳува огоҳии ҷиддиро оғоз мекунад. Ишаъё ба яҳудиёни қонеъкунанда менавишт, ки онҳо бо Худо сулҳу осоиштагӣ доранд, зеро онҳо ба ӯ маъбади бузурге сохтанд ва қурбониҳо карданд ва риояи одилонаи қонунҳои қонун буданд.
Аммо маъбадҳо ва қурбониҳо ба Худо писанд нестанд. Он чизе, ки ӯ аз он хушнуд аст, дар боби боқи дуюми он чунин шарҳ дода шудааст:
«Инҳо касоне ҳастанд, ки ман бо хушнудӣ менигарам:
«Ман онҳоеро, ки қалбҳои фурӯтан ва ғусса доранд, баракат хоҳам дод,
ки аз каломи ман меларзанд ». (Ишаъё 66: 2б)
"Дилҳои фурӯтан ва пушаймон", на мағрур ва мағрур. Ва ларзидан аз сухани ӯ нишон медиҳад, ки моилем ба ӯ итоат кунем ва тарси норозӣ шудан ба ӯ.
Ҳоло, баръакс, ӯ дар бораи дигарон сухан меронад, ки чунин шахсон нестанд.
"Аммо онҳое, ки роҳҳои худро интихоб мекунанд -
аз гуноҳҳои нафратангези худ шодӣ мекунанд -
пешниҳоди онҳо қабул карда намешаванд.
Вақте ки чунин одамон барзаговро қурбонӣ мекунанд,
аз қурбонии инсон дида дигар қобили қабул нест.
Вақте ки онҳо барраеро қурбонӣ мекунанд,
гӯё сагеро қурбонӣ карда бошанд!
Вақте ки онҳо ҳадияе аз ғалла оварданд,
онҳо инчунин метавонанд хуни хукро пешниҳод кунанд.
Вақте ки онҳо лодан месӯзонанд,
гӯё онҳо бутро баракат дода бошанд ».
(Ишаъё xNUMX: 66)
Равшан аст, ки вақте Яҳува мағрур ва мағрур ба ӯ қурбонӣ меорад, Яҳува чӣ ҳис мекунад. Дар хотир доред, ки ӯ бо халқи Исроил, ки Шоҳидони Яҳува онро чӣ гуна номидан мехоҳанд, сухан мегӯяд, ташкилоти заминии Яҳува дар назди Масеҳ.
Аммо вай ин аъзои созмони худро дӯсти худ намешуморад. Не, онҳо душмани ӯ ҳастанд. Ӯ мегӯяд:
"Ман ба онҳо мушкилиҳои калон мефиристам -
ҳама чизҳое, ки онҳо метарсиданд.
Зеро вақте ки ман занг задам, онҳо ҷавоб надоданд.
Вақте ки ман сухан рондам, онҳо гӯш накарданд.
Онҳо дидаву дониста дар пеши чашми ман гуноҳ карданд
ва кореро интихоб карданд, ки медонанд, ки ман онро хор мешуморам ».
(Ишаъё xNUMX: 66)
Ҳамин тавр, вақте ки Энтони Моррис ояти охирини ин бобро, ки дар бораи кушта шудани онҳо, бадани онҳо аз кирм ва оташ сухан меравад, иқтибос овард, оё ӯ дарк кард, ки сухан дар бораи бегонагон, одамоне, ки аз ҷамъомади Исроил ронда шуда буданд, нест. Ин дар бораи гурбаҳои фарбеҳ буд, ки хеле зебо нишаста буданд ва фикр мекарданд, ки онҳо бо Худо сулҳ доранд. Барои онҳо Ишаъё муртад буд. Инро он чизе ки ояи навбатӣ, ояти 5 ба мо мегӯяд, комилан равшан нишон медиҳад.
«Ин хабарро аз Худованд бишнавед,
ҳамаи шумо, ки аз суханони ӯ меларзед:
«Мардуми худатон аз шумо нафрат доранд
ва шуморо барои садоқатмандӣ ба номи ман бадарға кунед.
'Бигзор Яҳува ҷалол ёбад!' онҳо тамасхур мекунанд
'Аз ӯ шод бошед!'
Аммо онҳо шарманда хоҳанд шуд.
Тамоми ғавғо дар шаҳр чист?
Ин садои даҳшатнок аз маъбад чист?
Ин овози Яҳува аст
интиқомро аз душманони худ мегирад ».
(Ишаъё 66: 5, 6)
Бинобар ин коре, ки мекунам, ман бо садҳо мардон ва занон, ки ба Яҳува ва Исо содиқ мондаанд ва ба номи Худо содиқ мондаанд, тамос мегирам, ки маънои ҳимояи Худои ростиро дорад. Инҳо ҳамонҳоянд, ки Моррис бо хурсандӣ мебинад, ки дуд барояд, зеро ба назари ӯ онҳо «муртадҳои нафратовар» мебошанд. Инҳоро одамони худ нафрат кардаанд. Онҳо Шоҳидони Яҳува буданд, аммо ҳоло Шоҳидони Яҳува онҳоро бад мебинанд. Онҳо аз ташкилот хориҷ карда шуданд ва аз ҷамъомад хориҷ карда шуданд, зеро онҳо ба Худо содиқ монданд, на ба мардони Ҳайати Роҳбарикунанда. Инҳо аз суханони Худо ба ларза меоянд ва метарсанд, ки бештар аз он, ки ӯро норозӣ кунанд, на аз норозигии одамон, ба монанди Энтони Морриси III.
Мардон ба монанди Энтони Моррис дӯст медоранд, ки бозии проекциониро бозӣ кунанд. Онҳо муносибати худро ба дигарон пешкаш мекунанд. Онҳо даъво доранд, ки муртадҳо оила ва дӯстони худро партофтаанд. Ман то ҳол бо яке аз ин муртадони ба ном вомехӯрдам, ки аз сӯҳбат ё муошират бо оила ва ё дӯстони пешини худ саркашӣ мекунанд. Маҳз Шоҳидони Яҳува ба онҳо нафрат кардаанд ва онҳоро канор гузоштанд, тавре ки Ишаъё пешгӯӣ карда буд.
«Ва ошкоро, барои дӯстони Яҳува Худо то чӣ андоза итминон бахшидан мумкин аст, ки ҳамаи ин душманони манфур ... алахусус ин муртадони манфур, ки дар як лаҳза ҳаёти худро ба Худо бахшида буданд ва сипас бо Шайтон Иблис ҳамроҳ шуданд Сарвари муртадии ҳама давру замонҳо ».
Ба гуфтаи Энтони Моррис, ин муртадони нафратангез чӣ гуна мешавад? Пас аз хондани Ишаъё 66:24 ба Марқӯс 9:47, 48 рӯ меорад. Биёед ба суханони ӯ гӯш диҳем:
«Чизе, ки ин боз ҳам бештар таъсир мерасонад, ин аст, ки Исои Масеҳ ҳангоми гуфтани ин суханони маъруф - ба ҳар ҳол, ба Шоҳидони Яҳува маълум аст - дар боби Марқӯс боби 9 ин оятро дар назар дошт ... боби Марқӯсро биёбед ... ва ин аст огоҳии хеле возеҳ барои ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд дӯсти Яҳува Худо бошанд. Ба оятҳои 9 ва 47 диққат диҳед. «Ва агар чашми ту туро ба васваса андозад, онро парто. Барои шумо беҳтар аст, ки бо як чашм ба Малакути Худо дохил шавед, аз он ки бо ду чашм ба ҷаҳаннам андохта шавед, ки дар он ҷо магас намемирад ва оташ хомӯш намешавад ».
«Албатта, ҷаҳони масеҳият ин фикрҳои илҳомбахши Устоди мо, Исои Масеҳ Исоро гумроҳ мекунад, аммо ин комилан равшан аст ва шумо дар охири ояти 48 ояти Ишаъё 66:24 -ро мебинед. Ҳоло ин нуқта, "он чизе, ки оташ истеъмол накардааст, магасҳо онро истеъмол мекунанд."
"Ман намедонам, ки шумо дар бораи маготҳо маълумоти зиёд доред, аммо ... шумо як тӯдаи онҳоро мебинед ... ин манзараи гуворо нест."
«Аммо чӣ гуна тасвири мувофиқ, охири ниҳоии ҳамаи душманони Худо. Собир, ҳанӯз чизе, ки мо бесаброна интизорем. Аммо, муртадиён ва душманони Яҳува мегӯянд, ки ин даҳшатнок аст; ин нафратовар аст. Шумо ба мардуми худ ин чизҳоро таълим медиҳед? Не, Худо инро ба халқаш таълим медиҳад. Ин аст он чизе ки Ӯ пешгӯӣ мекунад ва ошкоро, барои дӯстони Худои Яҳува, то чӣ андоза итминон мебахшад, ки ҳамаи онҳо, ҳамаи ин душманони манфур нест мешаванд ».
Чаро ӯ Ишаъё 66:24 -ро бо Марқӯс 9:47, 48 мепайвандад? Ӯ мехоҳад нишон диҳад, ки ин муртадони нафратангез, ки ба онҳо ин қадар нафрат дорад, абадӣ дар ҷаҳаннам хоҳанд мурд, дар ҷое ки аз он ҷо эҳё вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, Энтони Моррис III як пайванди дигарро, ки хатарнок дар наздикии хона мезанад, фаромӯш кардааст.
Биёед Матто 5:22 -ро хонем:
". . .Аммо, ман ба шумо мегӯям, ки ҳар кӣ ба бародари худ хашмгин аст, дар назди суди адлия ҷавоб хоҳад дод; ва ҳар кӣ ба бародари худ бо сухани таҳқиромези ногуфта муроҷиат кунад, дар назди Суди Олӣ ҷавобгар хоҳад буд; дар сурате ки касе мегӯяд: "Эй аблаҳи манфур!" дар назди ҷаҳаннами оташин масъул хоҳанд буд ». (Матто 5:22)
Ҳоло фақат барои фаҳмондани маънои Исо, вай намегӯяд, ки танҳо ибораи юнонӣ дар ин ҷо чун «аблаҳи нафратангез» тарҷума шудааст. аст, ки ҳама чизро гуфтан лозим аст, то касе ба марги абадӣ маҳкум карда шавад. Худи Исо ҳангоми сухан гуфтан бо фарисиён ибораи юнониро дар як ё ду маврид истифода мебарад. Баръакс, манзури ӯ дар ин ҷо ин аст, ки ин ибора аз қалби пур аз нафрат, омодагӣ ба доварӣ ва маҳкум кардани бародари худ сарчашма мегирад. Исо ҳуқуқ дорад доварӣ кунад; дар ҳақиқат, Худо ӯро барои доварӣ кардани ҷаҳон таъин мекунад. Аммо ман ва шумо ва Энтони Моррис ... на он қадар зиёд.
Албатта, Энтони Моррис на "аблаҳони манфур", балки "муртадони нафратангез" -ро мегӯяд. Оё ин ӯро аз қалмоқ берун мекунад?
Мехостам ҳоло дар Забур 35:16 як ояти дигареро бубинам, ки дар он «Дар байни масхарабозони муртад барои торт» навишта шудааст. Ман медонам, ки ин ба монанди ҷаззобӣ менамояд, аммо дар хотир доред, ки Фред Франц ҳангоми тарҷума ҳеҷ олими ибрӣ набуд. Аммо, эзоҳ маънои онро равшан мекунад. Дар он навишта шудааст: "буфонҳои худоёна".
Пас, "масхарабози муртад барои торт" ин "буфони бе худо" ё "аблаҳи бе худо" аст; касе ки аз Худо муртад мешавад, дар ҳақиқат аблаҳ аст. "Аблаҳ дар дили худ мегӯяд, ки Худо нест". (Забур 14: 1)
"Аблаҳи нафратовар" ё "муртадини манфур" - аз рӯи Навиштаҳо, ин ҳама як чиз аст. Энтони Морриси III пеш аз он ки ба ягон чизи манфур занг занад, бояд ба оина нигоҳе дароз ва сахт кунад.
Мо аз ин ҳама чӣ меомӯзем? Ду чиз, ки ман онро мебинам:
Якум, мо набояд аз суханони мардоне, ки худро дӯсти Худо эълон кардаанд, вале бо Яҳува напурсанд, ки оё Ӯ нисбати онҳо чунин ҳис мекунад, натарсем. Вақте ки онҳо моро чун «аблаҳи нафратовар» ё «муртади манфур» меноманд ва аз Ишаъё 66: 5 мегурезанд, моро ба ташвиш намеорад, зеро онҳо мегӯянд, ки онҳо ҳама вақт Худоро ҷалол медиҳанд.
Яҳува онҳоеро дӯст медорад, ки фурӯтананд ва дилашон танг аст ва аз каломи Ӯ меларзанд.
Чизи дуюм, ки мо меомӯзем, ин аст, ки мо набояд ба намунаи Энтони Моррис ва Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува пайравӣ кунем, ки ин видеоро дастгирӣ мекунанд. Мо набояд аз душманони худ нафрат кунем. Дар асл, Матто 5: 43-48 аз он оғоз мекунад, ки мо бояд «душманони худро дӯст дорем ва дар ҳаққи таъқибкунандагон дуо гӯем» ва бо суханони худ танҳо бо ин роҳ муҳаббати худро комил карда метавонем.
Аз ин рӯ, мо набояд бародаронамонро ҳамчун осиён доварӣ кунем, зеро доварӣ ба Исои Масеҳ вогузор шудааст. Дурӯғ шуморидани таълимот ё созмон хуб аст, зеро ки ҳеҷ кас рӯҳ надорад; аммо биёед доварӣ кардани одами худро ба Исо вогузорем, хуб аст? Мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем, ки чунин муносибати дағалона дошта бошем, ки ин ба мо имкон медиҳад:
«Пас, ман фикр мекардам, ки ин як кӯмаки хуби хотира хоҳад буд, то ин оят дар хотир нигоҳ дошта шавад. Ин аст он чизе ки ваъдаи Яҳува. Ин душмани Яҳува аст. Онҳо мисли дуд нопадид хоҳанд шуд ”.
Ташаккур барои дастгирӣ ва хайрияҳое, ки ба мо дар идома додани ин кор кумак мекунанд.
Ман аз ин бародар, ки нафрат дорад ва ояти охирини Ишаъёро иқтибос меорад ва ба назарам аз он хеле хушҳол аст, воқеан безорам. Ин бародар даъво дорад, ки сухангӯи Яҳува аст? Оё ин бадбинӣ ва лаззати дидани азобҳои одамон моро ҳамчун масеҳӣ мешиносад? Мутаассифона, бисёр бародарону хоҳарони шоҳиди Яҳува инро дарк намекунанд. Ман аз рафтори бародари Моррис III хеле ҳайронам, зеро гузаштаи ӯ мебоист ба ӯ кӯмак мекард, ки ба ҳамимононаш раҳмдилӣ ва меҳрубонӣ зоҳир кунад. Тарҷумаи ҳоли ӯ дар Бурҷи дидбонӣ аз 15 май,... Маълумоти бештар "
Ташаккур Эрик, нуқтаҳои хуб дар ҳама давру замон ва хулосаи олӣ барои дӯст доштани душманони мо. Ҳама чиз осон аст, то ба душман иҷозат диҳед, ки зери пӯсти мо қарор гиранд. Тони Моррис бояд рӯзи истироҳати худро бо каппчинои хуб оғоз карда, аз буғӣ канорагирӣ кунад. Шӯхӣ. Бозӣ бо гугирд хатарнок аст. Вай барои ҷавонон чӣ гуна намуна нишон дода истодааст? Ташкилот дубора ба тарсу ҳарос афтодааст. Бале ҳатто Ном Занг задан ё нишонгузорӣ кардани аъзои собиқ, ки ҳақиқатро ҳамчун магот, гург мегӯянд. Он чизе ки аз хаёли ман гузашт, ин буд, ки ҳар як аъзои бедор, вале то ҳол дар он паёми Тони Моррис буд... Маълумоти бештар "
"MO маъмулии роҳбарии JW" Ин як даҳон мегӯяд. Мо Шоҳидони Яҳуваро бо он ишора карда будем, ки онҳо, ин гурӯҳи нисбатан хурд, ягона шахсоне мебошанд, ки дар Ҳармиҷидӯн аз нобудшавӣ эмин хоҳанд монд. Чӣ аблаҳӣ! Ҳатто агар ин дуруст бошад ҳам, ин қадар сухан гуфтан ва дар назар доштани гурӯҳи худ аз ҷониби Худо беназир аст. Доварӣ аз олами инсон хеле болотар сурат мегирад. Мақоми як масеҳиро дар ниҳоят Исо муайян мекунад. Агар Исо якееро мувофиқи шогирд доварӣ кунад, ин ҳама чизи муҳим аст, аммо агар... Маълумоти бештар "
Ман маънои онро надоштам, ки бо назардошти ҳукм кардан, ки «подшоҳро дастгирӣ мекунад». Ман ғасбро чоп кардам, аммо хусусияти худкори дуруст қарор дод, ки ман мехоҳам бигӯям ва бидуни огоҳӣ аз тағирот.
Ҷаноби Морриси III, зеро ба ман душвор аст, ки шуморо бародари худ номам, ман шуморо суд намекунам, аммо суханони Исоро дар Матто 7: 2 ба шумо хотиррасон мекунам "Бо ҳукме, ки шумо ҳукм мекунед, шумо ҳукм карда хоҳед шуд".
Матто 24 ба мо мегӯяд, ки ғуломе, ки ғуломони дигарашро мезанад ва аз ташкилот хориҷ кардани онҳо мушкилотро ҳал намекунад, чӣ мешавад.
Аз он чизе, ки шумо фақат ғами ибодати Худоро мехӯред, хеле муҳим бошед (Юҳанно 4:24).
Ман розӣ. Он видео аз доираи одоб нисбати ҳар касе, ки рафтааст, қадам мегузорад. Аммо, ман қайд кардан мехостам, ки ҷанги аслӣ бар зидди Ҳайати Роҳбарикунанда, таърих ва таълимоти онҳо ҷараён дорад. Ҷанги онлайние, ки дар ҳоле ки Эрик дар байни иштирокчиёни беҳтарини то ба ҳол сазовори масеҳӣ буданаш будааст, бисёр дигарон надоранд. Номи ифлос даъват, масхара кардан, номҳои Яҳуваро номидан, сӯиистифода аз номи Ӯ, масхараи Китоби Муқаддас ва Масеҳ. Ин ҷаҳони интернетии бисёриҳоест, ки тарк кардаанд, аммо на ҳама. Ин ҷанг (даҳсолаҳо тӯлонӣ) дар якҷоягӣ бо пандемия ва стрессҳои дигар... Маълумоти бештар "
Ман Ҳайати Роҳбарикунанда, қароргоҳ ва пирони тамоми дунёро, ки барои амалан идома додани вохӯриҳо ва анҷуманҳо саъй кардаанд, таъриф мекунам. Масеҳиён ба муошират ниёз доранд, ба рӯҳбаландӣ ниёз доранд ва онҳо бояд ғизои худро эҳсос кунанд. Бурҷи дидбонӣ ягона дин нест, ки дар давоми ин пандемия вохӯриҳои Zoom / YouTube мегузаронад, аммо онҳо бо вуҷуди ин сазовори таърифанд. Тааҷубовар аст, аз он чизе ки ман ҳам дар Бурҷи дидбонӣ ва ҳам дар дигар калисоҳои масеҳӣ дидам, ки кӯшиш мекарданд аъзои худро дар вохӯриҳои ҷамъомад бо ҳам пайванданд; афзоиши муҳаббати бародарӣ, ғамхорӣ ва дастрасии васеъ ба кӯшиш ба кӯмак расонидан ба ҳамаи аъзоёни ҷамъомад афзоиш меёбад. Ин... Маълумоти бештар "
Ин видео бисёр одамонро ба ташвиш овардааст. Ман фикр мекунам, ки онҳо бо ин "кӯмаки хотира" каме дуртар рафтанд. Табассум, чеҳраи хандон, ханда (оё ин суруд хандидан буд?) Бемор мекунад. Дар ин одамон, ин пешвоён як чизи хеле ва хеле бад вуҷуд дорад, ки аз несту нобуд кардани дигарон хурсандӣ мегиранд. Ин муносибати суб-роза аст, ки ман дар баъзе JWs дидаам. Хушбахтона на ҳама JW-ҳо чунинанд, аммо ман бо баъзеҳо дучор омадам, ки ҳама нисбат ба ашхоси берун аз Созмон бераҳманд. Рэй Франц дар бораи Шоҳидон «асири а... Маълумоти бештар "
Агар ман метавонистам бевосита бо Br гап занам. Моррис ман мегӯям:
Бародар, бигзор.
Шумо бар он чизе, ки ислоҳ намешавад, таъкид мекунед. Шумо онҳоеро, ки муртад номидаед, боздошта наметавонед ва шумо наметавонед хунрезиро дар Созмон боздоред.
Ин мушкилотро танҳо Яҳува метавонад ислоҳ кунад.
Бародар, ба мисли тамоми умр ба Худо таваккал кун.
Бигзоред, додар, бигзоред.
Яҳува медонад. Тинҷ бошед.
Jack
Манфӣ: Моррис ҳамимони масеҳӣ аст - нодуруст, риёкор, қавӣ бо қудрат, худписандӣ ва дурӯғгӯй.
Масеҳ Петрусро бахшид, ки ҳарчанд шахсан ӯро мешинохт, ва инкор кард.
Пас оё ягон масеҳие ҳаст, ки мо бо муҳаббати бародарона ба онҳо муроҷиат карда наметавонем? Не.
Мо бояд душманони худро дӯст дорем.
Бале, дар ҳақиқат. Мо бояд барои душманони худ дуо гӯем. Аммо, мо бояд эҳтиёт бошем, ки марвориди худро пеш аз хук напартоем. Петрус пушаймон ва тавба кард. Мо бояд онҳоеро, ки тавба мекунанд, бубахшем, аммо агар касе тавба накунад, пас онҳоро бахшидан танҳо ба онҳо имкон медиҳад.
(Матто 5:44). . .Аммо, ман ба шумо мегӯям: Душманони худро дӯст доред ва дар ҳаққи таъқибкунандагони шумо дуо гӯед;
Дар он ҷо дар бораи тавба чизе нест.
Мо ӯҳдадор аст ба тавре ки Худо моро бахшидааст, душманони худро мебахшем.
“Бале, дар ҳақиқат. Мо бояд барои душманони худ дуо гӯем. Аммо, мо бояд эҳтиёт шавем, ки марвориди худро пеш аз хукҳо напартоем »
(Матто 7: 6) 6 «Он чизе, ки муқаддас аст, ба сагҳо надиҳед ва марворидҳои худро ба пеши хукҳо напартоед, то онҳо ҳеҷ гоҳ онҳоро поймол накунанд ва тоб нахӯранд ва шуморо боз накунанд.
Хеле дер бародар. Шуда буд он ҷо.
Ман, гарчанде ки Масеҳро мебахшида бошам ҳам.
Jack
Дар он ҷо дар бораи бахшоиш низ чизе нест. Ман метавонам Тони Моррисро дӯст бидорам ва дар ҳаққи Тони Моррис дуо гӯям, аммо агар ӯ тавба накунад, ӯро бахшида наметавонам. Шумо дар ин порча огоҳиро мебинед: «. . .Ҳатто агар ӯ дар як рӯз ҳафт бор бар зидди шумо гуноҳ кунад ва ҳафт бор назди шумо баргардад ва гӯяд: "Тавба кардам", шумо бояд ӯро бубахшед "." (Луқо 17: 4). Шумо дуруст мегӯед, ки мо вазифадорем душманони моро бубахшед, чунон ки Худо моро бахшид, аммо масали дар Матто 18: 23-35 овардашудаи Исо нишон медиҳад, ки омурзиш дар назди тавба дода мешавад. Худо намебахшад... Маълумоти бештар "
JWs ва дигар масеҳиён барои имонашон дар зиндон ҳастанд. Оё онҳо бояд интизор шаванд, ки рабояндагони худ "тавба" кунанд ё мақомоти ҳукуматӣ пеш аз он ки дар дилҳояшон бубахшанд, "тавба кунанд"?
(Марқӯс 11:25) 25 Ва ҳангоме ки шумо дуо мегӯед, он чиро, ки нисбат ба касе доред, бибахшед, то Падари шумо, ки дар осмон аст, гуноҳҳои шуморо низ бубахшад. . .
Ҳолатҳое мавҷуданд, ки касе ба ҷинояти мудҳише, ки нисбати худ ё фарзандони онҳо содир шудааст, дучор омадааст. Ҳеҷ кас набояд эътибор як "бахшоиш" бар онҳо. Ин байни онҳо ва Худои онҳост.
Бале. Онҳо то ҳол метавонанд ба онҳое, ки онҳоро зулм мекунанд, изҳори муҳаббат кунанд, зеро муҳаббат ва бахшиш ду чизи дигар аст.