Ман огоҳии пешакӣ дар бораи "нури нав" гирифтам.i Ин барои аксари шумо нав нахоҳад буд. Мо воқеан ин «нури нав»-ро тақрибан ду сол пеш ошкор карда будем. (Ин ҳам барои ман қадрдонӣ нест, зеро ман базӯр аввалин шуда ба ин фаҳмиш расидам.) Пеш аз он ки ба шумо дар бораи ин “нури нав” такя кунам, ман мехостам бо шумо чизеро нақл кунам, ки яке аз ҳамкасбонам маро бо сухани худ даъват карда буд. дар ҳоле ки бозгашт. Ҳангоми кӯшиши фаҳмидани Навиштаҳо ӯ пурсид: «Оё шумо фикр мекунед, ки шумо аз Ҳайати Роҳбарикунанда бештар медонед?»
Ин як мушкилоти умумӣ аст; яке ният дошт, ки мухолифинро хомӯш кунад, зеро агар ӯ «Не» ҷавоб диҳад, ҷавоб чунин хоҳад буд: «Пас чаро шумо ба таълимоти онҳо эътироз мекунед». Аз тарафи дигар, агар «Ҳа» ҷавоб диҳад, худро ба иттиҳоми такаббурӣ ва рӯҳияи ғурур боз мекунад.
Албатта, мо ҳеҷ гоҳ ин саволро такрор намекунем: "Оё шумо фикр мекунед, ки шумо аз Папаи католикӣ бештар медонед?" Албатта мо мекунем! Мо ҳар рӯз хона ба дар гашта, ба таълимоти Папа мухолифат мекунем.
Роҳи ҷавоб ба ин савол бо саволи дигар аст. "Оё шумо пешниҳод мекунед, ки Ҳайати Роҳбарикунанда бештар аз ҳама дар рӯи замин медонад?" Бозгашт, дар ниҳоят, бозии одилона аст.
Роҳи беҳтар ва камтар зиддиятнок барои посух додан ба он ин аст: "Пеш аз он ки ман ба он ҷавоб диҳам, ба ман ин ҷавоб диҳед. Оё бовар доред, ки Ҳайати Роҳбарикунанда аз Исои Масеҳ бештар медонад». Агар онҳо ҷавоб диҳанд, тавре ки онҳо эҳтимол доранд, "Албатта не". Шумо метавонед ҷавоб диҳед: "Пас ба ман иҷозат диҳед, ки ба шумо нишон диҳам, ки Исо дар бораи саволе, ки мо муҳокима мекунем, чӣ гуфтан лозим аст, на ман."
Албатта, рӯҳи ором ва ҳалим ба ин тавр ҷавоб хоҳад дод, дар ҳоле ки марде, ки мо дар дохили он ҳастем, - марди нотавон аз ҷисм - мехоҳад, ки саволдиҳандаро аз китф гирифта, ӯро бемаънӣ такон диҳад ва фарёд мезанад: «Чӣ тавр шумо ҳатто аз ман мепурсед, ки хатоҳое, ки шумо онҳоро дар тӯли солҳо дидаед? Оё ту нобиноӣ?!”
Вале мо ба ин гуна давасхо дода намешавем. Мо нафаси чуқур мегирем ва кӯшиш мекунем, ки ба дил бирасем.
Воқеан, ин даъвати зуд-зуд садо баландшуда боз як мушкили шабеҳеро ба хотир меорад, ки вақте як қудрати қадимӣ ба нури бад гузошта мешуд.
(Юҳанно 7: 48, 49) . . .Ҳеҷ кас аз сардорон ё фарисиён ба Ӯ имон наовардааст, ҳамин тавр-не? 49 Аммо ин издиҳом, ки шариатро намедонанд, одамони малъунанд».
Онҳо боварӣ доштанд, ки далелҳои онҳо беэътибор аст. Чӣ тавр ин одамони паст ва малъун чизҳои амиқи Худоро медонистанд? Магар ин ягона пешгӯии хирадмандону зиёиён, пешвоёни халқи яҳудӣ набуд? Чаро онҳо аз замонҳои қадим канали муошират ва Ваҳйро таъинкардаи Яҳува буданд.
Исо чизи дигарро медонист ва чунин гуфт:
(Матто 11: 25, 26) . . .«Туро, эй Падар, эй Худованди осмону замин, ситоиш мекунам, зеро ки ин чизҳоро аз доноён ва хирадмандон пинҳон кардаӣ ва ба кӯдакон ошкор кардаӣ. 26 Бале, эй Падар, зеро ин роҳест, ки Ту писандидаӣ.
Азбаски роҳи аз ҷониби Худо ифшо кардани чизҳои пинҳонӣ ба воситаи кӯдакон, яъне чизҳои аблаҳии ин тартибот аст, эътиқоди ҳозираи Шоҳидони Йеҳӯва дар бораи он, ки ҳама ҳақиқат тавассути мақоми олии Ҳайати Роҳбарикунанда меояд, бояд нодуруст бошад. Ё Яҳува ақида ва тарзи корашро дигар кард?
Ман ҳамчун далел "Саволи хонандагон"-ро дар рӯзи 15 август пешниҳод мекунам, Бурҷи дидбонӣ. Ба наздикӣ шумо метавонед онро барои худ хонед jw.org. Он ба саволи он ки оё эҳёшуда издивоҷ мекунад ё не. (Люк 20: 34-36) Дар охир — баъди дахсолахои бисьёр — мо сабабро мебинем. Агар шумо хоҳед, ки дар моҳи июни соли 2012 дар бораи Pickets Beroean дар бораи ин мавзӯъ чӣ гуфта будем, хонед, санҷед Оё издивоҷи эҳёшуда? Воқеан, ин паём он чизеро, ки ман даҳсолаҳо бовар доштам, танҳо ифода кард. Далели он, ки ин ҳақиқатҳо ба ғуломони бефоида, ба мисли Апӯллӯс ва ғуломони шумо ва ба ғайр аз бешумори дигарон, бешубҳа исбот мекунанд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда наметавонад Канали муоширати таъинкардаи Яҳува бошад. Яҳува ҳақиқати худро ба кӯдакон ошкор мекунад. Ин моликияти ҳамаи мост, на аз баъзеи интихобшуда.
Эҳтимол бисёр бародарону хоҳарони самимӣ ҳастанд, ки инро мехонанд, ки шояд фикр кунанд, ки мо пеш меравем; ки мо бояд сукут мекардем; ки танҳо ҳоло вақти он расидааст, ки Яҳува ин ҳақиқати навро ошкор кунад ва аз ин рӯ мо бояд ҳамеша Ӯро интизор будем. Мувофиқи Ҳайати Роҳбарикунанда, ман ва дигарон мисли ман даҳсолаҳо боз гуноҳ карда истодаем Яҳуваро дар дили мо озмоиш кунем танҳо барои нигоҳ доштани ин баръакс, ҳарчанд эътиқоди дуруст.
Дуруст аст, ки Яҳува ҳақиқатро тадриҷан ошкор мекунад. Масалан, табиат ва шахсияти Масеҳ як қисми сирри муқаддасе буд, ки дар тӯли чор ҳазор сол пинҳон буд. Аммо, ва ин нуктаи муҳим аст, вақте ки Яҳува ҳақиқати ниҳонро ошкор мекунад, Ӯ инро ба ҳама мекунад. Ҳеҷ гурӯҳи хурди баргузидае вуҷуд надорад, ки асрори ҳикмати илоҳӣ дошта бошад; ягон кадри ночизи шахсони имтиёзнок, ки дониши махсус доранд. Дуруст аст, ки илми илоҳӣ соҳиби ҳама нест, балки ба хости онҳост, на аз они Худо. (2 Peter 3: 5)^а-кикати худро дастраси хама мегардонад. Рӯҳулқудси Ӯ ба одамон таъсир мерасонад, на муассисаҳо ё созмонҳо, балки ба одамон, шахсони алоҳида. Ҳақиқат ба ҳама ташнаи ташнаи он ошкор мешавад. Пас аз он ки шумо онро доред, шумо ӯҳдадории илоҳӣ доред, ки онро бо дигарон мубодила кунед. Дар он ҷо нишастан нест, дар ҳоле ки интизори як гурӯҳи мардоне ҳастанд, ки худашон иқрор мешаванд, ки илҳом надоранд, ки ба мо роҳ диҳанд. (Матто 5: 15, 16)
Модоме ки мо дар бораи такаббурӣ сухан меронем, дар тӯли тамоми даҳсолаҳо, ҳадди аққал аз соли 1954 то чӣ андоза худхоҳона буд, ки мо медонем, ки Яҳува бо саволи пуршиддати издивоҷ дар байни эҳёшудагон дар рӯи замин чӣ гуна муносибат хоҳад кард? Дар он ҷо шумо ҳақиқате доред, ки вақти ошкор шуданаш ҳанӯз нарасидааст. Ҳоло кӣ пеш меравад?
Ман умедворам, ки ҳама метавонанд издивоҷ кунанд. Ман меранҷонам, ки агар касе издивоҷ карда натавонист ва баъзан маро изтироб ҳис мекунам, зеро фикр мекунам, ки Худо шояд баъзе одамонро издивоҷ накунад. Ман фикр мекунам, ки агар шахсе, ки мурдааст, издивоҷ карда наметавонад, зеро он шахс тасмими марг нагирифтааст ва гуноҳе надошт, ки ин қадар сол пеш таваллуд шудааст ва дар ин замонҳо зиндагӣ намекунад. Мақсади Худо ин буд, ки ҳар як мард ва ҳар зан метавонад издивоҷ кунад ва ман бовар дорам, ки чунин мешавад. Ин умеди охирини ман барои зиндагӣ дар биҳишт ва бе ин умед ман аст... Маълумоти бештар "
Мақола ҳоло барои дидан онлайн аст…
Бе маколаи «Корах» чоп кардан камьёб шуда истодааст. Дар ин шумора аз 15 август боз дар бораи Қӯро ёдоварӣ шудааст: «Исёнгарон барои ибодати Яҳува чораҳои мустақилона сохтанд. Яҳува чӣ тавр ҷавоб дод? Ӯ онҳоро ба қатл расонд».
«Яҳува чӣ гуна ҷавоб дод? Ӯ онҳоро ба қатл расонд».
Ин ибора то ҳадде нодаркор ва возеҳ кӯшиши тарс аз фурӯшанда аст. Вақте ки одамон мегӯянд, ки Яҳува одамонро мекушад, мекушад ё ба қатл мерасонад, ман хеле хашмгин мешавам. Яҳува мисли одами нокомил қатл намекунад ва намекушад. Ин ҳукми илоҳӣ аст, на ҳукми қатл. Яҳува Худои хунхор нест, ки одамонеро, ки тарафдори Ӯ нестанд, мекушад. GB моро бовар мекунонад, ки агар мо бо таълимоти бардурӯғ ва/ё нодурусти онҳо розӣ набошем, Яҳува моро мекушад.
GWIT навишт: "Мелети, Аполлос ва бародарони дигар дар сайти DTT намунаҳои равшани потенсиал (марворид) мебошанд, ки онҳо омодаанд аз сабаби такаббурии худ партоянд." Хеле дуруст аст, ки ман мақолаҳои навиштаи ин бародарон ва дигаронро, ки дар шабака хондаам, гӯшти рӯҳонии барҷаста ва пур аз оятҳое мебошанд, ки маъно ва мантиқи солимро нишон медиҳанд. Афсӯс, ки ГБ ба мавқеи қудрати худ ин қадар ғамхорӣ мекунад, мутаассифона, онҳо аз ғизои аълои рӯҳонӣ маҳруманд, шояд онҳо дар тарсу ҳарос бошанд ва... Маълумоти бештар "
Шахсан, кй парво мекунад, ки онхо гох-гох хато мекунанд. Ман хато мекунам. Пас, онҳо ин оятро чӣ нодуруст фаҳмиданд? Мушкилот дар он аст, ки онҳо итоаткорӣ талаб мекунанд, ки танҳо ба Яҳува тааллуқ дорад. Онҳо мехоҳанд, ки мо ба таълимоти нодурусти онҳо содиқ бошем. Чаро??? асаб! Чаро онҳо ба қадри кофӣ фурӯтан буда наметавонанд, то роҳнамоӣ ва таълимро аз ҳамаи бародарони тавонои ташкилоти мо қабул кунанд? Ман бовар дорам, ки онҳо аз потенсиали истифоданашудаи ин созмон маҳрум мешаванд. Мелети, Аполлос ва дигар бародарон дар сайти DTT мисолҳои равшани потенсиал (марворид) мебошанд, ки онҳо омодаанд... Маълумоти бештар "
Ин ҳамон ҳикояест, ки он замон буд. Онхо ягонагй ва итоаткориро талаб мекунанд. Як хоҳар ҳафта пеш гуфта буд, итоаткорӣ он чизест, ки Яҳува аз мо мехоҳад ва агар ба мо гӯянд, ки дар вохӯрии навбатӣ пойафзоли сурх пӯшем, мо бояд ин корро кунем. (Муборизаи Уэлш 1954) Савол. Ин як масъалае эълон шуда буд, ки бояд ҳамаи аъзоёни шоҳидони Яҳува бовар кунанд, ки омадани дуюми Худованд дар соли 1874 сурат гирифтааст? (Дар ин ҷо муҳокимаи мухтасари далелҳои аз ҷониби Фред В Франс дар бораи соли 1874 додашуда сурат мегирад.) Савол. Ин нашри пешгӯии бардурӯғ буд? A. Ин нашри як дурӯғ буд... Маълумоти бештар "
Шарҳи ман ба риштаи фидокории WT тааллуқ дорад: /
COBE-и ман баррасии ин WT-ро вайрон кард. Вай ҳар як параграфро ба як қисми ниёзҳои маҳаллӣ табдил дод. (Баъзе одамон ба вохӯриҳо ҳозир намешаванд, агар онҳо суханронӣ накунанд, ба мо ихтиёриён лозиманд, то толори маҷлисро тоза кунанд, гузоришҳои FS-ро сари вақт пешниҳод кунанд, вақт ҷудо кунанд. CO ҳафтаи оянда ва ғ.)
Ин WT дорои маслиҳати хуб ва паёми зебои аслӣ мебошад. Кош ба сценария часпид.
Инро дар хотир доред Ҳама чизро исбот кунед.
Ман медонам, ки барои муҳокима бо хоҳарони дигар дар тӯли солҳои зиёд онҳо ҳеҷ гоҳ ба тафсири ГБ дар бораи эҳёшуда ва издивоҷ бовар намекарданд, аммо албатта онҳо инро бо пирон муҳокима намекунанд.
Он чизе ки шумо мегӯед, чизеро нишон медиҳад, ки ман ба он бовар кардам. Рӯҳулқудс ба воситаи шахсони содиқ сухан мегӯяд, на гурӯҳи хурди роҳбарон. Чунин одамон ҳақиқатро дар дили худ нигоҳ медоранд, аз ин рӯ, вақте ки ГБ ба зудӣ дарк мекунад, ки хато кардаанд ва дар ин мавзӯъ "нури нав" нашр мекунад, қабули оромона вуҷуд дорад, зеро аксарият ин ҳақиқатро медонистанд ва ҳоло хушбахтанд. ки бародари калон нихоят ба суръат мерасад.
Мелети, ман мақолаеро дар бораи эҳё, ки шумо ишора кардед, дидам, зеро он барои ман яке аз нуктаҳои ҷолиб аст. Дар ин ҷо чизест, ки ба ман шарҳ додан душвор аст. Ба назар чунин менамояд, ки изҳорот дар бораи «мисли фариштагон», ки онҳоро аз издивоҷ кардан ва дар натиҷа насл гирифтан манъ мекунад, ба нақлҳои нефилимҳо ва худи худи таваллуди Исо мухолифат мекунад. Нуқтаи умумӣ дар он аст, ки ҳамааш бо сабабҳои ғайриинсонӣ буд. Аз ин рӯ, имкони ҷалби ҳар як шахси ғайриинсонӣ бо одамон дар як минтақаи шабеҳ як нуктаест, ки бар асоси ин ҳисобҳо баррасӣ мешавад. Мо мекунем... Маълумоти бештар "
Салом JB,
Мо танҳо гуфта метавонем, ки онҳое, ки ба ҳаёти осмонӣ эҳё мешаванд, издивоҷ намекунанд. Ин равшан аст, зеро он чизест, ки Исо ба таври возеҳ гуфта буд. Дар бораи он ки одамон бо тартиби нав чӣ гуна издивоҷ хоҳанд кард, мо танҳо тахмин карда метавонем. Мо танҳо як издивоҷ дорем, ки дар замони камолот анҷом дода мешавад. Ин издивоҷи муқарраршуда буд. Оё издивоҷҳои минбаъда ташкил карда мешуданд? Тахмин. Чӣ тавр донистан.
Ман аксар вақт аз JW мепурсам, ки чӣ моро масеҳии ҳақиқӣ мекунад. Онҳо чизҳоеро аз даст доданд, ба монанди мо ба сегона, Мавлуди Исо ва бисёр чизҳои дигар бовар намекунем. Аммо онҳое, ки дар Калисои барқароршудаи Худо ё Кристаделфиҳо ба як чиз бовар мекунанд. Пас, чаро онҳо масеҳиёни козиб ҳисобида мешаванд? Онҳо баъд аз он маро ба ғулом ва созмони мӯътамад ва доно равона мекунанд. Ман мегӯям, ки чаро Худо маро аз касе интихоб мекунад, ки мисли мо имон дорад ва дар калисои дигар аст, онҳоро рад мекунад? Барои он ки онҳо ба манораи посбонӣ тааллуқ надоранд? Яҳува масеҳиятро тарҳрезӣ накардааст, то ман ба бурҷи дидбонӣ биёям. Ӯ мурд... Маълумоти бештар "
Ман бо ин хеле розӣ ҳастам. Рӯзи дигар ман бо як хоҳар сӯҳбат мекардам ва аз ӯ пурсидам: «Бисёр одамон дар калисоҳои гуногун аз маводи мухаддир дур шуда, ҳаёти худро дигар карданд ва одамони бузург шуданд. Ин бо Рӯҳи Муқаддас ва кӯмаки Худо анҷом дода мешавад. Пас, чаро Худо ба ин одамон кӯмак мекунад ва сипас онҳоро дар Ҳармиҷидӯн несту нобуд мекунад? Зеро бовар надоранд, ки мурдагон дар хобанд, ё мо ба биҳишт намеравем?». Инҳо дар нақшаи кор хеле сабуканд. Мо мегӯем, ки дар ҳазорсола, ки ба қиёмат ҳақиқатро таълим медиҳем. Харид нестанд... Маълумоти бештар "