"Одамон дар хонаҳои шишагӣ набояд санг партоянд."
Troilus ва Criseyede - Ҷеффри Чаусер (1385)

“... агар шумо мутмаин бошед, ки шумо худ дастур барои нобиноён, нур барои онҳое ки дар торикӣ ҳастанд, мураббии бемаъниён, омӯзгори кӯдакони хурдсол ҳастед ... бинобар ин шумо, ки каси дигарро таълим медиҳед, худатонро таълим намедиҳед? ... Шумо, ки бо шариат лоф мезанед, шариатро вайрон карда, Худоро беобрӯ мекунед! Зеро тавре ки навишта шудааст, "Номи Худо дар миёни халқҳо ба хотири шумо куфр карда мешавад"(Румиён 2: 19-24 NET Библия)

Ин қисм дар ҷаласаи Нимаи Ҷумъа истифода мебарад Луқо 11: 52 Барои кушодани муҳокима ва нишон додани он ки чӣ гуна пешвоёни дини замони Исо Малакутро дар бораи он ки рамаҳои онҳо дониши Худоро инкор мекунанд, маҳкам карданд. Он гоҳ суханронӣ гуфт, ки фарисиён қисми Бобили Бузург мебошанд.
Паёмҳо Ваҳй 18: 24 маърӯзачӣ нишон дод, ки Бобили Бузург аз сабаби ҳамаи ҷангҳо дар тӯли таърих хунрезӣ шудааст. Аммо дар хотир доред, ки ин оят аз он сар карда, ки вай барои хуни анбиё ва муқаддасон маҳкум карда шудааст. Ин унсур дар гуфтугӯ зикр нашудааст. Дар аксарияти кишварҳо имрӯзҳо Бобили бузург қонунан қудрати куштани муқаддасон ва пайғамбаронро надорад, аммо вай метавонад ва онҳоро таъқиб кунад. Ҳамин тавр, ҳар як мазҳабе, ки шахсони содиқро таъқиб мекунад, манъ мекунад ва аз онҳо канорагирӣ мекунад, онҳо мехоҳанд ҳақиқатҳои Китоби Муқаддасро барои ислоҳи вазъият мавъиза кунанд, метавонанд ба аъзогии Бобили Бузург мувофиқат кунанд. Барои баъзеҳо, буридани онҳо аз дӯстон ва оила дар вақтҳои депрессия чунон пурзӯр буд, ки онҳо худкушӣ карданд. Вале бадтараш ин аз даст додани имон хоҳад буд, зеро марги ҷисмонӣ муваққатист, аммо марги рӯҳонӣ метавонад доимӣ бошад. Он пешвоёни Бобили Бузург ҳеҷ гуна ҳис намекунанд, ки шахсони бегуноҳро, ки қудрати худро зери шубҳа мегузоранд, маҳкум кунанд ва бо ин роҳ хатари бастани санги осиёбро пеш аз ба баҳри чуқур ва баҳри кабуд партофтан кашанд. (Mt 18: 6; Mk 9: 42; Лу 17: 2)
Иддаои навбатии баромадкунанда ин буд, ки пешвоёни дини козиб «риёкорони худпарастанд, ки салтанатро ба мардум дар ҳама ҷо бастаанд». Сипас шаш оят хонда мешавад, то онҳо нишон диҳанд, ки суханони Исо то имрӯз чӣ гуна татбиқ мешаванд.
Аз оғоз Матто 23: 2вай мехонд: «Китобдонон ва фарисиён бар курсии Мусо нишастаанд». Онҳо мегӯянд, ки дар курсии Мусо нишаста Худоро намояндагӣ мекунанд ва онҳо бе ному нишонаш номи ӯро пинҳон мекунанд. "Он гоҳ идома дорад, ки Ватиканро барои ҳукми нави 2008 маҳкум кунад ва талаб кунад, ки номи Худо аз ҳама ҳуҷҷатҳои навиштаҷот ва мавъизаҳои шифоҳӣ бароварда шавад. Абхӯрда? Бале. Аммо ин ба коре, ки Исо дар Матто 23: 2 рад мекунад, чӣ иртибот дорад? Мо истифодаи дурусти ин оятро намерасем. Ӯ онҳоеро, ки дар ҷойгоҳи Мусо нишастан ва дар ин маврид худро намояндаи Худо будан мегӯянд, маҳкум мекунад.
Агар шумо дар барномаи китобхонаи «Бурҷи дидбонӣ» дар бораи «Қӯраҳ» ҷустуҷӯ кунед, шумо тақрибан дар ҳар сол аз оғози 21 мақолаҳои «Бурҷи дидбонӣ» -ро пайдо мекунед.st Аср, аксар вақт мақолаҳои сершумор дар як сол. Қӯраҳ ба Мусо муқобилат кард, ки он шубҳае набуд, ки иртиботи Худо дар он вақт таъин шуда буд. (w12 10 / 15 p. 13; w11 9 / 15 саҳ. 27; w02 1 / 15 p.29; w02 3 / 15 p. 16; w02 8. 1 / XNXXXXXX. XNXX. XNXX.X.X.X.X.X. 10 / 00 саҳ. 6) Исои Масеҳ Мусои бузургтар аст, аз ин рӯ намуна то ба ҳол мувофиқ аст - ҳатто бештар. Аммо, ин мақсади мо нест. Ин мувозинатро боз ҳам зиёдтар ба ҳам овардааст, ки амали Қӯраҳро осиён ва рӯҳияи ҳозиразамон муқоиса мекунанд, ки онҳо ба воситаи муоширати ҳозиразамон Худо, Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува, баҳс мекунанд.
Масъулияти шунавандаи оқил аз он аст, ки аз худ бипурсад, ки оё роҳбарияти мо дар курсии Мӯсо нишаста набуд. Ҳатман бояд ба рафтори онҳо такя кунад. Монанди он фарисиёни қадим, оё онҳо салтанатро бастанд? Мо ҳоли мебинем.
Ҳозир ба Матто 23: 4суханронӣ идома дод: «Онҳо бори вазнинро мебанданд ва ба дӯши одамон мегузоранд, аммо худи онҳо намехоҳанд, ки онҳоро бо ангушти худ ғӯтонанд». Баъд вай ин суханонро ба сиёсати калисои католикӣ барои пардохти индулғулияҳо татбиқ кард. Боз як амалияи огоҳкунанда, аммо роҳҳои бисёре ҳастанд, ки метавонанд ин оятро ба кор баранд. Мо инчунин бори гарони узвиятро ба гардан мегирем. Мо гунаҳкор донистем, ки маълумоти олӣ дар айни замон бо истифодаи маблағҳои ҷудогона барои фиристодани Байт-Ил ба донишгоҳ барои ҳуқуқшинос ё касби дигар истифода мешавад. Онҳое, ки доимо худтанзимкуниро дар хизмати пешравӣ қадр мекунанд, дар муҳити зебо зиндагӣ мекунанд ва ҳама эҳтиёҷоти худро аз ҷониби як гурӯҳи ходимони ихтиёрӣ мегиранд. Онҳо либоси худашонро намешӯянд, хӯрок тайёр намекунанд ва хонаҳои худро тоза намекунанд. Онҳо, аслан, лордҳои одамизод мебошанд.
Баъд вай хонда дод Матто 23: 5-10. Ояти панҷум ба либоси динӣ, ки калисои католикӣ барои он назаррас аст, истифода шудааст. Албатта, аксари динҳои фундаменталистӣ низ аз ҷониби мо ҳамчун як қисми Бобили бузург ҳисобида мешаванд, сарфи назар аз он, ки онҳо ҳамон тавре ки мо либос мепӯшем. Ояти 8 то 10 барои маҳкум кардани амалияи динҳои маъмул дар бораи гирифтани унвонҳои тавҳиномез ва баландгӯяк истифода мешуд. Махсусан, ба мо гуфта мешавад, ки роҳбар номида нашавед, зеро яке аз онҳо пешвои мо Масеҳ аст. Аз ин бармеояд, ки ба фарқ аз дигар динҳо, мо ба ин таслим намешавем. Бо вуҷуди ин, фикр кунед, ки агар шумо худро волӣ номед, ин танҳо номи дигаре барои пешво нест; касе, ки идора мекунад? Ин Ҳайати роҳбарикунандаи мо нест? Оё аъзои Ҳайати роҳбарикунанда, аъзои роҳбарият нест?

"Шумо бояд бародарони тадҳиншудаи ӯро дастгирӣ кунед, то ки онҳо роҳбарии онҳоро қабул кунанд, зеро Худо бо онҳост." (W12 4 / 15 саҳ. 18 Ҳафтод соли дар домани яҳудӣ истодан)

«Шинохтани роҳбарии Масеҳ маънои итоат кардан ба« бародарон »-ро дорад. (W11 5 / 15 саҳ. 26 аз паи Масеҳ, Пешвои комил)

"Масеҳиён ба маънои рамзӣ имрӯзҳо умеди заминӣ доранд ва аз паси синфи ғуломи тадҳиншуда ва Ҳайати Роҳбарикунандаи он пайравӣ мекунанд." )

Шояд мо касеро дар Созмон ҳамчун «Роҳбар» ба забон наорем, аммо мо танҳо ҳарфҳои суханони Исоро итоат мекунем. Ҳар вақте ки мо ба “узви Ҳайати Роҳбарикунанда” муроҷиат мекунем, дар наздикии оҳангҳои эҳтиромонае, ки ҳамаи мо ба шунидани дер одат кардаем, рӯҳияи пушти онҳо вайрон мешавад.
Бо истифода аз Матто 23: 13 маърӯзачӣ мегӯяд, ки Бобили бузург омили пешбарандаи паҳншавии атеизм дар саросари ҷаҳон аст, зеро се амал: 1) ҷангҳои риёкоронаи дини дурӯғ, 2) ҷанҷолҳои доимии онҳо барои пинҳон кардани коҳинони педофил ва 3) даъвати доимии онҳо барои маблағҳо.
Шаҳодати Шоҳидони Йеҳӯва дар кушторҳои ҷанг комилан пок аст. Аммо, сабти мо дар бораи пӯшонидани гуноҳи педофилия ба мо ба узвият дар клуби хеле номатлуби динии дурӯғ дода шудааст. Дар як лаҳза, мо метавонистем аз се нафар аз ин холҳо ду нафарро даъво кунем. Бо вуҷуди ин, сиёсати охирини мо дар бораи азхуд кардани маблағҳои ҷамъомадҳои ҷудогона ҳангоми талқин кардани онҳо барои гирифтани ӯҳдадориҳои иловагии ҳармоҳа маънои онро дорад, ки ба қадри кофӣ мо метавонем яктоашро аз се хол талаб кунем. Оё ин барои бас кардани мо аз Бобили бузург кофӣ аст? На аз рӯи принсипи дар Ҷеймс 2: 10, 11.
Баъд маърузачй хонда дод Матто 23: 23, 24. Гуфта мешавад, ки дини козиб (яъне Бобили бузург) дар насли худ ба рамаи худ тарзи зиндагӣ кардани масеҳиёни ҳақиқиро гунаҳкор медонад. Акнун динҳои бардурӯғ зино, ҳамҷинсбозӣ, издивоҷи ҳамҷинс ва дигаронро таблиғ мекунанд. Албатта, дини козиб тӯли садсолаҳо вуҷуд дошт, аммо танҳо дар чанд соли охир онҳо ба чунин рӯҳия роҳ доданд, аммо онҳо ҳамеша дурӯғ буданд. Ғайр аз ин, на ҳама динҳое, ки мо ба Бобил маҳфуз хоҳем дошт, ба ин чизҳо тоқат мекунанд. Китобдонон ва фарисиён бо муносибати иҷборӣ шинохта намешуданд. Баръакс баръакс. Бодиққат хондани ин ду оят аз он шаҳодат хоҳад дод, ки Исо ба қонунҳои на он қадар сахтгирона дароварда шуд, на ба қобили қабул, балки сифатҳои муҳими марҳамат ва садоқатро сарфи назар кард. Мо Навиштаҷотро нодуруст истифода бурда, кӯшиш мекунем, ки худро зеботар созем ва дигарон будани онро маҳкум кунем. Магар мо аз беадолатӣ ва марҳамат нисбати он сӯиистифода мекунем, ки сохтори аз ҷамъомад хориҷ кардашуда, ки одатан барои нигоҳ доштани таърифи роҳбарии мо покии доктриналиро истифода мешавад? Мо ба фарисиён пайравӣ кардаем, ки Исо ин ҷо қонунҳои худамонро ихтироъ карда, дигаронро маҷбур мекунад, ки онҳоро ба кор баранд. Мо баробари даҳуми бодиён ва зира дар талаби худ ҳисоб мекунем, ҳатто дар ¼ қадамҳои соатӣ, барои овардани танҳо як мисол.
Бо истифода аз Матто 23: 34, баромадкунанда нишон дод, ки чӣ тавр Бобили Бузург бародарони моро таъқиб мекард. Аммо, як ҷустуҷӯи фаврии интернет нишон медиҳад, ки мо ягона дини насронӣ нестем, ки таъқиб карда мешавад. Вақте ки динҳои хурди масеҳӣ бо ихтирооти бузургтар мавриди таъқиб қарор мегиранд, оё ин маънои онро дорад, ки онҳо дигар узви Бобили Бузург нестанд? Исо ба фарисиён гуфтааст, ки пайғамбарон, ҳакимон ва устодони таъқибкуниро мекушанд ва мекушанд. Ин шахсонро Масеҳ ба назди онҳо мефиристад. Пас, дар ҷустуҷӯи суханони Исо мо бояд як созмоне нест, ки дигаронро таъқиб кунад, балки пешвоёни дине, ки шахсонеро, ки ҳақиқатро ба воситаи Исои Масеҳ медиҳанд, таъқиб мекунад. Чӣ мешуд, агар шумо дар ҷамъомади худ истода, аз Навиштаҳо таълим медодед, ки 1914 ҳамчун ҳузури ноаёни Масеҳ вайрон аст ё гӯсфандони дигар дар Библия дар ҷое нестанд, ки як умеди эҳёшавӣ дар рӯи замин бошанд? Оё шуморо гӯш мекарданд ва эҳтиром мекарданд ё шуморо таъқиб мекарданд?
Нутқ бо даъват ба ҳама даъват мекунад, ки боғайратона мавъиза кунанд, то даме ки вақти боқимонда барои кӯмак расонидан ба онҳое, ки дар Бобили Бузург мондаанд, то берун шудан аз он берун ояд.
Пеш аз он ки мо пӯшем, биёед ба баргардад Матто 23: 13 ки матни мавзуи ин маърузаи конгресс аст. Ин иддао он аст, ки Бобили Бузург ба монанди фарисиёни рӯзҳои Исо Малакути Осмонро мебандад. Аксарияти динҳои ҷаҳони масеҳият таълим медиҳанд, ки ҳама одамони нек ба осмон мераванд. Дуруст аст, ки аксарияти онҳо Малакути Худоро ба рамаи худ дуруст нишон намедиҳанд. Онҳо инчунин таълимот ва урфу одатҳои динии бардурӯғро таълим медиҳанд, ки ба мардум барои Малакути Осмон монеа эҷод мекунанд, зеро ҳама дурӯғгӯй ва дурӯғгӯиро истисно мекунанд. (Re 22: 15Аз ин рӯ, агар мо инро ҳамчун ихтисоси узвият дар клуби Бобили Бузург қабул кунем, мо бояд худро тафтиш кунем. Ҳангоми партофтани сангҳо ба динҳои дигар, мо дар хонаи шишагӣ зиндагӣ мекунем? Мо худро ҳамчун “роҳнамои кӯр, нури равшан барои онҳое, ки дар торикӣ ҳастанд, муаллими беақл ва устоди кӯдакони хурдсол” мешуморем. Бо вуҷуди ин, оё мо дигаронро таълим медиҳем? (Ro 2: 19-24)
Мо таълим медиҳем, ки танҳо бақияи хурди 144,000 дар рӯи замин ба осмон хоҳад рафт. Ин маънои онро дорад, ки 99.9% ҳамаи Шоҳидони Йеҳӯва дар рӯи замин имрӯз аз Малакути Осмон хориҷ карда шудаанд. Библия инро таълим намедиҳад. Он тахайюлҳо бар фарзияҳои бардурӯғ аст ва ҳеҷ гоҳ ба таври хаттӣ исбот нашудааст, зеро он дар 1935 аз ҷониби JF Рутерфорд ҷорӣ карда шудааст. Агар динҳои дигари ҷаҳони масеҳият, ки таълим медиҳанд, ки ҳама одамони нек ба осмон мераванд, дар баста шудани Малакути Осмон гунаҳкоранд, пас мо чӣ қадар гунаҳкор ҳастем. Зеро ки мо узвҳои худро аз даст медиҳем, ҳатто ба умеди гирифтани мукофоте, ки Масеҳ ба ҳама пайравони худ додааст.
Ин боиси таассуф аст, ки мо ғалати бебаҳое дорем, ки дар назди миллионҳо одамон дар пеши ҷомеа истода, ҳамаи мазҳабҳои дигари масеҳиро маҳкум мекунем, вақте ки дар ҳақиқат, дар категорияи “салтанатро мебандаем”, мо ҷои аввалро соҳиб мешавем.
 
 
 
 
 

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    34
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x