(Луқо 8: 10) . . .Гуфт: "Барои шумо фаҳмидани сирри муқаддаси Малакути Худо ба шумо ато шудааст, аммо боқимонда он дар мисолҳо оварда шудааст, то ҳарчанд нигоҳ кунанд, беҳуда ба назар расанд ва ҳарчанд шунидаанд, ба даст наоранд маъно.
Чӣ гуна дар бораи ин оят каме саволу ҷавоб танҳо барои масхара.
- Исо ба кӣ сухан мегӯяд?
- Сирри муқаддас ба кӣ ошкор карда шудааст?
- Кай онҳо ошкор мешаванд?
- Онҳо аз кӣ пӯшидаанд?
- Онҳо чӣ гуна пинҳон шудаанд?
- Оё онҳо тадриҷан ошкор мешаванд?
Шумо баҳои холӣ мегиред, агар посух додаед:
- Шогирдонаш.
- Шогирдонаш.
- Он вақт 2,000 сол пеш.
- Онҳое, ки Исоро рад карданд.
- Бо истифода аз мисолҳо.
- Бале, агар шумо дар назар доред, ки ӯ ба ҳама ҷавобҳо якбора нарасид. Не, агар шумо гӯед, ки ӯ ба онҳо нодуруст ҷавоб додааст, боз бори дигар нодуруст, сипас боз ҳам нодуруст ва сипас ниҳоят дуруст (шояд).
(Ногуфта намонад, ки ин санҷиш содда аст, гирифтани баҳои гузариш дар ҳақиқат муҳим аст.)
Дар анҷумани вилоятии мо[I] дар вақти ҷаласаи Нимаи Ҷумъа ба мо дар як диски 20 дақиқа таҳти унвони “Асрори муқаддаси Малакут тадриҷан ошкор карда шуд” табобат шуд.
Ин иқтибос Мат. 10: 27 дар ин ҷо Исо шогирдонашро насиҳат медиҳад:Он чизе ки ман ба шумо мегӯям дар торикӣ ... аз болои бомҳо мавъиза кунед. ” Албатта, он чизе ки Исо ба мо гуфт, дар Китоби Муқаддас барои ҳама хондан аст. Асрори муқаддас 2,000 сол пеш ба ҳамаи шогирдонаш фош карда шуд.
Аммо, ба назарам, як ҷараёни дигар ҳуҷҷати бидуни санад идома дошт. Дар бораи Салтанати Худо баъзе тағйиротҳо ба амал оварда шуданд, ки Яҳува онро мунтазам ошкор сохт. Пас сухан дар бораи панҷ чизе, ки мо бояд “аз болои бомҳо” мавъиза кунем, идома меёбад.
Такмил #1: Номи Яҳува ва Ҳокими Даҳрии Ӯ
Нотик қайд мекунад, ки дар ҳоле, ки фидия эътиқоди асосии Шоҳидони Яҳува аст, дар байни мо ном ва ҳокимияти Худо ҷои аввалро гирифт. Вай қайд кард, ки 'танҳо дуруст аст, ки номи Яҳува аз ҳама дигарон ҷудо ва баландтар гузошта шавад ». Гарчанде ки ин аксиоматикӣ аст, саволе ба миён меояд: Оё ин диққати моро ба фидия иваз мекунад? Оё масъалаи соҳибихтиёрӣ аз фидя муҳимтар аст? Оё хабари Китоби Муқаддас дар бораи ҳокимияти Худо аст ё дар бораи наҷоти инсоният? Бешубҳа, агар сухан дар бораи соҳибихтиёрӣ меравад, интизор шудан мумкин аст, ки мавзӯъ дар маркази мавъизаи Исо қарор гирифтааст. Калима бояд дар тамоми Навиштаҳои Масеҳӣ пошида шавад. Бо вуҷуди ин, ин ҳатто як маротиба рух намедиҳад.[Ii] Аммо, бешубҳа, исми Яҳува, ки диққати моро ба масеҳиён равона мекунад, дар Навиштаҳои Юнонӣ пайдо мешавад. Бори дигар, на як бор - агар шумо NWT-ро истифода набаред, ки мардон онро худсарона гузоштаанд.
Дар истифода бурдани номи Яҳува ягон хатое нест. Кӯшишҳои динҳои дигар барои аз Китоби Муқаддас баровардани он ҳатман бебаҳоянд. Аммо мо дар бораи самти мавъизаи худ гап мезанем. Инро кӣ сохтааст? Оё мо Худо кардем?
Бешубҳа, мо диққатамонро ба мавъизаи хушхабар равона карда, диққатамонро ба мавъизаи ҳаввориён ва масеҳиёни асри як равона месозем. Кадом хабари Исоро «дар болои бомҳо» мавъиза мекарданд? Ба ин оятҳои оят ишора кунед ва шумо довар ҳастед. (Аъмол 2: 38; 3: 6, 16; 4: 7-12, 30; 5: 41; 8: 12, 16; 9: 14-16, 27, 28; 10: 43, 48; 15: 28; 16: 18)
Такмил #2: Шоҳидони Яҳува ном гирифтанд
Ин тасдиқи воқеан аҷиб аст. Мо даъво дорем, ки вақте ки Рутерфорд дар 1931 номи Шоҳидони Яҳуваро интихоб кард, он натиҷаи ваҳй аз ҷониби Худо буд - новобаста аз он ки шахси беназир. Асоси ошкор шудани "махфӣ" фаҳмиши Рутерфорд буд Иштирок: 43: 10. Нотиқ инро "Номи Навиштаҷот" меномад. Ин мумкин каме дур рафта истодааст, фикр намекунед? Охир, агар шумо дар суд дар бораи ман шаҳодат диҳед ва ман гуфтам, ки "шумо шоҳиди ман ҳастед", оё ин маънои онро дорад, ки ман ба шумо номи нав додаам? Нонсон. Ман танҳо нақше, ки шумо бозӣ мекунед, тасвир кардам.
Бо вуҷуди ин, биёед ба онҳо дар рӯҳияи онҳо медиҳем Масалҳо 26: 5. Агар инро ба исроилиён бо номи «Навиштаҳо» доданд, пас Яҳува ба Исо чӣ номе дод? Боз ҳам, шумо доваред: (Мат. 10: 18; Аъмол 1: 8; 1 Кор. 1: 6; Таҳрири 1: 9; 12: 17; 17: 6; 19: 10; 20: 4)
Бо дарназардошти далелҳои зиёди Навиштаҳо, мавқеи мо нисбати ин ду ислоҳи аввал онҳоро аз сирри муқаддас ё ба тариқи дигар маҳрум мекунад. Инҳо изҳороти бар хилофи Китоби Муқаддас асосёфтаи одамон мебошанд. Саволе ба миён меояд: Чаро аз мо талаб мекунанд, ки бовар кунем, ки ин таълимот ҳамчун ваҳйҳои махфии Худо омадаанд?
Исо фарисиёнро барои васеъ кардани «либосҳои худ» танқид кард. (Mt 23: 5) Қонуни Мусо ба ин ҳудудҳо ҳамчун воситаи намоёни мушаххас дода шуда буд, то исроилиёнро аз таъсири зараровари халқҳои гирду атроф ҷудо нигоҳ дорад. (Ню 15: 38; De 22: 12) Масеҳиён бояд аз ҷаҳон ҷудо бошанд, аммо ин ҷудоӣ ба таълимоти бардурӯғ асос надорад. Роҳбарияти мо дар бораи аз ҷаҳон ҷудо набудан низ ба ташвиш наомадааст, зеро онҳо аз ҳам ҷудо будани ҳама фирқаҳои дигари динии масеҳӣ ҳастанд. Онҳо ба он ноил гаштанд, ки нақши барҷастаи Исоро дарк карда, ба номи Яҳува беш аз ҳар чизе ки Ӯ дар Навиштаҳо таъин кардааст, бештар диққат диҳем.
Масъалаи асосӣ ҳокимияти Худо аст, аммо мавзӯи Библия нест. Мо хоҳ ба Худо итоат мекунем ё ҳам ба одам итоат мекунем, хоҳ дигарон ва хоҳ худи дигарон. Ин осон аст. Ин масъалаест, ки бар ҳама чиз асос ёфтааст. Ин як масъалаи оддӣ ва мустақил аст. Мураккабӣ аз он иборат аст, ки ин масъала бояд чӣ гуна ҳал карда шавад. Ҳалли ин масъала сирри муқаддас гардид, ки онро танҳо 4,000 сол пас аз рӯйдодҳо, ки ҳама чизро ба ҷунбиш овард, ошкор карда шуд.
Вақте ки мо табиати хушхабарро тағир медиҳем, мо эълон ва тағир додани хушхабар гуноҳем. (Ga 1: 8)
Такмили #3: Салтанати Худо дар 1914 таъсис ёфтааст
Бар асоси он чизе, ки маърӯзачӣ мефаҳмонад, мо бояд ба хулоса оем, ки ваҳй ба Рассел дар бораи 1914 таъсис ёфтааст ва сирри муқаддаси тадриҷан ошкор мешавад. Мо "оҳиста-оҳиста" мегӯем, зеро Рассел хатогиро хато карда, ҳузури худро дар 1874 гузошта буд, дар ҳоле ки омадани Масеҳ дар мусибати бузург бояд дар 1914 бошад. Дар 1929 дар Рутерфорд ваҳйи пешрафтае муқаррар карда шуд, ки 1914-ро ҳамчун оғози ҳузури Масеҳ тасдиқ кард. Агар шумо имон дошта бошед, ки фаҳмиши ҳозира аз ҷониби Худо нозил шудааст, шояд шумо мехоҳед бифаҳмед, ки каломи Худо дар бораи аҳамияти ин сол чӣ гуфтааст. Ангушт занед Ин ҷо барои ташхиси муфассал ё "1914”Категорияи чапи ин саҳифаро барои рӯйхати пурраи ҳар посте, ки бо ин мавзӯъ сару кор доранд.
Такмили #4: Ки дар осмон ворисони Салтанати 144,000 ҳастанд
Мо пештар фикр мекардем, ки «гӯсфандони дигар» низ ба синфи дуюм мераванд, гӯсфандони онҳо, ки аз сабаби хунукназарӣ дар хизмати Худо гунаҳкор нестанд. Ин нуқтаи назари нодурустро Рутерфорд дар як гуфтугӯ дар 1935 ислоҳ кардааст. Ин чорумин сирри муқаддасие мебошад, ки Яҳува тавассути Ҳайати роҳбарикунанда ба мо ошкор кардааст.
Мутаассифона, Рутерфорд - узви ягонааш аъзои Ҳайати роҳбарикунанда дар 1931 кумитаи таҳрирро тарк кард - ин нуқтаи назари нодурустро бо дигар нуқтаи назари хато, ки то имрӯз идома дорад, ислоҳ кард. (Дар асоси далелҳои таърихӣ, "прогрессивӣ" дар маънои маҷозии JW, "гирифтани такрори хато дар таълим, аммо ҳамеша қабул кардани таърифи охирин ҳамчун ҳақиқати мутлақ".)
Боз ҳам, мо дар ин бора ба таври васеъ навиштаем фан, бинобар ин мо ин далелҳоро такрор нахоҳем кард. (Барои маълумоти иловагӣ, категорияро клик кунед “Тадҳиншуда")
Такмили #5: Суратҳои Салтанат.
Эҳтимол, ду масал ҳамчун ҷузъи ошкоршавии пешрафти сирри муқаддас - донаи хардал ва хамиртуруш равшан карда шуданд. Пеш аз 2008, мо ба инҳо боварӣ доштем ва тақрибан ҳама тасвирҳои ба Салтанати Худо монанд, ки ба ҷаҳони масеҳият марбутанд. Ҳоло мо онҳоро ба Шоҳидони Яҳува татбиқ мекунем.
Ин аст он чизе ки «хонанда бояд оқилӣ дошта бошад». Тибқи маърӯзаи анҷуман ояти асосии мавзӯъ Луқо 8: 10Исо бо мисолҳо мисол овард, то ҳақиқатро аз шахсони нодаркор пинҳон кунад.
Далели он ки мо, чӣ тавре ки Шоҳидони Яҳува бароямон шарҳу тафсири бисёре аз масалҳои Исо гирифтаанд, барои масеҳиёни ҳақиқӣ огоҳӣ аст.
Индекси Бурҷи дидбонӣ солҳои 1986-2013 қисмате бо номи "Эътиқодҳо равшан шудааст" дорад. Ин хеле гумроҳкунанда аст. Ҳангоми равшан кардани моеъ, шумо моддаҳоеро хориҷ мекунед, ки шаффофияти онро тира мекунанд, аммо дар тӯли тамоми раванд моеъи аслӣ бетағйир боқӣ мемонад. Ҳангоми такмил додани чизе, ба монанди шакар, шумо наҷосат ва дигар унсурҳоро хориҷ мекунед, аммо боз моддаи аслӣ бетағйир боқӣ мемонад. Аммо, дар сурати ин мисолҳо, мо худи моҳияти фаҳмиши худро ба куллӣ иваз кардем ва якчанд маротиба ин корро кардем, ҳатто тафсири худро якчанд маротиба баргардондем ва ба фаҳмиши қаблӣ баргаштем, то танҳо дубора онҳоро тарк кунем.
То чӣ андоза ҳаяҷоновар ҳастем, ки кӯшиши бардурӯғи моро дар тафсир ҳамчун зуҳури сирри муқаддаси Яҳува ошкор созад.
Ҳамин тавр, шумо дар он доред. Ҳангоми гӯш кардани ин суханронӣ, дар хотир доред, ки Исо асрори муқаддаси худро 2,000 сол пеш ба шогирдони ҳақиқии худ ошкор карда буд. Инчунин насиҳати Павлусро дар хотир доред, ки ба зудӣ аз «ақидаи мо» зуд дур нашавед, ки ваҳй аз сирри муқаддас аст. - 2 Th 2: 2
____________________________________________
[I] Мо то 2015 даъват кардани онҳоро "анҷуманҳои минтақавӣ" оғоз намекунем.
[Ii] Он ҳамчунин дар Навиштаҳои Ибронӣ дар ТҲД ғайри ду эзоҳ оварда шудааст.
[…] Ду қисм аз ҷаласаҳои ҷумъавии анҷумани имсола танҳо як ҳолат мебошанд. (Нигоҳ кунед "Асрори муқаддаси Салтанат тадриҷан ошкор мешавад" ва "Чӣ гуна Бобили Бузург пӯшидааст [...]
Мелети, ё ягон шахси дигаре, ки ин суханонро дар анҷуман шунидааст:
Дар хотир доред, ки дар мусоҳиба дар охири қисмат кадом мисоли "нури нав" оварда шуда буд? Ман ин гуфтугӯро танҳо тавассути ҷараёни NJ international шунида будам, ки дар он ҷо бародар нақл кард, ки то чӣ андоза ӯ аз фаҳмидани ФРС танҳо ГБ рӯҳбаланд шудааст.
Ман ҳайронам, ки оё ин нуқтаи пешниҳодшуда буд ё ин ки дар саросари конвенсияҳои мухталиф чизҳои гуногун мавҷуданд.
Ёдовар мешавам, ки ин бародар ишора ба "нури нав" -ро дар бар мегирад, ки таълимоти нави "наслҳои ба ҳам печида" -ро дар бар мегирад.
New Jersey International, ки онро дар интернет пайдо кардан мумкин буд, як бародаре дошт, ки тағир додани FDS-ро танҳо GB номид. Ин ба дили ӯ таъсир расонд, зеро ин ба ӯ боварӣ бахшид, ки метавонад ба ҳар чизе, ки онҳо мегӯянд, такя кунад (тафсир кунад).
Дар ин рӯз дар яке аз анҷуманҳо Исо бештар аз нотиқи Яҳува ёдрас карда шуд. Ман ҳайрон шудам.
Танҳо рӯзи 2 дар анҷуман. Клипи давронӣ дар рӯз ба коре, ки Исо карда буд, гузошта мешуд. Ҳама чиз Исо дар рӯзҳои аввали 2 буд. Оё ҷомеа дигаргунӣ дорад? Ман худро масеҳӣ ҳис мекардам, аммо на
Рӯзҳои истироҳат Яҳува. Тамоман назари маро дигар кард. Хуб аз ҷониби дӯстон.
JW-ҳо бо Исо муносибати шахсӣ надоранд, зеро аз соли 1954 инҷониб онҳо аз ҷониби ташкилоти WT дастур дода мешуданд, ки ба ӯ дуо накунанд. Онҳо нигоҳ медоранд, ки муносибатҳои шахсии худро бо Яҳува мустаҳкам карда, дар бораи Ӯ дониш гирифта, ба Ӯ дуо мегӯянд. Дар ҳамин асос, бо Исо муошират накардан онҳо муносибатҳои шахсӣ бо ӯро инкор мекунанд. Исо масеҳиёнро даъват кард, ки дар Юҳанно 14: 14 навишта шуда, ба ӯ дуо гӯянд, ки дар JW юнонӣ interlinear юнонӣ мегӯяд: «Агар ягон коре кунед, ба номи ман аз ман бипурсед, ба ҷо хоҳам овард». Нав... Маълумоти бештар "
Аммо шумо худатон ҳамон кореро мекунед, ки дар ҷаҳони масеҳият мегӯянд, ки "JW бо Масеҳ робита надорад". Ҳама JW? Оё шумо мегӯед, ки медонед, ки Масеҳ моро чӣ гуна доварӣ мекунад? Шумо аз куҷо медонед, ки муносибати JW бо Масеҳ чӣ гуна аст? Дар дуои намунавии Исо ӯ ба Худо дуо гуфт. Ҳамин тавр, мо бояд чӣ кор кунем. Ман иштирок мекунам ва ман тадҳин нашудаам. Youncant наҷоти касеро ба назари шумо меандозад. Аъмол 9:14 ин дуо ба Масеҳ нест. Аъмол 9:21 дуо нест. Мо Масеҳро даъват мекунем. Танҳо ба ӯ дуо накунед. Дигароне, ки шумо изҳор кардед, нестанд... Маълумоти бештар "
Ин аст суханони худи Исо дар бораи дуо. «Аммо шумо, вақте ки дуо мегӯед, ба ҳуҷраи худ дароед ва дари худро баста, ба Падари худ, ки дар ниҳон аст, дуо гӯед; ва Падари шумо, ки ниҳонбин аст, ба шумо ошкоро мукофот хоҳад дод. Аммо вақте ки шумо дуо мегӯед, ба монанди бутпарастон аз такрори беҳуда истифода набаред, зеро онҳо гумон мекунанд, ки онҳо барои суханони бисёр шунида хоҳанд шуд. Пас ба онҳо монанд нашавед. Зеро Падари шумо пеш аз он ки аз Ӯ чизе талаб кунед, медонад, ки шумо ба чӣ мӯҳтоҷед. Пас, ба ин тариқ дуо гӯед: Падари мо, ки дар осмон аст, исми шумо муқаддас бод.... Маълумоти бештар "
"Гумон накунед, ки одамон номи касеро мехонанд, ин дуо аст" Ман чунин пешниҳод мекунам, ки даъвати Исо ба ӯ дуо гуфтанро дар бар гирад. QARA ВА ДА UВАТ БА ЯҲУВА ВА ИСО Ивритӣ Qara "Занг занед". Даъват кардан ба номи Худо ин кӯмаки Ӯро даъват кардан аст; даъват ба ин маъно дуоеро ташкил медиҳад, ки бо эҳтиёҷоти эътирофшуда ба сӯи касе, ки қодир аст ва мехоҳад посух диҳад, равона карда шудааст. Намунаи ин дар 1 Подшоҳон 18:24, 36, 37 сабт шудааст. Илёс мегӯяд, ки дар ояти 24 номи Яҳуваро мехонад.... Маълумоти бештар "
"Гумон накунед, ки одамон номи касеро мехонанд, ин дуо аст" Ман барои дастгирӣ кардани даъват ба Исо ин дуо гуфтанро дар бар мегирам. QARA ВА ДА UВАТ БА ЯҲУВА ВА ИСО Ивритӣ Qara "Занг занед". Даъват кардан ба номи Худо ин кӯмаки Ӯро даъват кардан аст; даъват ба ин маъно дуоеро ташкил медиҳад, ки бо эҳтиёҷоти эътирофшуда ба сӯи касе, ки қодир аст ва мехоҳад посух диҳад, равона карда шудааст. Намунаи ин дар 1 Подшоҳон 18:24, 36, 37 сабт шудааст. Илёс мегӯяд, ки дар ояти 24 номи Яҳуваро мехонад.... Маълумоти бештар "
«Ҳеҷ чизро ташвиш надиҳед, балки бо ҳар дуо ва илтимос, бо шукргузорӣ хоҳишҳои худро ба Худо маълум намоед ...» (Филиппиён 4: 6). «Ҳамду сано шуморо, эй Худо, дар Сион интизор аст; ва назр ба ту дода хоҳад шуд; Эй касоне, ки дуояшро мешунавӣ, ҳама ба назди Ту хоҳанд омад. " (Забур 65: 1-2) "... ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар чизе ки аз Падар ба исми Ман талаб кунед, ба шумо хоҳад дод. То кунун ба исми Ман чизе талаб накардаед. Талаб кунед ва бигиред, то шодии шумо комил гардад ». (Юҳанно 16: 23-24). «Ва ҳар он чи ба Ман талаб кунед, ба ҷо оваред»... Маълумоти бештар "
Бешубҳа, мо метавонем ҳам Масеҳ ва ҳам Падарро бипурсем. Павлус ба таври равшан аз Исои Худованд илтиҷо мекард, ки дар 2 Қӯр 12: 7-10 навишта шудааст, ки аз ӯ ҷавоб гирифтааст. Дар Юҳанно 14:14 шумо аз NWT иқтибос меоред, аммо дар ояти 14-уми юнонӣ гуфта шудааст, ки "агар чизе ба исми ман бипурсед, онро ба ҷо хоҳам овард". Kingdom Interlinear-и худро санҷед.
Ман бо ту баҳс карданӣ нестам. Ва ман аз NWT иқтибос наовардам. Ман метавонам du шумо дар як мубоҳисаи Инҷил. Аммо, ман дар ҷангҳо бо мормонҳо ва баптистҳо иқтибос оварда, қоидаҳои шадиди грамматикаи юнониро ба мардум фаҳмондам. Зеро ман мубоҳисаро дӯст медорам. Аммо, ин бесамар аст. Ва агар мо метавонем ҳардуяшонро бо дуо даъват кунем, зеро онҳо як ҳастанд, пас чаро шумо дар бораи ба Исо дуо накардан ғамхорӣ мекунед? Ман ба Худое, ки Исо гуфта буд, дуо мекунам. Ман аҳамият надорам, ки калимаи юнонӣ вақте ки ба ман намегӯяд, чӣ маъно дошта метавонад... Маълумоти бештар "
Юҳанно 14:14 ва Тарҷумаи Дунёи Нав Роберт Боуман дар китоби худ дар бораи Шоҳидони Йеҳӯва, Baker Book House, 1991: «Инчунин бояд қайд карда шавад, ки Юҳанно 14:14. Дар NWT чунин омадааст: "Агар шумо чизе ба номи ман талаб кунед, ман онро иҷро мекунам." Матни юнонӣ дар KIT [Подшоҳии Байналмилалии Тарҷума] бошад, пас аз пурсиш маро талаб мекунад, то ин тарҷума шавад: «Агар шумо ба номи ман чизе бихоҳед, ман онро иҷро мекунам». Дуруст аст, ки баъзе дастхатҳои баъдии юнонӣ ин калимаро тарк кардаанд, аммо дар аксари нусхаҳои пешина он дохил карда шудааст ва нусхаҳои муосири Аҳди Ҷадиди Юнон... Маълумоти бештар "
http://sahidicinsight.blogspot.com/2010/11/john-1414-to-me-or-not-to-me-that-is.html?m=1
Ман фикр мекунам, ки шумо John 14: 14-ро дар назар доред. Инро хонед.
Микен, ман оғоз кардани нуқтаи назарро дорам, ки онҳо дар асоси хондани шахсии ман оятҳоро ба ҳамон мақом сазовор бошанд. Ҳар касе, ки ба Исо ё Худованд муроҷиат кунад, наҷот хоҳад ёфт. 2 (а) Юҳанно 32 (б) Ҳарду аз ҷониби фариштагон саҷда мекунанд Ваҳй 2:21 Ибриён 43: 11-2 Ҳарду ҳам парастиш карда мешаванд Ваҳй 11: 4-42 Ваҳй 14: 1-14 Аммо дар дуое, ки қарор надоштанд. Ман майл мекунам... Маълумоти бештар "
Ҳамон тавре ки Худо ва Барра ҳамон тахти худро тақсим мекунанд, дуои шумо бояд дар ҷои мувофиқ бошад. Rev 22: 1, 3.
Ман Микенро тасдиқ мекунам. Дуо ба Исо талаб мекунад, ки ман бо тафсири Навиштаҷот асоснок шавам, дар ҳоле ки ба Яҳува дуо гуфтан аз ман талаб мекунад, ки ба Исо итоат кунам.
▪ Ман фикр мекардам, ки тафсири 2 Қӯринтиён 12: 7–9 -ро дар маҷаллаи «Саволҳои хонандагон» аз 15 ноябри соли 1987, саҳ. 29 ҷой диҳед. ▪ Оё Павлус менависад, ки Яҳува ба Исо ё ба Исо муроҷиат карда буд? Худованд ба ман гуфт: "Қуввати ман дар заъф комил мешавад" '? Чунин ба назар мерасад, ки Павлуси ҳавворӣ дар бораи Худованд Худованд сухан ронда буд. Вақте ки мо суханони Павлусро дар контекст қайд мекунем, мо на танҳо мефаҳмем, ки чаро ин тавр аст, балки мо инчунин метавонем миннатдории худро нисбати муносибатҳои байни Худо ва Писараш афзун гардонем. Павлус навишта буд: «Ин... Маълумоти бештар "
Ман ба гуфтаи Исо рафтан мехоҳам. Вай мегӯяд, ки ба падар дуо гӯед. Ман намехоҳам бо забони юнонӣ кобам, то дар бораи он чизе ки ман дуруст мешуморам ё не, гумон кунам. Ба назарам, дар тӯли солҳо агар ман сиёҳ ва сафедро надида бошам, ман намехоҳам кӯшиш кунам, ки агар мехоҳам. Шумо шунидаед, ки "вақте дар шубҳа ҳастед, онро тарк кунед". Агар ман гӯям, ки "ман фикр мекунам" ё "ман бовар дорам" гуфтан лозим аст, пас эҳтимолияти зиёдтар ин сиёҳ ва сафед нест. Исо мустақиман гуфт, ки ба падар дуо гӯяд. Ман не... Маълумоти бештар "
Мувофиқи Китоби Муқаддас, Исо дар осмон дар назди Худо мавқеи баландтаринро ишғол мекунад. Оё ин маънои онро дорад, ки мо бояд ба Ӯ дуо гӯем? Бисёр одамон аз рӯи муҳаббат ба Исо дуоҳои худро ба Ӯ меоранд, аммо худи Исо дар бораи ин гуна дуоҳо ба ӯ чӣ фикр мекунад? Чаро чунин савол ба миён меояд? Азбаски, пеш аз ҳама, дар Забур 65: 2 Яҳува Худо «Шунавандаи дуо» ва Забур мебошад (Заб. 5: 1). 3: XNUMX-XNUMX. Довуди забурнавис гуфт: «Суханони маро бишнав, эй Худованд; Садои маро фаҳмед. Диққат диҳед... Маълумоти бештар "
Аён аст, ки шумо чизеро, ки дар бораи Юҳанно 14:14 гуфта шудааст, нахондаед. Бо одамони бемантиқ баҳс карда наметавонам.
Юҳанно 14:14: Дар истифодаи мо «ном» ва истифодаи қадимаи ибронӣ фарқ доранд. Мо номҳоро ҳамчун лавҳа истифода мебарем, то вақте ки касе аз авлоди юнониву румии ғарбӣ "ном" -ро истифода барад, он ба шахс, шахсият ва хислати ӯ он қадар кам ишора мекунад. Мо танҳо номи Исоро ба охири намоз мегузорем, дар назар дорем, ки дуоҳоямон барои то ба таври механикӣ насб кардани он ҷавоб медиҳанд. Мушкилоти ин фарҳанги ғарбӣ муносибат аст. Мо чунин муносибат дорем, ки «иродаи» мо аз «иродаи Исо ва Худо» пештар аст ва пас мо ҳайронем, ки чаро дуоҳои мо... Маълумоти бештар "
Қоидаи ду шоҳид дар Навиштаҳои Ибронӣ ва Юнон асос дорад. Аммо, ин танҳо як қонун аст. Дар ташкилот, мо онро вақте ки ба мо мувофиқ аст, иқтибос меорем, аммо амалияҳои дигари ҳуқуқии дар кодекси қонуни Мозаика нодурустро ба назар намегирем. Аз ин рӯ, истифодаи қонунҳои илоҳии мо риёкории ошкоро нишон медиҳад. Масалан, он чизе, ки дар Ибодат 5: 1 тасвир шудааст ва дар w87 9/1 саҳ. 13 Мақолаи Бурҷи дидбонӣ «Вақти сухан гуфтан» - Кай? » дар мурофиаи судии мо ҷой дода намешавад. w87 9 саҳ. 1 «Вақти сухан гуфтан» - Кай? Як дастури дигари Китоби Муқаддас дар Ибодат 13: 5 омадааст: «Ҳоло... Маълумоти бештар "
Ман бо мелети арзёбии шумо розӣ ҳастам .як мушкил боз дар қонунҳои худоҳо нест, балки бо суистифодаи дағалонаи он. Равшан аст, ки қоидаи 2 шаҳодат аз шахс набояд талаб кунад, ки дар бораи чизҳои дидаву таҷриба хомӯш истад. Инро метавон дар мисоли сенарияи дар дутаримияи 22 то 25 то 27 дар бораи духтари ҷавоне, ки дар саҳро таҷовуз кард ва ҳеҷ кас барои таслим кардани ӯ дар қонун тасвир шудааст, нишон диҳад. Оё ин дар ҳақиқат як парвандаи ба ҳам монанде бо амалҳои зиёди бадрафторӣ нисбати кӯдакон содиршуда мебошад... Маълумоти бештар "
Барои муҳокимаи бештар дар бораи "ду қоидаи шоҳидон", беэътиноӣ чунин гуфт:
«Ду қоидаи шоҳидон мутлақи ғайримуқаррарӣ мебошанд.
Ин хеле содда аст.
Онҳо Қонуни кӯҳнаи Мозияро иқтибос меоранд, ки он бекор карда шуд, ҳатто тавре ки Павлус қайд кард - ин нуктаест, ки Ҷамъият борҳо дар нашрияҳо қайд кардааст !! "
Барои тавзеҳи муфассали ӯ ва гирифтани таълимоти худи ташкилот дар бораи Қонуни Мусиак ... ва инчунин ин саволро дар муҳокимаи дуруст гузоштан, ба ин ҷо равед:
http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=376
Ман ин хоҳарро намефаҳмам, ки агар қоидаҳои шоҳиди 2 бекор карда шаванд, пас чаро paul дар 1 Timoti 5 v 19ро тавсия кард, пас чаро Исо ин корро дар Матто 18 v 16 такрор кард ва нагуфтааст, ки ими нодурусти шумо танҳо саволе дар ин бора додааст шукр kev
Исо ду принсипи шаҳодатро дар Юҳанно такрор кард: 17 & 18 ва Павлус дар 1 Тим 5:19. Ин набояд аз ҷониби пирон ба мақомоти дахлдор гузориш додани иттиҳомот ё эътирофи амалҳои ҷиноятӣ манъ карда шавад. Рум 13: 1.
«Нури нав» -и анҷуман ба осмонҳои сеюм дахл дорад, ки Павлус онро дар рӯъё дидааст - аз афташ дар бораи биҳишти оянда: *** it-2 саҳ. 576 Биҳишт *** Биҳишти рӯҳонӣ. Дар тӯли бисёре аз китобҳои пешгӯии Китоби Муқаддас ваъдаҳои илоҳӣ дар бораи барқарор кардани Исроил аз сарзаминҳои бадарғаи худ ба ватани харобшуда мавҷуданд. Худо метавонист заминҳои партофташударо кор карда, кошта, ҳосили фаровон ба даст орад ва инсоният ва ҳайвонотро фаровон гардонад; шаҳрҳо аз нав барқарор карда мешуданд ва одамон мегуфтанд: «Он замине ки дар он ҷо хароб монда буд, дорад... Маълумоти бештар "
Ин дар бораи ҳақ ба ман садо медиҳад, инчунин maxwell kev
anderestimme, Ду қоидаи шаҳодат дар бораи таҷовузи кӯдакон дар он аст. Агар кӯдак даъво кунад, ки аз ҷониби бародар аз ҷониби шаҳвонӣ таҷовуз карда шудааст, онгоҳ эътимоднок ҳисобида намешавад, агар ягон шахси дигаре, ки ба зӯроварӣ шоҳид буд, вуҷуд надошт. Ин бемаънӣ аст, зеро аксари амалҳои шаҳвонӣ ба таври махфӣ сурат мегиранд, аз ин рӯ шоҳид вуҷуд надорад. Азбаски кӯдак исбот намекунад, ки бародар онҳоро таҳқир кардааст, аксар вақт онҳо дурӯғгӯй мешаванд ва ҷамъомад онҳоро барои кӯшиши ба бародар зарар расонидан маҷбур мекунад. Ин ду сиёсати шоҳидӣ таҳқири хушунати кӯдаконро, ки аксар вақт сурат мегирад, эҷод мекунанд... Маълумоти бештар "
Ҳа, биёед боз 2 сенарияро санҷем: 1. Оё гунаҳгории роҳбарияти мо асосан аз он иборат аст, ки онҳо аз такмил додани усули санҷиш саркашӣ мекунанд? Оё онҳо бо боварии комил ба тамғаи боэътимод дар ҳар як маҳсулот эътимод доранд? Оё онҳо намехоҳанд бо усули муосир аз сари нав санҷиш гузаронанд, зеро аз натиҷа метарсанд? Оё онҳо метарсанд, ки эҳтимол дорад, ки маҳсулоти тавсифшудаи дарозмуддатро аз раф кашида, гудохта ва шикаста партоянд? Ё, 2. Оё роҳбарият дорои таҷҳизоти нав аст ва оё онҳо бо истифода аз усулҳои такмилёфта ҳар як маҳсулоти пешниҳодшударо аз нав санҷидаанд? Ин аст мӯҳтавои масъала барои ман:... Маълумоти бештар "
Ман дарк мекунам, ки ман аз мавзӯъ канор рафтам, аммо шарҳҳои ман бо заминаи сӯҳбат ва муҳокимаи Мелети алоқаманданд. Дар он «нишони» 24 каратӣ дар сирри муқаддас тадриҷан ошкор шудани ин як хониш аз озмоиши кӯҳна буд, ки мо кулоҳҳоямонро ба кадоме аз онҳо (агар ягонтои он) овезем?
Максвелл
Умуман не. Шарҳи шумо барои ман саривақтӣ буд, зеро ман рӯзи чоршанбе мақолаеро дар бораи шахси қонуншиканӣ барои озодӣ омода мекунам ва шарҳи шумо маро водор сохт, ки чизи муҳимро ба назар намегирам. Ҳамин тавр шумо ба ман кӯмак кардед, ки аз ҷамъият канорагирӣ кунам faux pas.
Ташаккур барои шарҳҳои худ maxwell.always онҳоро ҷолиб хоҳад ёфт. Ман ҳис кардам, ки ин метавонад сенарияи 2 бошад, аммо ба ғайр аз Исо кӣ чизи дигаре гуфта метавонад. бо зарбаҳои зиёд ӯро мезананд, вале шахсе, ки нафаҳмидааст ва корҳое, ки сазовор аст, бо шумораи ками ҳар касе, ки миқдори зиёд дода шудааст, аз вай ва касе, ки одамон дар он ҷо гузоштаанд, талаб карда мешавад.... Маълумоти бештар "
Кев, Дар ин маврид, ман мегӯям, ки ин хеле дар бораи ИФТИХОР аст. Онҳо метарсанд, ки агар ба хатогиҳои гузашта ва ҳозира тоб оранд, онҳо обрӯ ва эътимоди R & F-ро аз даст медиҳанд. Онҳо метарсанд, ки аз дастгириҳо барои мақоми худпешбарикунандаи худ маҳрум шаванд. Мушкилоти ин тафаккур дар он аст, ки агар онҳо иштибоҳи худро эътироф накунанд ва агар онҳо хатоҳои гузаштаро такрор кунанд, ҳар рӯз эътимоди бештарро аз даст медиҳанд. Ман боварӣ дорам, ки R&F бедор шуда, қаҳваро бӯй мекунад. Агар онҳо иҷро кунанд, ба онҳо лағзиш дода мешавад ва агар на. Аммо камтар... Маълумоти бештар "
Рости гап, ба ҳайати роҳбарикунанда ман ҳамеша тасаввур мекардам, ки онҳо худро намояндаи худо будан мегуфтанд, зеро ман фаҳмидам, ки онҳо ҳадяҳои нубувватро аллакай иҷро карданд .. Ман метавонистам ва қабул кунам, ки ин даъвоҳо шояд як ё ҳатто инҳо буданд. ғуломи мӯътамад аз Матто 24. Ман гумон намекардам, ки ин вазн ҳамчун намояндаи худоҳост .Ман медонистам, ки дар гузашта онҳо хато карданд. Ман фикр мекунам, ки онҳо шахсони боинсофу боинсоф буданд, ки ҳама чизро барои ибодати худо ва шарҳи самимона иҷро мекарданд... Маълумоти бештар "
Кев Ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо ба FADS / GB фоидаи шубҳа бахшидем. На он қадар солҳо пеш, беҳтар мебуд, ки ман ва шумо таҳқиқоти шахсии худро дар мавзӯи додашуда, бо дастрасӣ ба таърифи вожаҳои забони аслӣ ва "берун аз қуттӣ" тафсири илоҳӣ анҷом диҳем. Дар солҳои гузашта, танҳо шумораи ками ташкилот бо чунин захираҳо имтиёз доштанд. Агар худам сухан гӯям, бо якчанд ҳазор шоҳид шинос шуда ба воя расидаам, ман донистан ё шунидани касе, ки забонҳои аслиро омӯхтааст ва ё касе, ки берун аз шарҳи илоҳиётшиносӣ таҳсил накардааст, ба хотир намеорам. Ман... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт, Максвелл. Ман бо андешаи шумо дар ин бора комилан розӣ ҳастам.
Ин ба таври моҳирона гуфта шуд, MSJW.
Як саволи комилан берун аз мавзӯъ ман чунин аст: Ман гӯш мекунам, ки одамон бо ду ҳукми шоҳидон мушкилот доранд. Азбаски ман албатта намехоҳам, ки бо далелҳои танҳо як шоҳид муҳокима ва маҳкум карда шавам, ман чиро гум мекунам? (Ё бояд дар ин бора мавзӯъеро дар discussthetruth.com оғоз кунам?)
Anderstimme i personaly эҳсос мекунад, ки ин ду қоидаи шоҳидӣ матн ва қонунӣ мебошанд 1 Тимотиюс 5в 19 айбро ба шахси пиронсоле, ки ба шаҳодати ду ё се шоҳид қабул мекунанд, қабул накунед. Ман шаби дигар дар бораи ҳама калимаҳои гуногуни юноние, ки ҳамчун айбномаи доварӣ тарҷума карда шудаанд, бисёр таҳқиқот гузарондам .Ин яке аз ин оят Катагориа g2724 аст, ки шикояти айбдоркунӣ дар асоси катагорос дар назди қонун шикоят мекунад .Мо метавонем хатари гурӯҳбандиро бифаҳмем. дар атрофи ин айбдоркуниҳо, вақте ки як нафарашон бар зидди дигарон мегурезанд. Албатта ин тавр шуд... Маълумоти бештар "
Пас аз омӯзиши он чизе ки Китоби Муқаддас ба мо дар бораи ҳалли масъалаҳои судии дар ҷамъомад таълим медиҳад, ба хулосае омадам, ки мо вазифадорем дар бораи амалҳои ҷиноятие, ки дар дохили ҷамъомад рух медиҳанд, хабар диҳем, новобаста аз он ки худамон аз рӯи онҳо амал карда метавонем ё не. Онҳо барои адолат «хизматгузори Худо» мебошанд ва мо бояд ба таъиноти илоҳӣ эҳтиром гузорем. Ин дар доираи мавзӯи «Аз хориҷ шудан - муомила бо гуноҳҳои табиати ҷиноӣ» пурратар муҳокима карда мешавад. Ман шахсан ду дӯстро медонам, ки бардурӯғ дар мавриди бадрафторӣ аз ҷониби кӯдакони наврас айбдор карда шуданд. Яке духтари ӯгай буд, ки мехост бо падари биологии худ зиндагӣ кунад... Маълумоти бештар "
Мелети-
"Қоидаи ду шоҳид мувофиқи Китоби Муқаддас аст ва талабот ба" мақомоти болоӣ "
Шумо ин ду оятро хуб тасвир кардаед. Ман пурра розӣ ҳастам.
Вақте ки X-JWs дар берун аз анҷуманҳои мо плакатҳо мепӯшанд, ки дар онҳо оид ба камбудиҳои дини мо суханони баҳсбарангез садо медиҳанд, ман чанд маротиба шунида будам, ки ҳозирин гуфтанд: «Чӣ қадар ғамгин аст, ки тамоми дини онҳо бар зидди ҳадафи мо сохта шудааст». Аммо мо чӣ кор кардем? Оё мо тамоми дини худро бар фош кардани дурӯғҳои дини дурӯғ сохтан насохтаем? Ва вақте ки мо дучор мешавем, чӣ кор кунем? Ҳамон тавре ки ҷаҳони масеҳият. Мо хориҷ мешавем. Исо касе, ки кӯшиш мекунад, ки пахолро аз чашми ҳамимонаш дур кунад, ӯро чӣ номид? «Мунофиқ! Аввал чӯбро (чӯб, тахта) аз чашми худ дур кунед ва... Маълумоти бештар "
"Прогрессивӣ" дар забони маъмули JW маънои "такрор ба такрор хато додани таълим, аммо ҳамеша таърифи охиринро ҳамчун ҳақиқати мутлақ қабул карданро дорад" ... Чӣ як ҷамъбасти комилан олиҷаноб аст - Онро дӯст доред!
GodsWordIsTruth, ояти дигаре аз яке аз мақолаҳои Мелетӣ, ки ба хотир меояд, Матто 7:15,16, XNUMX мебошад «Аз пайғамбарони козиб ҳазар кунед, ки пӯшиши гӯсфандон назди шумо меоянд, аммо дар дохили онҳо гургони даррандаанд. Дар он ҷо шумо меваҳоро мешиносед ... .. ”Онҳо ҳозир меваи худро истеҳсол мекунанд ва гурги воқеии худро ба монанди хусусиятҳо нишон медиҳанд. Мо медонем, ки чаро одамон аз сабаби пӯшидани гӯсфандонашон онҳоро ба иштибоҳ андохтанд, аммо бешубҳа акнун чизҳо ошкор шуда истодаанд ва шумораи ҳарчи бештари бародарону хоҳарони содиқ озод карда мешаванд.
Ин то ҳол яке аз мақолаҳои дӯстдоштаи ман дар ин сайт аст! Ин мақола ба даъвои ГБ дар бораи ҳамчун «пайғамбар» муаррифӣ кардани ГБ вокуниши солим ва бар асоси Китоби Муқаддас асосёфта медиҳад. «Барои ҷавоб мардум бояд мавъизаи оддии боқимондаи Ирмиёро гӯш кунанд, зеро ин мавъизаҳо ба мардум дар рӯзҳои пеш иҷро шудани пешгӯиҳои Ирмиё мебошанд. Кӣ онҳоро пайғамбар кардааст, то бо қудрате, ки онҳо даъво доранд, сӯҳбат кунанд? Хуб, Ирмиёро кӣ пайғамбар кард? ” Бурҷи дидбонии 1959 15 январ саҳ.39-41 «Пас, оё Худо пайғамбаре дорад, ки ба онҳо кӯмак кунад, онҳоро аз хатарҳо огоҳ кунад ва... Маълумоти бештар "
Пас, мо бо овози баланд ҳақиқати «ислоҳшаванда» -ро, ки Падар ва Писар аз болои хонаҳо дода буданд, фарёд мезанем? Аҷиб! Ва боз: 'Асоси фош шудани "сирри" Рутерфорд дар бораи Ишаъё 43:10 буд. Маърӯзачӣ инро "номи Навиштаҳо" меномад, 'То чӣ андоза аҷиб аст, ки қоидаҳои нави DF'ing гуфтаанд, ки фалонӣ акнун бо қарори 3 мард яке аз JW нест. Вақте ки Исо гуфт, ки Худо бо ҳам пайвастааст, ҳеҷ касро ҷудо накунад, оё ин маънои издивоҷ аз бахшидани шахс ба Худо муқаддастар аст? Оё ин мағзи либоси ягонаи ман аст ё фикрҳои каҷрафтаи ягон каси дигар, ки номи навиштаҷот метавонад чунин кунад... Маълумоти бештар "
Нуқтаи хеле хуб Sw
Ин махфӣ, ки онҳо дар бораи он сухан мегӯянд, асрори калимаи юноние нест, ки он 3466 пурзӯр аст, маънои бастани даҳон ва сирри он, ки бо ибодат ба расму оинҳои динӣ ворид карда шудааст. Дере нагузашта ман дар бораи ин калима каме таҳқиқ кардам ва чунин ба назар мерасад, ки он фикрро дар бораи донишҳое, ки танҳо аз ҷониби якчанд шахсони шинохта маълуманд, дар бар мегирад. Ба ибораи дигар, барои донистани сирри шумо бояд дар клуб бошад .Эфсӯсиён 3 v5 дар наслҳои дигар ин сирро ба писарони одамон маълум набуд, зеро ҳоло ба ӯ ошкор шудааст.... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ин мақола, Мелети. Ҳамаи оятҳои овардашуда ҳама чизро нусхабардорӣ мекарданд ва иттилоот барои ҳар касе, ки дар бораи Ҷамъият савол доданро оғоз мекунад, муфид хоҳад буд - хуб аст, ки ин дар дасти мо бошад. Ман метарсам, ки ҳарчанд ман саволи F-ро дуруст нафаҳмидам - аммо ҳеҷ гоҳ зид нест - ҳеҷ кас ҳама чизро намедонад!
"Резерфорд - ҳамчун узви ҳамонвақтаи Ҳайати Роҳбарикунанда, ки соли 1934 кумитаи таҳриротро пароканда кардааст"
Танҳо як нуқтаи хурди Мелити, Рутерфорд дар 1931 кумитаи таҳрирро барҳам дод. Масъалаи моҳи октябри 1-и маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ» 1931 охирин буд, ки кумитаи таҳририро ба мисли Ҷ.Ф. Руерфорд, ВЕ Ван Амберг, Ҷ Хемери, Р.Ҳ. Барбер ва Э. Ҷовард номбар кард. Пас аз ин, ягон кумита танҳо ду афсари президент Рутерфорд ва котиби ВЕ Амберг,
Ташаккур Микен. Ман аз хотир мерафтам. Ман ин изҳоротро ислоҳ кардам.
сирри муқаддаси тибқи ВТ, чӣ тавре ки ба ман таълим дода шуда буд, 1.4000 насл ба осмон мерафт, зеро то Масеҳ ҳеҷ кас дар бораи осмон ҳамчун макони таъинот, танҳо умеди заминӣ намедонад.
Дар бораи масалҳои Салтанат, ки нотиқ ба он ишора кард, ҷолиб аст: Фаҳмиши кӯҳнаи WT, ки масалҳои хардал ва хамиртуруш ба ҷаҳони муртад ишора мекунад - Ин тавзеҳест, ки аз ҷониби WE Vine ҳадди аққал аз соли 1940 таъсис ёфтааст. Бинед, хамиртуруш ва хардал. Ҷолиби диққат мебуд, ки оё идея дуртар аз ҳам аз нуқтаи назари WT ва ҳам аз они ғояи ғайритустӣ пайдо мешавад. Вақте ки мо якчанд сол қабл ба истилоҳи "нури нав" дар ин масалҳо омӯхтем, ба ман тааҷҷуб афтод, ки то чӣ андоза шарҳи нави WT ба он чизе, ки аллакай дар он таълим дода шуда буд, пайравӣ мекард... Маълумоти бештар "
Шумо мегӯед, ки нур воқеан нав набуд ва ҳатто аз мо набуд !? Ман ҳайронам бародар. Шок! 🙂 Ҷиддӣ, ташаккур барои ин фаҳмиш. Ман имрӯз Луқо 12: 1, 2 -ро мехондам ва чизе ба ман зад, ки қаблан аз мадди назарам дур монда буд. Хамиртуруши фарисиён риёкории онҳо буд. Пас, он чизе, ки онҳоро фосид кард ва касонеро, ки ба онҳо монанд аст, риё аст. Зоҳир шудан як чиз аст, дар ҳоле ки чизи дигар; гузоштани фронти дурӯғин ва ҳама чизҳое, ки бо он мераванд. Худи пас аз ишора ба он, вай изҳор дошт, ки «ҳеҷ чизи бодиққате пинҳон карда намешавад, ки ошкор карда нашавад ва ҳеҷ чизи махфие нест... Маълумоти бештар "
Нуқтаҳои хуб бародар ... аммо як соҳаро ба фикри ман ислоҳ кардан лозим аст. Ман дар изҳороти шумо иқтибос меорам: Ин ҳошияҳо тибқи қонуни Мусо ҳамчун воситаи намоёни шинохт ҳатмӣ шудаанд, то исроилиёнро аз таъсири фосиди миллатҳои атроф ҷудо нигоҳ доранд. (Нв 15:38; Де 22:12) Дар асл бародари Тситсит, ки халқи Исроил дар он пӯшида буд, дар он ҷо ягон нишонае ба чашм намерасид, ба ҷои он ки онҳо ТАНҲО ЁДГОРОНИ визуалӣ бошанд, то таълимот ва дастурҳои Худоро риоя кунанд. Фарисӣ буд, ки тавассути он дертар суннатҳо чизеро тағир доданд, ки Худо дар ибтидо онро пешбинӣ карда буд ... Аз ин сабаб Исо танқид кард... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои тоза кардани ин, Петрус. Мероси дигари тарбияи JW ман. 🙂
Бародар Шалом. Барои ин ташаккур
Ба дониши ман, дар Навиштаҳо танҳо як «сирри муқаддас» мавҷуд аст. Он ба муайян ва нақши Исои Масеҳ дар татбиқи нияти Худо асос ёфтааст (Рум 16: 25,26; Қӯлассӣ 2: 2). Ин сир махфӣ тавассути Навиштаҳо фош карда шуд ва аз нимаи дуюми асри аввал пурра ба масеҳиён ВА халқҳо дастрас буд. Калимаи "ваҳй" (ἀποκάλυψις εως, ἡ - апокалупсис), ки дар Рум 16:25 истифода шудааст, ба маънои аслӣ маънояш кушодан, ошкор кардан, ошкор кардан, ифшо кардан аст. Нишондиҳанда фикр мекунад, ки касе либосҳояшонро кашида, худро луч ва бараҳна монад. Он фикри а... Маълумоти бештар "