Омӯзиши WT: Оё шумо ғамхории моро барои Яҳува қадр мекунед?

[Омӯзиши Бурҷи дидбонӣ дар ҳафтаи июн 30, 2014 - w14 4 / 15 саҳ. 27]

 Матни мавзӯи омӯзиш: «Чашмони Худованд дар ҳама ҷост,
ҳам бадон ва ҳам ба некӣ » 6:24

 Гарчанде ки ин мақола барои нишон додани ғамхории меҳрубононаи Яҳува нисбати масеҳиён пешбинӣ шудааст, намунаи барҷастаи ин муҳаббат, ки Писари Ӯ Исо мебошад, дар тамоми мақола як маротиба ҳам зикр карда намешавад. Дар ҳақиқат, дар тамоми шумораи апрел танҳо Исо 11 маротиба ёдовар мешавад ва Масеҳ танҳо 3 маротиба аст. Аммо Яҳува 167 бор вомехӯрад. Фикр кунед, ки ин чӣ маъно дорад: 167 оят ва 11 ҳодиса. Ин боз як мисоли дигарест, ки чӣ тавр созмони мо Масеҳро аз мавқеи дар Навиштаҳои Ибронӣ овардашуда дур кард ва ӯро ба ҳолати муаллим ва намуна дохил кард.

Худои ҳушёр моро огоҳ мекунад

Дар сархати 5 ба мо гуфта мешавад: Вақте ки мо ба роҳи хато меравем, Ӯ ​​ба воситаи Каломи худ, Китоби Муқаддас моро огоҳ мекунад. Чӣ хел? Ҳангоми хондани ҳаррӯзаи Библия мо бисёр порчаеро мехонем, ки ба мо барои бартараф кардани майлҳои бад ва майлҳои номатлуб кӯмак мекунад. Ғайр аз он, адабиётҳои масеҳии мо ба душвориҳое, ки мо шояд дучор шуда будем, равшанӣ меандозанд ва нишон медиҳанд, ки чӣ тавр мо онро бартараф карда метавонем. " Банди 6 идома медиҳад: «Ҳамаи ин огоҳиҳо далели онанд, ки Яҳува нисбати ҳар яки мо пурмеҳр ва ғамхор аст». [Зери илова илова карда шуд]
Дар мавриди ин, дар бораи нашрияҳои дигари динҳои масеҳӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Агар нашрияи баптистӣ маслиҳати бар Навиштаҳо асосёфтаро пешгирӣ кунад, ки ба доми порнография ва беҳтар сохтани муносибатҳои оилавӣ мусоидат кунад, магар ин нишонаи ғамхории меҳрубононаи Яҳува нест? Ё чунин фикр дорем, ки танҳо адабиёти мо шаҳодати чунин далелҳоро дошта метавонад? Агар мо Ташкилотро барои истифодаи он, ки онро Яҳува ба мо барои кӯмак мерасонад, қадр кунем, магар мо набояд дигар динҳои масеҳиро барои кӯмаке, ки тавассути адабиёт ва ҳамсуҳбатҳояшон мерасонанд, қадр кунем? Агар не, агар гӯем, ки Яҳува ба воситаи онҳо сухан намегӯяд, пас чӣ тавр мо медонем, ки он ба мо тааллуқ надорад? Агар гӯем, ки онҳо дурӯғро ба монанди Сегона ва Дӯзах таълим медиҳанд ва ин ҳама чизи хуберо, ки онҳо метавонанд иҷро кунанд, рад мекунад ... инчунин, мо инчунин аз таълимоти худ бардурӯғро таълим медиҳем, пас ин моро аз куҷо тарк мекунад?
Магар беҳтар нест, ки ба Худо, Писари Ӯ Исо ва Каломи илҳомбахшида диққат диҳед, ба ҷои ин аз ин имкониятҳо диққати худро ба созмони одамон равона созед?

Падари ғамхори мо моро ислоҳ мекунад

(Пеш аз ҳама, мо танҳо доштем ОМӮЗИШӢ Дар мақолаи омӯзишӣ гуфта мешавад, ки танҳо тадҳиншудагон ӯро Падар хонда метавонанд. Барои дигарон, ӯ танҳо дӯст аст. Чаро мо як чизро таълим медиҳем ва бо ин нишон медиҳем, ки ин ба мо таълим медиҳад, ки ӯ не. Ӯ тақрибан 0.1% ҳамаи Шоҳидони Йеҳӯва ва боқимонда 99.9% Падари ӯ мебошанд. Мо инро таълим медиҳем.)
Сархати 8 бо чунин суханон оғоз мешавад: Вақте ки мо ислоҳ мешавем, мо метавонем бештар дар бораи ғамхории Яҳува бохабар шавем. (хондан Ибриён 12: 5,6.)" Ду параграфи навбатӣ нишон медиҳанд, ки чӣ тавр Яҳува ин маслиҳатро тавассути мушовирони инсонӣ пешниҳод мекунад.

Дӯсте, ки ба мо дар озмоишҳо тоб меорад

Дар асоси сархатҳои 8 ва 9, сархатҳои 13 ва 16 нишон дода шудааст, ки чӣ тавр хафагӣ аз он касе, ки маслиҳат медиҳад, ба мо зарар расонда метавонад. Ин нуқтаи дуруст аст. Параграфи 14 аз намунае истифода мебарад, ки қаблан дар мақолаҳои гузашта нишон дода шуда буд, вақте бародари Рутерфорд узви собиқи ГБ Карл Клейнро мазаммат кард. Ҳоло шояд ин мазаммат беасос буд ва ҳатто агар асоснок бошад ҳам, эҳтимол дорад, ки он беэҳтиётона оварда шудааст. Таърихи бародар Рутерфорд албатта моро ба ин ақида майл мекунад. Дар ниҳоят, он мард барои истифодаи ношоиста адабиётро ба додгоҳ кашид тӯҳмат кардан як пири ҷамъомад. Ҷамъият ин даъвои қонунро аз даст дод, шикоят бурд, боз гум кард, бори дигар шикоят кард ва бори сеюм гум шуд. Бо вуҷуди ин, маслиҳатҳои маҷаллаи мо эътибор доранд. Хафагӣ ин заҳрие аст, ки шумо ба чизи дигар созед ва сипас худатон менӯшед. Исо доварӣ хоҳад кард. Боиси таассуф аст, ки ба ин нукта эътибор додан, онҳо бори дигар таърихи Рутерфорд / Клейнро интихоб мекунанд, бо назардошти он ки Рутерфорд ин як хислати ҷолиби таърихист. Бо таъсироти антиқа вай дар интернет дода шудааст, ин метавонад кӯшиши заифи назорати зарар бошад.
Нуктае, ки мақола ба он ишора намекунад, яке аз он касоне, ки мо мехоҳем эътироф кунем, ин аст, ки ин ислоҳе, ки Яҳува тавассути «маслиҳатдиҳандагони инсонӣ» додааст, аз боло ба поён амудӣ ва яктарафа нест. Баръакс, ин уфуқӣ ва ҳамаҷониба аст, зеро ҳамаи мо дар майдони сатҳи бозӣ ҳастем. (Ro 12:43; Mt 23: 8)
Агар касоне, ки зуд-зуд маслиҳати Худоро тавассути фурӯтанӣ қабул мекунанд, онҳо бо фурӯтанӣ маслиҳатро қабул мекунанд, мо ба гӯш кардани он хеле бештар омодаем. Аммо, агар мо маслиҳати занҷираи фармонро пешниҳод кунем, онгоҳ моро сарзаниш мекунанд ва дар саркашӣ айбдор мекунем.

Нуқтаи ниҳоӣ

Параграфи 6 нуқтаи олӣ нишон медиҳад: «Дуруст аст, ки суханони Китоби Муқаддас тӯли асрҳо вуҷуд доранд, адабиётҳо барои миллионҳо навишта шудаанд ва маслиҳатҳо дар вохӯриҳо барои тамоми ҷамъомад пешбинӣ шудаанд. Бо вуҷуди ин, дар ҳамаи ин ҳолатҳо Яҳува роҳнамоӣ кард шумо диққати шуморо ба Каломи Ӯ равона созед, то шумо майлҳои худро дигар карда тавонед. Аз ин рӯ гуфтан мумкин аст, ки ин нишонаи он аст, ки Яҳува нисбати шумо меҳрубонона ғамхорӣ мекунад ». Тамоман дуруст аст, ки ғамхории пурмеҳри Яҳува шахсан барои ҳар яки мо зоҳир мешавад. Он на тавассути созмон, балки ба таври инфиродӣ баён карда мешавад. Ба ин монанд, муносибати мо бо ӯ аз созмон вобаста нест ва наҷоти мо ҳам нест. Агар мо аз омӯзиши ин ҳафта дар бораи чашми пурмуҳаббати Яҳува чизеро аз худ дур кунем, бигзор ҳамин тавр бошад.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.