- Аз марди шарир эҳтиёт шавед
- Оё марди беқонун шуморо фиреб кардааст?
- Чӣ гуна худро аз дӯхтан муҳофизат кардан мумкин аст.
- Чӣ гуна бояд марди беқонунро шинохт.
- Чаро Яҳува ба як шахси беадолат роҳ медиҳад?
Шояд шумо аз он фаҳмед, ки Павлуси расул осӣ ҳисобида шуд. Пас аз бозгашт ба Ерусалим, бародарон ба ӯ гуфтанд, ки "дар байни яҳудиён чандин ҳазор нафар имондорон ҳастанд ва ҳама ба Қонун ҷидду ҷаҳд мекунанд. Аммо онҳо шунидаанд, ки дар бораи шумо овоза шудааст, ки шумо ба ҳамаи яҳудиён дар миёни халқҳо осияти Мусоро таълим додаед, то ба онҳо нагӯям, ки фарзандони худро хатна накунанд ва одатҳои маъмулӣ накунанд ”(Аъмол 21: 20, 21)
Ҷолиби диққат аст, ки ин ҳазорҳо имондорон яҳудиёни насронӣ буданд, ки ҳанӯз ба анъанаҳои дар асоси қонуни Мусо додашуда амал мекарданд. Ҳамин тавр, онҳо бо овозаҳо дар бораи он ки Павлус бутпарастонро бе пайравӣ кардан ба урфу одатҳои яҳудиён ба шӯр овард, ба шӯр оварданд.[I]
“Таъқибот” маънои истода ё партофтани ягон чизро дорад. Ҳамин тавр, ба маънои умумии ин калима, комилан дуруст буд, ки Павлус аз қонуни Мусо осият буд, зеро вай дигар инро дарк намекард ва таълим намедод. Вай инро барои чизи беҳтаре тарк кард: қонуни Масеҳ. Бо вуҷуди ин, пирони Ерусалим Павлусро сахт маҷбур карданд, ки пешпо нахӯранд.[Ii]
Оё осӣии Павлус гуноҳ буд?
Баъзе амалҳо ҳамеша гунаҳкоранд, ба монанди куштор ва дурӯғгӯӣ. Не, муртад. Барои он ки гуноҳ ҳисоб карда шавад, он бояд аз Яҳува ва Исо дур бошад. Павлус аз Қонуни Мусо дур буд, зеро Исо онро бо чизи беҳтаре иваз кард. Павлус ба Масеҳ итоат мекард ва аз ин рӯ, муртадии ӯ аз Мӯсо гуноҳ набуд. Ба ин монанд, осиёнагӣ аз Созмони Шоҳидони Яҳува дигар ба таври худкор гуноҳ ҳисоб намеёбад, аз он ки Павлус аз Қонуни Мусо муртад шуд.
Аммо ин чунин нест, ки ба ҳисоби миёна JW ба ҳама чиз нигоҳ мекунад. Осият вақте ки бар зидди ҳамимонамон истироҳат мекунад, хафа аст. Истифодаи он аз андешаҳои интиқодӣ хеле баландтар аст ва вокуниши висцералиро ба вуҷуд меорад ва дарҳол айбдоршавандаро ҳамчун шахси дастнорас нишон медиҳад. Ба мо таълим додани чунин эҳсосот дода мешавад, зеро мо тавассути тӯфони мақолаҳои нашршуда ва риторияи тақвиятёфта эътимод дорем, ки мо ягона имони ҳақиқӣ ҳастем ва ҳама дар марги дуюм дар Ҳармиҷидӯн мемиранд; ки тасодуфан танхо дар кунч аст. Ҳар касе, ки ягон таълимоти моро зери шубҳа мегузорад, ба саратон монанд аст, ки онро пеш аз он, ки ба бадани ҷамъият зарар расонад, нест кардан лозим аст.
Ҳангоме ки мо дар бораи осиён изҳори ташвиш менамоем, оё мо пашми шутурро фурӯ мебарем? Оё мо худамон роҳнамои нобиное ҳастем, ки Исо дар борааш огоҳ карда буд? - Mt 23: 24
Аз марди шарир эҳтиёт шавед
Дар матни мавзӯии мо, Павлус таслӯникиёнро аз муртадии бузурге огоҳ мекунад, ки аллакай дар замони худ ба вуқӯъ омадааст, ба «марди шарир» ишора мекунад. Оё чунин мешуморем, ки мо тахмин мезанем, ки шахси бадкирдор худро чунин эълон мекунад? Оё ӯ дар поя истода истода, бо овози баланд мегӯяд: «Ман муртад ҳастам! Маро пайравӣ кунед ва наҷот ёбед! ”? Ё ӯ яке аз хизматгузорони адолат аст, ки Павлус ба қӯринтиён огоҳ карда буд дар 2 Қӯринтиён 11: 13-15? Ин одамон худро ҳаввориён (фиристандагон) -и Масеҳ карданд, аммо онҳо дар асл ходимони шайтонанд.
Монанди Шайтон, шахси шарир табиати аслии худро пинҳон карда, дар қасди фиребанда қарор мегирад. Яке аз тактикаҳои дӯстдоштаи ӯ ин ишора кардани ангушт ба дигарон ва онҳоро ҳамчун "марди шарир" муайян кардан аст, то ки мо ба шахси иҷрокунанда бениҳоят назар надиҳем. Аксар вақт, ӯ ба ҳамто, яъне «марди шарир» ишора мекунад - фиребро боз ҳам қавитар мекунад.
Ҳастанд касоне ҳастанд, ки ба марди қонунӣ одами асил бовар мекунанд. [Iii] Ин ғояро ҳатто пас аз хондани тасодуфӣ метавон нопадид кард 2 Салониён 2: 1-12. Vs. 6 ишора мекунад, ки шахси қонуншиканӣ бояд ҳангоми аз байн рафтани он чизе, ки ҳамчун маҳдудкунӣ амал мекард, ошкор карда шавад. Vs. 7 нишон медиҳад, ки қонуншиканӣ дар замони Павлус аллакай кор мекард. Vs. 8 ишора мекунад, ки қонуншиканӣ дар вақти ҳузури Масеҳ вуҷуд хоҳад дошт. Воқеаҳои ин оятҳои 7 ва 8 2,000 солро дар бар мегиранд! Павлус таслӯникиёнро дар бораи хатари ҳозира огоҳ кард, ки дар ояндаи наздик онҳо бештар зоҳир шаванд, вале то замони бозгашти Масеҳ боқӣ хоҳанд монд. Аз ин рӯ, ӯ барои онҳо хатари хеле воқеиро дид; хатари аз роҳи рости худ гумроҳ кардани ин шахси шарир. Мо имрӯз аз ин фиребҳо эмин нестем, нисбат ба ҳамтоёни асри якуми худ.
Дар айёми ҳаввориён одами шарир боздошта шуд. Ҳаввориёнро худи Масеҳ интихоб кардааст ва бахшоиши рӯҳулқудси онҳо далели таъиншудаи Худо буд. Дар чунин ҳолат, ҳар касе, ки зиддият нишон медод, бешубҳа муваффақ мешуд. Аммо баъд аз гузаштани онҳо, акнун Масеҳро кӣ таъин кардааст. Агар касе даъвои таъиноти илоҳиро талаб кунад, ин исботи дигаре осон нест. Марди бадкирдор бо нишонае ба пешонааш намеояд, ки ниятҳои худро эълон мекунад. Вай ҳамчун гӯсфанд либос пӯшида, имони ҳақиқӣ ва пайрави Масеҳ аст. Вай хизматгори фурӯтан аст, дар либоси одилӣ ва нур. (Mt 7: 15; 2 Co 11: 13-15Амалҳо ва таълимоти ӯ боварибахшанд, зеро онҳо «мувофиқи кору амали Шайтон» мебошанд. Ӯ ҳар гуна зуҳуроти қудратро тавассути аломот ва мӯъҷизаҳое, ки дурӯғро истифода мебаранд, истифода хоҳад бурд ва ҳама роҳҳои бадкирдориро фиреб медиҳанд. Онҳо ҳалок мешаванд, зеро онҳо дӯст доштани ҳақиқатро рад карданд ва наҷот хоҳад ёфт ». - 2 Таслӯникиён 2: 9, 10 NIV
Оё марди беқонун шуморо фиреб кардааст?
Аввалин шахсе, ки шариатро беақл мекунад. Монанди фариштае, ки Шайтон Иблис гашт, вай ба адолати роҳи худ имон овард. Ин худфиребӣ ӯро боварӣ мебахшад, ки ӯ кори дуруст мекунад. Вай бояд ба фиребҳои худ боварӣ дошта бошад, то ба дигарон боварӣ бахшад. Дурӯғгӯёни беҳтарин ҳама вақт ба дурӯғи худ бовар мекунанд ва ҳама гуна огоҳиро дар бораи ҳақиқати воқеӣ дар таҳкурсии ақл гӯр мекунанд.
Агар вай ин кори хуби худро фиреб карда тавонад, пас чӣ гуна мо метавонем фаҳманд, ки вай моро фиреб додааст? Оё шумо ҳоло ҳам ба таълимоти марди шарир итоат мекунед? Агар шумо ин саволро дар яке аз садҳо конфессияҳои мазҳабӣ ва мазҳабии масеҳӣ дар замони масеҳӣ пурсед, оё шумо гумон мекунед, ки ягон кас касеро хоҳад гирифт, ки мегӯяд: "Бале, аммо ман фиреб хӯрдам"? Мо ҳама бовар дорем, ки ҳақиқат дорем.
Пас чӣ тавр ҳар кадоме аз мо медонем?
Павлус ба мо калимаҳои охирини ваҳйи худро ба Таслӯникиён супурд.
Чӣ гуна худро аз дӯхтан муҳофизат кардан мумкин аст
“Онҳо ҳалок мешаванд, зеро онҳо аз дидани ҳақиқат саркашӣ кард Онҳое ки гирифтори шарорат мебошанд, на барои он ки ҳақиқатро рад мекунанд, балки нобуд мешаванд. онҳо аз дӯст доштани худ даст мекашанд. Муҳим он аст, ки ҳақиқат набошад, зеро кӣ тамоми ҳақиқатро дорад? Муҳим он аст, ки мо ҳақиқатро дӯст медорем ё не. Муҳаббат ҳеҷ гоҳ бепарво ё хушнуд нест. Муҳаббат барангезандаи бузург аст. Пас, мо метавонем худро аз марди қонуншиканӣ на бо истифодаи ягон техника, балки тавассути қабули ҳолати ҳам ақлӣ ва ҳам дилӣ муҳофизат кунем. Ҳарчанд ин садо осон бошад ҳам, ғайриинтизор душвор аст.
Исо гуфт: «Ростӣ шуморо озод мекунад». (Юҳанно 8: 32) Мо ҳама мехоҳем, ки озод бошем, аммо намуди озодие, ки Исо дар борааш мегӯяд - беҳтарин намуди озодӣ - баҳо дорад. Ин арзиши оқибате нест, агар мо самимона ҳақиқатро дӯст дорем, аммо агар чизҳои дигарро бештар дӯст дорем, нарх метавонад аз оне, ки мо мехоҳем пардохт кунем, зиёдтар бошад. (Mt 13: 45, 46)
Ҳақиқати ғамангез дар он аст, ки аксарияти зиёди мо намехоҳем нархи онро пардохт кунем. Мо аслан ин гуна озодиро намехоҳем.
Исроилиён ҳеҷ гоҳ чун дар замони доварон ҳеҷ гоҳ озод набуданд, лекин ҳама онҳоро водор карданд, ки бар онҳо подшоҳи одамӣ ҳукмронӣ кунанд.[Iv] Онҳо мехостанд, ки шахси дигаре масъулияти онҳоро ба дӯш гирад. Ҳеҷ чиз тағйир наёфт. Ҳангоме ки роҳбарии Худоро рад мекунанд, одамон ҳама мехоҳанд ҳукмронии одамонро қабул кунанд. Мо зуд дарк мекунем, ки худидоракунӣ душвор аст. Зиндагӣ мувофиқи принсипҳо мушкил аст. Ин кори аз ҳад зиёдро талаб мекунад ва ҳама вазн ба худи шахс аст. Агар мо хато кунем, мо ҳеҷ касро айбдор намекунем, балки худи мо. Аз ин рӯ, мо бо омодагӣ онро таслим карда, озодии иродаамонро ба дигарон таслим мекунем. Ин ба мо як тасаввур меорад, ки он фалокатовар аст, чуноне ки маълум мешавад, мо дар рӯзи қиёмат хуб мешавем, зеро мо метавонем ба Исо бигӯем, ки мо “фармонҳоро иҷро кардаем”.
Аз рӯи инсоф барои ҳамаи мо, аз ҷумла ман ҳам ҳастам - мо ҳама дар зери пардаи таълимот таваллуд шудаем. Одамоне, ки мо ба онҳо бештар боварӣ доштем, волидони мо моро гумроҳ карданд. Онҳо инро нохост карданд, зеро волидони онҳо низ онҳоро ба иштибоҳ андохтанд ва ғайра. Бо вуҷуди ин, ин риштаи эътимоди падаронаро марди шариат истифода бурда, моро водор кард, ки дурӯғро ҳамчун ҳақиқат қабул кунем ва онро дар он қисми ақл ҷойгир кунем, ки эътиқод ба фактҳое табдил меёбад, ки ҳеҷ гоҳ тафтиш карда намешаванд.
Исо гуфт, чизи ниҳоне нест, ки ошкор нагардад. (Луқо 12: 2) Дере нагузашта марди шарир ба боло меравад. Вақте ки вай ин корро мекунад, мо худро бадбахт ҳис хоҳем кард. Агар мо умуман ягон ҳақиқатро дӯст дорем, ҳушдорҳои дуру дароз дар майна садо хоҳанд дод. Аммо, ин қудрати тавоноии ташаккули умри мост, ки эҳтимол онҳо ором бошанд. Мо ба яке аз баҳонаҳои пешина бармегардем, ки шахси шарир барои фаҳмондани нобарориҳояш истифода мебарад. Агар мо дар шубҳаҳои худ пойдор бошем ва онҳоро ба дигарон ошкор созем, вай боз як василаи самараноки хомӯш кардани моро дорад: таъқибот. Ӯ ба чизе таҳдид мекунад, ки мо азизем, масалан номи хуби мо, ё муносибати моро бо оила ва дӯстон.
Муҳаббат ба як чизи зинда монанд аст. Ин ҳеҷ гоҳ статикӣ нест. Он метавонад ва бояд афзоиш ёбад; балки он метавонад пажмурда шавад. Вақте ки мо бори аввал фаҳмидем, ки чизҳое, ки ба он мо боварӣ дорем ва аз ҷониби Худо дурӯғҳои аслии инсонанд, мо эҳтимолан ба ҳолати радди худ медароем. Мо барои роҳбарони худ баҳона пеш меорем, ки онҳо танҳо инсонанд ва одамон хато мекунанд. Инчунин мо метавонем аз тарси (ҳарчанд табиатан беҳуш) аз он чизе, ки омӯхта метавонем, тафтиш накунем. Вобаста аз шиддатнокии муҳаббати мо ба ҳақиқат, ин найрангҳо як муддат иҷро хоҳанд шуд, аммо рӯзе фаро мерасад, ки хатогиҳо хеле баланд шудаанд ва носозгории ҷамъшуда хеле зиёданд. Донистани он, ки мардони бовиҷдон ба хатогиҳо роҳ медиҳанд, вақте ки дигарон онҳоро ислоҳ мекунанд, мо ислоҳ хоҳем кард, мо дарк хоҳем кард, ки як чизи ториктар ва барқасдона дар кор аст. Зеро марди қонуншиканӣ ба танқид ва ислоҳ хуб муносибат намекунад. Ӯ онҳоеро, ки гумон мекунанд, ки ӯро рост кунанд, мезанад ва ҷазо медиҳад. (Люк 6: 10, 11) Дар он лаҳза ӯ рангҳои аслии худро нишон медиҳад. Мағрурӣ ӯро бармеангезад, ки дар ҷомаи адолат пӯшад. Вай ҳамчун шахсе, ки дурӯғро дӯст медорад, фарзанди иблис зоҳир мешавад. (Юҳанно 8: 44)
Дар он рӯз, агар мо воқеан ҳақиқатро дӯст дорем, ба чорроҳа хоҳем рафт. Мо бо эҳтимолан бо интихоби душвортарин дучор хоҳем шуд. Биёед хато накунем: Ин интихоби ҳаёт ва мамот аст. Онҳое, ки дӯст доштани ҳақиқатро рад мекунанд, онҳое мебошанд, ки ҳалок мешаванд. (2 Th 2: 10)
Чӣ гуна бояд марди беқонунро шинохт
Шумо наметавонед хеле хуб аз роҳбарияти дини худ пурсед, ки оё онҳо марди қонуншиканӣ ҳастанд. Оё онҳо ҷавоб медиҳанд, ки "Бале, ман вай ҳастам!"? Ба гумон аст. Он чизе, ки онҳо бештар мекунанд, ин ишора ба «корҳои қавӣ» аст, ба монанди афзоиши саросари ҷаҳонии дини шумо, шумораи зиёди аъзоён ё ғайрат ва аъмоли нек, ки пайравонаш барои онҳо маълуманд - ҳама боварӣ мебахшанд, ки шумо дар як имони ҳақиқӣ ҳастанд. Вақте ки як дурӯғгӯи музмин ба дурӯғ гирифтор мешавад, вай аксар вақт барои пӯшондани он дурӯғи мураккабтаре мебофад ва баҳонаи узрхоҳӣ мекунад, то худро сафед кунад. Ба ин монанд, шахси қонуншиканӣ «аломатҳои дурӯғинро» истифода бурда пайравонашро ба сазовори садоқати онҳо боварӣ мебахшад ва вақте ки дурӯғ будани нишонаҳоро нишон медиҳанд, ӯ аломатҳои боз ҳам мураккабтар мебофад ва баҳонаҳоро истифода бурда, нокомиҳои гузаштаи худро истифода мебарад. Агар шумо як дурӯғгӯйи бефаросатро фош кунед, вай хашм ва таҳдидҳоро истифода бурда, шуморо хомӯш мекунад. Дар сурати нокомӣ, ӯ кӯшиш хоҳад кард, то таваҷҷӯҳи шуморо аз худ дур кунад ва шуморо бадном кунад; ба хислати шахсии худ ҳамла кардан. Ба ин монанд, марди шарир барои дастгирии даъвои худ ба қудрат «ҳар як фиреби ноҳақ» -ро истифода мебарад.
Марди бадкирдор дар гулгаштҳои торик ба атроф намерасад. Вай арбоби ҷамъиятӣ мебошад. Дарвоқеъ, вай калониро дӯст медорад. «Вай дар маъбади Худо нишаста, худро ба худо нишон дод» (2 Тесс. 2: 4) Ин чӣ маънӣ дорад? Маъбади Худо ҷамъомади масеҳӣ аст. (1 Co 3: 16, 17) Марди шарир худро масеҳӣ мегӯяд. Бештар, вай нишаст дар маъбад. Вақте ки шумо назди подшоҳ меоед, ҳеҷ гоҳ нишаста нахоҳед шуд. Нишинандагон касоне ҳастанд, ки раис мешаванд, ва доварон, онҳое ки шоҳро ба ихтиёри подшоҳ гузоштаанд, то дар ҳузури ӯ биншинанд. Марди беқонуният дар он аст, ки ӯ мавқеи қудратро мегирад. Дар маъбад нишаста, ӯ ба таври ошкоро худро худо нишон дод.
Киҳо бар ҷамъомади масеҳӣ, маъбади Худо роҳбарӣ мекунанд? Кӣ доварӣ мекунад? Кӣ итоаткории комилро ба дастуроти ӯ талаб мекунад, то ин ки саволҳои ӯро зери шубҳа гузорад, то Худоро зери шубҳа гузорад?
Калимаи юнонӣ барои ибодат чунин аст proskuneó. Ин чунин маъно дорад: "ба зону афтодан, ба Худо саҷда кардан." Ҳама чиз амали итоаткориро тавсиф мекунад. Агар шумо ба фармонҳои касе итоат кунед, шумо ба ӯ итоат намекунед? Марди бадкирдор ба мо мегӯяд, ки коре кунем. Он чизе ки Ӯ мехоҳад, дар ҳақиқат, он чизе ки Ӯ талаб мекунад, итоаткории мост; пешниҳоди мо. Ӯ ба мо мегӯяд, ки дар ҳақиқат ба Худо итоат карда, итоат мекунем, вале агар аҳкоми Худо аз он фарқ кунад, Ӯ аз мо талаб мекунад, ки аҳкомҳои Ӯро ба манфиати Ӯ беэътиноӣ кунем. Хуб, бешубҳа, вай узр мехонад. Ӯ ба мо мегӯяд, ки пуртоқат бошем ва мунтазири дигаргуниҳои лозимиро аз Худо интизор шавем. Ӯ моро айбдор мекунад, ки агар мо ҳозир ба Худо итоат карданро интизор шавем, ба ҷои интизор шудан аз пешгузаштаи шахси бадкирдор, аммо дар ниҳоят мо худои бардурӯғро ибодат хоҳем кард (итоат ва итоат мекунем). Ки вай марди пур аз шарорат аст, ки дар маъбади Худо, ҷамъомади масеҳӣ нишастааст.
Ҳеҷ мард набояд марди шароратро ба шумо нишон диҳад. Дарвоқеъ, агар касе ба наздатон ояд ва шахси дигарро марди қонуншиканӣ нишон диҳад, ба ишоракунанда нигаред. Павлус зери илҳоми илоҳӣ фаҳмонд, ки марди шарорат кист. Барои ҳар яки мо ин тасмимро барои худамон муайян кардан лозим аст. Мо ҳама чизи лозимаро дорем. Мо аз дӯст доштани ҳақиқат бештар аз худи ҳаёт оғоз мекунем. Мо касеро меҷӯем, ки шариати худро аз Худо болотар мегузорад, зеро беэътиноӣ ба қонуни Худо ин навъи қонуншиканиест, ки Павлус дар назар дошт. Мо касеро меҷӯем, ки ҳамчун худое амал мекунад, ки дар маъбади Худо, ҷамъомади масеҳӣ, ҳукмрон аст. Боқимонда ба худи мо вобаста аст.
Чаро Яҳува ба як шахси беадолат роҳ медиҳад?
Барои чӣ Яҳува ин шахсро дар маъбади худ таҳаммул мекунад? Вай ба кадом мақсад хизмат мекунад? Чаро ба ӯ иҷозат доданд, ки дар тӯли садсолаҳо вуҷуд дошта бошад? Ҷавоби ҳамаи ин саволҳо рӯҳбаландкунанда аст ва дар мақолаи оянда таҳқиқ хоҳад шуд.
_______________________________________________
[I] Ин воқеа дар ҳаёти Павлус эътиқодро дар бораи ҷамъомади масеҳии асри мо нисбат ба мо ба ҳақиқат зиёд кардааст. Онҳо ба мисли анъанаҳои худ ба мо халал мерасонданд.
[Ii] Шоҳидони Яҳуваро бардурӯғ таълим медиҳанд, ки ин пирон ҳайати роҳбарикунандаи асри якро дар бар мегирифтанд, ки он ҳамчун воситаи иртиботи Худо барои ҳамаи ҷамъомадҳо амал мекард. Натиҷаи бади тасодуфии стратегияи ҷалб кардани онҳо чизе ғайр аз ҳидояти рӯҳулқудс нишон медиҳад. Дуруст аст, ки пешгӯӣ шуда буд, ки Павлус пеш аз подшоҳон мавъиза хоҳад кард ва натиҷаи ин нақша ӯро то тамоми қайсар бурд, аммо Худо бо бадӣ озмуда намешавад (Ja 1: 13), аз ин рӯ, эҳтимол дорад, ки Масеҳ медонад ки таассуф аз бисёр яҳудиёни насронӣ барои пурра даст кашидан аз Қонун ба ин натиҷа хоҳад овард. Барои муҳокимаи муфассал аз Навиштаҷот, ки дар асри як мақомоти роҳбарикунанда набуд, нигаред Ҳайати роҳбарикунандаи асри як - баррасии асосҳо.
[Iii] Расул Юҳанно аз зиддимасеҳ огоҳ мекунад: 1 Юҳанно 2: 18, 22; 4: 3; 2 Юҳанно 7. Оё ин ҳамон шахсе мебошад, ки Павлус дар бораи вай гуфтааст, саволест барои мақолаи дигар.
[Iv] 1 Samuel 8: 19; инчунин нигаред “Онҳо подшоҳ талабиданд".
Шумо дуруст мегӯед, ки Одами қонуншиканӣ ҲЕҶГОҲ як мард буда наметавонад. Ин қувва аст. Ин мард бисёр касонеро намояндагӣ мекунад, ки Шайтон дар тӯли асрҳо барои фиреб додани пайравони Худо бо ақидаҳои осиён истифода мебурданд - асосан ин ки одам ё гурӯҳи одамон «ягона канали» Худо ҳастанд ва бояд онҳоро бо итоати бешубҳа пайравӣ кард. Мо инро бо Папа ва назорати золимонаи он дидем, ки онро ислоҳот кам карда буд. Ҳоло, ҳазорҳо конфессияҳои масеҳӣ вуҷуд доранд ва озодии бештар барои тафсири паёми Инҷил вуҷуд дорад, аммо ин гурӯҳҳо, аз қабили LDS ва JWs-ро монеъ нашуд, ки мини папаҳо шаванд... Маълумоти бештар "
Ман фикр намекунам, ки шумо Одами қонуншиканиро пурра дарк кунед. Ман беэҳтиромӣ карданро дар назар надорам, аммо ба назаратон теша барои буридан бо Бурҷи дидбонӣ доред ва ин шуморо аз пазируфтани шахси қонуншиканӣ бозмедорад, чунки ин маънои аслии Шоҳидони Яҳуваро дорад. Ва агар шумо даъво кунед, ки имрӯз "дини ҳақиқӣ" вуҷуд надорад ва мо ҳама шогирдони Масеҳ ҳастем, ин ҳам як нуқтаи бардурӯғ аст, зеро Яҳува ҳамеша халқ дошт ва онҳо ҳамеша ба фасод ва осият афтоданд, чунин аст намуна дар Инҷил. Агар шумо омехта кунед... Маълумоти бештар "
Пеш аз ҳама, фаҳмиши ман дар бораи ҳама чиз инкишоф меёбад, вақте ки таҳқиқот ва таҳқиқоти ман идома медиҳанд. Ин мақола дар 2014 навишта шуда буд. Ҳамин тавр, ман фикр мекунам, ки шахси шарир бо принсипҳои дар Библия овардашуда ба ҳайати роҳбарикунанда ва иерархияи рӯҳонии он мувофиқат мекунад. Аммо, ба тамоми динҳои муташаккиле, ки ҷаҳони масеҳиятро ташкил медиҳад, дидан мумкин аст, ки принсипҳое, ки шахси қонуншиканро муайян мекунанд, дар тамоми ҷаҳон татбиқ мешаванд. Албатта, доварии ниҳоӣ доварии Исои Масеҳ аст.
Салом Мелети, Нитса барои ёфтани касе, ки фаҳмиши возеҳе дорад, ки MOL ҳоло ва дар дохили org JWs дар кор аст. Ман ҳоло ба хондани асари шумо шурӯъ мекунам, то ки дар бораи раванди андешаи шумо то ҳол тасвири возеҳе надорам. Ман мефаҳмам, ки шумо боварӣ доред, ки MOL ҳангоми бартараф кардани "маҳдудият" мустаҳкамтар хоҳад шуд. Ман баръакс мефаҳмам. Чунин ба назар мерасад, ки навиштаҷот нишон медиҳад, ки MOL ҳангоми бартараф кардани "маҳдудият" "ошкор" мешавад. Тавре ки дар он чизе, ки ӯ фош карда мешавад. Ин қадами охирин дар робита ба MOL пеш аз оғози «ҳузури» Масеҳ аст. Сипас,... Маълумоти бештар "
Бале, марди беқонунӣ як марди асил, як ҳайати роҳбарикунанда, Ҳайати Роҳбарикунанда аст. Чӣ гуна чизе ки ба маънои рамзӣ таълимотро дар бораи ҳузури Исо ва ё чизе, ки дар он рӯз рӯзи Яҳува аст, таълим медиҳад? Чӣ тавр ҳарф рамзӣ аст? Ин ҳама маънои аслист.
Одами шарорат таркиб ёфтааст.
[…] Хулосае, ки дар навиштаи охир ба даст омада буд, ин буд, ки ӯ фардӣ нест, балки як навъ ё синфи мардонест, ки тавассути […]
«Касоне ҳастанд, ки ба марди қонуншиканӣ марди аслӣ бовар мекунанд. Ин ақидаро ҳатто пас аз мутолиаи тасодуфии 2 Таслӯникиён 2: 1-12 ба осонӣ рад кардан мумкин аст. ” Тавре ки ман мутмаинам, ки шумо медонед, ман кори анҷомдодаатонро хеле қадр мекунам ва ба мақолаҳо, ақидаҳо ва ғояҳои шумо беандоза эҳтиром мегузорам, аммо фикр мекунам, ки истифодаи ибораҳое ба монанди "Ин идеяро ба осонӣ рад кардан мумкин аст", агар шумо ягон чиз надошта бошед парвандаи сахт. Хоҳиши рад кардани идея ва сабаби воқеии рад кардани идея ду чизи дигаранд. «Vs. 6 ишора мекунад, ки шахси қонуншиканӣ бояд ошкор карда шавад... Маълумоти бештар "
Ман розӣ ҳастам, ки мо як идеяро аз даст надиҳем. Ман танҳо хулосаи худро пешакӣ баён мекардам, пас бо далелҳое, ки ба он оварда мерасонданд, идома додам. >> “Vs. 6 ишора мекунад, ки шахси қонуншиканӣ бояд ҳангоми аз байн рафтани он чизе, ки ҳамчун маҳдудкунанда амал мекард, ошкор карда шавад ». Агар мо як маҳбуси фироркардаро бинем, медонем, ки ҳар гуна усулҳое, ки барои боздошти ӯ истифода мешуданд, бенатиҷа монданд. Мо ҳатто донистани он усулҳои дақиқ - ҳуҷраи зиндон, занҷирҳо, посбонони 24-соатаи посбонҳо буд, - ниёз ба дӯш надорем, зеро зуҳури ӯ ҳама далели зарурӣ аст. Тарҷумаҳои Китоби Муқаддас ҳастанд, ки инро тарҷума мекунанд... Маълумоти бештар "
Ман боварӣ дорам, ки муҳокимаи 2 ба Таслӯникиён 2: 1-12 ва пешгӯиҳое, ки шумо дар Дониёл ва Ваҳй ишора кардаед, як машқи арзанда аст. Шояд агар шумо як мавзӯъро дар discussthetruth.com мекушоед ва тамоми сатҳҳои далелро шарҳ диҳед, мо метавонем ҷомеаро маҷбур кунем, ки онро амиқ таҳлил кунанд.
Мелети, Пас аз мутолиаи мақола ман чунин ҳис кардам, ки ин ба созмон дахл дорад.
Мелети, ман назарияи ман рафтам, ҳама пора-пора шуданд! Вақте ки ман дар бораи гелий фаҳмидам, ман хеле рӯҳафтода шудам, гарчанде ки ғамгин шудам, ки шумо аз Байт-Ил дучор шудаед, зеро медонам, ки ин ҳадафи бисёриҳост.
Дар шарҳи шумо ба yobec, шумо гуфта будед, ки шумо дар мансаби навбатӣ васеъ хоҳед шуд. Ман интизори тавсеаи шумо бо лаззати бузурге ҳастам!
Ман бо шумо Мелети розӣ ҳастам, то он даме, ки "муҳаббат" -и ҳақиқат моро наҷот медиҳад. Вақте ки касе ҳақиқатро дӯст медорад, онҳо наметавонанд аз таълимоти манфур «нолиш ва оҳе» кунанд. Инҳо аз боло эътибор пайдо мекунанд ва ба таври рамзӣ барои зинда мондан дар пешонии худ ишора мекунанд. Ба андешаи ман, зарурат мавҷудияти ин «одами қонуншиканиро» барои муайян кардани «нолишгарон ва ноландагон» талаб мекунад
Ман комилан розӣ ҳастам. Ин мавзӯъест, ки ман умедворам дар паёми оянда тавсеа диҳам.
Ва дар ҳақиқат ман дар давоми анҷумани минтақавии худ "нолиш ва калон шудам", ки дар он ҷо мо мӯҳри тасдиқи 100-соларо, ки аз ҷониби 'ҳашт герц' ба мо дода шуда буд, гирифтем.
(Mark 8: 12). . .Вай аз рӯҳи худ андӯҳгин шуда, гуфт: «Чаро ин насл аломате талаб мекунад? Ба ростӣ ба шумо мегӯям: аломате ба ин насл дода нахоҳад шуд ».
Иќтибоси хуб. Мувофиқ! 🙂
Салом Мелети, ва ташаккур барои тавозуни назари мо ба уфуқ. Гузориши аъло, аз ҷиҳати равонӣ таҳқиқшуда, ғайримусалмон. Ман инчунин мебинам, ки мо диққати баъзе ҷайбҳои дигари интернетро дар коинот дорем. Бо шиносоӣ бо ибтидои қаблии Роберт Кинг ва дар бораи он ки ӯ чӣ маъно дорад, ошноӣ дошта бошем, вақте ки мо далелҳои худро бо эътиқодҳои пешина, ки мо дар он ба воя расидаем ва ё ба он табдил ёфтаем, маҳдуд мекунем. Ман онро минбари ҳақиқати мушаххаси мо меномам. Азбаски дини яҳудӣ ягона канали навиштаҳои ҳақиқии Мусо дар асри як буд, саволҳои ман ба онҳое, ки маҳдуд хоҳанд шуд... Маълумоти бештар "
Шумо дар SW ҳастед
Гӯш кунед, бишнавед!
Ин таҷрибаи омехта кардани оятҳо бидуни иртиботи мустақим як навъ навъе аст, ки гӯё шумо нӯшидани нӯшокиҳоро барои ба даст овардани таъми писандидаатон омехта мекунед.
<< Бубахшед, аммо барои ман маълум нест, ки шумо кадом нуктаро баён кардан мехоҳед. Оё шумо тахмин мезанед, ки шахси қонуншиканӣ ҳанӯз зоҳири худро накардааст? 2 Таслӯникиён 2: 6 Нусхаи хондашаванда (ERV) 6 Ва шумо медонед, ки ҳоло он одами бадкирдор чӣ чизро бозмедорад. Ӯро ҳоло боздошт мекунанд, то дар вақти лозимӣ пайдо шавад. 2 Таслӯникиён 2: 6 Паём (MSG) 6-8 Шумо инчунин дар хотир хоҳед дошт, ки ман ба шумо гуфтам, ки Анархистро то вақти зарурӣ нигоҳ медоранд. Ин маънои онро надорад, ки рӯҳияи анархия ҳоло кор намекунад.... Маълумоти бештар "
Оё ин "оре" аст?
<< Пас ин ҳа аст? Бале, ки он вуҷуд дорад, ва он дар саҳнаи ҷаҳон интизори он аст, ки ваколати зикршуда дода шавад. << Дар асл, мақолаи e-watchman.com, ки шумо истинод мекунед, аз ман фарқ мекунад. Он даъво дорад, ки марди қонуншиканӣ бо созмони мо маҳдуд аст. Ин нуқтаи ман нест. Хуб, агар чунин бошад ва шумо инро бо WTS маҳдуд намекунед, ҳамон тавре ки Роберт мекунад, зеро ӯ мегӯяд, ки "амалиёти хато / дурӯғ" (таъсири фиребанда, ки онҳоро ба дурӯғ бовар кардан гумроҳ мекунад) соли 1914 аст, пас шумо чӣ кор мекунед... Маълумоти бештар "
>> Бале, ки он мавҷуд аст, ва он дар арсаи ҷаҳон аст, ки мунтазири он аст, ки ваколати зикршуда дода шавад. Он гоҳ мо дар ин бора ихтилоф дорем, зеро ман ҳис мекунам, ки ӯ ҳоло инҷост ва ҳама замонҳост. >> Хуб, агар чунин бошад ва шумо инро бо WTS маҳдуд намекунед, чунон ки Роберт мекунад, зеро ӯ мегӯяд, ки "амалиёти хато / дурӯғ" (таъсири фиребанда, ки онҳоро ба дурӯғ бовар кардан гумроҳ мекунад) соли 1914 аст, пас чӣ оё шумо "амалиёти хато / дурӯғ" мегӯед, зеро шумо инро танҳо бо WTS маҳдуд намекунед ??? Ман фаҳмондам, ки дар... Маълумоти бештар "
Азбаски масеҳияти ҳақиқӣ «Ҳақиқат» номида мешавад, имкон дорад, ки ибораи «Дурӯғ» ба ҳамин монанд барои ишора ба масеҳияти дурӯғин истифода шавад, на ягон мафҳум ё таълимоти махсуси бардурӯғ.
Ташаккури мелети барои мақолаи дигари хуб хуб андешидашуда .Ман бо тафсири шумо то нуқтаи назар розӣ ҳастам. Фикр мекунам, ки дар асри як шумораи зиёди одамони қонунӣ ва гунаҳкор буданд, ки онҳо дар курсии Масеҳ ё ҳатто худо нишаста буданд ва ин то ҳол идома дорад; Исо то ҳол гуфтааст, ки дар ҳузури ӯ бисёриҳо хоҳанд буд, ки онҳоро коргарон меноманд. қонуншиканӣ, ки ба исми Ӯ корҳои бузурге кардааст, Аммо ман шахсан фикр намекунам, ки ин қоида як шахси алоҳидаро, ки дар охири ҷаҳон пайдо мешавад, истисно мекунад... Маълумоти бештар "
<< Хуб, ин албатта як тафсир аст. Аммо, ман мутмаин нестам, ки мо метавонем порчаҳои Дониёл, Ваҳй ва Таслӯникиёнро ба як маҷмӯи ҳамоҳанг пайвандем. << Мо дар ин бора дар як саф ҳастем. Мардони воқеии MOL, ки дар ибтидои асри ХХ пайдо шуда буданд, кайҳо гузаштаанд, аммо MOL, ки онҳо қисми он буданд, то имрӯз идома дорад. Ман медонам, ки шумо мехоҳед / боварӣ доред, ки ман инро низ барои муддате анҷом додам. Он чизе ки шумо дар бораи MOL навиштед, чизи нав нест. http://e-watchman.com/chapter-10-man-of-lawlessness/ Аммо бовар кардан ба чизе онро дуруст намекунад... Маълумоти бештар "
Дар асл, мақолаи e-watchman.com, ки шумо ишора мекунед аз ман фарқ мекунад. Он даъво дорад, ки марди қонунӣ танҳо бо созмони мо маҳдуд аст. Ин он чизе нест, ки ман мекунам.
Бубахшед, аммо барои ман маълум нест, ки шумо кадом нуктаро баён кардан мехоҳед. Оё шумо тахмин мезанед, ки шахси қонуншиканӣ ҳанӯз зоҳири худро накардааст?
Он қонуншикание, ки аллакай дар рӯзҳои Павлус ҳамчун пешгузаштаи марди қонунӣ оғоз ёфта буд, шояд «ҳаввориёни олиҷаноб» буданд, ки онро бар ҷамъомадҳо ҳукмронӣ мекарданд.
Фикри хеле ҷолиб Anonymous!
Мелети, ташаккур ба шумо барои ин андешаи мақолаи далерона ва далерона. Шумо кори аҷибе бо ин мавзӯъ анҷом додед.
Фаромӯш кардан осон аст, ки муҳимтар аз он доштани муҳаббат ба ҳақиқат муҳим аст, аз он пас доштани ҳақиқат ё ягон нусхаи он, ки онро баъзе пешвоёни дин пешниҳод кардаанд. Муҳаббат ба ҳақиқат, бешубҳа, ангезандаи бузургест барои пайравӣ аз ростӣ, дар куҷое ки набошад, новобаста аз душвориҳо. Ман шахсан фикр мекунам, ки ба чорроҳа расидам. Ин хеле дардовар аст, ки ба одамони дӯстдоштаатон нарасида наметавонам ва онҳоро таҳдид меҳисобанд, зеро онҳо ба монанди роботҳо таълим дода шуда, қобилиятҳои тафаккури худро истифода карда наметавонанд, танҳо калимаҳоеро, ки устодашон дар онҳо барномарезӣ кардааст.... Маълумоти бештар "
Маро танҳо аз рӯи ин мақола парида карданд. Он хеле муташаккилона, бо асосёфта асос ёфтааст ва барои ман мақолаи зебоеро тағир медиҳад. Мисли ҳамеша …. ташаккур Meleti
Анҷоми
Сипос.
На барои хафа кардани касе..Аммо оё шукр бояд ба Худои мо Яҳува набошад? ҳамчун хизматгорон ва пайравони писараш, агар ба мо ягон фаҳмиш ё возеҳи суханони ӯ дода шавад, оё эътибор ба ӯ дода намешавад? ва на ба мо ё ягон хизматгоре, ки ӯ метавонад истифода барад? чунон ки ман мебинам, ҳар гуна миннатдорӣ ба мардум домест аз ҷониби рақиб ... .Танҳо бародароне, ки мо бояд дар хотир дошта бошем ... .shalom
Ҳеҷ гуна хафагӣ гирифта намешавад. Нуқтаи шумо дуруст аст. Шаъну шараф ба Худо. Аммо, ин маънои онро надорад, ки мо бояд аз изҳори миннатдорӣ ё ташаккур ба касе, ки ба мо меҳрубонӣ кардааст ё дар роҳи мо меҳнат кардааст, худдорӣ кунем. На танҳо Павлус, балки ҳамаи ҷамъомадҳо ба Приска ва Акила миннатдорӣ баён карданд. (Ро 16: 4) Ин доме набуд, ки Худо бо каломи илҳомбахши худ барояшон гузоштааст. Албатта, хавфе вуҷуд дорад, ки чунин изҳори миннатдорӣ ба сари мо омада, моро водор мекунад, ки нисбати ҳаққи худ бештар фикр кунем. Аз ин рӯ, ман... Маълумоти бештар "
Мақолаи хеле хуб навишта! Ташаккур ба шумо барои заҳмати зиёд дар таҳқиқи мавзӯъ. Маълум аст, ки MOL касе мушаххас нест, балки ҳар касе, ки ба пойафзол мувофиқат мекунад. Пас, дарс аз он иборат аст, ки ростиро аз ҳама болотар дӯст дорем. Дар бораи шарҳи Павлус, ин як андешаи каме ҳаҷвии ман буд: Ташаккур ба Яҳува ва Исо барои тафсири Мелетис ҳамбастагӣ дорад, ки онҳо тафсири ӯро тасдиқ мекунанд. Онро ба қадри кофӣ такрор кунед ва шумо ба он бовар мекунед, ки ӯ «даҳон» -и ғуломи мӯътамади онҳост, ки маҳз ҳамон чизест, ки бо донишҷӯёни муқаддаси Инҷил мехостанд, ки Расселро паёмбари онҳо бошад. Аз тарафи дигар,... Маълумоти бештар "
Ман умедворам, вақте ки онҳо боқимондаҳои ӯро пас аз чанд миллион сол пас аз кобед Онҳо ӯро чӣ ном хоҳанд дод? Meletisaurus Rex? Мегацефалети? Вивлонираптор?
Алекс, ва дигарон аз мо, натарсем! Ман чунин назария дорам, ки вақте сари одам ба дараҷае васеъ мешавад, ки дигар ба чорчӯбаи дари онҳо намеғунҷад, онҳо дар асл дар ҳудуди хонаҳои худ банданд. Аз ин рӯ, сари онҳо аз хонаашон калонтар буда наметавонад. Ман 99.9% итминон дорам, ки таҳрифоти сар дар дохили ҳаёти шахсии худамон пайдо мешаванд. Дар асоси назарияи ман, азбаски одамони калонҳаҷм дар атрофи замин баробар мавҷуданд, вазнинии замин ба эътидол меояд. То он даме ки тақдири бародари азизи мо Мелети,... Маълумоти бештар "
Ҳамаатон натарсед. Далел ин аст, ки вақте сарам варам мекунад, ин аз ҳисоби ҳавои гарм - асосан гелий, дуввумин сабуктарин аз газҳо аст, аз ин рӯ ба мувозинати ҷозибаи замин таъсири кам мерасонад. Аммо, ман майл ба шино мекунам. Овози ман низ ҳама ғур-ғур мешавад, аммо ин масъалаи дигар аст. Аммо варам метавонад хатарнок бошад. Як рӯз ҳангоми ташриф овардан ба Ню-Йорк, ман дар метро будам ва дар ҳоле, ки ин вақт дур буд, ман бисёр шарҳҳои рӯҳбаландкунандаи сайтро хондам ва хондам. Ман бехабар будам, ки ин ҳама миннатдории номатлуб то чӣ андоза ба ман таъсир карда буд... Маълумоти бештар "
Ташаккур Meleti !! Паёми аъло дар бораи "Одами қонуншиканӣ". Ман интизори интишори навбатӣ дар бораи: "Чаро Яҳува ба одами бадкирдор иҷозат медиҳад?" ——————————————————————————————————- Ба фикри ман дасти рости Ҳайати Роҳбарикунанда намедонад, ки чап чӣ даст кор карда истодааст !! Чӣ гуна ГБ инро соли 1990 гуфта метавонад? «Мо, масеҳиён, имрӯз низ бо чунин мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешавем. Мо наметавонем дар ягон нусхаи муосири бутпарастӣ иштирок намоем - хоҳ ишораҳои ибодатӣ ба тасвир ё рамз ва ё наҷот додани шахс ё ташкилот. " - (w90 11/1, саҳ. 26, сархати 16, Итоати нисбии мо... Маълумоти бештар "
BeenMislead
Ташаккур барои маълумотномаҳо. Ин як мисоли равшани дуплекс аз ҷониби GB IMO аст
Дар ҳақиқат ду маротиба сухан ронед! Шумо инчунин аз китоби нави Қоидаҳои Салтанати Худо иқтибос овардаед, ки дар он гуфта мешавад, ки 'насли дуюми тадҳиншудагони насли бо ҳам мепайвандад Мат. 24:34 солҳост, ки мехезанд, ин маънои онро дорад, ки «ба қарибӣ» мусибати бузург сар мешавад. ' (Ташаккур барои ин.) Барои ҳамин, мо бори дигар "ин насл" -ро истифода бурда, ҳисоб мекунем, ки охири он чӣ қадар наздик аст. Мо инро пеш аз соли 1973 карда будем: (tp73 боби 7 саҳ. 88 сарх. 28 Кай ҳалокати дунёи пешгӯишаванда фаро хоҳад расид?) Ҳама чизҳо чист? Тамоми хусусиятҳои гуногуни «аломат», ки ӯ дар бораи он сухан меронд,... Маълумоти бештар "
Бале ин ҳақиқат аст!
Касоне, ки мо таймерҳои кӯҳнае, ки қаблан ва дар давоми 1975 буданд, метавонанд комилан таърихи такроршавандаро бинанд.
Ман ҳам ҷолиб ва ҳам ба изтиробовареро мебинам, ки чӣ қадар нафарони JW, ки дар он замон буданд, сарҳои худро дар рег гузошта, кӯшиши ба он аҳамият надоданро доранд.
Зани ман як бародарро мушоҳида кард, ки ҳангоми пурсиши шахси шоҳид дар бораи соли 1975 вай рад кард, ки мо пешгӯӣ карда будем, ки оқибат дар ҳамон сол хоҳад буд. Бародар як бачаи хуб ва самимӣ аст, ки соли 1975 аз фиаско гузашт ва ҳамсарам аз ӯ напурсид, ки чаро инкор кард, аз ин рӯ ман ҳеҷ гоҳ намефаҳмам, ки дар сараш чӣ буд. Аммо ин ба монанди чизе аз соли 1984 дар Орвелл буд.
Муҳофиз ва наҷотдиҳандаи соли 1975 буданам ман метавонам тасдиқ кунам, ки мо ҳар нафареро, ки соли 1975-ро ғайриқонунӣ қабул намекунад, мешуморем. То чӣ андоза аҷиб аст, ки нақшҳои дурӯғгӯро ба таври мухтасар, вале комилан баргардонидан мумкин аст, то танҳо дубора такрор карда шавад ва таърихи росттарро фаромӯш кунад. Аммо пас калисои корпоративӣ ҳамин тавр зинда мемонад. Эътирофи гуноҳ лозим нест, зеро он инсон нест ва гуноҳе надорад. Дар поёни кор, оё ин танҳо паҳншавии осмон нест? шояд осмони хеле гуногун? касе, ки мардум барои роҳати онҳо офаридааст? Ин аст, ки чаро ростқавл... Маълумоти бештар "
Салом Мелети Ташаккур барои чунин мақолаи ташвишовар. Ман худам дар бораи шахси қонуншиканӣ мулоҳиза рондам, алалхусус вақте ки ман мактуби Павлусро хондам (ҳарчанд бори аввал дар ҳаётам), инчунин вақте ки дар вақти сӯҳбат чунин шахс ба он ишора карда шуд. Ман бисёр вақт фикр мекардам - ин марди қонуншиканиро чӣ гуна муайян кардан мумкин аст. Ман беш аз пеш ба ҳамон хулосае омадам, ки шумо мекунед - ин барои мо саъй кардан, ба хусусиятҳо назар кардан ва кӯшиш кардан ба он аст. Масъала, тавре ки шумо ишора мекунед, дар он аст, ки марди қонуншиканӣ то чӣ андоза печида аст... Маълумоти бештар "
Пеш аз он, ки шумо мафҳумро дар хотир нигоҳ доред, ки MOL ин GB мебошад, каме баъдтар мулоҳиза кунед. 2 БА ТАСЛӮНИКИ 2Н 3: 4 Бигзор ҳеҷ кас ба ҳеҷ ваҷҳ шуморо фиреб надиҳад, зеро вақте ки осӣ пеш аз вуқӯъ меояд ва марди шарорат зоҳир мешавад, писари ҳалокат аст. 9 Вай муқобилият нишон медиҳад ва худро аз ҳар касе, ки "худо" ё "эҳтиром" номида мешавад, месарояд, то ки дар маъбади Худо нишинад ва дар миёни худ ҳамчун худро худо нишон диҳад ... XNUMX Аммо ҳузури шахси қонунӣ мувофиқи амалиёти аст... Маълумоти бештар "
Бале. Пештар ман фикр мекардам, ки MOL метавонад GB бошад, аммо ҳоло ман фикр мекунам, ки ин вариант бештар аст.
Шумо аз оятҳои зиёде иқтибос овардаед, аммо ягон муроҷиат накардаед Ҳамин тавр, ман дар ин ҷо ба як даст мебароям ва ба хулосае меоям, ки шумо ҳамаи онҳоро ба як иҷрои ягонае, ки марди қонуншиканӣ ва зиддимасеҳро дар бар мегирад, бастан мехоҳед. Азбаски, суханони Павлус равшан нишон медиҳанд, ки одами бадкирдорӣ дар замони худ вуҷуд дошт, ман фикр мекунам, ки хавфи бастани пешгӯиҳои охирзамон бо огоҳии ӯ вуҷуд дорад, зеро ин метавонад ҳисси моро кунд кунад ва моро ба МОЛ бовар кунад ҳанӯз ҳам бо мо нест. Дар асл, ӯ аз он вақт инҷониб масеҳиёнро фиреб дода истодааст... Маълумоти бештар "
Иқтибос- Азбаски суханони Павлус равшан нишон медиҳанд, ки марди шарир дар замони худ вуҷуд дошт, ман фикр мекунам, ки барои бастани пешгӯиҳои замон хатари ҷиддӣ вуҷуд дорад. Иқтибосҳо аз 1 Юҳанно 2:18 “ҳоло ҳам расидаанд; Дар он замон низ антихристҳо буданд, бешубҳа ин зиддимасеҳҳо дар саҳна ягона нестанд, айнан ҳамин тавр ҳар як MOL аз замони Павлус дар охир саҳна нахоҳад буд. 2 БА ТАСЛӮНИКИ 2Н 3: 11 Бигзор ҳеҷ кас ба ҳеҷ ваҷҳ шуморо фиреб надиҳад, зеро вақте ки осӣ пеш ояд, аввал омада наметавонад Дониёл 32:XNUMX... Маълумоти бештар "
Хуб, ин албатта як тафсир аст. Аммо, ман мутмаин нестам, ки мо порчаҳои Дониёл, Ваҳй ва Таслӯникиёнро ба як маҷмӯи ҳамоҳанг пайвандем. >> Дар он замонҳо низ зиддимасеҳон буданд, бешубҳа он зиддимасеҳон дар саҳна нахоҳанд буд, ба ҳамин монанд ҳар гуна МОЛ аз замони Павлус дар саҳна нахоҳад буд. Мо дар ин саҳифа дар як саҳифа ҳастем. Мардони воқеии MOL, ки дар ибтидои асри ХХ пайдо шуда буданд, кайҳо гузаштаанд, аммо MOL, ки онҳо қисми он буданд, то имрӯз идома дорад. >> 2... Маълумоти бештар "
Ман дар бораи дигар оятҳо хабар надорам, аммо ман албатта фикр мекунам, ки он китоби Дониёл 11 метавонад ҳамон одами қонуншиканиро, ки дар 2 Таслӯникӣ зикр шудааст, дар назар дорад. Бисёр шабоҳатҳо вуҷуд доранд, ки ин танҳо тасодуф аст. Ҳамчунин диққат диҳед, ки он чизе ки дар Дониёл 11 навишта шудааст, каме пеш аз ба охир расидани он омадааст - ҳамон тавре ки Павлус осиятро, ки пеш аз ба охир расиданаш омада буд, қайд кард. Ҳангоми навиштани 2 Таслӯникиён 2 эҳтимолан Павлус ин оятро дар Дониёл дар назар дошт.