[Аз ws9 / 16 саҳ. 8 октябр 31-ноябр 6]
«Шумо бо Худо ва одамон мубоҳиса кардаед ва дар ниҳоят ғолиб омадаед» - Ge 32: 28
Сархати 3 ин ҳафта ОМӮЗИШӢ иқтибосҳои омӯзишӣ 1 Қӯринтиён 9: 26. Дар он ҷо Павлус ба мо мегӯяд, ки "роҳи зарбаҳои худро ба он равона мекунам, ки ба ҳаво зарба назанем ..." Ин шабоҳати ҷолиб аст, ҳамин тавр-не? Кас метавонад як муборизро тасаввур кунад, ки вай ба замин зарбаи пурқувват меорад, аммо агар ӯ пазмон шавад, қувваи зарбаи истифоданашуда ӯро аз тавозун мебардорад, энергияро аз даст медиҳад ва аз ҳама бадтараш ӯро дар назди рақиби худ осебпазир мекунад. Дар ин ҳолат, рақиби Пол худи ӯст. Вай илова мекунад:
". . .Аммо ман ҷисми худро фишурда, ҳамчун ғулом роҳнамоӣ мекунам, то пас аз он ки ба дигарон мавъиза кардам, худам набояд ба гунае норизо шавам ». (1Co 9: 27)
Чун масеҳиён, мо намехоҳем, ки ба ҳаво зарба занем ва пазмон шавем. Дар акси ҳол, мо метавонем "ба ягон навъ розӣ нашавем". Мувофиқи ин мақолаи WT роҳи пешгирӣ аз ин қабул кардани кӯмакест, ки Яҳува ба мо мерасонад «Адабиётҳои мо дар Китоби Муқаддас, вохӯриҳои масеҳӣ ва анҷуманҳо». (сархати 3) Хулоса, он чиро, ки ташкилот ба шумо мегӯяд, иҷро кунед, вагарна шумо норозӣ хоҳед шуд.
Ин фикрро нигоҳ доред.
Яке аз бародарон азизу тадҳиншудаи мо имрӯз ба ман навишт, зеро ӯ ба марг наздик аст ва мехоҳад фарзандонашро пеш аз маргаш бубинад. Бо вуҷуди ин, онҳо солҳо аз ӯ мегурехтанд. Дар печутоби охирин, духтараш фаҳмид, ки вай иштирок мекунад ва ба таври номуайян инро ба рӯйхати "гуноҳҳо" -и худ илова кард. Ҳоло ӯ талаб мекунад, ки ӯ хӯрдани худро ҳамчун шарти ризоияти худ бас кунад, то бори охир пеш аз маргаш бо ӯ мулоқот кунад. Албатта, вай ҳатто аз он чизе ки Созмон таълим медиҳад, берун меравад, аммо чунин муносибат аз куҷо сарчашма гирифт? Мо бисёр дигаронро дидем, ки мухолифат ва канорагирӣ - ҳам расмӣ ва ҳам ғайрирасмиро аз сар гузаронидаанд, зеро онҳо ҷуръат мекарданд, ки ба амри Масеҳ оид ба шарик шудан гӯш диҳанд. Чунин муносибат натиҷаи солиёни зиёд ба таъсири «Адабиётҳои мо дар Китоби Муқаддас, вохӯриҳои масеҳӣ ва анҷуманҳо». Пас, ба ман бигӯед, ки магар чунинҳо меҷанганд ва гум мешаванд? Оё онҳо зарбаҳои худро равона намекунанд, балки танҳо ба ҳаво зарба мезананд ва суханони рӯҳониро аз эътидол дур мекунанд; канори худро ба душман фош мекунанд? Бешубҳа, иблис аз истифодаи нодурусти Навиштаҳо хурсанд аст.
Банди 5 мегӯяд:
Барои ба даст овардани илтифоти Худо ва баракат, онҳо бояд диққатамонро ба итминон диҳанд, ки онро мехонем Ибриён 11: 6«Ҳар кӣ ба Худо наздик шавад, бояд имон дошта бошад, ки Ӯ ҳаст ва ба толибони ҷустуҷӯаш подош хоҳад дод. - пар. 5
Дар ин байт ҷанбаи ҷолибе мавҷуд аст. Имон на танҳо дар бораи имон ба Худо, балки боварӣ ба он аст, ки Ӯ онҳоеро, ки самимона меҷӯянд, подош медиҳад. Нависандаи Ибриён ба якчанд намунаи чунин имон ишора мекунад. Дар мақолаи омӯзишӣ се чиз аз инҳо дида мешавад - Яъқуб, Рейчел ва Юсуф - пас худи Павлусро илова мекунад. Ҳоло Павлус дар бораи мукофот аз он чизҳое ки бештар касе медонист, бештар фаҳмид. (1Co 12: 1-4) Аммо ҳатто ӯ инро хуб нафаҳмид. Вай дар бораи баррасии он ҳамчун "контури тира тавассути оинаи металлӣ" ҳарф мезанад. Назари Яъқуб ё Роҳел ва Юсуф боз ҳам равшантар хоҳад буд, зеро Масеҳ ҳанӯз наомадааст ва сирри муқаддас ҳанӯз фош нашудааст. (Кол 1: 26-27) Бинобар ин, эътиқод, ки Худо «подоши онҳое мебошад, ки самимона Ӯро меҷӯянд» ба дарки возеҳи мукофот асос наёфтааст. Ин ба он монанд нест, ки мо шартнома дошта бошем, ки дар он ҳар як хусусияти мукофот навишта шавад. Мо дар хати нуқта имзо намегузорем, ки аниқ бидонем, ки чӣ гуна ба даст меорем, агар охири савдои худро нигоҳ дорем. Пас он ба чӣ асос ёфтааст? Он танҳо ба эътиқоди мо ба некиҳои Худо асос ёфтааст. Ин аст Яъқуб, Роҳел, Юсуф ва Павлус ва ҳама дигарон имони худро ба он такя мекарданд. Чунин менамояд, ки гӯё Яҳува дар назди мо як коғази холӣ гузошта, аз мо хоҳиш кардааст, ки имзо гузорем. "Ман тафсилотро баъдтар пур мекунам" мегӯяд ӯ. Кӣ санади холиро имзо мекунад? Ҷаҳон мегуфт: "Танҳо аблаҳ". Аммо марди имон мегӯяд: "Ба ман қалам диҳед."
Павлус моро итминон медиҳад:
"Чашм чашм надидааст ва гӯш нашунидааст ва дар дили инсон чизҳое офаридааст, ки Худо барои дӯстдорони Худ муҳайё кардааст." (1Co 2: 9)
Ин, мутаассифона, он гуна имон нест, ки аксари бародарони шоҳиди ман зоҳир мекунанд. Онҳо дар бораи мукофоте, ки дар бораи онҳо мавъиза мекунанд, тасвири хеле возеҳ доранд. Хонаҳои ба иморат монанд дар мулкҳои деҳотӣ, хӯроквории фаровон, гектарҳои замин, майдонҳои пур аз ҳайвоноти хонагӣ ва кӯдаконе, ки бо шер ва паланг бозӣ мекунанд. Ҳангоме ки ба онҳо идеяе пешниҳод карда мешавад, ки онҳо бояд мукофоти Исоро барои фарзандони Худо шуданро қабул кунанд (Юҳанно 1: 12) ва бо ӯ дар Малакути Осмон шарик шавед, посухи онҳо баробар ба гуфтан аст: “Раҳмат, Худованд, аммо шукр нест. Ман дар ҳақиқат хеле хушбахтам, ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунам. Ман боварӣ дорам, ки мукофоти пешниҳодкардаи шумо ҳама чизи хубест барои дигарон, аммо барои ман танҳо дар рӯи замин ба ман ҳаёт бахшед ».
Ҳоло дар рӯи замин ҷовидона зиндагӣ кардан ҳеҷ бадӣ надорад. Ман намегӯям, ки мукофоте, ки Яҳува пешниҳод мекунад, инро дар бар намегирад. Ин чизест, ки Павлус қайд мекунад. Мо дақиқ намедонем, ки ин чӣ аст, аммо ин муҳим нест. Яҳува онро пешниҳод мекунад, то ки он бояд аз чизи хубе боло бошад - аз он чизе, ки мо бо мағзи одами ҷаззоби худ тасаввур карда метавонем. Пас чаро на танҳо ба некӯии Худо эътимод кунед, ба номаш (хислати ӯ) эътимод кунед ва чизеро, ки ӯ пешниҳод мекунад, бидуни ҳеҷ саволе ва ҳеҷ шубҳае барои рад кардани мо қабул накунед? - Яъқуб 1: 6-8
Қисми боқимондаи омӯзиш аз Китоби Муқаддас маслиҳат медиҳад, ки ба масеҳиён кӯмак мекунад, ки мубориза бо сустиҳои ҷисмониро бартараф кунанд. Мо метавонем маслиҳатро аз каломи Худо гирифта, онро ба кор барем ва аз ин манфиат гирем. Ин аст он чизе 1 Таслӯникиён 5: 21 Ин маънои онро дорад, ки вақте ки мо ба ҳама чиз боварӣ дорем, бояд чизи хубро нигоҳ дорем. Боқимонда, он чи хуб нест, бояд партофта шавад.
Бо шарофати Мелети, тарҷумаи дигар калимаҳои Павлусро дар 1 Cor 9:26 ҳамчун 'shadowboxer' маъно дорад. Пара 8: «Юсуф ба рӯҳафтодагӣ дода нашуд; на ӯ чунон ба хашм омада буд, ки қасос мехост. Ба ҷои ин, ӯ ақлу дили худро ба муносибати муборакаш бо Яҳува равона кард ». Фикри ман дар робита бо бедории мо ва аз тасвири муштзан, яке аз шкалаи содда ва бениҳоят муассир, агар хуб партофта шавад Ҷаб бошад, он набояд шуморо ноком кунад, аммо ин ба КО оварда мерасонад Он самаранок аст, метавонад истифода шавад... Маълумоти бештар "
Ман кайҳост, ки дастуроти Исоро иҷро менамудам, ки «мисли морҳо эҳтиёт шавед ва ба мисли кабӯтарон бегуноҳ бошед», зеро мавъиза ва таълимоти пинҳонии мо иборат аз он аст, ки ба дини худ кӯмак кунем, ки Масеҳро тавре қабул кунад, ки ҳангоми таълим додани шогирдонаш ба мардуми яҳудӣ. Дар ҳақиқат, агар Исо дар ин ҷо барои изҳори ақидае мебуд, магар он тавре ки дар байни котибон ва фарисиён дар Мт 23 гуфта буд, "GB дар тахти Масеҳ нишаст?" ва боварӣ ҳосил кунем, ки мо «ҳар он чиро, ки онҳо фармоянд, иҷро мекунем ва риоя мекунем, аммо на ба тавре ки онҳо... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ин Meleti. Якшанбе ҷолиб хоҳад буд. Арзёбии хеле мутавозин ва воқеӣ .. Шумо гуфтед: "Ин, мутаассифона, он гуна имон нест, ки аксар бародарони шоҳиди ман зоҳир мекунанд. Онҳо дар бораи мукофоте, ки дар бораи онҳо мавъиза мекунанд, тасвири хеле возеҳ доранд. Хонаҳои ба иморат монанд дар мулкҳои деҳотӣ, хӯроквории фаровон, гектарҳои замин, майдонҳои пур аз ҳайвоноти хонагӣ ва кӯдаконе, ки бо шер ва паланг бозӣ мекунанд. Вақте ки ба онҳо фикри онҳо гузошта мешавад, ки онҳо бояд мукофоти пешниҳодкардаи Исоро барои фарзандони Худо шуданро қабул кунанд »Гуштини мо ба мисли Павлус аст, аксари чизҳое, ки ӯ бояд« мубориза мебурд »... Маълумоти бештар "
Ҳамон тавре ки шумо бародар! Ман фикр мекунам, ки фосила байни фаҳмиши ҳақиқати шумо васеътар мешавад ва нигоҳ доштани як пой дар як пой ва дар як ҷои дигар душвортар мешавад, ин ба ҳар ҳол мушоҳидаи худам аст.
@Meliti - Дар рӯи замин зиндагӣ кардан ё дар замин зиндагӣ накардан,… ин савол аст! Ман бояд эътироф кунам, ки касе ҳастам, ки бо ман чунин баҳс кардааст. Ман ҳамеша онро бо чунин хулоса мекардам: "Замин!", ... не, ... "осмон!", Не, ... "замин!", Не, ... Шумо ин нуктаро мефаҳмед. Ҳамчунин тавре ки андешаи шумо фикр карда шудааст, ман метавонам пешниҳод кунам, ки ҳарф занем ва гарчанде ки мо маънои аслӣ дар бораи он чизе ки зиндагӣ дар дигар ҷойҳо вуҷуд дорад, надорем, Худо моро роҳнамоӣ мекунад, агар дар мо ҳисси чизи доштаатонро муайян кунад дар боло тавсиф шудааст. Ман не... Маълумоти бештар "
1 Cor 2: 9 иқтибос овардааст, аммо биёед оятҳои 9 ва 10-ро якҷоя мехонем: «Аммо тавре ки навишта шудааст:« Чашм надидааст ва гӯш намешунавад ва дар дили одам чизҳое фикр карда нашудааст, ки Худо барои онҳое, ки ӯро дӯст медоранд, омода кардааст. ” Зеро ки ин барои мо Худо онҳоро ба воситаи рӯҳи худ ошкор кардааст, зеро ки рӯҳ ҳама чизро, ҳатто чуқури амиқи Худоро таҳқиқ мекунад ». Худо ин чизҳоро ошкор кардааст. Оё ҳаввориён ё ягон нависандаи дигари НТ дар бораи мукофоти биҳиштии замин чизе таълим додаанд? Агар Худо ҳақиқатан чунин мекард... Маълумоти бештар "