Ганҷҳо аз Каломи Худо
Мавзӯи ин мавзӯъ 'Бигзор Яҳува фикру рафтори шуморо ташаккул диҳад' дар асоси Ирмиё 18.
Бале, биёед ҳамаи инро инро кунем. Ҳангоми ба миён омадани савол ё саволе, ки дар бораи имонамон ба миён меояд, чаро каме вақт ҷудо карда, дар бораи принсипҳо ва матни асосии ин оятҳо мулоҳиза ронед? Ин ба мо кӯмак мекунад, ки назар ба истифода бурдани калимаҳо бидуни ҳеҷ фикр, идеяҳо ва принсипҳои калимаҳоро фаҳмем ва фаҳмем.
Парвандаи маъмул дар нукта, Такрори Шариат 19: 15 мехонад: «Касе бар зидди одаме, ки дар ягон хатогӣ ё ягон гуноҳ иқрор шудааст, набояд шоҳиди шаҳодат шавад. Бо даҳони ду шоҳид ё даҳони се шоҳид масъала бояд хуб бардошта шавад. " Он барои дастгирии 'ду қоидаи шоҳидӣ' истифода мешавад. Аммо чаҳор ояти зерин (матн) дар бораи он, ки чӣ тавр судяҳои исроилӣ айбдоркуниро танҳо бо як шоҳид дида метавонанд.
Ҳамин тавр, танҳо як шоҳид дар бораи гуноҳ / ҷиноят оё ояти 15 амалҳои минбаъдаро истисно мекунад ва амр медиҳад, ки ҳеҷ коре карда намешавад? Не! Оятӣ 15 тавсифотро шарҳ медиҳад, ки дар ҷойҳои имкон шоҳидони иловагӣ бояд дастрас бошанд, то ҳар гуна гумроҳкунӣ аз адолати судӣ пешгирӣ карда шавад. Ояти 18 қайд мекунад, ки дар он вақт танҳо як шоҳид / айбдоркунанда буд "Судяҳо бояд бодиққат ҷустуҷӯ кунанд". Чаро? Ҳатман ба он шоҳидӣ диҳем, ки шоҳиди эътимодноктарин буд. Кадом омилҳоро бояд судяҳо баррасӣ кунанд? Омилҳои марбут ба мисли: Оё айбдоркунанда аз ҳисоби айбдоркунӣ ба монанди пул ё интиқом чизе ба даст овардааст ё онҳо чизи зиёдеро аз даст додаанд? Чаро бояд шаҳодати айбдоркунанда сарфи назар карда шавад ё рад карда шавад, агар онҳо дар ҳама чиз боинсоф бошанд? Дуруст аст, ки одамон дилҳоро хонда наметавонанд, аммо бояд ин ва дигар паҳлӯҳоро ба назар гирифта, онҳоро таҳқиқ кунанд. Имрӯз, чаро ба мақомоти дунявӣ гузориш додани ҷиноятҳо ташвиқ карда намешавад, ки дар ҳалли ин масъалаҳо таҷрибаи кофӣ доранд, алахусус вақте ки қонуне, ки мо гузориш медиҳем?
Оё Навиштаҳо шоҳидони беҷонро истисно намекунанд? Не! Ҳамин тавр, далелҳои дигари вобаста ба айбдоркунӣ қобили қабуланд. Имрӯз, ин метавонад далелҳои криминалистӣ, далелҳои қавии далелӣ, алибӣ (ё мавҷуд набудани шоҳиди дигар аз ҷониби айбдоршаванда ва ғайра) -ро дар бар гирад. Ҳамин тавр, агар ҷинояти мушаххас бар зидди шахси дигар, хусусан ноболиғ ва пинҳонӣ содир шуда бошад, дигар шоҳидони одамӣ мавҷуд набошанд, ки ин дар тавозуни далелҳо айбдор шудани айбдоршаванда монеъ нашавад.
Имрӯз бисёр шоҳидон аз рӯйдодҳои дохили созмон нафрат доранд. Онҳо албатта суханони 3 -ро инъикос мекунандrd ояти баррасишуда "Ин аст он чизе, ки Яҳува мегӯяд: «Инак ман офате тайёр мекунам ва бар зидди шумо макре мекардам. Лутфан, аз роҳҳои бади худ бозгардед ва тарзҳои худ ва амалҳои худро ислоҳ кунед "". Бале, дар ҳақиқат, лутфан аз роҳҳои бади худ баргардонед ва роҳҳои худ ва амалияи худро ислоҳ кунед!
Кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ: Ирмиё 17-21
Ирмиё 17: 9 - "Чӣ тавр хиёнаткории дил нишон дода мешавад? "(W01 10 / 15 25 para13)
Дар маълумотнома омадааст: "Ин хиёнаткории дил метавонад дар он зоҳир шавад, ки мо ҳангоми хатогиҳои худ узр мепурсем, камбудиҳои худро кам мекунем, камбудиҳои ҷиддии шахсро асоснок мекунем ва ё дастовардҳои аз ҳад зиёдро нишон медиҳем. Дили ноумедкунанда низ қодир аст, ки ҳолати дутарафаро гирад - лабони ҳамвор як чизро мегӯянд, амалро дигаре мегӯянд. То чӣ андоза ростқавл будан муҳим аст, ки мо ҳангоми таҳқиқ кардани он чизе ки аз дил пайдо мешавад! »
Биёед мулоҳизаҳоро, ки дар ин маълумотнома оварда шудааст, дида бароем.
Оё ташкилот ҳамеша «барои хатогиҳои худ узр мепурсанд"?
Кадом баҳонаҳо барои хатогиҳои он нисбати интизориҳо барои 1975 оварда мешуданд? Бедоршавии 22 1995 июн, саҳифаи 9 изҳор дошт “Чанде пеш, бисёр Шоҳидон тахмин мезаданд, ки рӯйдодҳои марбут ба оғози Ҳукмронии Ҳазорсолаи Масеҳ дар 1975 сар мешаванд. Интизории онҳо дар фаҳмиши он буд, ки ҳазорсолаи ҳафтуми таърихи инсоният аз он сар мешавад ». Бале, ин айбдоркуниро ба таври умум ба Шоҳидон вогузор мекунад, на қабули он, ки нашрияҳо ва намояндагони баландпояи ҷамъиятӣ 1975-ро ҳамчун як таълимоти расмӣ таъкид кардаанд. Ин вақте буд, ки шумо ба тарсу ваҳм ба таври ошкоро овози худро баён карда наметавонистед, ҳатто агар шумо қайд карда бошед, ки воқеаҳое ки пешгӯии Ҳармиҷидӯн ба амал омада буд, ҳанӯз ба амал наомадааст.
Оё ташкилот камбудиҳоро камтар мекунад?
Худи ҳамон мақола мегӯяд:То нимаи дуюми соли 1914, бисёр масеҳиён интизор буданд, ки Масеҳ дар он вақт бармегардад ва онҳоро ба осмон мебарад. Ҳамин тавр, дар нутқи дар моҳи сентябри 30, 1914, А.Х. Макмиллан, Тадқиқотчии Китоби Муқаддас, (узви намоёни Байт-Ил, ки дар 1919 директори Ҷамъият шуда буд) изҳор дошт: “Ин шояд охирин суроғаи оммавӣест, ки ман бояд ҳамеша расонам, зеро мо ба зудӣ ба хона [ба осмон] бармегардад ”. Аён аст, ки Макмиллан хато карда буд, аммо ин ягона ва интизориҳои ӯ ва дигар Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас набуд.” Эълони «хато карда буд”Барои он ки чаро вай хато шудааст, тахассус надорад, яъне ин таълимоти расмӣ буд. Ин параграф босуръат ба дигар интизориҳои иҷронашуда мегузарад. Магар ин далели кам кардани камбудиҳо нест?
Оё созмон камбудиҳои ҷиддии шахсиятро такмил медиҳад?
Дар бораи васвасаи мавъиза чӣ гуфтан мумкин аст, аммо хушхабар ба беҳтар кардани сифатҳои масеҳӣ дар тарзи рафтор ва муносибат бо дигарон, ки дар баррасиҳои охирини CLAM қайд карда шуд, пардохт кард. Дар бораи нобиноӣ ба он, ки стандартҳои ташкилот бояд аз ҷаҳониён боло бошанд, масалан, дар ҳифзи ноболиғон, ба ҷои он ки дар Комиссияи олии шоҳигарии Австралия дар бораи зӯроварии ҷинсии кӯдакон ба таври равшан нишон дода шудааст, пасттар бошед. Барои як созмоне, ки гӯё ба биҳишти рӯи замин омодагӣ мебинад, он як меъёри бадро гузоштааст. Масалан, солҳои тӯлонӣ дар Бритониёи Кабир он мақоми хайрияи худро барои пешгирӣ аз риояи меъёрҳои бинои изолятсия дар Толорҳои Салтанати худ истифода мебурд.
Оё ин созмон муваффақиятҳои худро аз будаш зиёд нишон медиҳад?
Танҳо ин фаслро аз Қоидаҳои Салтанати Худо китоб, ки дар тӯли моҳи март 6-12 дида баромада шуд, ки "афзоиш" чӣ гуна Ишаъё 60: 22-ро иҷро мекунад, бо вуҷуди он ки дигар динҳо дар тӯли ҳамон давра афзоиш ёфтаанд. Инчунин иддаоҳо дар бораи он, ки мо ҳоло афзоиши калон дорем (нигаред ба баррасии CLAM барои март 13-19, 2017 re Para 20 аз кр.) бо вуҷуди далелҳои равшани баръакс.
Оё созмон як ҳолати дутарафаро дорад - лабони ҳамвор як чизро мегӯянд, дигарашро амал мегӯянд?
Чӣ гуна даъвоҳои он ба Комиссияи олии шоҳигарии Австралия дар бораи таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон? Ҷавоб ба комиссия (рӯзи 259 Case Study 54) чунин буд, "Гурез аз қурбонии таҷовузи ҷинсии кӯдакон сиёсати Шоҳидони Яҳува нест ва ҳеҷ гоҳ набуд". Маслиҳати комиссия ҷавоб дод:Ин чӣ мегӯяд, мегӯяд. Хуб аст. Ин ба он нуктае, ки гуфта шудааст, ҷавобгӯ нест, яъне қурбонии хушунати ҷинсии кӯдакон, ки мехоҳад ва аз созмон хориҷ шавад, канорагирӣ карда мешавад. ”
Инҳоянд лабони ҳамвор. Дар амал амалҳо кадомҳоянд? Бисёре аз хонандагони азиз шумо барои худ тасдиқ кардаед, ки ин аз воқеият дур аст. Шумо ҳатто метавонед ҳангоми иштирок дар вохӯриҳо ва хидмат дар хидмат ва ҷавоб додан дар вохӯриҳо аз он даст кашед, зеро онҳо гумон мекунанд, ки шумо 100% паси созмон нестед, зеро эҳтимолан теъдоди шумо дучор шудаед. Онҳо инчунин изҳори оммавии шуморо бо маҳдуд кардани қобилияти посух додан дар вохӯриҳо сензура мекунанд.
Қисмати Қоидаҳои Салтанати Худо дар ин ҳафта боби 10 параграфи 12-19 саҳ. 103-107 аст
Мавзӯъ: 'Подшоҳ халқи худро аз ҷиҳати рӯҳонӣ тоза мекунад'
Қисми ин ҳафта дар бораи он, ки созмон салибро чӣ гуна муносибат мекард, дахл дорад.
Мисли масъалаи Мавлуди Исо, он аз 1870 то 1928 тақрибан 60 сол тӯл кашид, то равшан шудани салиб дар ибодати пок ҷой надошт. Бо вуҷуди ин, дар ҳафтаҳои охир, чунин изҳорот дода шуд, ки Масеҳ халқи худро тафтиш карда, онҳоро дар 1919, чандин сол қабл 9 тоза кард. Ин даъво танҳо об надорад. Ин як ҳолати дигари ғизои рӯҳонӣ аст не дар вақти лозима ва ҳама маънои он ба Ҳайати Роҳбарикунанда ҳамчун ғуломи мӯътамад ва доно.
Сӯҳбат дар бораи салиб (аз ҷумла истифодаи тахтаҳои Crown ва Cross) сархати 14 мегӯяд: "Мо фаҳмидем, ки он чизе ки мо ҳамчун рамзӣ ё намояндаи марги Худованди худ ва садоқати масеҳии худ қадр мекардем, дар ҳақиқат рамзи бутпарастӣ буд”. Оё вазъ тағир ёфт? Дарвоқеъ, дар чанд соли охир нишони JW.org шадидан таблиғ карда шуд. Барои бисёр Толорҳои Салтанат, нишонаи JW.org нишонаи барҷастаи аломати бино мебошад. Роҳгузарони тасодуфиро бахшидан мумкин аст, зеро фикр мекунанд, ки Толори Салтанат ягон бинои корпоративӣ ё толори конфронс аст, на ҷои ибодат. Ғайр аз он, ҳангоми шаҳодат додан ба мо тавсия дода мешавад, ки ба ҷои бевосита ба Инҷил оммавиро ба JW.org муроҷиат намоед. Мо намунаеро мебинем? Пинҳони салиб ва Crown, PIN Бурҷи дидбонӣ, PIN JW.org. Хоҳиши ба ҷои амалҳо бо аломатҳо муайян шудан. Мо бояд бо рафтори ба Китоби Муқаддас асосёфта шинос шавем, на ҷавоҳирот ё тамғаи корпоративӣ.
Дар бандҳои 17 ва 18, ки kr китоб ба таври мухтасар Матто 13: 47-50 -ро меомӯзад. Бори дигар даъво карда мешавад, ки баъзе корҳои ноаён бе ягон исбот идома доранд.
Матто 13: 48 мегӯяд “[Сайёдон] Ва онро ба соҳил бароварданд ва нишастанд, ки ҳамаи хубро ба зарфҳо ҷамъ карданд, лекин ношоям онҳоро партофт ».
"Корношоям ” тарҷума аз калимаи юнонӣ аст сапросхо ки маънояш "пӯсида, бефоида, фасодзада, фосид, барзиёд, барзиёд, барои корношоям" мебошад. Ҳангоми хондани боби зерин ин таърифро ба назар гиред, то калимаи аслии юнонӣ нисбат ба интихоби NWT маънои қавитар дошта бошад "Номувофиқ".
Ҳамин тавр, моҳигирон [фариштагон] ҳосил ҷамъ мекунанд, на зироат, балки моҳӣ.
Кай онҳо ҷудо шуданд? Дарҳол.
Оё садои зерин каме дуртар садо медиҳад? Оё ягон имконият барои моҳии номувофиқ ба баҳр гузаронидан, шино кардан, метаморфоза ба моҳии хуб ва омада, ба тор дар соҳил ҷаҳида боз шудан, омода аст, ки бо бақияи моҳии хуб ба зарфҳо гузаранд? Ё онҳоро пора-пора карда, бефоида партофтаанд?
Дар ояти 49 Исо чунин шарҳ медиҳад: "дар анҷоми тартибот [юнонӣ - охири аср] фариштагон баромада, шариронро аз миёни одилон ҷудо мекунанд ва ба кӯраи оташин меандозанд. Дар он ҷо гиря ва ғиҷирроси дандон хоҳад буд »..
Оё дар ин ҷо ягон имконият ҳаст, ки шарирон ба фариштагон гӯянд: "Як лаҳза сабр кунед, ман мехоҳам равам, ки одил шавам, пас шумо метавонед маро дубора ҷудо кунед ва ба кӯраи оташ напартоед"? Не, дар он ҷо ва сипас онҳо ба кӯраи аловии рамзӣ партофта мешаванд - нобудшавӣ, мисли алафҳои сӯхта.
Акнун оятҳои ҳозираро бо шарҳи банди 18 хонед:«Корношоям» -ро партофтан [Шарҳ: Ин бояд “моҳии пӯсида”]. Дар давоми рӯзҳои охир [Эзоҳ: Он бояд истеъмол ё ба анҷом расидани синну сол бошад, на давраи дарозмуддат], Масеҳ ва фариштагон 'бадкоронро аз одилон' ҷудо мекунанд ».
Эзоҳ қисман мехонад: «Ҷудошавии моҳии хуб аз моҳии номувофиқ ба ҷудошавии гӯсфандон аз бузҳо монанд нест.
Барои чӣ не? Барои тафсири мухталиф ҳеҷ шарҳе дода намешавад ё ба он ишора карда намешавад.
"Доварӣ ва ниҳоӣ дар бораи гӯсфандон ва бузҳо дар давоми мусибати бузурги омадаистода иҷро хоҳад шуд. То он вақт, онҳое ки ба моҳӣ номувофиқанд, метавонанд ба назди Яҳува баргарданд ва дар ҷамъомадҳои ба контейнерҳо монанд ҷамъ шаванд ». Он инчунин ба Малокӣ 3: 7 "'ишора мекунадБа сӯи ман баргардед, ва ман назди шумо хоҳам баргашт », - гуфтааст Худованди лашкарҳо. Ва шумо гуфтед: 'Бо кадом роҳ бармегардем?' '- пар. 18
Мувофиқи ин, роҳи бозгашт чунин аст: моҳии пӯсида дар соҳил дар партови партовҳо мемурад, ки ба баҳр мераванд, шино мекунанд, метаморфозаро ба моҳии хуб мепартоянд, бармегарданд ва ба тор дар соҳил ҷаҳида омода мешаванд. бо дигар моҳии хуб ба зарфҳо андохта шаванд.
Магар ин вайрон кардани суханони Парвардигори мо нест? Як масали ҷарима ва дастурӣ барои дастгирии ниёзҳои Ташкилот тағир дода мешавад.
Дар бораи суханони Павлус дар Румиён 9:10–23 чӣ гуфтан мумкин аст? Он тақрибан мисли пешгӯӣ хонда мешавад. Худо пеш аз таваллуд шудани Эсов ва Яъқуб медонист, ки кадоме аз онҳо ба ӯ бештар маъқул аст. Эсов имконият надошт.
Румиён 8:5-7, 1 Қӯринтиён 2:14
Агар маро ба Бадани Масеҳ даъват накунанд, ҳоҷат ба ташвиш нест. Ман танҳо як моҳии пӯсида ҳастам. Новобаста аз он ки ман чӣ кореро иҷро карданӣ бошам, ман танҳо як бузғола ҳастам, ки ба сӯи ҳалокат меравад.
Ваҳй 3: 20 https://beroeans.net/2017/06/27/1018/
Хуш омадед. Якчанд чизҳои дигареро, ки ман мехоҳам зикр намоям, калимаи нафрат дар Навиштаҳо метавонад маънои онро дорад, ки ба қадри кофӣ дӯст доштан аст. https://biblehub.com/greek/3404.htm
Инчунин дар хотир доред, ки ба Яъқуб ва Эсов эҳтиёҷе надоранд, ки кори хуб ё бад кунанд, зеро ин на дар бораи коре, ки мо мекунем, Яъқуб 3:2, балки дар бораи сифати дили мост. 1 Подшоҳон 13:14, 2 Вақоеънома 16:9, Юҳанно 3:19.
https://beroeans.net/2019/07/05/learning-how-to-fish-the-benefits-of-exegetical-bible-study/
Як ёддошти ниҳоӣ. Шумо ба Бадани Масеҳ даъват шудаед. Матто 5:3
Оё ин маънои онро дорад, ки танҳо фариштагон ченакеро медонанд, ки ба воситаи он некиву бадро шинохтан мумкин аст? Мо бояд дар бораи он ки чӣ кор кунем, бояд тахмин кунем ва умедворем, ки мо аслан алафи бегона ё моҳии пӯсидаи Шайтон нестем, зеро новобаста аз он ки мо чӣ кор кунем, мо танҳо барои нобудшавӣ мувофиқ ҳастем?
Люк 12: 45-48
Бо моҳӣ онҳо дар тӯри салтанат афтоданд. Ман фикр мекунам, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо ба таври муайян аз паси Масеҳ пайравӣ мекарданд. Аммо онҳо мисли бузҳо сазовор набуданд. Оё дар ҳақиқат барои онҳо интихоби дигаре вуҷуд дошт, ки ба ҷуз моҳии пӯсида чизи дигаре бошанд?
Бале, интихоб буд.
Такрори Шариат 30:19, Яъқуб 1:22-25, Яъқуб 2:13, Марк 3:35, 1 Подшоҳон 15:22, Хуруҷ 19:5, Матто 21:28-22
Эфсӯсиён 6: 10-20
Вақте ки ман дар бораи ин тасвирҳо фикр мекунам, он дар зеҳни ман як масъалаи ҷиддиеро ба миён меорад. Шароити замин, оё онҳо метавонанд тағйир ёбанд? Оё масали Исо барои дар вақти дертар коштани тухм ҷой фароҳам овард?
ҳа
Луқо 3:10-14 Аъмол 2:35-39 Аъмол 3:17-19 1 Тимотиюс 1:13
Дар роҳи фаҳмиши ман, мисолҳо яксонанд; ҳукм дар охири аср. Вақт ҳозир нест, балки оянда аст ва танҳо дар охир муайян карда мешавад, вақте ки Довар судяҳоро барои некиву бадӣ таъин мекунад; Масеҳ. WT кӯшиш мекунад, ки чизҳои аз Навиштаҳо мавҷудбударо шир диҳад, зеро дар он ҷо онҳое ҳастанд, ки «вазорат» -ро ба ҷаҳон тела медиҳанд, ба эътиқоди онҳо, арзиши инсонро маҳз ҳамин муайян мекунад. Онҳо дар тӯли зиёда аз як аср изҳор доштанд, ки хидмати онҳо ва чӣ гуна одамон ба паёми JW посухгӯи ҳаёти ҷовидонии як имони масеҳӣ мебошанд. Дар куҷо... Маълумоти бештар "
Салом Ҷон S Шумо гуфтед “Дар роҳи фаҳмиши ман, тасвирҳо яксонанд; ҳукм дар охири аср. Вақт ҳозир нест, балки оянда аст ва танҳо дар охир муайян карда мешавад, вақте ки Довар судяҳоро барои некиву бадӣ таъин мекунад; Масеҳ ». То он даме, ки ман аз таҳсилам комилан розӣ ҳастам. Худи ҳамон марҳилаҳоро дар ҳар як масал ёфтан мумкин аст. Чунин ба назар мерасад, ки Исо ҳамон паёмро барои шунавандагони дигар такрор мекард. Торе барои сайёдон дар байни онҳо. Гандум ва алафҳои бегона барои деҳқонон ва... Маълумоти бештар "
Бале, онҳо 'Ирмиё / Илёс / пайғамбарро барои рӯзҳои охир' таъин карданд ... .line. Ман медонам, ки ин одамон дар Ню-Йорк бо Рӯҳи Муқаддас тадҳин карда нашудаанд. Пеш аз ҳама барои он ки онҳо ҳатто дар бораи ҳақиқатҳои оддии Масеҳ ва ҳаввориён дастур надоранд. «Роҳнамои нобино он чизест, ки онҳо ҳастанд. Агар кӯр ба кӯри дигар роҳнамоӣ кунад, ҳарду ба чоҳ меафтанд ». , Гуфт Исо. Ӯ воқеан ҳақиқатро аз онҳо пинҳон мекунад. Агар онҳо мехостанд, онҳо ҳақиқатро нашр карда наметавонистанд.. Ки намехоҳанд. Онҳо танҳо аз "ҷойгоҳ ва миллати худ" хавотиранд, зеро фарисиён пас аз эҳё шудани Лаъзор гуфтанд.... Маълумоти бештар "
Салом ва бори дигар ташаккур барои мақолаҳои олӣ.
Ман тахмин мезанам, ки байни моҳӣ ва гӯсфанд / буз фарқ гузошта мешавад, зеро агар ин ҷудоӣ фавран ба амал ояд, пас чӣ гуна шаҳодат додан лозим аст? Ё ман нуқтаро гум мекунам?
Салом roddles, ташаккур барои тавзеҳи шумо. Бале шумо мушоҳида кардед, ки чаро ташкилот фарқият мегузорад. Аммо Исо чунин фарқият надод. Анҷоми аср ниҳоӣ аст, на 'дар рӯзҳои охир'. Ғайр аз ин, моҳиро ба мисли ҳама ҳосили дигар бояд ҷудо карда, зуд истифода бурд, вагарна онҳо вайрон мешаванд. Моҳигир вақти истироҳаташро намегирад. Ӯ онро дар он ҷо ва баъд анҷом медиҳад. Аз ин ҳам бештар маъно дорад, ки ин масал дар бораи он аст, ки Исо ҳамон паёме бо ҳосили гандумро дод, аммо ба шунавандагони дигар, ба ҷои кишоварзон, сайёдон.
Мақолаи олӣ Мелети! Дар пайравии ARC ман фикр мекардам, ки ҷомеа аз Навиштаҷот вобаста аст, то ин ду қоидаи шоҳидиро истифода барад. Ба фикри ман, агар ин оятҳо бошад, мо бояд ин парвандаро ба мақомҳои дунявие, ки Яҳува муқаррар кардааст, баргардонем. Ман ҳеҷ гоҳ надидаам, ки ин қарор дар доираи контекст таҳия карда шудааст, ҳатто агар як шоҳид мавҷуд бошад. Фикр мекунам, ки ман мехоҳам далерӣ пайдо кунам, то шарҳи худро дар ҷаласа баён кунам. Аксар вақт ҳолатҳои таҷовузи кӯдакон аз ҷониби шоҳидон маълум нестанд... Маълумоти бештар "
Узр, ман танҳо фаҳмидам, ки ташаккури ман бояд ба Тадуа биравад. Кори олӣ!