2017, 24-30 апрел - Ҳаёт ва хидмати масеҳии мо

Ганҷҳо аз Каломи Худо, Кофтани ганҷҳои рӯҳонӣ: Ирмиё 29-31 ва Қоидаҳои Салтанати Худоҳо, ҳама аз баррасии ин ҳафта бо сабаби васеъ шудани қисмати васеътари чуқуртар кардани ганҷҳои рӯҳонӣ бароварда шуданд.

Чидани чуқур барои ганҷҳои рӯҳонӣ

Хулосаи Ирмиё 29

Мӯҳлати вақт: 4th of Сидқиёҳ - (пас аз Ирмиё 28)

Нуқтаҳои асосӣ:

• Мактуб бо фиристодагони Сидқиёҳ ба Набукаднесар фиристода шуд.
• (1-4) Мактубе, ки аз ҷониби Эласо ба сибти Яҳудӣ (аз асирии Еҳьёаҳин) дар Бобил фиристода шудааст.
• (5-9) Сокинон барои сохтани хонаҳо дар он ҷо, боғҳо шинондан ва ғайра, зеро онҳо муддате дар он ҷо буданд.
• (10) Мувофиқи иҷроиши 70 соли дар Бобил ман таваҷҷӯҳи худро ба онҳо равона мекунам ва онҳоро бармегардонам.
• (11-14) Агар онҳо дуо гуфта Яҳуваро меҷустанд, баъд ӯ амал мекард ва онҳоро бармегардонд. (Дониёл 9: 3, 1 Подшоҳон 8: 46-52[1]).
• (15-19) Яҳудиёне, ки дар асирӣ нестанд, бо шамшер, гуруснагӣ ва вабо таъқиб карда мешаванд, зеро онҳо Яҳуваро гӯш намекунанд.
• (20-32) Паёме ба яҳудиён дар асирӣ - пайғамбаронро гӯш накунед, ки ба зудӣ бармегардед.

Саволҳо барои таҳқиқоти минбаъда:

Лутфан оятҳои зеринро хонед ва ҷавоби худро дар қуттии мувофиқ қайд кунед.

Ирмиё 27, 28, 29

	Соли 4th Йеҳӯаким	Вақти Еҳоачин	Соли 11th Сидқиёҳ	Баъд аз Сидқиёҳ
(1) Ки асирон ба Яҳудо бармегарданд?
а) Ирмиё 24
б) Ирмиё 28
в) Ирмиё 29
(2) Кай яҳудиён дар зери Бобил хизмат мекарданд? (ҳама нишондодҳоро қайд кунед)
(a) Подшоҳони 2 24
(б) Ирмиё 24
(c) Ирмиё 27
(г) Ирмиё 28
(д) Ирмиё 29
(f) Дониёл 1: 1-4

 

Мувофиқи ин оятҳо, пеш аз харобшавии Ерусалим чӣ лозим буд. (Ҳама муроҷиатҳоро қайд кунед)	Суқути Бобил	сол 70	Тавба кардан	дигар (далелҳо диҳед)
a) Такрори 4: 25-31
б) 1 Kings 8: 46-52
c) Ирмиё 29: 12-29
г) Дониёл 9: 3-19
д) 2 Вақоеънома 36: 21

 

4) 70 соли Бобил кай анҷом ёфт?	Пеш аз он ки Бобил хароб гардад Масалан, 540 пеш аз милод	Бо нобудшавии Бобил 539 пеш аз милод	Баъд аз нобудшавии Бобил 538 пеш аз милод ё 537 пеш аз милод
a) Ирмиё 25: 11,12 (иҷро, пур, ба анҷом)
б) Муҳим: Инчунин ба Дониёл 5: 26-28 нигоҳ кунед
5) Подшоҳи Бобил кай ба ҷавобгарӣ кашида мешавад?	Пеш аз 70 сол	Ба охир расидани солҳои 70	Чанде пас аз 70 сол
a) Ирмиё 25: 11,12
б) Ирмиё 27: 7
	Соли 4th Йеҳӯаким	Аз асирии Еҳоёхин	То соли 11th соли Сидқиёҳу	Дигар: Лутфан сабабҳоро нишон диҳед
6) Ирмиё 25 кай навишта шудааст?
7) Дар замина ва ҷадвал 70 сол дар Ирмиё 29:10 кай сар шуд. (хулосаи Ирмиё 29-ро бори дигар хонед)
8) Ирмиё 29 кай навишта шудааст?
9) Дар заминаи (дар асоси хониш ва ҷавобҳои дар боло овардашуда) хизмат ба Бобил кай оғоз ёфт?
Барои хулоса далелҳо диҳед

 

10) Чаро мувофиқи оятҳои зерин Ерусалимро валангор карданд?	Барои беэътиноӣ ба қонунҳои Яҳува	Зеро тавба накардааст	Барои хидмат ба Бобил	Аз хидмат кардан ба Бобил даст кашид
a) 2 Вақоеънома 36
б) Ирмиё 17: 19-27
c) Ирмиё 19: 1-15
г) Ирмиё 38: 16,17

 

Таҳлили амиқтари гузаришҳои асосӣ:

Ирмиё 29: 1-14

Лутфан ин оятҳоро хонед ва ҳангоми баррасии зерин онҳоро кушоед.

Дар соли 4-уми Сидқиёҳиё, Ирмиё пешгӯӣ кард, ки Яҳува пас аз 70 соли / дар Бобил буданаш ба халқи худ диққат медиҳад. Пешгӯӣ шуда буд, ки Яҳудо мехоҳад 'албатта занг занед ' Яҳува 'ва омада дуо гӯедӯ. Ин вақте иҷро шуд, ки дар Дониёл 9: 1-20 навишта шудааст, Дониёл аз номи халқи Исроил барои бахшиш дуо гуфт. Ин пешгӯӣ ба онҳое дода шудааст, ки 4 сол пеш аз ин бо Еҳоиачин дар Бобил бадарға карда шуда буданд. Пештар, дар оятҳои 4-6, ӯ ба онҳо гуфта буд, ки дар онҷо, ки дар Бобил ҳастанд, ҷойгир шаванд, хонаҳо бунёд кунанд, боғҳо бунёд кунанд, меваҳоро бихӯранд ва издивоҷ кунанд, бо ин ишора карданд, ки онҳо муддати дароз дар он ҷо хоҳанд буд. Саволе дар зеҳни хонандагони паёми Ирмиё чунин хоҳад буд: онҳо то ба кай дар Бобил бадарға хоҳанд шуд? Пас аз он Ирмиё ба онҳо гуфт, ки то чӣ андоза ҳукмронӣ ва ҳукмронии Бобилро дар бар мегирад. Дар ҳисобот гуфта мешавад, ки он 70 сол мешавад. ('мутобиқи иҷро (ба итмом расонидани) -и 70 сол ')

Аз кай?

a) Санаи номаълуми оянда, ки дар оянда 7 сол мешавад? Эҳтимол надорад, ки ин ба шунавандагони худ эътимод мебахшид.

(б) аз аввали бадарғаи онҳо 4 сол пеш[2]? Бе ягон оятҳои дигар, эҳтимол дорад. Ин ба онҳо санаи интиҳоиро медиҳад, то онҳо интизоранд ва нақша гиранд.

(в) Эҳтимол бештар? Дар заминаи иловагии Ирмиё 25[3] он ҷое ки онҳо қаблан огоҳ карда шуда буданд, ки онҳо бояд дар асри 70 ба бобилиён хизмат кунанд, эҳтимолияти оғоз он вақте ки онҳо зери ҳукмронии Бобил (ба ҷои мисриҳо ва ашшуриён), ки 31 буданд, шурӯъ карданд^st ва соли охири Йӯшиёҳу, чанд 16 сол пеш. Барои харобшавии пурраи Ерусалим дар тӯли солҳои 70 барои оғози он ҳеҷ гуна вобастагӣ вуҷуд надорад.

Калимаи "Мувофиқи иҷрои (ё пур кардани) 70 сол дар / барои[4] Бобилро ман ба шумо равона мекунам”Маънои онро дорад, ки ин давраи 70-сола аллакай оғоз ёфта буд. Агар Ирмиё 70 соли ояндаро дар назар дошт, калимаи равшантаре барои хонандагони худ чунин буд: "Шумо (оянда) 70 сол дар Бобил хоҳед буд, пас ман ба шумо таваҷҷӯҳ хоҳам кард". Иҷро / анҷом одатан маънои онро дорад, ки воқеа ё амал аллакай оғоз шудааст, агар тартиби дигаре пешбинӣ нашуда бошад; он дар оянда нест. Оятҳои 16-21 инро таъкид намуда, мегӯянд, ки ҳалокати онҳое хоҳад буд, ки ҳанӯз дар бадарға нестанд, зеро онҳо гӯш нахоҳанд кард ва онҳое, ки аллакай дар асирӣ дар Бобиланд, ки мегуфтанд, ки бандагӣ ба Бобил ва бадарға дароз нахоҳад буд, мухолифат мекунанд Ирмиё, ки 70 сол пешгӯӣ карда буд.

Дониёл 5: 17-31 суханони Дониёлро ба Балшасар сабт мекунад: «Худо рӯзҳои салтанати шуморо ҳисоб карда, ба итмом расонидааст. ... Малакути шумо тақсим карда шуд ва ба Мидия ва Форсҳо дода шуд ... .Дар ҳамон шаб Белшатсар Шоҳи Калдеӣ кушта шуд ва худи Дорюши Мидия салтанатро ба даст овард ”. Ин аввали моҳи октябри соли 539 пеш аз милод (16 Тасриту / Тишрӣ) тибқи хронологияи дунявӣ буд[5]. Солҳои 70-и Бобил буданд.

Ки маънояш бештар аст?[6] (i) 'at'Бобил' ё ii) 'барои'Бобил.[7]  Агар ман) at Вавилон он замон санаи номаълуми ба охир расидан хоҳад буд. Пас аз кор, мо ё 538 пеш аз милод ё 537 пеш аз милод вобаста ба замони аз Бобил рафтани яҳудиён, инчунин 538 пеш аз милод ё 537 пеш аз милод, вобаста ба вақти омадани яҳудиён ба Яҳудо дорем. Таърихи оғози мувофиқи санаи хотимаи интихобшуда 608 то милод ё 607 то милод хоҳад буд[8].

Бо вуҷуди ин (ii) мо санаи аниқи баёноти мувофиқат аз ояти мувофиқ ба санаи дунявӣ, ки ҳама 539 пеш аз милод барои суқути Бобил ва аз ин рӯ санаи оғози 609 пеш аз милод қабул кардааст, дорем. Ҳамон тавре ки таърихи қаблии дунявӣ нишон медиҳад, ин солест, ки Бобил бар Ашшур (Давлати пешинаи ҷаҳонӣ) бартарии комил пайдо кард ва давлати нави ҷаҳонӣ гашт.

(iii) Тамошобинон ба наздикӣ хориҷ карда шуда буданд (4 сол қабл) ва агар ин порча бе Ирмиё 25 хонда шавад, эҳтимол барои 70 солро аз оғози бадарғаи онҳо (бо Еҳойахин) на баъд аз 7 сол пас вақте ки Сидекия боиси сар задани онҳо шуд, оғоз кард несту нобудшавии охирини Ерусалим. Бо вуҷуди ин, ин фаҳмиш ҷустуҷӯи 10 солро талаб мекунад, то ки аз хронологияи дунявӣ нопадид шавад, то ки ин як соли 70 раҳо карда шавад.

(iv) Варианти ниҳоӣ ин аст, ки агар 20, 21 ё 22 солҳо бедарак бошад, шумо дар соли 11-и Сидқиёҳаи Сиддиқия ба ҳалокат мерасед.

Кадомаш беҳтар аст? Бо варианти (ii) инчунин ҳеҷ гуна тахмин кардани подшоҳони нопадидшудаи Миср ва подшоҳони Бобил лозим нест, ки ҳадди аққал 20 солро пур кунанд, ки барои мувофиқати санаи оғози 607 пеш аз милод барои давраи 70 сол зарур аст аз бадарғакунӣ ва харобӣ аз харобии Ерусалим аз соли 11-уми Сидқиёҳия сар мешавад.[9]

Тарҷумаи адабии Янг хондааст "Зеро ки Худованд чунин гуфтааст:" Дар охири пурраи Бобил ҳафтод сол аст, ки ман туро тафтиш мекунам ва каломи неки худро ба шумо таъин кардам, то шуморо ба ин ҷо баргардонам.'Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки 70 солҳо бо Бобил робита доранд (ва аз ин рӯ, ҳукмронии он) на макони ҷисмоние, ки яҳудиён дар бадарға хоҳанд буд ва на чанд муддат онҳо бадарға хоҳанд шуд. Мо инчунин бояд дар хотир дорем, ки на ҳама яҳудиён ба Бобил бадарға карда шуданд, балки онҳо дар атрофи империяи Бобил пароканда буданд, зеро сабти бозгашти онҳо дар Эзро ва Наҳемё нишон дода шудааст.

Хулосае, ки бо пешгӯиҳои Инҷил ва хронологияи дунявӣ мувофиқ аст:

70 сол барои Бобил (Ирмиё 29: 10)

Давраи вақт: Кор аз 539 пеш аз милод 609 пеш аз милод медиҳад.

Далелҳо: 'Барои' он тавре истифода мешавад, ки ба контексти муқарраркардаи Ирмиё 25 (ниг. 2) ва эзоҳҳо ва матн дар боби 3 мувофиқат мекунад ва қариб дар ҳама Инҷил тарҷума шудааст. 'Зеро' ба мо як нуқтаи ибтидои устувор медиҳад (539 то эраи мо), ки аз он баргашта кор кунем. Интихобан Агар 'at' истифода шавад, мо нуқтаҳои ибтидоии номуайянро ҳамчун ҳадди ақалл аз 537 ё 538 мегирем, гарчанде ки нуқтаҳои ибтидоии дигарро интихоб кардан мумкин аст. Ҳамин тавр, кадом бозгашт аз Бобил бояд интихоб карда шавад? Ва санаи дақиқи бозгашти номаълум? Хулосае, ки ба навиштаҷот ва хронологияи дунявӣ мувофиқат мекунад, 539 то эраи мо то 609 пеш аз милод мебошад.

____________________________________________________

[1] Хулоса: Паёми ба ин монанд ба Левитус ва Такрори Шариат. Исроилиён бар зидди Яҳува гуноҳ мекарданд, ва аз ин рӯ Ӯ онҳоро пароканда ва раҳо кард. Ғайр аз он, онҳо бояд тавба мекарданд, ки пеш аз он ки Яҳува онҳоро гӯш кунад ва барқарор кунад. Хулосаи асирӣ аз тавба вобаста буд, на аз як вақт.

[2] Ин асирӣ дар замони Еҳёахин буд, пеш аз он ки Набукаднесар Сидқиёро ба тахт гузорад. Хронологияи дунявии 597 пеш аз милод, 617 пеш аз милод дар хронологияи JW.

[3] 11 сол пеш навишта шудааст, дар соли 4th of Yehoiakim, 1st сол Набукаднесар.

[4] Калимаи ибрии 'lə' ба маънои 'барои' тарҷума мешавад. Бинед Ин ҷо. Истифодаи он ба сифати муқаддимаи Вавилон (lâ · ·ā · )el) бо мақсади истифода (1). 'Ба' - ҳамчун таъинот, (2). 'Ба, барои' - объекти ғайримустақиме, ки гиранда, адресат, бенефитсиар, шахси зарардидаро нишон медиҳад. Тӯҳфа 'Ба вай', (3). 'of' молик - мувофиқ нест, (4). 'Ба, ба' нишондиҳандаи натиҷаи тағирот, (5). 'for, андешаи' дорандаи нуқтаи назар. Контекст ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки 70 сол мавзӯъ аст ва Бобил объект аст, аз ин рӯ Бобил (1) макони 70 сол ё (4), ё (5) нест, балки (2) Бобил баҳрабардори 70 сол аст; аз чӣ? Ирмиё 25 гуфт, ки назорат ё сервитут. Ибораи ибронӣ 'lebabel' = le & babel аст. 'Le' = 'for' or 'to'. Аз ин рӯ 'барои Вавилон'. 'At' or 'in' = 'be' or 'ba' ва 'bebabel' хоҳад буд. Бинед Ирмиё 29: 10 Китоби Библия.

[5] Бино ба Набонидус Хроника суқути Бобил дар рӯзи 16-уми Тасриту (бобилӣ), (ибронӣ - тишрӣ) ба 3 октябр баробар буд.

[6] Ба Ирмиё 27: 7 нигаред ''Ва ҳамаи халқҳо бояд ба Ӯ ва писараш ва наберааш хизмат кунанд, то вақте ки замини заминиаш фаро мерасад ва миллатҳо ва подшоҳони бузург бояд ӯро ҳамчун ғулом истифода баранд ».

[7] Ба эзоҳи 4 нигаред.

[8] Эзро 3: 1, 2 нишон медиҳад, ки моҳи ҳафтум ҳангоми расидани онҳо буд, аммо сол не. Розигии аз ҷониби умум қабулшуда 7 пеш аз милод аст, фармони Куруш соли гузашта 537 пеш аз милод содир мешавад (соли аввали ӯ ,: Соли 538-уми қиёматӣ ё соли 1-ум ҳамчун шоҳи Бобил пас аз марги Дориюши Мидия)

[9] Ворид кардани 10 солро ба хронологияи бобилӣ дар айни замон мушкил аст, зеро дар ҳамбастагӣ бо дигар миллатҳо ба монанди Миср, Элам ва Модаю Форс мушкил аст. Гузоштани 20 сол ғайриимкон аст. Ба тафсири хронологии минбаъда нигаред, ки ин масъаларо муфассалтар инъикос кунад.