2017, июн 12 - июн 18, зиндагии мо ва вазорати мо

Муносибати интизорӣ ба мо кӯмак мекунад, ки тоб оварем

Муқаддима ба Навҳаҳо (видео)

Видео даъво дорад, ки китоби Навҳаҳо пас аз харобшавии Ерусалим дар 607 пеш аз милод навишта шудааст. Дуруст аст, ки он эҳтимол баъд аз хароб шудани Ерусалим ва марги Сидқиёси саркаш навишта шудааст, аммо на дар асри 607 то эраи мо. [1]

Навҳаҳои ашъорӣ 3: 26,27 - Санҷишҳои устувори имон ба мо дар мубориза бо мушкилиҳои оянда кумак мекунанд (w07 6 / 1 11 para 4,5)

Дар маълумотнома дар бораи давом додани уқубатҳои ҳатто шадид сухан меравад. Дуруст аст, ки Яҳува аз меҳрубонии пурмеҳри фаровон меҳрубон аст ва бисёриҳо марҳамати Ӯ мебошанд. Аммо, агар мо ҳангоми озмоиш дучор шавем, мо бояд аз худ бипурсем: оё ин кор он аст, ки мувофиқи он чизе ки Яҳува ва Исои Масеҳ аз Навиштаҳо иҷро мекунанд, даст кашем ё кореро, ки Созмон талаб мекунад, иҷро кунем? (Онҳо на ҳама вақт як чизанд.)

Як мисол. Дар яке аз видеоҳои соли гузашта аз анҷумани минтақавӣ нишон дода шуда буд, ки як бародаро ихтисор карда буданд. Чаро? Зеро ӯ намехост, ки интиқолро ба идораи дигаре қабул кунад, ки сафари бештарро талаб кунад ва аз ин рӯ наметавонад дар вохӯриҳои шом дар ҷамъомади худ ширкат варзад. Сипас ӯ чанд моҳ пеш аз он ки ба кори нав дастрас шавад, азоби молӣ мекашад. Ҳоло, оё ин азоб аз сабаби итоат ба Яҳува ё аз рӯи итоат ба "пешниҳодҳо" (ки бо қоидаҳо муносибат карда мешавад) аз Созмон? Дар он вақте ки бародар интиқоли корро қабул мекунад ва пас ҳангоми кор дар ҷои коре, ки ба ниёзҳои ӯ беҳтар мувофиқат кунад, чӣ бадӣ дошт? Барои он ки ягон вохӯриро аз даст надиҳем, чаро ӯ наметавонист дар ҷамъомади бегоҳӣ дар ҷамъомади наздиктарин дафтари дигар ҳангоми ҷустуҷӯи кори нав иштирок кунад? Ин метавонист азоб ва озмоишҳоро барои ӯ ва оилааш сабук кунад ва кафолат диҳад, ки ӯ ҷамъомадро тарк намекунад. Дар куҷои Навиштаҳо гуфта шудааст, ки шумо бояд танҳо ба ҷамъомади хонаатон мунтазам ташриф оред? Дар ин ҳолати воқеӣ, оё азобҳо ва озмоишҳо худ аз худ ба амал наомадаанд?

Магар гирифтани дараҷаи донишгоҳ имтиҳони имон нест, зеро мо мувофиқи маслиҳатҳои қатъии Ҳайати Роҳбарикунанда дар адабиётҳоямон амал мекунем? Бале, ин метавонад як озмоиши имон ба Созмон бошад, аммо санҷиши имони мо ба Яҳува ва Исо нест. Дар Библия ягон ҷойе нест, ки таълим диҳад, ки мо барои ниёзҳои мо интихоб кунем. Дар ҳақиқат, Павлуси ҳавворӣ қисман аз сабаби таҳсилаш барои сафарҳои миссионерӣ ба ғайрияҳудиён истифода мешуд. Бе ин, вай эҳтимол камтар натиҷа мегирифт, зеро намедонист, ки халқҳо дар асоси эътиқод ва тарзи ҳаёти онҳо чӣ гуна фикр мекарданд ва амал мекарданд. Ғайр аз ин, ғайрияҳудиёни таҳсилкарда, ки суханони ӯро гӯш мекарданд, ба ӯ диққати зиёд надоданд, агар ӯ ба онҳо ҳамчун моҳигири яҳудӣ наздик мешуд.

Нома аз Ҳайати Роҳбарикунанда

Ҳизқиёл 1: 1-27 -ро хонед. Оё аробаро мебинед, ки дар он гуфта шудааст? Оё ягон ёдоварӣ дар бораи созмонро мебинед? Чӣ тавре ки дар ин сайт борҳо муҳокима шудааст, калимаи Ташкилот дар Китоби Муқаддас нест ва ҳеҷ гоҳ Яҳува дар ароба савор нашудааст. Ин мактуб аз мафҳуми ташкилоти осмонии Яҳува (инчунин дар Навиштаҳо тасвир нашудааст) ба сӯи ҷаҳишҳое, ки худро ташкилоти заминии Ӯ меноманд, ҷаҳиш мекунад. Барои исбот кардани он, ки ӯ созмони заминии ersatz-и худро "бо суръати аҷиб" ҳаракат мекунад, лоиҳаҳои сохтмон бо ишора ба Уорвик ва эҳтимолан Челмсфорди Бритониё оварда шудаанд. Аммо танҳо истода ва лаҳзае фикр кунед. Агар касе бо суръати аҷибе ҳаракат кунад, метавонад инчунин аз ҷое гурезад, на танҳо ба ҷое рафтан. Оё инҳо ба иншооти калонтаре мераванд, ки барои тавсеаи даъво дар саросари ҷаҳон? Не, онҳо дар ҳарду мисоли зикршуда ихтисори назаррасанд. Бисёр аъзоёни Байт-Ил (25% коҳиш) ба ҷамъомадҳои худ баргардонида шуданд, зеро ба талабот барзиёд буданд.

«Бисёриҳо ба хабар ҷавоб медиҳанд», - гуфта мешавад дар нома. Чӣ қадар? «Солномаи солона» рақамҳои зерини воизони баландтаринро медиҳад. Афзоиши фоизҳо бо назардошти афзоиши ҳамин давраи аҳолӣ ҳисоб карда мешавад. Ҳамин тавр, афзоиши азими афзояндаи пешрафтаи созмон ҳатто бо афзоиши аҳолии ҷаҳонӣ, ҳадди аққал, дар тӯли ду соли охир, ақиб намемонад.[2] Ба назар чунин мерасад, ки мо мисоли дигари истилоҳеро, ки ба қарибӣ дар ҷараёни маъмул ҷорӣ шудааст, мебинем: "Далелҳои алтернативӣ!"

2014 Қуллаи Publishers 8,201,545[3]

2015 Peak Publishers 8,220,105[4]           Афзоиш = 0.226% Афзоиши аҳолии ҷаҳон = 1.13%

2016 Peak Publishers 8,340,847[5]           Афзоиш = 1.468% Афзоиши аҳолии ҷаҳон = 1.11%[6]

Афзоиши умумии ноширони қуллаи = 1.694% Афзоиши кулли ҷаҳон = 2.24%

'Ин аст' бешубҳа НА ''осон бубинед, ки дасти пурқудрати баракатҳои Яҳува бар « кори мавъизаи Шоҳидони Яҳува.

Бале, сархати охири он дуруст аст, ки: «мувофиқати матни солонаи мо барои 2017 аст «Ба Худованд таваккал кунед ва корҳои нек кунед»! (Забони 37: 3) ”. Мо бояд дар ҳақиқат ин маслиҳатро риоя кунем ва 'ба Яҳува таваккал кунед ва корҳои нек кунед'; аммо мо ҳамчунин бояд ин маслиҳатро риоя кунем: 'Ба шумо эътимод надоред «Ин аст писари одам, ки соҳиби наҷот нест.'(Забур 146: 3)

Салтанати Худо ҳукмронӣ мекунад (kr боби 13 барои 33-34 + қуттиҳо)

Банди 33 аз он иддао оғоз мешавад, ки Исо ваъдаи дар Луқо 21: 12-15 додаи замони муосирро бо роҳи таъмини муваффақиятҳои даргириҳои ҳуқуқии Созмон иҷро кардааст. Дар ин далел ҳадди ақалл се камбудиҳо мавҷуданд. (1) Ваъдаи Исо ба шогирдони асри як дода шуда буд ва он гоҳ иҷро шуд, тавре ки китоби Аъмол нишон медиҳад. (2) Боз онҳо иҷрои зиддимонополистиро бидуни асосҳои Навиштаҳо ба кор мебаранд, ки ба гуфтаи онҳо ин корро бас кардаанд. (3) Инчунин тахмин мезанад, ки Созмон ташкилоти Яҳува аст ва аз ин рӯ сазовори дастгирии Исо мебошад.

ангушт занед Ин ҷо барои мисоли як намуди муборизаи ҳуқуқӣ, ки Ташкилот дар солҳои охир ғолиб омадааст. Қисми онро барои худ мутолиа кунед ва бидонед, ки оё шумо фикр мекунед, ки Исо мехоҳад ҳатто бо он шарик шавад, танҳо ба дастгирии созмон додан ба онҳо дар ба даст овардани он кӯмак кунад.

Хулосаи кӯтоҳ, Созмон пас аз барканор шудан ба вазифаи пир ҳамчун собиқ ҳамоҳангсози собиқ шӯрои пирон сарчашмаи бузурги ҳуқуқиро паси сар кард, дар заминаи техникӣ ғолиб омад. Аз кор хориҷ кардани ӯ (ва он пирони ҳамимонаш) асосан барои нақши Толори Салтанати ҷамъиятии Menlo Park дар ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ рад карда шуд. Яке аз ҳуҷҷатҳои кушодани чашм ин аст Ҳаминаш.

Ба порчаҳо (Page 5) дохил мешаванд «Ман машваратчии генералии Ташкилоти Миллии Шоҳидони Яҳува ҳастам, ки аз Бруклин, Ню Йорк баромадааст. Одатан, ман дар ин ҷо намебудам, аммо ин яке аз 13,000 XNUMX ҷамъомади мо дар Иёлоти Муттаҳида мебошад. Мо як дини иерархӣ ҳастем, ки ба монанди Калисои католикӣ сохтор карда шудааст. ”

Дарвоқеъ? Шояд дар асл ин дуруст аст, аммо ин на он чизе, ки дар адабиёт гуфта шудааст ва на он чизе, ки аксарияти шоҳидон ба он оварда шудаанд.

Иқтибоси дигар аз Page 54:

"(Собиқ COBE) MR." COBB: Савол: Ин ҷо аз январи 15th, маҷаллаи Бурҷи дидбонии 2001 изҳорот мавҷуд аст.[7] Дар он гуфта мешавад, ки «Шоҳидони Яҳува худ шакли ҳукумати рӯҳониро интихоб намекунанд, ки мувофиқи он онҳо самимона масеҳиён саъй мекунанд, ки ба меъёрҳои Яҳува содиқ бошанд. Нозиронро дар байни онҳо ягон шакли ҷамъомади, иерархӣ ё пресвитериании идоракунии калисоҳо ба кор намегузоранд. " Оё ин изҳорот аз Бурҷи дидбонӣ, ки нашрияи барҷастаи ташкилот бо номи Шоҳидони Яҳува мебошад, гирифта шудааст?

(Мушовири ҷомеаи WT) MR. SMITH: Объект. Овозаи шуниданро даъват мекунад.

СУД: устуворона.

(Мушовири ҷомеаи WT) MR. SMITH: Набудани таҳкурсӣ.

СОЯ: устувор. "

Ҳамин тавр, машварати ҳуқуқии ин созмон ба «Бурҷи дидбонӣ» эътироз мекунад, ки гӯё аз ҷиҳати техникӣ далеловар аст! Вақте ки собиқ COBE кӯшиш кард, ки даъвои Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ нодуруст ва аз адабиёти ин созмон фарқ кунад, онҳо маҷбур шуданд адабиёти ба ӯ ишорашударо ҳамчун далелҳои қобили қабул қабул кунанд, на бо далелҳои техникӣ барои эълом кардани далелҳои истифодашаванда, на ба ҷои истифодаи адабиёт барои рад кардани нуктаи қаблии COBE. Асосан вай аз ҷониби созмоне, ки дорои захираҳои маҳдуди молиявӣ ва ҳуқуқӣ мебошад, аз рӯи қонун берун карда шуд. Кам ё тамоман кӯшиши пешниҳоди далели воқеӣ оид ба иштибоҳоти собиқ COBE набуд.

Зеро созмоне, ки ба воситаи адабиёти мо ба мо дар ҳама чиз ростқавл буданро меомӯзонад (Ибриён 13: 18) рафтори онҳо дар ин озмоиш ғайриоддӣ нест? Худро доварӣ кунед.

Ин масъала бо он алоқаманд нест, ки оё айбдории ба онҳо пешниҳодшуда дар даъвои худ ҳақиқати воқеӣ дорад.

Дар банди 34 чунин даъво оварда шудааст, ки «ғалабаҳои қонунии мо исбот мекунанд, ки мо« дар пеши Худо ва бо Масеҳ »рафтор мекунем. (2 Қӯринтиён 2:17) ", аммо ин ҳеҷ чизро исбот намекунад. Мазмуни пурраи ин оят (Reference NWT) мегӯяд, "зеро мо савдогарони каломи Худо нестем, чуноне ки бисёр одамон ҳастанд, балки аз рӯи ихлос, оре, ки аз ҷониби Худо, ба назари Худо, бо ширкати Масеҳ фиристода шудаем, мо гап мезананд ”. Оё чунин пирӯзиҳои қонунӣ ба мавъизаи каломи Худо баробаранд? Не. Оё онҳо дар самти гузаронидани аксари ин парвандаҳои судӣ самимӣ ҳастанд? На дар асоси он чизе, ки мо дар стенограммаҳои судӣ хонда метавонем.

Калисои Сайентология ғалабаҳои зиёди қонуниро бар зидди рақибони худ ба даст овард; Дар асл, онҳо тавассути судҳо барои саъй кардани вайронкорони худ обрӯ пайдо карданд. Онҳо бешубҳа айнан ҳамон даъвоҳоеро, ки дар банди 34 буданд, пешниҳод карданд, аммо дар асл, онҳо низ як ташкилоти ба Ҷолёт монанд буда дорои захираҳои калони молиявӣ ва ҳуқуқӣ мебошанд.

_________________________________________________

[1] Дар сайт мақолаҳои сершумор оид ба ин мавзӯъро бинед.

[2] Оморро бо мақсади исботи он ки нависанда чӣ мехоҳад, идора кардан мумкин аст. Аммо ин назари оддӣ ва ростқавлона дар маълумоти охирин буд, ки бо матни охирин таҳқиқшуда мувофиқа карда шуд (яъне дар заминаи вақт).

[3] Солномаи 2015 Шоҳидони Яҳува

[4] Солномаи 2016 Шоҳидони Яҳува

[5] Солномаи 2017 Шоҳидони Яҳува

[6] http://www.worldometers.info/world-population/#growthrate

[7] Саҳифаи 13 параграфи 7, январ 15^th 2001 ОНЛАЙН-КИТОБХОНАИ Бурҷи дидбонӣ - Мақолаи "Нозирон ва ходимони ёвар, ки ба таври теократӣ таъин карда шудаанд"