Ганҷҳо аз Каломи Худо
Ҳизқиёл 9: 1,2 - Биниши Ҳизқиёл барои мо аҳамият дорад
(w16 / 06 саҳ. 16-17)
Ин ҷо боз як мисоли дигари беақлиро дар риоя накардани қисматҳои Навиштаҳои Ибронӣ ҳамчун намудҳои зиддитеррористии оянда бидуни дастгирии Навиштаҷот ба даст овардем. Дар натиҷа бояд доимо тағйироти "ҳақиқат" ва фаҳмишҳои тасҳеҳшуда ворид карда шаванд. Дар Ҳизқиёл ё дигар ҷои Навиштаҳо чизе нест, ки маънои онро дорад, ки рӯъёи Ҳизқиёл бояд бори дуюм иҷро шавад. Аммо, агар фарз кунем, ки мо аз намунаҳо баробар буда метавонем, оё ин аҳкоми охирин дуруст аст?
Одатан, онҳо ба санаҳои нодурусти ташкилот пайравӣ мекунанд, вақте ки пешгӯӣ дода шуда буд ва ҳангоми нобудшавии Бобил Ерусалим иҷро шуд.
Агар дар он ҷо муқоисаи мувозӣ вуҷуд дошта бошад - ин IF бузург аст! Аз ин рӯ, ба назар чунин менамояд, ки котиб Исоро бештар тасвир мекунад, на синфи махсуси тадҳиншудагонро.
Сабақҳои омӯхта:
[1] Маълумоти нодурусти Матто 24: 45-47 борҳо дар ин сайт муҳокима карда шудааст. Чӣ тавре ки дар таҳлилҳои охирини CLAM ва омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» нишон дода шудааст, «Ғуломи мӯътамад ва доно (доно)», ки худ эълом шудааст, дар бисёре аз эъломияҳо ва амалҳои худ на имони ҳақиқӣ, на ҳикмат ва доноиро нишон намедиҳад.
[2] Чаро адабиёти ин «синфи ғулом» бинобар ин умуман ба кӯмаке, ки ба хонандагон дар бораи шахсияти масеҳӣ мегузорад, кӯмак намекунад. Чаро аҳди таъмид шахсро ба созмон пайваст мекунад? Мо дар амалӣ кардани Матто 25: 35-40 чӣ рӯҳбаландиеро мегирем, то ба шахсони эҳтиёҷманд бе ягон айби худ садақа ва меҳмоннавозӣ зоҳир кунем? Бар ивази ин, мо танҳо ба касоне, ки дар сафи худ ҳастем, садақа ва меҳмоннавозӣ зоҳир мекунанд, то ки онҳо пешрав шаванд. Аммо намунаи ҳаввориёни Павлус ин буд, ки ӯ худро ба ҳамимонони худ бор кардан намехост (2 Таслӯникиён 3: 8), ҳарчанд ӯро Масеҳ мустақиман барои ғайрияҳудиён мавъиза таъин кардааст, чизе ки имрӯз ҳеҷ кас ҳақ надорад.
[3] Анбӯҳи бузург киҳоро дар бар мегирад? Онҳо шахсоне хоҳанд буд, ки 'ҳама корҳои зиштро нафратовар месозанд'. (Ҳизқиёл 9: 4). Имрӯзҳо дар ташкилот кӣ аз пинҳон кардани нафратовари педофилҳо дар дохили ташкилот оҳу нола мекунад? Бештари вақт мо ҳама хомӯширо ба даст меорем, аммо вақте ки мо аз ҳайати роҳбарикунанда дар бораи ин мушкилот мешунавем, мо танҳо раддия ва узрхоҳӣ мегирем, на амал. Пирон дар саросари ҷаҳон фурӯтанона ба пайравии онҳо пайравӣ мекунанд ва ба ин васила гунаҳгор ва хунрез мешаванд. Чаро? Зеро онҳо омода нестанд, ки виҷдони худододаи худро ба кор баранд ва на танҳо аз осеби изофӣ ба қурбониён канорагирӣ кунанд, балки рамаи худро аз ин ҷинояткорони шайтон низ дуруст муҳофизат кунанд. Агар Ҳайати Роҳбарикунанда дар ҳақиқат нисбати чунин шахсон ғамхорӣ мекард, он гоҳ онҳо дар анҷуманҳои минтақавӣ ё ноҳияҳо нутқ мекарданд, ки дар бораи чӣ гуна таълим додани фарзандонатон худро муҳофизат кунанд. Ғайр аз он, пирон дастури мушаххас мегирифтанд, ки ҳамеша дар бораи ҳама гуна шубҳаи боэътимоди бадрафтории ҷинсии кӯдакон ба мақомоте, ки Худо барои содир кардани ҷиноятҳо супориш додааст, хабар диҳанд. (Ро 13: 1-7) Баъд аз ҳама, педофилия на танҳо бадахлоқӣ аст, ва на танҳо сӯиистифодаи ҷиддии эътимод - ин ҷинояти даҳшатнок алайҳи осебпазиртарин дар байни мост.
Ва ниҳоят, чаро тадҳиншудагон набояд ин аломатро барои зинда монданашон қабул кунанд? Дар иҷрошавии маънои аслӣ, ҳамаи ин нишона лозим буд, ҳам коҳинон ва ҳокимон ва ҳам дар маҷмӯъ исроилиён. Аз ин рӯ, дар шакли зиддикористии эҳтимолӣ, ҳама бояд аломати рамзӣ дошта бошанд. Оё мӯҳр, як навъ нишона нест?
Қоидаҳои Салтанати Худо
(kr боби 14 ба 8-14)
Гарчанде ки дар ин қисмат таърихи пуртаъсири созмон ва муносибати он ба хизмати ҳарбӣ ва таҷрибаи баъзе бародарон оварда шудааст, дар он баъзе далелҳои муҳиме оварда шудаанд, ки ба нуқтаи назари шахсони шоҳиди шоҳидон таъсир мерасонанд.
Масалан, дар давоми Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, хизмати ғайринизомӣ ва ғайринизомӣ аз виҷдони онҳо иборат буд. Аммо, ин мавқеъ зери раисии Рутерфорд тағйир ёфт.
«Мавқеи расмии Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, ки дар ибтидои солҳои 1940-уми асри ХХ дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таҳия шуда буд, ин буд, ки агар яке аз Шоҳидони Яҳува чунин хидмати алтернативиро қабул кунад, вай« созиш »карда, беайбии худро дар назди Худо мешиканад. Сабаби ин дар он буд, ки азбаски ин хидмат «ҷойгузин» буд, бинобар ин, он чизе, ки онро иваз кард, ҷой гирифт ва (бинобар ин, далелҳо ба назар мерасиданд) бо ҳамон чизе баромаданд 12 Азбаски он ба ҷои хидмати ҳарбӣ пешниҳод карда шуд ва азбаски хидмати ҳарбӣ (эҳтимолан ҳадди аққал) рехтани хунро дар бар мегирад, пас касе, ки ивазкунандаро қабул мекунад, «хунрез» шудааст. [1]
«Омӯзиши далелҳои таърихӣ нишон медиҳад, ки Шоҳидони Яҳува на танҳо аз пӯшидани либоси низомӣ ва силоҳ даст кашиданд, балки дар тӯли ним асри гузашта ва бештар аз он онҳо аз хидмати ғайринизомӣ ё қабули супоришҳои дигари корӣ даст кашиданд ҳамчун ивазкунандаи хизмати ҳарбӣ. Бисёр Шоҳидони Яҳува барои он зиндонӣ шуданд, ки бетарафии масеҳии худро вайрон намекарданд ». [2]
Ин эҳтимолан бародарони зиёдеро ба зиндон андохт, ки онҳо ҳатто алтернативаҳои шаҳрвандиро рад карданд. Тасаввур кунед, ки вақте ки дар 1996 тағир дода шуд, мавқеи онҳо дубора иваз карда шуд, ки инҳо чӣ гунаанд?
«Аммо, агар масеҳӣ дар сарзамине зиндагӣ кунад, ки дар он ба вазирони дин озодӣ [аз хизмати ҳарбӣ] дода намешавад? Он гоҳ вай бояд баъд аз виҷдони дар Китоби Муқаддас таълимёфтааш қарор қабул кунад. Аммо, агар давлат аз як масеҳӣ барои муддате иҷрои хидмати шаҳрвандӣ, ки як бахши хидмати миллӣ дар назди маъмурияти шаҳрвандӣ аст, талаб кунад, чӣ мешавад? Ин тасмими ӯ дар назди Худованд аст ». [3]
Бале, хидмати шаҳрвандӣ ҳоло дубора қобили қабул буд. Ин бори дигар нишон медиҳад, ки аблаҳии ташкилот қоидаҳоро муқаррар мекунад ва ба ҷои он ки виҷдони дар Китоби Муқаддас таълимёфтаи масеҳӣ қарор қабул кунад, аз доираи он чизе ки навишта шудааст, берун аст.
Ниҳоят, чаро китоби kr тафсирҳои созмонро аз Ваҳй, аз китоби Revelation Climax истифода мебарад? Ин китоб аз чоп баромадааст ва барои зеркашӣ дар интернет дастрас нест. Бисёре аз таълимоти ин китоб аз 'ҳақиқати кунунӣ' кӯҳнаанд. Чунин ба назар мерасад, ки танҳо сабаби он аст, ки сабаби мухолифат бо шоҳидон бетарафӣ нишон дода, кӯшиш кунад, ки танҳо Шоҳидони Яҳува ҳадаф қарор гиранд. Аз баррасии ҳафтаи гузашта мо медонем, ки аз рӯи виҷдон рад кардани динҳои дигар вуҷуд дорад, гарчанде ки ин далел дар иштирокчиёни ҳафтаи гузашта дар омӯзиши Китоби Муқаддас дар ҳафтаи гузашта гум шуда буд.
_________________________________________________
[1] Бӯҳрони виҷдон, R Franz, нашри 2004 4th, p.124
[2] Ягонагӣ дар ибодати Худои ягонаи ҳақиқӣ (1983) p.167
[3] ОМӮЗИШӢ 1996 май 1 pp.19-20
Почтакор. Вақте ки ман бори аввал хондани ин сайтро ҷиддӣ сар кардам, ман баъзан хатогиҳоро мегирифтам ва саволҳо мекардам ё чизҳоеро ба ҳамоҳангсози мо ишора мекардам. Бодиққат, ман фикр кардам. Пас аз муддате ман фаҳмидам, ки ман чизеро дар ҳар мақола ҷамъ карда истодаам, ки онро аксар вақт Мелити дидааст. Зани ман бе ҳеҷ ваҷҳ ба ин сайт рафтан нисфи ин чизҳоро гирифта метавонад. Пас аз он ки баъзе саволҳои ба ҳам алоқамандро мустақиман бо Ҷамъият бардоштам ва андешаҳои онҳоро ба даст овардам, ба хулосае омадам, ки ҳамаи ҷавобҳои ба ман додашуда, новобаста аз он, ки онҳо бояд ба нашрияҳои мо мувофиқ бошанд, мебошанд.... Маълумоти бештар "
Ҳамин ки ман ин сайтро дида будам ва хондани мақолаҳои сершумор бо Навиштаҳои марбута хушнуд буд, оё дар камбудиҳо, номувофиқатҳо ва ихтилофҳо дар нашрияҳои ВТ табиист? Оё он як малакаи ҳосилшуда аст?
Ман инро пурсидам, зеро вақте ки ман мебинам, ки ягон чизе ҳангоми дучоршавӣ бо чизе нодуруст ҳис мекунад, мавҷгири ман хуб аст.
Ин барои ман малакаи андӯхта буд. Вақте ки ман ба баррасиҳои WT шурӯъ кардам, ман аз он ки чӣ қадар айбдор шудам, ҳайрон шудам. Ман фикр мекардам, ки ин танҳо мақолаи гоҳ-гоҳе бо нуқтаи тоқ дар ин ҷо ва он ҷо метавонад табобате талаб кунад, аммо ҳоло дармеёбам, ки ҳар як мақола чанд масъала дорад. Тааҷҷубовар он аст, ки мо то чӣ андоза аз ҳақиқат дур шудем.
Ташаккур Тадуа, меҳнати вазнинатонро қадр кунед. Танҳо дар мутолиаи Библия ва ислоҳи ҷорӣ аз соли 2016 Q аз хонандагон. Дар болои Ез 9: 1,2. Таҳқиқот андешаҳои қаблиро номбар мекунад, дар ин маврид истинодҳо ҳастанд, ба шарте агар касе хоҳиш дошта бошад. Хизматгор Рассел - Бурҷи дидбонӣ 12 саҳ. 1 - Бо ғалабаи Пасторони мо шод будан Ман имтиёз ва шараф ҳисоб мекунам, ки дар ин маврид пешниҳоди муҳаббат ва эҳтиромро ба хотираи Бародар ва Пастори ҳабсшуда рафтем ... Худованд ӯро интихоб кард, ки ба “Хонаи имон бо гӯшт дар мавсими муайян ”ва дигар ҷойҳо... Маълумоти бештар "
Дар атрофи тафсири нодурусти Матто 24: 45-47. Он бояд аз соли 1919 бошад, аммо дар бораи луки боби 12 чӣ гуфтан мумкин аст. Ин дар рӯзҳои охир нест, ин изҳороти умумӣ барои ҳама аст. Ман шахсан фикр мекунам, ки агар ман мехоҳам мисли як рафтор кунам, ман яке аз онҳо шуда метавонистам.
Ман розӣ, дарё. Дар асл, фаҳмиши пештараи мо чун Шоҳидон ба назари ман дуруст буд. Ҳамаи масеҳиёни тадҳиншуда, аз мардон ва занҳо, ғуломро ташкил медиҳанд. Баъзан онҳо ғизо мебошанд ва баъзан онҳо ғизо медиҳанд.
Ташаккур, Мелети. Он чизе ки ман дар назар доштам, ин буд, ки ягон хизматчии коллективӣ нест. Он танҳо тавсифи рафтори хуб аст, чизе, ки мо аз он канорагирӣ карда метавонем (лек 12.48). Шояд Исо инҳоро бо эҳёи одилона мукофот медиҳад. Агар ягон асос барои боварӣ доштан мавҷуд бошад, маро ислоҳ кунед.
Ман боварӣ дорам, ки мо дар як саф ҳастем. Луқо 12: 41-48 чор натиҷаҳоро тасвир мекунад. Исо бо шогирдонаш гуфтугӯ мекард, то ҳама имконият пайдо кунанд, ки содиқ ва бомулоҳиза бошанд, аммо бисёриҳо намехоҳанд ва ба монанди бандаи бад ё яке аз он ду нафари дигар хоҳанд расид. Танҳо шахсони мӯътамад ва доно бар молу мулки Худованд таъин мешаванд.
Бо шарофати дарё ва Мелети. Эҳ писар, пас аз хондани Луқо 12:48 равшантар шуд, ки Масеҳ Ҳайати Роҳбарикунандаи ҳозираро дар рӯзҳои охир дар назар надорад. Саволи Петрус бо истифодаи калимаи "масал" ҳамаи моро наҷот медиҳад.
Шояд бештари JWҳо Луқо 12: 41-48-ро якчанд маротиба хонда, мундариҷаи онро бо Матто 24: 45-47 муқоиса кунед, дуо гӯед ва худаш паёми ҳақиқии Худовандро бинед.
Аммо интизор шавед, чаро WT моро ташвиқ намекунад, ки контексти Луқоро барои фаҳмондани синфи ғулом тафтиш кунем?
Онҳо ҳамеша ба Mt 24: 45-47 мераванд, ҳамин тавр не? Онҳо ду ғуломи изофиро шарҳ дода наметавонанд ва ҳеҷ гоҳ талош накардаанд. Ки онҳо ҳисоби мукаммалтарро сарфи назар мекунанд ва ҳамеша бо ҳисоби кӯтоҳшуда мераванд, далели ният аст.
Як eyeopener барои ман Ac 2.16-20 буд. Ман аз худ пурсидам, ки оё мо дар рӯзҳои охир тақрибан 2000 сол зиндагӣ намекунем? Ҷавоби ман ҳа. Пас аз ин, ман қисмати Бибелро дубора хондам ва фонди чизҳои ёфтаи ман буд. Ин сайт дар ҳақиқат тӯҳфа аст. Ман махсусан шодам, ки ба иқтибосҳо аз оятҳои боби Рум боби 3-7 диққат додам. Чӣ гуна зарбаи маро метавон дар Рум 3.26,30 хулоса кард. Акнун ин савол буд, ки чӣ гуна ман файзро аз Худо ва Исо гирифта метавонам. Wt моро мефаҳмонад, ки ин аз эзоҳ аст, аммо Китоби Муқаддас мегӯяд, ки аз... Маълумоти бештар "
Ман чӣ кор карда метавонам, аммо дар ғазаб сарамро такон мезанам !!!!!
Барои ман кашфкунандаи чашм 1 буд. Пе. 4: 10
То чӣ андоза ҳар як тӯҳфаро гирифтаед, инро истифода бурда, ба ҳамдигар чун идоракунандагони хуби меҳрубонии беҳамтои Худо, ки бо роҳҳои гуногун зоҳир мешаванд, хизмат кунед.
"Ҳар яке .... ҳамчун идоракунандагони хуб ”
Боиси ташвиш аст, ки донистани таърихи JW нисбат ба вақте, ки ман 30-солагии нав буд, ин қадар беҳтар аст, ки мо бо исрори худи мо мавқеи худро то чӣ андоза муқобилат кардаем. Ман эътирози хидмати ҳарбиро пурра дарк мекунам, зеро ин дар куштани ҳаёт шарик аст, аммо вазъиятҳои зиёде ҳастанд, ки мо боисрор аз роҳи дурусти худ исрор меварзем. Парастиши парчам ва садо додани суруди миллӣ ду самт мебошанд. Аммо, мо инчунин мавқеи ташрифовариро дар маросими ибодат ё маросими дафн, ё кор дар калисо ё... Маълумоти бештар "
Ин танҳо аблаҳии қабули қоидаҳоро нишон медиҳад. Агар Китоби Муқаддас қоидаи мушаххасе содир накарда бошад, хуб аст, ки виҷдон моро роҳнамоӣ кунад. Дар акси ҳол, мо метавонем худро дар нақши Масеҳ ҷой диҳем, зеро касе, ки қоидаҳои сахт ва зуд ҷорӣ мекунад, роҳбари онҳое мегардад, ки ӯро гӯш мекунанд ва танҳо як нафар пешвои мост. (Мт 23:10)
Ман бояд ҳангоми тартиб додани қоидаҳои зиёд хандиданро сар кунам. Хуб дар ҳақиқат он хандовар нест. Ман дар ёд дорам, ки тақрибан якуним сол пеш ниёзҳои маҳаллии мо ба қоидаҳо асос ёфта буданд. Вақте ки мо метавонем бархоста ба ҳаммом равем, чӣ гуна кӯдакон бояд либос пӯшанд (ба фикри шумо, ки мо он вақт дар ҷамъомади мо як писари хурдсол доштем), на хӯрок мехӯрд, идома медод ва идома медод. Ман ҳис мекардам, ки аз ҷой хеста ва он маҷлисро тарк мекунам, ки ин БЕДОР аст !!!
Ба назари ман, ин ҳама дар бораи тасвир аст. Барқарор кардани эътибори созмон ва нишон додани муқобили динҳои дигар. Ман матнро аз таҳти дил намедонам, аммо агар касе кореро дар зери фишор ба ҷо орад, на бо интихоби худ, онро аслан Исо ва Падари мо қадр намекунанд. Ҳамин тавр, ба зиндон рафтан, зеро касе ба қоидаҳои созмон итоат мекунад, на ҳамчун арзишманд (мисли) ин корро бо интихоби худ, бар асоси виҷдон ё муҳаббати худатон мекунад. Ҳам ба рафторҳои дигар. Дар оятҳои зиёди одамон мисоли бисёре ҳастанд, ки нишон доданд, ки онҳо ин корро мекунанд... Маълумоти бештар "
Ҳаминтавр дуруст. Масалан, мувофиқи китоби Рэй Франс, китоби CC, бародарон комилан намефаҳманд, ки оё бо виҷдон розӣ буданаш Навиштаҷот аст. Пирон аз пирон омадаанд ва CO инро нишон медиҳад. Ҳамин тавр, бисёриҳо дар бораи чизе истодагарӣ карданд, зеро GB / FS инро на ба виҷдони худашон асос доданд. Танҳо пас аз чанд сол ин қарорро тағир дод. Чӣ қадар одамони зиёдатӣ азоб мекашиданд!