2017, July 31 - August 06, Ҳаёти масеҳӣ ва вазорати мо

Ҳукмронии Салтанати Худо (kr боби 15 сарх. 29-36) - Мубориза барои озодии ибодат

Соҳаи асосии дар ин ҳафта баррасишуда ҳифзи парастории кӯдакон аст (бандҳои 29-33).

Бе донистани мушаххасоти худ дар бораи парвандаҳои инфиродӣ шарҳ додан душвор аст. Ғайр аз он, тавре ки ҳафтаи гузашта зикр шуд, бар зидди волидоне, ки Шоҳиди Яҳува нестанд, муқоисаи доимӣ вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, муҳокимаи ин мавзӯъ дар мавзӯи "мубориза барои озодии ибодат" муҳим нест ва онро бояд аз берун гузошт kr китоб. Аммо, сабаби дохил кардани ин мавзӯъ дар параграфи 34 қайд карда шудааст. «Волидон, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки барои писарону духтарони шумо мубориза бурдан лозим аст, то ки муҳити бехавфе ба даст орад, ки дар он онҳо рӯҳан рушд кунанд».

Аз ин рӯ, аз як тараф онҳо волидони Шоҳидонро ташвиқ мекунандрӯҳияи оқилӣ зоҳир кунанд ' (Филиппиён 4: 5) ва он гоҳ онҳоро водор мекунад, ки бо доварӣ ва мубориза баранд, то онҳо тавонанд фарзандонро дар динашон тарбия кунанд. Чаро? Барои он ки дар адабиёти ин созмон волидони Шоҳиди Яҳува шахсонеро тасвир мекунанд, ки онҳо барои рушди рӯҳонии кӯдакон шароити мусоид фароҳам оварда наметавонанд. Чунин ба назар мерасад, ки волидони Шоҳид, ҳатто шахси баде, аз волидони Шоҳидие, ки Шоҳиди Яҳува нестанд, беҳтар хоҳад буд, гарчанде ки ӯ худотарс ва худотарс аст. Оё ин муносибати Китоби Муқаддас дуруст аст?

Бисёре аз кӯдакон, ҳатто вақте ки онҳоро ду волидони Шоҳид калон мекунанд, муҷаҳҳаз нестанд, то ҳама гуна кор ё муносибат бо ҷаҳони воқеиро идора кунанд, агар волидон онҳоро ба истиснои ҷаҳон, дар муҳити бегона тарбия кунанд. Чунин шахсон назари мутавозини Павлуси расулро дар 1 Қӯринтиён 5: -9-11 рад кардаанд. Ин боиси он мегардад, ки ҷавонони ба ном «рӯҳонӣ» танҳо аз сабаби он, ки онҳо ғайр аз он ки чунин бошанд, дигар имконият надоранд. Аммо дар бисёр ҳолатҳо онҳо танҳо бо гузашти ҳаракатҳо рӯ ба рӯ мекунанд ва он чиро, ки ба онҳо гуфта мешавад, иҷро мекунанд. Аммо вақте ки имконият пайдо мешавад, аз назорати волидайн дур аст, бисёриҳо бо роҳи соддалавҳӣ ё хоҳишҳо тавре рафтор мекунанд, ки ба Худо писанд нест. Пас, агар волидони ягонаи шоҳидон ҳамон услуби тарбияро риоя кунанд, оё он дар ҳақиқат беҳтарин муҳитест, ки дар он тарбия ёфтан мумкин аст?

Бисёре аз шоҳидон дар ин маврид мегуфтанд, 'аммо кӯдакро бояд дар ҳақиқат тарбия кард, вагарна онҳо дар Ҳармиҷидӯн мемурданд'. Ин як иштибоҳ аст.

Чӣ тавре ки Исо дар Юҳанно 6 мегӯяд: 44:«Ҳеҷ кас наметавонад назди Ман ояд, магар ин ки Падар вайро ҷалб кунад». Дар асоси ин оят ба воя расидан чун Шоҳиди Яҳува ҳеҷ чиз кафолат дода намешавад. Дуртар аз он, аксарияти фарзандони Шоҳидон барои расидан ба синни балоғат ташкилотро тарк мекунанд.

Агар ташкилот ҳақиқат дошта бошад, он гоҳ он кӯдаке, ки ба синни балоғат мерасад, ба он кашида мешавад. Агар не, пас ин метавонад танҳо яке аз ду чизро дошта бошад. (1) Ташкилот "ҳақиқат" надорад ва аз ин рӯ, Худо онҳоро ба он ҷалб намекунад ё (2) кӯдакро Худо танҳо ба он ҷалб накардааст. Ғалотиён 1: 13-16 нақл мекунад, ки чӣ тавр Павлуси ҳавворӣ аз ҷониби Исо даъват карда шуда буд, гарчанде ки вай яке аз таъқибкунандагони пешини масеҳиёни аввал буд.

Чунин ба назар мерасад, ки ин ҳафта kr омӯзиш боз як намунаи задухӯрдҳои ҳуқуқӣ мебошад, ки бинобар сабаби мавқеи ғайримутамаркази Созмон оид ба баҳсҳои ҳабс ба амал омадааст. Шояд боб «Мубориза барои озодӣ барои ибодат бо роҳи ташкилот» ном дошт. Бешубҳа, аксари ҳолатҳое, ки дар ин боб қайд шудаанд, дар тӯли ҳафтаҳои охир метавонист тавассути бархӯрди виҷдонӣ аз ҷониби шахсони алоҳида ба ҷои дастури тавсиявӣ, аз ҳад зиёд сахтгир ва дар бисёр мавридҳо, танҳо мавқеи ошкоро нодуруст таҳти фармони Ҳайати роҳбарикунанда пешгирӣ карда шавад. .

Мо наметавонем ва набояд таълим гирем 'дарсҳои имон ' ки дар он ҷо имон гумроҳ карда шудааст ё гумроҳ карда шудааст, зеро вақте ки мо ба амри одамон, на ба Худо, пайравӣ мекунем, на Падари мо ва на Худованди мо Исои Масеҳро писанд намекунем, чунон ки худи ӯ ба мо дар Матто 7: 15-23 хотиррасон кардааст. Мо барои аъмоли худ шахсан ҷавобгар мешавем, бинобар ин, мо бояд виҷдони худро аз Каломи Худо таълим диҳем. Мо набояд ҳалимона итоат кардани виҷдонамонро ба дигарон супорем ё ба онҳо супорем, ки возеҳан манфиати худро аз даст надиҳанд, балки ба ҷои онҳо.

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.