Эҳтиёҷоти маҳаллӣ \ солона
Мо аз ин чӣ дарс гирифта метавонем?
Мо бояд бо истифода аз ҳама гуна тарҷума Библияро омӯзем ва истифода барем.
Агар касе Шоҳиди Яҳува бошад, метавонад ба Русия муҳоҷират кунад, то ки аз таъқибот эмин монад ё қарор диҳед, ки оё шумо нашрияҳои мардонро барои озодии ибодати Худо қадр мекунед.
Видео - Аз он чизҳое, ки садоқатро коҳиш медиҳанд, канорагирӣ кунед - Мағрурӣ
Ин иқтибос аз видеои "бункер" аз анҷумани соли гузашта.
Ин хеле ғайривоқеист. Чанд бародарон ё хоҳарони ҳавобалоҳро медонед, ки онҳо ба авоб додан ба вазъият баҳо медиҳанд ва худашон муайян мекунанд, ки бояд тағирот дароранд? Наздик ба ҳеҷ кас. Акнун метавон гуфт, ки ин видео кӯшиши тағир додани ин аст ва агар он як шахсро барои ин кор ҳавасманд кунад, аммо он ба онҳо такя мекунад, ки дар аввал каме фурӯтанӣ кунанд, на хислати маъмулӣ дар байни одамони сарбаланд !!!
Мутаассифона, инчунин видео ба масъалаи кафолат додани маслиҳат дахл надорад. Он танҳо тахмин мезанад, ки маслиҳат дода шудааст ва оқибат ин аст, ки агар шумо маслиҳатро рад кунед, шумо мағрур ҳастед. Бо вуҷуди ин, ҳарчанд зуд-зуд дар ин гуна ҳолатҳо, он эҳтимол беасос ва беадолатона метавонад, ҳатто аз бародар ё хоҳаре, ки ба дигарон таҳқир мекунад ё ин ки фикри шахсии худро ба кор бурдан мехоҳад. Чӣ гуна кор кардан бо ин сенария хеле муфидтар ва муҳим мебуд.
Қоидаҳои Салтанати Худо (kr боби 16 ба 1-5) - Хизматчиёни таълимии подшоҳ (+ Қисмати Муқаддима)
Материализм рухи.
Ин чист?
Ин истилоҳ барои тавсифи хоҳиши фавқулоддаи ашёҳое, ки ҳамчун “рӯҳонӣ” қабул мешаванд. Чӣ тавре ки дар чизпарастии муқаррарӣ, ки хоҳиши муқаррарӣ барои идора кардан имконпазир аст, дар кӯшиши ба даст овардани ҳадафҳои таблиғотӣ, ки барои ҳаёти хушбахтона муҳиманд, ҳамин тавр материализм рӯҳонӣ низ вуҷуд дошта метавонад, ки барои ба даст овардани саъю кӯшишҳои фавқулодда кӯшишҳои махсус ба даст оварда мешаванд. объектҳои хоҳиш барои зиндагии қаноатбахш зарур ҳисобида мешаванд, зеро аз тариқи таблиғи доимии ташкилот.
Ҳамчун чизҳои моддӣ, ки ба таври куллӣ имконнопазиранд, ва ин чизҳо ҳамчун «чизҳои рӯҳонӣ» ба назар мерасанд. Аксарияти онҳо барои ба даст овардани нархи хароҷот қодир нестанд, аммо ба назар гирифта мешаванд, ки кӯшиши ба даст овардани онҳо нокомии рӯҳонии шахс аст.
Ҳамон тавре ки бисёр чизҳои моддии эълоншуда қалбакӣ мебошанд ва барои соҳибашон фоида надоранд, бисёре аз он чизҳоеро, ки номҳои маънавӣ номида мешаванд, мо ба он мекӯшем. Ба онҳо «чизҳои рӯҳонӣ» дохил мешаванд:
- Дар барномаи анҷуман сухан меронад.
- Мактаби хидмати пионерӣ.
- Мактаб барои башоратдиҳандагони Салтанат.
- Таълим тавассути нашрияҳо, маҷлисҳо, анҷуманҳо, анҷуманҳо ва дигар мактабҳои созмон.
Исо дар бораи мақсадҳои рӯҳонӣ чӣ гуфт?
Юҳанно 17: 3 нишон медиҳад, ки чизи муҳимтарин дар гирифтани дониш дар бораи Худо ва писари ӯ Исои Масеҳ мебошад. Ин донишро мо аз куҷо меёбем? Дар каломи худ Библия.
Оё беҳтар нест, ки бевосита ба манбаъ равед? Чизе дигар, дар беҳтарин ҳолат дасти дуввум аст ва эҳтимолан қаллобӣ дар бадтарин аст.
Масеҳиёни асри як тавонистанд тамоми дунёро бо таълимот дар бораи Исо пур кунанд. (Аъмол 17: 6). Онҳо ин корро бидуни нашрияҳо, анҷуманҳо, анҷуманҳо, мактабҳои пионерӣ, мактабҳои башоратдиҳандагони Салтанат ва монанди инҳо карданд. Онҳо инчунин ҳалқаҳое надоштанд, ки ба ин имтиёзҳои эҳтимолӣ ноил шаванд, аммо дарвоқеъ муваффақ буданд. Дарёфт кардани "ҳадафҳо ва имтиёзҳои хидматрасонӣ" барои JW.org метавонад ба инсон эҳсоси сатҳии дастовард ва борҳо нафси варам кунад, аммо мо то чӣ андоза аз соддагии ибтидоии хабари хуш сарфи назар кардем.
Барои гирифтани дониш дар бораи Худо ва Подшоҳи Ӯ, Исои Масеҳ, мо бояд саволҳои зеринро дида бароем:
- Оё ягон бор ба омӯзиши амиқи Библия кӯмак мерасонем?
- Оё мо дар заминаи мутолиаи оятро ёд мегирем?
- Оё мо барои фаҳмидани маънои калимаҳои аслии забони ояти Навиштаҷот омӯхтем?
- Оё мо таълим медиҳем, ки дар бораи оятҳои Библия дар асл чӣ гӯем ё танҳо он чизе, ки онҳоро ин фаҳмондааст?
Дастуреро, ки дар банди 2 зикр шудааст, гиред. Аҳамият диҳед ОМӮЗИШӢ таҳсил. Ин маҳз ҳамин аст. Як омӯзиши ОМӮЗИШӢ маҷалла бо кӯмаки Библия. Ин аст не омӯзиши Библия бо кӯмаки ОМӮЗИШӢ. Қисми зиёди вақт барои муҳокимаи каломи Худо сарф намешавад, балки ба парронида кардани он чизе ки дар сархат навишта шудааст, сарф мешавад. Се ё чор Навиштаҳо хонда мешаванд, аммо муҳокима танҳо бо истифодаи дар маҷалла додашуда маҳдуд аст. Барои омӯхтани оятҳо дар контекст, барои пурра дарк кардани онҳо вақт дода намешавад. Инчунин вақт нест, ки маънои решаи калимаҳои калидиро бо забони аслии онҳо ҷустуҷӯ кунем.
Дар бораи вохӯрии масеҳиёни ҳаёт ва хизмат (CLAM) чӣ гуфтан мумкин аст? Он қариб ҳамааш аз хидмати JW иборат аст ва қисмате аз нишонаҳо дар бораи кӯмак ба мо дар рафторе, ки Шоҳидони Яҳуваро интизор аст, амал кунем.
Дар 1 Corinthians 2: 14-16 Павлус гуфт, ки "одами рӯҳонӣ ҳама чизро имтиҳон мекунад ' то ки тавонем "фикри Масеҳро дар бар кунед". Дар Филиппӣ 2: 1-6 Павлус ба мо дар бораи чизҳои муҳим маслиҳат медиҳад, 'мухаббати якхела дошта бошанд'...'ҳеҷ коре бо баҳсу мунозира ё худбинӣ накунед, балки бо фурӯтанӣ.
Омӯзиши шахсии Каломи Худо моро бармеангезад, ки дигаронро дӯст дорем ва ба онҳо кӯмак расонем. Аз ҷониби дигар, ба ном «чизҳои рӯҳонӣ», ки аз ҷониби созмон ба мо дода шудааст, баҳсу мунозира ва рӯҳияи худбинӣ ва мағруриро ба вуҷуд меорад. Бисёр вақт мо мешунавем, ки хешовандони шоҳидон, ки аз ин омӯзиш гузаштаанд, ба монанди 'писарам, духтарам, домод, келин, бародар, хоҳар, модар, падар, амакбача, чизе гуфтаанд. мактаби пионерӣ, нозирони ноҳиявӣ, пешравони доимӣ, байтилчиён ва ғайраҳо мебошанд, ки гӯё онҳо аз бародарону хоҳарони худ бартарӣ доранд?
Параграф 4 ба мо хотиррасон мекунад, ки тибқи Қӯлассиён 3: 16, масеҳиёни аввал якдигарро таълим медоданд ва насиҳат мекарданд ва Худоро ҳамду сано мехонданд.
Оё онҳо ҳаввориёни 12 -ро ҳамду сано мехонданд, зеро имрӯз мо бояд дар бораи ғуломи мӯътамад суруд хонем (ака, Ҳайати Роҳбарикунанда)?[1]
Оё онҳо вохӯриҳои сценарии ҳам мавзӯъҳои муҳокимашуда ва ҳам бодиққат мавзӯҳо баргузор карданд? Не. Оё онҳо танҳо якчанд нафар мардон интихоб карданд, ки онҳоро таълим додааст? Не. Баръакс, онҳо якдигарро рӯҳбаланд карданд. Барои рӯҳбаланд кардани ягон каси дигар, шумо бояд бо онҳо сӯҳбат кунед. Ҳама бояд ширкат варзиданд. Имрӯз танҳо шумораи маҳдуди онҳо ширкат мекунанд ва қобилияти иштирок карданро танҳо онҳое интихоб мекунанд, ки дар ҷамъомадҳо роҳбарӣ мекунанд. Бо вуҷуди даъвоҳо баръакс, модели кунунии вохӯриҳо, ки созмон бо он мувофиқат мекунад, аз асри як хеле фарқ мекунад.
Қисмати ибодати оилавӣ
Бори дигар мо мебинем, ки дастуроти Масеҳ бо дастурҳои ташкилот ба таври нозук иваз карда мешаванд. Дар ин бахш гуфта мешавад «Май 15, 1956« Бурҷи дидбонӣ »ҳамаи оилаҳои масеҳиро даъват кард, ки« дар хона ба манфиати тамоми оила омӯзиши мунтазами Китоби Муқаддас гузаронанд ». Баъд пурсид: «Оё оилаи шумо таҳсил мекунад «Бурҷи дидбонӣ» якҷоя шом пеш аз вохӯрӣ? ”
Акнун одилона бошад ОМӮЗИШӢ шояд ин ҳарду талаб мекарданд, аммо дар шоҳиди аксари шоҳидон, омӯзиши онҳо ОМӮЗИШӢ Библияро меомӯзад. Албатта, ин ду дар нохунак алоқаманданд, гӯё ки онҳо яканд ва яксон бошанд. Аммо, тавре ки дар боло баррасӣ карда шуд, онҳо аниқ нестанд.
Дар параграфи оянда даъво ин тавр карда мешавад 'яке аз сабабҳои ислоҳ кардани [тарки вохӯрии ҷудогона барои омӯзиши китоб] ин ба оилаҳо додани имконият барои рӯҳан мустаҳкам кардани онҳо бо нақша гузаронидани шоми муайян барои ибодати оилавӣ буд.' Чунин мешуморад, ки (a) оила аллакай ҳар ҳафта ба омӯзиши китоб мерафтааст ва (б) акнун ин шомро истифода мебаранд ё шоми дигареро барои омӯзиши пешниҳодшуда иваз мекунанд. Саволи дигаре, ки бояд пурсида шавад, ин аст, ки чаро оилаҳо аллакай омӯзиши оилавӣ надоштанд? Агар онҳо мебуданд, онҳо камтар аз ҷиҳати рӯҳонӣ мустаҳкам мешуданд, зеро онҳо маҷлиси 1-ро дар як ҳафта аз даст доданд. Мантиқи ин сабаб илова намекунад. Бо вуҷуди ин, тавре ки ягон сабаби дигар қайд карда нашудааст, аксарият ба хулоса меоянд, ки ин бузургтарин ва муҳимтарин дар қабули қарор оид ба тағирот буд. Мисли дигаргуниҳои солҳои охир дар созмон, як сабаби равшане оварда шудааст, ки ҳангоми ташхис оби зиёде намерасад ва сабаб (ҳо) и ҳақиқӣ пинҳон карда шудаанд. Чаро? Ҳамеша ростқавлона (самимона) чӣ рӯй дод?
Фасли ҷамъоварии солона
Сархати аввал зикр мекунад 'рушди қисми заминии ташкилоти Худо дар рӯзҳои охир.'
Биёед танҳо як лаҳза дар бораи он фикр кунем.
Оё дар тӯли давраи исроилиён халқи Исроил ба воя расид?
Не. Яҳува ҳама корҳоеро, ки барои халқи Исроил талаб мекард, фароҳам меовард, ба Мусо дастуроти фаровон дода, Қонуни Мусоро ташкил медод.
Оё масеҳиёни аввал дар давоми 1 инкишоф ёфтаанд?st аср?
Не. Исои Масеҳ барои фаъолияти ҷамъомади масеҳӣ ҳама чизи лозимаро дод. Навиштаҳои ҳаввориён ин дастурҳоро танҳо тасдиқ мекарданд ё қайд мекарданд.
Ҳамин тавр, агар дар 1919 шоҳидони Яҳува ҳамчун созмони Худо интихоб шуда бошанд, мо бояд фаҳмем, ки чаро Исо ҳамчун сарвари ҷамъомад нақшаи амалро иваз мекард.
(a) танҳо додани қисмҳои дастур,
б) ба одамон ба таври возеҳ илҳом бахшидан ба шаҳодати сеюм,
в) бидуни ягон мантиқ ва ё тартиби возеҳ ба таври тасодуфӣ, тадриҷан фаҳмиши навро пайдо мекунанд, ки аксар вақт тағироти комили фаҳмишҳои қаблӣ буданд.
г) доимо даровардан, тағйир додан ё сохтани механизмҳо ва фаҳмишҳои нав?
д) ба итмом расонидан бо созмоне, ки таълимоти кунунии ӯ бо таълимоти Ч. Расселл монандӣ надоранд?
Ҳафтаҳои оянда (кр) дар ин қисм тартиби ташкилии ҷории мулоқот муҳокима карда мешавад.
[1] Сурудҳои 126, 95, 49, 13
Шумо навиштед, “барои омӯхтани оятҳо дар заминаи кофӣ вақт дода намешавад, то онҳоро пурра фаҳманд. Инчунин вақт нест, ки маънои решаи калимаҳои калидиро бо забони аслии онҳо ҷустуҷӯ намоем. Дар бораи вохӯрии масеҳиёни ҳаёт ва хизмат (CLAM) чӣ гуфтан мумкин аст? Ин қариб ҳамааш аз хидмати JW иборат аст ва қисмате аз нишонаҳо дар бораи кӯмак ба мо дар рафторе, ки Шоҳидони Яҳуваро интизор аст, амал кунем ». Он чизе ки аз афташ КЛАМ дар бораи он НЕСТ, Масеҳ аст. Ин мавзӯъ дар сайти Beroeans бештар фарогирӣ пайдо мекунад, аммо дар ҷустуҷӯи ин вохӯриҳо дар соли гузашта... Маълумоти бештар "
Ин як нуктаи ночизест, ки ман онро шаби гузашта дар омӯзиши китоб дар сархати якуми Юҳанно 20: 19-22 қайд кардам, дуруст аст, ки Исо ба шогирдон рӯҳи муқаддас бахшид. Сипас амалҳои 2: 1-7 барои нишон додан истифода мешаванд, маҳз Яҳува «рӯҳи муқаддасро ба онҳо рехт», ман каме ошуфтаам, гарчанде ки ман ҳамеша аз Яҳува дар бораи рӯҳулқудс дуо мегуфтам, Инҷил равшан мегӯяд, ки Исо шогирдонро пур кард оё касе метавонад бо рӯҳи муқаддас ин нуктаро равшан кунад?
Ташаккур ба шумо, ки ба ин ҷо омада савол додаед. Хониши бодиққати оятҳои масеҳӣ дар бораи Исо ва рӯҳулқудс чизҳои зиёдеро нишон медиҳад. Ҷустуҷӯи миқёси ҳукми Китобхонаи WT дар бораи "рӯҳи Исо" (бидуни нохунакҳо - фазо, ки ҷустуҷӯи иловагии иловагӣ аст), чандирии бештари ҳамкориҳоро, ки шумо тасаввур карда будед, нишон медиҳад. Агар шумо аз NWT истифода баред, шумо бояд дарк кунед, ки калимаи Яҳува ҳеҷ гоҳ дар матни аслӣ падид наомадааст ва номи Худо ҳеҷ гоҳ ҳамчун сухани Исо сабт нашудааст, ки ӯ ба падари худ чун ҳамаи мо муроҷиат карда, "Падар" бо сифатҳо баъзан, мисли Падари осмонӣ. Аз ин рӯ, дар... Маълумоти бештар "
Ташаккури калон ба Tadua барои кори ҳамаҷонибаатон! Видео воқеан ғайривоқеӣ аст. Бачае, ки видео дар бораи он сӯҳбат мекунад, пир аст, эҳтимолан даҳсолаҳо таърихи JW дар зери камар дорад. Ва бузургтарин мушкилоти ӯ дар ин муддат чӣ буд? Як бор напазируфтани маслиҳати як пири ҷамъомад. Ин воқеӣ нест. Ман ба ҳукми чунин шахс дар бораи худ ҳеҷ гоҳ бовар карда наметавонистам. Видео маро водор мекунад, ки воқеан ҳадафи ин қисми видео чист? Барои нишон додани он, ки қариб як маротиба қабул накардани машварати Орг як ҷинояти калон аст, зеро... Маълумоти бештар "
Руфус. Юч. На ба шарҳи шумо, балки ба суханони сурудҳое, ки дар гулӯи ман часпидаанд.
Тадуа, мулоҳизаҳои хеле хуб дар бораи чизпарастии рӯҳонӣ, мукофоти қалбакӣ ва таблиғи гипер аз WT, шумо инчунин нишон додед, ки чӣ гуна бояд омӯзиши дақиқи библияро барои муқобили ақли майнаи мо гузаронидан.
Таърифу ситоиши рӯирост барои "ғуломи вафодор" ба мисраи дуюми ин сурудҳо, ба монанди сэндвиче, ки аз балони ҳассос истифода мебарад, ворид карда шудааст: Суруди 126 Ояти 2 Бедор бош ва ҳушёр бош, Ҳамеша омодаи итоат бош. Имрӯз ба воситаи ғуломи вафодораш аз ҳидояти Масеҳ ҳушёр бошед. Ба маслиҳати пирон гӯш диҳед, ки гӯсфандони худро муҳофизат мекунанд ва ҳақиқат онҳоро муҳофизат мекунад. Суруди 95, ояти 2 Парвардигори мо як ғуломи мӯътамадро таъин кардааст, ки ба воситаи ӯ дар вақти муносиб хӯрок медиҳад. Нури ҳақиқат бо мурури замон равшантар гашт, Ба дил ва ба ақл муроҷиат кард. Роҳи мо ҳамеша... Маълумоти бештар "