Яке аз хонандагони мо диққати маро ба а ҷалб кард мақолаи блог ба фикри ман, ин мулоҳизаҳо аксарияти Шоҳидони Яҳуваро инъикос мекунанд.
Ин мақола бо муқоисаи байни Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Йеҳӯва ва дигар гурӯҳҳое, ки "зери илҳоми илоҳӣ нестанд ва нотавон нестанд" муқоиса мекунанд, муқоиса карда мешавад. Он гоҳ ин хулоса мебарорад «Мухолифон даъво доранд, ки азбаски ҳайати роҳбарикунанда« илҳомбахш ва маъсум »нест, мо набояд ба ягон дастуре, ки аз ҷониби онҳо меояд, амал кунем. Аммо, ҳамон одамон бо омодагӣ ба қонунҳои аз ҷониби ҳукумати ғайри «илҳомбахш ва ё маъсум» таҳияшуда итоат мекунанд. ” (КДИ)
Оё ин ақидаи солим аст? Не, он дар ду сатҳ хатост.
Камбуди аввал: Яҳува аз мо талаб мекунад, ки ба ҳукумат итоат кунем. Барои роҳбарии ҷамъомади масеҳӣ аз ҷониби мардон чунин пешбинӣ нашудааст.
«Ҳар шахс бояд ба ҳокимиятҳои боло итоат кунад; зеро ҳеҷ ҳокимияте нест, ки аз Худо бошад; ҳокимиятҳои мавҷуда аз ҷониби Худо барқарор шудаанд. 2 Пас, ҳар кӣ ба ҳокимият муқобилат мекунад, бар зидди амри Худо исьён кардааст; Онҳое ки бар зидди он истодагарӣ мекунанд, бар зидди худ доварӣ хоҳанд кард ... зеро ки ин хизматгори Худо бар манфиати шумост. Аммо агар корҳои бад кунй, битарс; зеро ки бидуни шамшер шамшер ба даст наовардааст. Ин хизматгори Худост ва интиқомгиранда аст, то ғазабро нисбати бадкирдор нишон диҳад. ”(Ro 13: 1, 2, 4)
Пас, масеҳиён ба ҳукумат итоат мекунанд, зеро Худо ба мо мегӯяд. Аммо, ягон оят вуҷуд надорад, ки як ҳайати роҳбарикунандаро таъин кунад, то моро ҳукмронӣ кунад ва ҳамчун пешвои мо амал кунад. Ин мардон ба Матто 24: 45-47 ишора мекунанд, ки навиштаҷот ба онҳо чунин салоҳият медиҳад, аммо дар натиҷаи ин хулоса ду мушкилот мавҷуданд.
- Ин мардон худро ғуломи мӯътамад ва доно меҳисобиданд, гарчанде ки ин номро Исо танҳо ҳангоми баргаштан ба ӯ дода буд - воқеаи оянда аст.
- Нақши ғуломи мӯътамад ва доно як ғизо аст, на ҳукмронӣ ва роҳбарӣ. Дар масале, ки дар Луқо 12: 41-48 оварда шудааст, ғуломи мӯътамад ҳеҷ гоҳ амр намекунад ва итоат намекунад. Ғуломи ягонае, ки дар он масал омадааст, ки мавқеи қудрати худро аз дигарон боло мегирад, ғуломи бад.
"Аммо агар ягон ғулом дар дили худ гӯяд, ки" оғои ман дер мекунад "ва ба задани ғуломони марду зан ва ба хӯрдану нӯшидану маст шудан шурӯъ кунад, 46 оғои он ғулом рӯзе хоҳад расид. ӯро интизор нест ва дар соате, ки ӯ намедонад, ва ӯро сахт бо шадид ҷазо хоҳад дод ва ба ӯ як ҳиссаеро бо шахсони хиёнаткор тақсим мекунад. "(Lu 12: 45, 46)
Камбуди дуюм ин аст, ки ин мулоҳиза фармонбардории мо ба ҳукумат нисбист. Ҳайати Роҳбарикунанда ба мо иҷозат намедиҳад, ки итоаткории нисбӣ кунем. Ҳаввориён дар назди ҳокимияти дунявии халқи Исроил меистоданд, ки тасодуфан Ҳайати Роҳбарикунандаи он халқ буд - халке, ки Худо, қавми ӯ интихоб кардааст. Бо вуҷуди ин, онҳо далерона эълон карданд: «Мо бояд ба Худо итоат кунем, на ба одамизод».
Шумо ба кӣ пайравӣ мекунед?
Мушкилоти аслии ақидаи нависандаи беном дар он аст, ки пешгӯии ӯ Навиштаҷот нест. Он дар ин ҷо ошкор карда шудааст:
"Оё шумо бояд касеро тарк кунед, ки" на илҳомбахш аст ва на маъсум "танҳо барои пайравӣ кардани ягон нафари дигаре, ки илҳомбахш ва маъсум нест, танҳо ба хотири он ки онҳо дигареро айбдор кунанд, ба монанди он ки ин кори бад аст?"
Масъала дар он аст, ки чун масеҳиён, ягона шахсе, ки мо бояд пайравӣ кунем, Исои Масеҳ аст. Пайравӣ кардани ягон мард ё мард, хоҳ Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува ва хоҳ воқеан шумо, нисбати Соҳиби мо, ки моро бо хуни гаронбаҳояш харидааст, нодуруст ва бевафост.
Ба касоне, ки роҳбариро ба ӯҳда доранд, итоат кунед
Мо ин мавзӯъро дар мақолаи “амиқ баррасӣ кардем.Итоат кардан ё накардан", Аммо барои кӯтоҳ хулоса кардан, Калимае, ки дар Ибриён 13:17 тарҷума шудааст, ҳамон калимае нест, ки ҳаввориён пеш аз шӯрои пирон дар Аъмол 5:29 истифода бурдаанд. Ду калимаи юнонии "итоат" нисбат ба як калимаи англисии мо вуҷуд дорад. Дар Аъмол 5:29, итоаткунӣ бечунучаро аст. Танҳо Худо ва Исо сазовори итоати бечунучаро мебошанд. Дар Ибриён 13:17 тарҷумаи дақиқтаре «бовар карда мешавад». Ҳамин тавр, итоаткории мо аз касе, ки дар байни мо роҳбариро ба ӯҳда дорад, шартӣ аст. Дар бораи чӣ? Аён аст, ки онҳо ба каломи Худо мувофиқат мекунанд ё не.
Ки Исоро таъин кард
Ҳоло нависанда ба Матто 24: 45 ҳамчун клинхери аргумент таваҷҷӯҳ мекунад. Сабаб ин аст Исо Ҳайати Роҳбарикунандаро таъин кардааст, ки мо инҳоро пешниҳод кунем? Далели дуруст, агар дар асл он дуруст бошад. Аммо ин?
Шумо мебинед, ки нависанда барои ягон изҳороти дар сархати дуюми зери ин сарлавҳа овардашуда барои исботи эътиқоди Ҳайати Роҳбарикунанда аз ҷониби Исо ягон далели Навиштаҳо пешниҳод намекунад. Дар асл, чунин ба назар мерасад, ки барои тасдиқи дурустии ин гуфтаҳо тадқиқоти каме анҷом дода шудааст. Масалан:
"Вақте ки 7 вақти пешгӯии Дониёл (Дониёл 4: 13-27) мувофиқи ҳисобҳои мо соли 1914 ба охир расид, Ҷанги Бузург сар шуд ..."
Ҳисоббарории он гиперплит нишон медиҳад, ки ҳафт маротиба дар моҳи октябри 1914 хотима ёфт. Масъала дар он аст, ки ҷанг аллакай аз он сар карда, моҳи июли ҳамон сол сар шуда буд.
"... Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас, ки моро он вақт даъват мекарданд, то ба ҳайати роҳбарикунандаи он рӯз (Луқо 9 ва 10) мавъизаи хона ба хона давом карданд ..."
Дар асл, онҳо хона ба хона мавъиза намекарданд, гарчанде ки баъзе китобхонон онро паҳн карданд, аммо муҳимтар аз ҳама, Масеҳ ҳеҷ гоҳ масеҳиёнро ба мавъизаи хона ба хона мавъиза намекард. Мутолиаи бодиққати бобҳои 9 ва 10-и Луқо нишон медиҳад, ки онҳо ба деҳот фиристода шудаанд ва эҳтимолан дар майдони ҷамъиятӣ ё дар куништи маҳаллӣ, тавре ки Павлус нишон додааст, мавъиза мекарданд; он гоҳ вақте ки касе манфиатдор ёфт, онҳо бояд дар он хона мегуфтанд ва хона ба хона намегузаштанд, балки аз он пойгоҳ мавъиза мекарданд.
Дар ҳар сурат, пас вақти бештарро барои фош кардани изҳороти бардурӯғи дар ин ҷо овардашуда сарф кунед, биёед ба асли масъала бирасем. Оё Ҳайати роҳбарикунанда ғуломи мӯътамад ва доно аст ва агар онҳо бошанд, ин ба онҳо кадом қудрат ё масъулиятро мерасонад?
Ман тавсия медиҳам, ки ба нақли пурраи масали Исо дар бораи ғуломи мӯътамад, ки дар Луқо 12: 41-48 омадааст, назар андозем. Дар он ҷо мо чор ғуломро пайдо мекунем. Касе, ки содиқ мешавад, касе ки бо қудрати худ бар рама бадӣ мекунад, сеюм, ки барои дидаю дониста фармонҳои Худовандро чандин маротиба латукӯб мекунад ва чорумӣ низ латукӯб мешавад, аммо бо зарбаҳои камтар итоат накардани ӯ аз сабаби нодонӣ буд - қасдан ё ба таври дигар, намегӯяд.
Аҳамият диҳед, ки чор ғулом муайян карда нашудаанд пеш аз Худованд бармегардад. Дар айни замон, мо гуфта наметавонем, ки ғулом кист, ки ӯро бо зарбаҳои зиёд мезанад ё бо каме.
Ғуломи бад мегӯяд, ки пеш аз бозгашти Исо ғуломи ҳақиқӣ буданашро эълон мекунад, аммо ғуломони Худовандро мезанад ва худро ба доми худ мекашад. Ӯ ҳукми сахттаринро ба даст меорад.
Ғуломи мӯътамад дар бораи худ шаҳодат намедиҳад, балки интизор аст, ки Исои Худованд бозмегардад, то ки ӯро «ҳамин тавр кунад». (Юҳанно 5: 31)
Агар ғуломи сеюм ва чорум бошад, оё Исо онҳоро барои беитоатӣ айбдор мекунад, агар ба онҳо амр дода бошад, ки бе ягон гурӯҳи одамоне, ки онҳоро барои идоракунии онҳо таъин кардааст, амр фармоянд? Душвор.
Оё ягон далеле вуҷуд дорад, ки Исо ба як гурӯҳ мардон таъин кард, ки рамаашро идора кунанд ё идора кунанд? Ин масал дар бораи хӯрдану идора накардан сухан меравад. Дэвид Сплейн аз Ҳайати Роҳбарикунанда ғуломи мӯътамадро бо пешхизматҳое, ки ба шумо хӯрок меоранд, муқоиса кард. Пешхизмат ба шумо намегӯяд, ки чӣ мехӯред ва кай онро хӯрдан Агар ба шумо хӯрок маъқул набошад, пешхизмат шуморо маҷбур намекунад, ки онро хӯред. Ва пешхизмат хӯрок тайёр намекунад. Ғизо дар ин маврид аз каломи Худо меояд. Ин аз мардон нест.
Чӣ гуна ба ду ғуломи охирин ҷазо барои беитоатӣ дода шуд, агар ба онҳо имконияти муайян кардани иродаи Худованд барои онҳо дода нашуд. Аён аст, ки онҳо воситаҳо доранд, зеро ҳамаи мо каломи Худоро дар зери дасти худ дорем. Мо бояд танҳо онро хонем.
Ҳамин тавр, дар ҷамъбаст:
- Дар бораи кӣ будани ғуломи мӯътамад пеш аз баргаштанаш донистан мумкин нест.
- Ғулом вазифадор аст, ки ғуломони дигарашро ғизо диҳад.
- Ғулом барои идора кардан ё ҳукм кардани ғуломони дигар равона карда нашудааст.
- Ғуломе, ки бар болои ин ғуломони дигар ҳукмронӣ мекунад, ғуломи бад аст.
Нависандаи мақола, вақте ки дар сархати сеюм зери ин сарлавҳа омадааст, як порчаи муҳими Китоби Муқаддасро нодуруст фаҳмад: «Ҳеҷ гоҳ бемалол ё ваҳй ҳамчун шарти ғулом будан зикр намешавад. Исо ба ин ғулом муносибати бадро ба беитоатӣ баробар кард, дар зери ҷазои сахт ҷазо дода мешавад. (Матто 24: 48-51) ”
Не. Биёед Навиштаҳои овардашударо хонем:
«Лекин агар он ғулом бадкирдор бошад ва дар дили худ гӯяд, ки" оғои ман ба таъхир афтод "; 49 ва ӯ ба задани ғуломони худ ва бо мастигарони тасдиқшуда хӯрдан ва бинӯшад »(Mt 24: 48, 49)
Нависанда онро ба қафо дорад. Ин ғуломи бадкирдор аст, ки шахсро бар ҳамнишинонаш подшоҳӣ мекунад, онҳоро мезанад ва ба ғизо ва нӯшокӣ нӯш намекунад. Ӯ ҳамсафони худро бо итоат накардан латукӯб намекунад. Ӯ онҳоро мезанад, то онҳоро итоат кунанд.
Саъдии ин нависанда дар ин порча аён аст:
«Ин маънои онро надорад, ки мо наметавонем нигарониҳои қонуниро баён кунем. Мо метавонем бевосита бо идораи марказӣ тамос гирем ё бо пирони маҳаллӣ бо саволҳои самимӣ дар бораи чизҳое, ки моро ба ташвиш оварда метавонанд, сӯҳбат кунем. Истифодаи ҳарду вариант ҳеҷ гуна таҳримоти ҷамоъатро дар бар намегирад ва "бадбинӣ" надорад. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки дар хотир доштани зарурати пуртоқатӣ. Агар ташвиши шумо фавран ҳал карда нашавад, ин маънои онро надорад, ки касе ғамхорӣ намекунад ё ягон паёми илоҳӣ ба шумо расонида мешавад. Танҳо Яҳуваро интизор шавед (Мико 7: 7) ва аз худ бипурсед, ки ба назди кӣ меравед? (Юҳанно 6:68) "
Ман ҳайронам, ки оё ӯ ягон бор худаш "нигарониҳои қонуниро баён кардааст". Ман дорам - ва ман дигаронеро медонам, ки чунин доранд - ва ман мефаҳмам, ки ин хеле «бадбинона» аст, хусусан агар на як бору ду бор анҷом дода шуда бошад. Дар мавриди татбиқи «ҳеҷ гуна таҳримҳои ҷамъомадӣ» ... вақте ки ба қарибӣ тартиби таъин кардани пирон ва ходимони ёвар иваз карда шуд ва тамоми қудрат ба нозири ноҳиявӣ дода шуд, ки онҳоро таъин ва нест кунанд, ман аз яке аз шумораи онҳо фаҳмидам, ки сабаби пирони маҳаллӣ бояд тавсияҳои худро дар давоми ҳафтаҳои хаттӣ пеш аз ташриф додани CO пешниҳод кардан лозим аст, ки ба филиал вақт ҷудо карда, ҳуҷҷатҳои худро тафтиш кунад, то бубинад, ки оё бародари дар таърихи худ навиштаи таърихӣ дорад, ба гуфтаи ин нависанда, - «нигарониҳои қонунӣ». Агар онҳо файлеро бинанд, ки муносибати пурсишро нишон медиҳад, бародар таъин карда намешавад.
Ин параграф бо саволи ирониявӣ хотима меёбад. Ироник, зеро оятҳои овардашуда ҷавобро дар бар мегиранд. "Шумо ба назди кӣ рафтан мехостед?" Чаро, Исои Масеҳ, албатта, ҳамон тавре ки Юҳанно 6:68 мегӯяд. Бо ӯ ҳамчун пешвои мо, ба мо ҳеҷ чизи дигаре лозим нест, магар ин ки мо гуноҳи Одам ё исроилиёнро, ки орзуи подшоҳ доштанд ва онҳоро мардон бар мо ҳукмронӣ кунанд, такрор накунем. (1 Подшоҳ 8:19)
Вазъи инсон
Нависандаи ин субтитр, нависанда чунин мегӯяд: "... таърих нишон дод, ки чӣ гуна пешвоёни мазҳабии фасодкор ва бераҳм буданд ва метавонанд ҳам. Ҳайати роҳбарикунанда низ ҳисси хатогиҳои худро дошт. Аммо, гузоштани Ҳайати роҳбарикунандаро бо он пешвоёни бад хато мебуд. Чаро? Инҳоянд якчанд сабабҳо: ”
Пас аз он ӯ посухро дар шакли нуқта пешниҳод мекунад.
- Онҳо дастаҷамъӣ (ҳо) -и сиёсиро ба таври дастҷамъӣ ва ё алоҳида надоранд.
На ҳақиқӣ. Онҳо ба Созмони Милали Муттаҳид ҳамроҳ шуданд ба ҳайси як ташкилоти ғайриҳукуматӣ (ТҒҲ) дар 1992 ва эҳтимолан аъзо мемонанд, агар онҳо дар 2001 дар мақолаи рӯзнома фош нашуда бошанд.
- Онҳо дар бораи дигаргуниҳо ошкороанд ва барои ин далелҳо медиҳанд.
Онҳо барои ислоҳҳо кам масъулиятро ба дӯш мегиранд. Ибораҳое чун "баъзе фикрҳо" ё "он боре фикр карда шуда буд" ё "нашрияҳои таълим додашуда" як амри маъмулист. Бадтар аз он, онҳо амалан ҳеҷ гоҳ барои таълимоти бардурӯғ узр нахоҳанд пурсид, ҳатто агар инҳо зарари калон ва ҳатто талафоти ҷонӣ оварда бошанд.
Ба флип-флипграфт даъват кардан, ки онҳо одатан ба “ислоҳ” машғуланд, маънои дар ҳақиқат маънои калимаро нодуруст истифода кардан аст.
Шояд сухани дағалонаи нависандаи ӯ ин аст «Онҳо итоати кӯрро намехоҳанд». Вай ҳатто онро курсив мекунад! Танҳо кӯшиш кунед, ки яке аз "тасҳеҳҳо" -и онҳоро рад кунед ва бубинед, ки он ба куҷо оварда мерасонад.
- Онҳо ба Худо итоат мекунанд на аз одамон.
Агар ин дуруст мебуд, ҳеҷ як ҷанҷоли афзояндаи таҷовузи ҷинсии кӯдакон дар кишварҳо дар кишварҳо ба вуқӯъ намеомад, зеро мо дар ВАО шаҳодат медиҳем. Худо аз мо талаб мекунад, ки ба мақомоти болоӣ итоат кунем, яъне мо ҷинояткоронро пинҳон намекунем ва ҷиноятҳоро пинҳон намекунем. Аммо дар ҳеҷ яке аз 1,006 ҳолати ҳуҷҷатгузории педофилия дар Австралия Ҳайати Роҳбарикунанда ва намояндагони он дар бораи ҷиноят гузориш надодаанд.
Мақола бо чунин хулоса хотима меёбад:
“Равшан аст, ки мо сабабҳои асос дорем, ки ба дастуроте, ки ҳайати роҳбарикунанда медиҳад, боварӣ ва итоат кунем. Ҳеҷ асоси Китоби Муқаддас барои итоат накардан ба дастури онҳо нест. Чаро натавонед (КДИ) ба қудрати худ дода шуда, фоида ба даст овардан бо чунин мардони фурӯтан ва худотарс?
Аслан, баръакс ин ҳолат аст: ягон асоси библиявӣ барои итоат кардан ба роҳнамои онҳо вуҷуд надорад, зеро барои қудрати онҳо асоси библиявӣ вуҷуд надорад.
Мақолаи зебо Эрик. Танҳо барои мақсадҳои Ибриён 13: 17, ман дар дарвозаи Библия таҳқиқ кардам ва фарқияти каме каме пайдо кардам, ки итоаткор ё итоаткор бошанд. Онҳо:
Ба роҳбарони чарогоҳҳои худ ҷавоб диҳед (Паём)
Ба пешвоёни худ такя кунед ва ба онҳо муроҷиат кунед (Библияи умумии англисӣ)
Итоат кардан ё боварӣ доштан (Библияи васеъшуда)
Пасторони худро гӯш кунед- Библияи юбилей
Ба пешвоёни худ эътимод кунед. Худро зери тобеи худ қарор диҳед (NIRV)
Ба пешвоёни худ эътимод дошта бошед ва ба салоҳияти онҳо итоат кунед (NIV)
Роҳбарони худро гӯш кунед ва ба салоҳияти онҳо бар ҷомеа итоат кунед (Садо)
Ғамхорӣ кунед .. Грант
Ташаккур Грант. Бале, дидан хеле хуш аст, ки баъзе версияҳои муосир ба маънои ҳақиқӣ бармегарданд, ки нависандаи Ибриён мехост онро бо онҳо муошират кунад. Ҳоло, агар мо баъзе нусхаҳои стандартиро низ ба даст орем, шояд дар ҳақиқат каме пешрафт кунем. Аммо ман фикр мекунам, ки ин дар назди рӯзномаи динҳои муташаккилтарин имрӯза парвоз хоҳад кард. Ин бешубҳа дар мавриди Шоҳидони Яҳува амал мекунад. Видеои ахир дар бораи шиква кардани Стивен Летт нишон медиҳад, ки онҳо мисли ҳамеша дар он тафаккур ҷой гирифтаанд.
Ман мутмаин нестам, ки FDS интихоб шудааст ё ҳоло ҳам хоҳад буд, мувофиқи Матто ва Люк ибораҳои гуногун - муқаррар кардаанд ва хоҳанд гузошт. На ин муҳим аст, зеро Худованд Исо ба мо чизҳои муҳимеро, ки бояд имон оварем ва ба мо гуфта буд, гуфт, аммо ман ҳама чизро бодиққат хондам. (Ба ман мегуянд) 1. Ин одамон нақши ғуломи мӯътамад ва доноеро бар дӯш гирифтаанд, гарчанде ки ин нишондодро танҳо Исо пас аз бозгашташ додааст - ин як ҳодисаи ҳанӯз ҳам оянда аст. Истинодҳои байнисоҳавии BibleHub Мат 24: 45 «Пас кист, ки бандаи мӯътамад ва доно кист?... Маълумоти бештар "
Чанде қабл ман як тафсири кӯҳнаро хондам (манбаъро ҳоло ҳозир ба ёд оварда наметавонам), ки дар он гуфта мешуд, ки Исо шояд ба "ғуломи мӯътамад" -и оянда муқоиса намекунад, балки он вақт ба шогирдонаш кӯмак мекард, ки ОНҲО ғуломони содиқ буданд (дар асл). Дар тафсир ишора мекард, ки шогирдонаш (бо Навиштаҳо хуб ошно ҳастанд) ба зудӣ мефаҳмиданд, ки Исо Юсуфро ҳамчун ғуломи мӯътамади хонаи Фӯтифар ишора мекунад (эҳтимолан). Агар (масалан) ман ба касе мегуфтам, ки "ҳамон тавре ки ду ҳавопаймо ба ду бино париданд", яке мегуфт... Маълумоти бештар "
Мутаассифона, дар асл, ГБ ҳеҷ гоҳ нагуфт, ки чӣ тавр Китоби Муқаддасро «хонед». Эҳтимол, Павлус ба Берян, ки дар канони Инҷил нест, бештар аз як нома навиштааст. Тавре ки мувофиқи Қӯлассиён 4:16 ба лаодикиён ҳеҷ номае нест. Гап дар сари он аст, ки дар асри як навиштани мактуб ва расонидани он ба муддати тӯлонӣ ниёз дошт. Биёед бо гипотеза дар хизмати худ Павлус се нома ба Бириён навишта буд (ман аз миқдори миёна зиёдтар илова мекунам), ки ба ҳаҷми навиштаи маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ» -и имрӯза мувофиқат мекунад Матни Аъмол чунин мегӯяд: 'бодиққат тафтиш карда мешавад... Маълумоти бештар "
Хуш омадед, Графвонхабеничтс. Бо роҳи тахаллуси ҷолиб, бо роҳи. Этимология чист?
Шарҳи хуб. Ман як маротиба дӯстии 20-соларо бо ҷуфти шоҳидон аз даст додам, зеро ман ҷуръат додам, ки ба мо таълим диҳад, ки тамоми таълимоти “Бурҷи дидбонӣ” -ро аз рӯи Навиштаҷот тафтиш кунем.
Ман кӯтоҳ ба сайти блоги дар ибтидо зикркардаатон назар кардам. Ман онро таҳқиромез, дасткорӣ ва рӯҳафтодагӣ донистам. Чунин ба назар мерасанд, ки онҳо танҳо изҳороте медиҳанд, ки мухолифанд = муртад = дурӯғгӯй. Ҳар касе, ки ба онҳо муқобилат мекунад, бояд дурӯғ гӯяд ва ҳар JW, ки ба онҳо мухолиф аст, бояд муртад бошад. Мафҳуме, ки WT метавонад нодуруст бошад ё (бадтар) худ дурӯғгӯ бошад, ба назар гирифта намешавад. Як чизро ман мушоҳида кардам, ки WT бо ин чӣ гуна муносибат мекунад, он аст, ки изҳороти "мухолифон" ва "муртадҳо" ҳамеша бо истилоҳҳои хеле умумӣ, нофаҳмӣ печида мешаванд. WT дар бораи он чизе, ки мухолифон мегӯянд, "дар бораи" сӯҳбат мекунад, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ аз онҳо иқтибос намеоранд. Шумо ҳеҷ гоҳ... Маълумоти бештар "
Нуқтаи афсонавӣ, Роберт. Ман инро ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, аммо шумо комилан дуруст ҳастед!
Ташаккур барои ҷавоби дилгармии шумо. Ростӣ, ман ҳеҷ гумон надоштам, ки мардум ин қадар ҷолибро пайдо мекунанд. Шарҳҳои ман то 19-08 26 лайк доштанд. Ман фурӯтан ҳастам ва аз ин хеле ва хеле ҳайронам. Ман дар ҳақиқат фикр мекардам, ки инро ҳама аллакай медонистанд. Иқтибос аз китобе буд, ки ман як бор онро хонда будам ва ман наметавонам тамоми умр номи онро ёд кунам ва ё дубора пайдо кунам. Аммо он чунин ба амал омад: "Вазифаи аввалини масъулин ишора кардани чизҳои ошкор аст." Сабаби ӯҳдадории мо ин аст, ки он чизе, ки барои як шахс 'аён' аст... Маълумоти бештар "
Мақолаи шумо савол медиҳад, ки "Оё мо бояд ба ҳайати роҳбарикунанда итоат кунем?" Савол тахмин мезанад, ки касе бояд пеш аз ҳама ба дине, ки ин мардҳо сарварӣ мекунанд, мансуб бошад. Таърих ба мо нишон медиҳад, ки Рассел, Резерфорд ва ГБ имрӯз империяи ҷаҳонии дини дурӯғинро эҷод кардаанд (эътироф кардан мумкин аст, ки яке аз дигарон). Онҳо ҳаёти миллионҳо одамонро назорат мекунанд ва дар саросари ҷаҳон амволи ғайриманқул ва молиявӣ доранд. Таълимот ва сиёсатҳои онҳо тақсимоти сунъии байни худ ва гурӯҳҳои дигари масеҳиро ба вуҷуд оварданд, то ин тасаввуроте пайдо шаванд, ки онҳо аз дигарон беҳтаранд.... Маълумоти бештар "
Бори дигар, Роберт Ман бояд бо он эҳсосот розӣ бошам, ки ман фикр мекунам, аммо ҳеҷ гоҳ тавонистам онро ин қадар хуб муаррифӣ накунам.
ташаккур
Роберт, шумо навиштед: «Дар Аъмол ҳаввориён далерона гуфтаанд:« Мо бояд ба Худо итоат кунем, на ба ҷои одамон, чун ҳукмрон ». Оё GB ба ин бовар дорад? Не. Агар пире чунин изҳорот медод ё онро ҳамчун дифоъ барои бовар накардан ё пайравӣ накардан аз ГБ истифода мебурд, онҳо хориҷ карда мешуданд ё DF'd барои ҷуръати муқовимат ба созмон. " Ин маҳз ҳамин сабаб буд, ки маро хориҷ карданд. Вақте ки CO дар назди шӯрои пирон аз ман пурсид, ки оё ман ба Ҳайати Роҳбарикунанда итоат мекунам, ман ба ӯ гуфтам, ки ман ҳамеша ба Худо ҳамчун ҳоким итоат мекунам... Маълумоти бештар "
Ин як мелети воқеии шокер аст, аммо он динро барои чӣ будани он фош мекунад, ҳайратовар аст, ки онҳо пас аз он шуморо қамчинкорӣ накарданд, пас 5v 40 амал мекунанд, ман қаблан гуфта будам, мушкилоти ман ва ман гуфтам, ки шумо ба ташкилот бахшида нашудаед », пас таърихи шумо одам, Бо роҳи додо рафтан,
Расо. Роберт, бо ман издивоҷ кун. ?
Ҷиддӣ? Хуб, аз асосҳо сар кунед. Шумо дар кадом қитъа ҳастед?
Амрикои Шимолӣ, аммо ман як бача ҳастам, аз ин рӯ… .. Ин танҳо услуби гуфтани ман буд, ки ман аз шарҳи шумо бениҳоят маъқул шудам. Рӯзи маро сохт.
Део ҳамсар, шумо онро имло намекунед ”бача”. Хаха хаха,
ҲА ҲА ҲА, @Ifionlyhadabrain! Хеле хандаовар! 🙂
Мақолаи олӣ Мелети. Роберт дар якчанд порчаҳо шумо эҳсосоти маро аниқ изҳор кардаед. Эҳсоси мушкилии ман ин аст, ки занам, фарзандон ва бисёр дӯстони хуб ҳоло ҳам ҳастанд. Занам ягона манест, ки ин масъаларо бо онҳо муҳокима карда метавонам. Ташаккур ба Падар ва Исо барои ин сайт.
Ман аз мантиқи соддаи ба ин рисола дохилшуда таассуроти зиёд гирифтам. Ҳеҷ гоҳ маро ба ҳайрат намеорад, вақте ки шумо Китоби Муқаддасро тавре ки навишта шудааст, гиред, ҳақиқатҳои содда ва возеҳро, ки дар дарун мавҷуданд, бихонед, ҳақиқат мисли алмос медурахшад. Ҳама қоидаҳо ва бори гарони дигареро, ки одамон барои дарёфти қудрат ва нуфуз меҷӯянд, танҳо оби тозаи ҳақиқатро лой мекунанд. Мат. Соати 20:25 муайян мекунад, ки инро кӣ мекунад ва назари Исо дар ин бора. Ман ҳеҷ гоҳ блогеро, ки шумо дар аввали мақолаатон ба он пайванд дода будед, надида будам, пас рафта андешаҳои пешниҳодшударо аз назар гузарондам.... Маълумоти бештар "
Фикрҳои ман маҳз Ҷастин мебошанд, алахусус дар робита бо сархати дуюми худ.
Ҷастин, ман суханони дар боло овардаи шуморо қадр мекунам. Шумо навиштаед: "Як чизе, ки воқеан маро ба ҳайрат овард, ин буд, ки агар ГБ ва навиштаҷоти тасдиқшудаи JW.org бе ягон савол риоя карда шаванд, чаро ин блог ҳатто вуҷуд дошт?" Дар Масалҳо 14:15 гуфта шудааст: «Каси бетаҷриба ба ҳар сухан имон меоварад, аммо оқил қадамҳои худро ба назар мегирад». Бо ин қадар калимаҳо, Китоби Муқаддас ба таври возеҳ алайҳи эътиқоди нобино ба WT ва GB далел меорад ва нишон медиҳад, ки ҳар касе, ки ин корро мекунад, беақл аст. Бо назардошти сабти номатлуби WT, риояи бешубҳа ба онҳо воқеан аблаҳ хоҳад буд. Шумо инчунин қайд кардед,... Маълумоти бештар "
Мелетӣ, ман тақрибан 40 сол аз замони ҷавонӣ инҷилро хондаам ва бояд бигӯям, ки бо мулоҳизаҳои шумо дар ин маврид комилан розӣ ҳастам ва маҳз ба ҳамин хулосаҳо омадам. Ташаккур, барои илова кардан, ман намехостам, ки ба ГБ итоат кунам, то даме ки самти онҳо ба NT асос ёфтааст, аммо ман содиқона боварӣ дорам, ки ин нест, ман боварӣ дорам, ки он бо NT мухолифат дорад,
Дар паёми блоги зикршуда инҳо оварда шудаанд: «Пас чаро мо ба дастури ҳайати роҳбарикунанда итоат мекунем? Хеле содда, одамон ба назди онҳое ҷамъ меоянд, ки сазовори пайравӣ аз онҳо ҳастанд. Онҳо инро ҳама вақт мекунанд. Онҳо инро бо Исо карданд, бо ҳаввориён ва пирони Ерусалим карданд ва бо ҳамаи сектҳое, ки аз ҷамъомади муртадҳо ҷудо шуданд ва ин корро бо КТ Рассел ва баъдтар қозӣ Резерфорд карданд ». Онҳо инчунин инро бо Гитлер, Чингизхон ва Аттилаи Ҳун анҷом доданд. Ҳама одамон. Ҳама хато мекунанд ва дар мисолҳои овардашуда,... Маълумоти бештар "
агар ба тафсири як масал аз (Мт 24:34) боварӣ дошта бошед, пас ба GB итоат кунед, аммо масали ғуломи бадро сарфи назар кунед. оҳ хуб ман намехӯрам
Ин ихтирооти аҷиби WT, "масали гибридӣ" ё "масали пешгӯӣ" аст, ки онро мехоҳанд дӯст доранд. "Масали гибридӣ" як масалро (ҳикоя, аз ҷумла қаҳрамонҳои тахайюлӣ, тахминӣ, ки барои изҳор кардани нуқта истифода мешаванд ё шунавандагон хулоса мебароранд, маънояш "ахлоқии ҳикоя" аст) ва пешгӯиро (ҳикоя, одатан бо ибораи рамзӣ, пешбинишуда барои тасвир кардани воқеаи воқеии оянда бо иштироки одамони воқеӣ). Пас, одамони ин ҳикоя воқеӣ ҳастанд, ба истиснои ҳолатҳое, ки воқеӣ нестанд. Дар Китоби Муқаддас оид ба «масали ҳақиқӣ» чанд мисоли воқеиро ёфтан мумкин аст? Ҳеҷ. Онҳо ҳама чизро сохтаанд... Маълумоти бештар "
Тафсири WT масали ғуломи мӯътамад ва доно дар сатҳи гуногун нодуруст аст. Бо вуҷуди ин, ман шахсан намехоҳам тасаввуроти онҳоро бофта тавсиф кунам, зеро он ба таври беназир як "масали пешгӯӣ" -ро ифода мекунад. Ба назарам, масалҳои дигари Исо вуҷуд доранд - яъне гандум ва мастакҳо, ё гӯсфандон ва бузҳо - ва инчунин барои нақл кардани воқеаҳои фарогире, ки то замони оянда маълум нахоҳанд шуд, аз ҳикояи маҷозӣ истифода мекунанд. Албатта, аҳамияти перикопҳои онҳо метавонанд гуногун бошанд, аммо ин воқеан масалҳо бо рамздории онҳо аёнанд.... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки нуқтаи асосии ман дар он буд, ки WT ба масали FDS муносибат мекунад, ки гӯё он ба ду қисм тақсим шудааст, як қисм ва як пайғамбар, тақрибан дар миёнаи ҷумла. Ин техникаест, ки ба назари ман, хеле аҷиб ва беасос менамояд. Ман намедонам, ки ягон порчаи дигар ба чунин муносибат гирифта шудааст. Агар шумо мисоли мушаххаси як порчаи дигареро оварда метавонед, ки дар он чунин мешуморед, шояд мо ин нозукиҳоро пайдо карда метавонистем ...
Ташаккур барои тавзеҳот. Ман розӣ ҳастам, ки дубора тасаввур кардани жанри масал дар байни қадам хеле ғайриоддӣ аст ва эҳтимолан "қадаме" ба эйзегезис аст (мутаассифона, ёддоштҳои тарҷумаи NET Bible низ ҳамин тавр кардаанд).
Қисме пешгӯӣ, қисмат маҷозӣ ... Ҷуръат кунем бигӯем, ки пропигуративӣ (?)
Бале, Исо ба ҳар як шахс таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад ва танҳо ӯ мегӯяд: агар шумо хоҳед, ки Салтанатро ба худо мерос гиред, шумо бояд ба идоракунандаи вафодор монед. Мо метавонем ин масалро бигӯем, зеро мегӯяд ӯ, устод ӯро (ҲАМА) ашёро идоракунанда таъин мекунад ва агар мо барои як корфармо заҳмат кашида бошем, он чиз дуруст хоҳад буд, аммо то он даме, ки подшоҳии осмон дар мавриди ин идора дар воқеиятро танҳо Масеҳ метавонад дошта бошад. Дарк кардани он чандон душвор нест ва аммо шоҳидон инро намефаҳманд... Маълумоти бештар "
Ҷолиб аст, ки чӣ гуна ин дар ҳаёти ҳаррӯзаи JW низ бозӣ мекунад. Ман аз моҳи январи соли 2017 дар нишасте ширкат накардаам. Аз он вақт инҷониб ягон "хидматрасонии" расмӣ нест. Дар тӯли ин ҳама вақт, ман аз як пири ҷамъбастшуда дар бораи бозгашт ба KH барои иштирок дар вохӯрӣ як матни калон гирифтам. Аҷибаш он аст, ки ин ҳафтаи Шоми ёдбуд рӯй дод. Ман иштирок накардам (ба ҷои он ки ман дар ҷои истиқомати худам иштирок намоям). Ҳамсарам ба ман мегӯяд, ки набудани маро қайд карданд. Тасодуфан, ҳамон ҳафта Шоми ёдбуд баргузор шуд, ки CO ба ҷамъомади мо ташриф меовард.... Маълумоти бештар "
Аксар шарҳҳои ин ҷо дар бораи WT одатан калимаи "diatribe" -ро дар бар намегиранд, ки маънои ҳамлаи шифоҳиро дорад. Азбаски қариб дар ҳама маҷлисҳои JW ягон зикрҳои пурмазмуни Масеҳ ба назар намерасад, шояд ин "гуфтан мумкин аст, ки аз рӯи беэътиноӣ" бошад.
Дар акси ҳол, ман маҷбур будам, ки тезаурусро бароварда калимаи дигаре пайдо кунам, ки дар як вақт маънои «таҳқиромез», «вазнин» ва «дилгиркунанда» -ро дошта бошад. Ман фикр мекунам, ки ин мулоқот ҳоло ҳам ҳамин тавр мегузарад, зеро ман чандин сол боз худро аз онҳо ҷудо кардаам. Ман танҳо хотираҳои ғамангезе дорам, ки ба ман хотиррасон кунанд.
Пункт кайд намуд.
Ин дар ҳақиқат танқид набуд, калима танҳо маро ҳайрон кард, ки чӣ гуна истифода шудааст, тамом.
Бе нигаронӣ. Ба фикрам, шумо дуруст мегӯед, бояд калимаи худро бодиққат интихоб мекардам. Фикр мекунам, ки “маъвиз” дурусттар мебуд. Ҳарчанд аз рӯи инсоф, ман дидам, ки баъзе диатрибҳо аз ҷониби аъзоёни GB дар бораи осиён дода шудаанд ...?
Ин ба дараҷаи хос Deo_ac_veritati аст, ки ҳатто хандаовар нест. Шумораи мисолҳои ин бетаваҷҷӯҳии комил нисбат ба онҳое, ки аз нуқтаи назари худ - афтодаанд, бениҳоят бузург аст. Хоҳари ман аз иштирок дар вохӯриҳо даст мекашид, аммо ҳеҷ занг ва ташриф надоштанд, ба истиснои зангҳои моҳона барои вақти худ. Вай як соат ё бештар аз он гузориш медод, зеро вай ҳамеша бо ҳамкорон ва касе аз меҳмонони зиёде, ки ба тиҷорати хонагии худ мерафтанд, дар бораи салтанат сӯҳбат мекард. Оқибат вай беҳуда будани инро дид ва танҳо гуфт, ки барои гузориш додан соъате надорад. Зангҳо қатъ шуданд. Вай танҳо як омор буд,... Маълумоти бештар "
Ин Meleti ҷолиб аст. Ман бо хоҳари шумо ҳамон чизро аз сар гузарондам. Лаҳзае, ки ман ба пирон гуфтам, ки дигар вақт ҳисобот намедиҳам, онҳо таваҷҷӯҳи маро аз даст доданд. Барои онҳо, ин дар ҳақиқат дар бораи рақамҳо аст.
Бо дарназардошти шарҳи қаблии ман дар боло, эҳтимолан ман бояд ислоҳи каме пешниҳод кунам. Мантиқи нависанда комилан ғалат нест. Ӯ дуруст аст, одамон ҳамеша ба одамони дигар пайравӣ мекунанд, ки ҳамеша худро «сазовори» худ меҳисобанд. Ман мефаҳмам, ки шахсияти JW махсусан ба ин хоҳиш осебпазир аст - мехоҳанд дар ҳама чиз итминон дошта бошанд, онҳо мардонеро пайравӣ мекунанд, ки ба онҳо чунин итминон медиҳанд. Пас, мантиқан он аст, ки чунин одамон табиатан ба пешвоён муроҷиат мекунанд, то ба онҳо чунин итминон диҳанд. Дар куҷо мантиқ вайрон мешавад, оё ин дуруст аст. Барои тасдиқ кардани он ки ин хуб аст... Маълумоти бештар "