[Аз ws17 / 8 саҳ. 8 - октябр 2-8]
«Осоиштагии Худо, ки аз ҳар хирад болотар аст, дилҳои шуморо муҳофизат хоҳад кард» (Фил 4: 7)
(Рӯйдодҳо: Яҳува = 39; Исо = 2)
Бисёр вақт мақолаҳои омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» ба таври аҷибе дахл дорад, ки ба касоне дахл дорад, ки муҳаббати Масеҳро бедор кардаед ва аз ҳақиқати олии мо озод карда шудаанд.
Омӯзиши ин ҳафта чунин мақола мебошад. Дар ин ҷо ҳеҷ айбе наёфтан мумкин аст, то даме ки касе дарк кунад, ки нависанда - новобаста аз он ки инро дар назар дошт ё не - бо фарзандони Худо сухан мегӯяд. Он ба мо хотиррасон мекунад, ки саркоҳин ҳангоми ба таври ҳақиқӣ пешгӯӣ кардани Писари Одам чӣ кор кард. (Юҳанно 11: 49-52)
Пеш аз ҳама, ин таҳқиқот манбаи аслии дастурамали моро нишон медиҳад ва инчунин нишон медиҳад, ки ягон роҳбари роҳбарикунандаи асри як нест, ки кори мавъизаро роҳбарӣ кунад. Ин далелест, ки барои боварӣ ба он, имрӯз ҳамтоёни муосир буда метавонанд. . Аз банди 3-и омӯзиш мо инро дорем:
Эҳтимол, Павлус ҳам дар бораи ҳодисаҳои моҳҳои охир фикр мекунад. Вай дар тарафи дигари баҳри Эгей, дар минтақаи Хурд буд. Ҳангоми дар он ҷо будани Павлус рӯҳулқудс буд борҳо ӯро аз мавъиза кардан бозмедошт дар баъзе ҷойҳо. Ин ба он монанд буд, ки рӯҳулқудс ӯро ба ягон ҷо рафтан водор мекард. (Аъмол 16: 6, 7) Аммо дар куҷо? Ҷавоб дар рӯ ба ӯ дар Трӯос зоҳир шуд. Ба Павлус гуфта шуд: «Ба Мақдуния дохил шав». Бо иродаи аниқи иродаи Яҳува Павлус фавран даъватро қабул кард. - пар. 3
Пеш аз ҳама, ин «нишонаи равшани» иродаи Масеҳ буд, зеро Яҳува тамоми қудратро ба Масеҳ супоридааст, то дар байни чизҳои дигар мавъизаи Инҷилро роҳнамоӣ кунад. (Мт 28:18, 19) Аъмол 16: 7 нишон медиҳад, ки маҳз «рӯҳи Исо» ба онҳо иҷозат надод, ки дар он ҷойҳо мавъиза кунанд. Ҳамин тавр, Исо на гурӯҳи одамон, ки дар Ерусалим дур буданд, роҳбарӣ мекард. Ин ба мо дар рӯзҳои мо эътимод мебахшад, ки рӯҳ моро ба иҷрои иродаи Худованд мебарад ва мо ба мардон ниёз надорем, ки бигӯянд, ки чӣ гуна, дар куҷо ва дар куҷо мавъиза кунем. Дар асл, итоат ба мардум ба ҷои Масеҳ моро дар муқобили Худованд қарор медиҳад.
Пешвои Рӯҳи Исо
Оё шумо ягон бор ба мисли параграфи 4 тасвир кардаед?
Эҳтимол баъзе вақтҳо дар ҳаёти шумо чунин ҳолатҳо буд, ки шумо, мисли Павлус, мувофиқи ҳидояти рӯҳулқудси Худо амал мекардед, аммо баъдан корҳое, ки шумо интизор набудед, набуд. Шумо бо мушкилот рӯ ба рӯ шудед, ё шумо дар шароити нав дучор омадед, ки тағироти назаррасро дар ҳаётатон талаб мекард. Вақте ки шумо ба қафо нигаред, шояд шумо ҳайрон мешавед, ки чаро [Исо] ба баъзе чизҳо роҳ медиҳад. Агар ин тавр бошад, чӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки бо истодагии пурра ба [Худованд] тоб оред? Барои ба ин савол ҷавоб ёфтан, биёед ба хабари Павлус ва Сило баргардем. - сарх. 4 ("Яҳува" ба хотири дақиқӣ иваз карда шудааст.)
Ҳама чиз на ҳама вақт тавре ки мо мехоҳем кор мекунад - "мехоҳем" калимаи оперативӣ бошад. Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки Исо, ба монанди Падари худ ва падари мо, он чизеро мехоҳад, ки дар дарозмуддат барои мо чизи беҳтаре бошад, ки ин аксар вақт он чизе нест, ки мо дар ҳар лаҳзаи муайян мехоҳем. Ӯ бо истифода аз Рӯҳи Муқаддас барои мо чизи беҳтаринро ба анҷом мерасонад, аммо мо бояд дар назар дошта бошем, ки Рӯҳ шланги оташ нест. Он дар масеҳиён бештар ба ҷӯйи мулоими кӯҳӣ амал мекунад. Он аз боло мечакад, аммо бо дили сахт ва рағбати ихтиёрӣ метавонад баста шавад. Мо бояд эҳтиёткор бошем, ки «хоҳишҳои» шахсии мо монеи роҳбарии рӯҳ нашаванд.
Таҷрибаи Павлус ва Силас, ки дар Аъмол 16: 19-40 тасвир шудааст, нишон медиҳад, ки баъзан мо бояд барои иҷрои иродаи Худованд барои мо азоб кашем, аммо оқибат ҳамеша арзиш дорад. Аммо ин далелҳо барои мо хеле кам аёнанд.
Он «аз ҳама фаҳмиш болотар аст»
Иттилоот дар ин зербунёд сазовори баррасии мост. Масалан, бисёре аз мо он ҷое ҳастем, ки баъд аз солҳои тӯлонӣ ва ҳатто умри худро беҳуда сарф мекунем, ки ба корҳои беҳудае тобеъ мешаванд, ҳама дар хидмати созмоне, ки мардон идора мекунанд.
Барои мисол овардан ба парвандаи худам, ки тақрибан беназир аст - ман тамоми ҳаёти худро аз рӯи дастури роҳбарияти Созмони Шоҳидони Яҳува сарф кардам ва боварӣ доштам, ки ҳама чизро Яҳува роҳнамоӣ мекунад. Ман ба солҳо назар мекунам, ки солҳои пешравӣ дар соҳаҳои хориҷӣ буд. Ман ба даҳсолаи меҳнат ҳамчун як ходими таъиншудаи Созмон назар мекунам. Дар тӯли ҳаёти худ ман тақрибан 20,000 соатро ба иштирок дар (ва аксар вақт гузаронидани) вохӯриҳо дар толори Салтанат ё анҷуманҳо сарф кардам. Ин вақтро барои омодагӣ ба вохӯриҳо ва вазифаҳои ташкилӣ, ба монанди пешбурди ҳисобҳои ҷамъомад ва тартиб додани ҷадвалҳо, дар бар намегирад. Ман ҳатто намехоҳам дар бораи тамоми соатҳои дароз дар вохӯриҳои пирон фикр кунам. Ман инчунин ҳазорҳо соат дар филиалҳои ду кишвар кор кардам ва дар сохтмонҳои гуногун кор кардам. Ҳа, биёед фаромӯш накунем, ки вақти дар хизмати мавъиза мувофиқи Созмон мавъиза кардани ҳақиқат сарф шудааст.
Оё ин ҳама исрофкорӣ буд? Оё хости Худованд буд, ки ман ҷавонӣ ва нерӯи худро барои дастгирии як созмоне, ки мардон таълим медиҳанд, сарф мекунам хабари хуши дурӯғ?
Тавре ки ман гуфта будам, парвандаи ман душвор ва беназир аст. Аммо, ҳамчун омӯзиши ҳолатӣ, он метавонад муфид бошад.
Деҳқони доно то мавсими муносиби он тухмӣ кишт намекунад. Он гоҳ вай интизор аст, ки обу ҳавои мусоидро интизор шавад, аммо на пеш аз он ки заминро аввал омода кунад - шудгор, шудгор ва нуриҳо. Вай ҳатто метавонад иҷозат диҳад, ки киштзор то ба ҳосил омадан бекор хобад.
Падар моро аз худамон беҳтар медонад. Вай интихоб мекунад, аммо кай моро интихоб мекунад?
Яъқуб пеш аз таваллуд шуданаш интихоб шуда буд, мисли Ирмиё. (Ҷш 25:23; Ирм 1: 4, 5). Кай Шоули Тарсус интихоб карда шуд? Мо танҳо тахмин карда метавонем.
Исо гандум кошт, аммо гандум вақте ки бори аввал шинонда шуд, танҳо тухм аст. Барои ба як пояи пурра табдил ёфтан вақт лозим аст, то меваи он. (Мт 13:37). Бо вуҷуди ин, ин танҳо як мисол аст. Он тасвири мукаммалро тасвир намекунад. Одамон иродаи озод доранд, аз ин рӯ, гарчанде ки Худо интихоб кардааст, мо бояд бо мурури замон инкишоф ёбем ва вобаста аз он ки чӣ гуна рушд мекунем, Исо моро мукофот медиҳад ё рад мекунад. (Луқо 19: 11-27)
Агар худам гап занам, агар ман солҳои пеш ба ҳақиқати ҳақиқии каломи Худо бедор мешудам, эҳтимолан ман машғулиятҳои ғаразнокро интихоб мекардам. Ин маънои онро надорад, ки ман ҳама вақт гум мешудам, зеро эҳёи золимон ба вуқӯъ мепайвандад, аммо ман чӣ гуна фурсатеро аз даст медодам. Боз ҳам, барои худам сухан гӯям, ин бедории ба ман додашуда низ чизеро таъмин намекунад. "Касе ки то ба охир сабр кунад, наҷот хоҳад ёфт." (Мт 10:22)
Бо вуҷуди ин, он ки Худо моро интихоб кардааст, манбаи рӯҳбаландии бузург аст, гарчанде ки мо барои мағрур шудан асосе надорем.
«Эй бародарон, вақти даъвати худро ба назар гиред: на бисёриҳо аз рӯи меъёрҳои инсонӣ доно буданд; бисёре аз онҳо тавоно набуданд; на ҳама таваллудшудагони шӯҳратманд буданд. 27Лекин Худо ҷоҳилони ҷаҳонро баргузид, то ки доноонро шарманда кунад; Худо заифҳои ҷаҳонро баргузид, то онҳо боқувватонро шарманда кунанд. 28Ӯ он чизҳои паст ва олудашудаи дунёро интихоб кард, ва он чизе, ки номавҷуд аст, барҳам додани он чи мавҷуд аст, 29то ки ҳеҷ кас дар ҳузури Ӯ фахр накунад.
30Зеро ба воситаи Ӯ шумо дар Исои Масеҳ ҳастед, ки барои мо ҳикмати Худо аз ҷониби Ӯст: адолат, қудсият ва кафорат. 31Бинобар ин, чунон ки навишта шудааст: "Ҳар кӣ фахр мекунад, бигзор бо Худованд фахр кунад". (1Co 1: 26-31)
Пас, биёед бо пушаймонӣ андеша накунем ва фикр кунем: “Кошки ман он вақт медонистам, ки ҳоло чӣ медонам ...” Ҳақиқат он аст, ки хиради Яҳува аз фаҳмиш бартар аст. Ӯ медонад, ки барои мо чӣ беҳтарин аст. Дар ҳолати ман, ман маҷбур будам, ки ҳама вақтро бо машғулиятҳои ба назар бесамар сарф кунам ва ба он ҷое, ки ҳозир ҳастам, расам ва Худоро барои он ситоиш мекунам. Ман фақат ҳоло умедворам, ки дар ин самт бимонам, аммо дарк мекунам, ки ин беҳуда набуд. Дар ҳақиқат, азбаски умеди ман ҷовидона зистан аст, пас чанд даҳсола чӣ арзиш дорад? Як буридаи пироги ҷовидонӣ, ки 70 сол дорад, чӣ қадар ночиз аст?
Павлус, шояд аз ҳар кадоми мо зиёдтар пушаймон буд, аммо ӯ ба филиппиён гуфт, ки ӯ ҳама чизи гумкардаашро ҳамон қадар партов ҳисоб мекунад. (Фил. 3: 8) Кас аз талаф шудани ахлот изҳори таассуф намекунад. Баъд ӯ ба онҳо чунин гуфт:
Ҳеҷ чизро ғамгин накунед, балки дар ҳар бобат ва бо дуо ҳамду сано гӯед, ва ҳамаи хоҳишҳои худро ба Худо ошкор намоед; 7 Ва осоиштагии Худо, ки аз ҳар хирад болотар аст, дилҳо ва қуввати ақли шуморо ба воситаи Исои Масеҳ муҳофизат хоҳад кард. ”(PhP 4: 6, 7)
Мо тасаввур карда наметавонем, ки Худо барои мо чӣ чизҳоеро муҳайё кардааст. Он «аз ҳама ақл болотар аст». Мо метавонем танҳо як шукӯҳи ҷалолеро, ки интизор аст, дарк кунем, аммо барои мо дар ҳама азобҳоямон осоиштагӣ басанда аст. (Ро 8:30)
Ва мо тоқат мекунем!
«Аз чизе ғамгин нашавед»
Ёд дорам, ки як дӯсти дерина ва ҳамсафари деринаам ӯро ба пайравӣ аз роҳи ифтихоромез муттаҳам карда буданд. Дигар пирон маро дар шакли хаттӣ ба худсарӣ айбдор мекарданд, ки онҳо низ инро ҳамчун ифтихор ҳисоб мекарданд. Таҷрибаи маро аксари шумо дар асоси паёмҳои электроние, ки ман шахсан гирифтаам ва шарҳҳои дар сайт хондаам инъикос мекунанд.
Ба чунин маҳкумият тоб овардан душвор аст, хусусан вақте ки ин аз ҷониби наздикон меояд. Аммо мо медонем, ки онҳо дар ҷаҳолат сухан меронанд, ва дар тӯли догмае, ки солҳои тӯлонӣ ба онҳо ғизо додаанд, сухан меронанд. Онҳо намефаҳманд, ки марди сарбаланде, ки дар ҷомеаи Шоҳидони Яҳува мақоми обрӯ ва эътиборро ба даст овардааст, базӯр ин принсипро партояд. Ӯ онро устуворона нигоҳ медорад. Ман борҳо ва борҳо дидаам. Вай принсипҳои худро созиш медиҳад, ба гумони он ки бояд аввал онро оғоз мекард - барои нигоҳ доштани шӯҳрат ва эътибори ба қадри азиз чашмдошт.
Он чизе ки мо дар шиноварӣ алайҳи мавҷи андешаи JW кардем, на аз ғурур, балки аз муҳаббат сарчашма мегирад. Мо ба таҳқири Масеҳ, ки аз ҷониби тамоми халқи ӯ рад карда шуд ва ҳатто дӯстони наздиктаринаш онро муддате тарк карданд, тоқат мекунем. (Ӯ 11:26; Лқ 9: 23-26) Мо инро барои он мекунем, ки мо Падарро дӯст медорем ва Писарро дӯст медорем ва бале, ҳатто онҳоеро, ки моро мазаммат мекунанд ва дурӯғгӯӣ мекунанд, бар зидди мо ҳар гуна суханони бад мегӯянд. Мо тарсончак нестем ва дурӯғро дӯст намедорем. (Re 21: 8; 22:15). Ба ҷои ин, мо дар шодии Масеҳ зиндагӣ мекунем. (Яъқуб 1: 2-4)
Бисёре аз собиқ JWҳо ба депрессия мераванд. Онҳо барои рафъи дарди худ гурӯҳҳои дастгириро меҷӯянд. Дӯстон ва оила моро ба осиён муттаҳам мекунанд. Муртадон ба гурӯҳҳои дастгирӣ ниёз надоранд. Бо вуҷуди ин, шубҳа доштан ба худ метавонад моро ба дуввумин бор дар бораи рафтори худ тахмин кунад. Боз суханони Павлус дар Филиппиён 4: 6, 7 садо медиҳанд. Мо ба тахти Худо дастрасии ройгон дорем, пас биёед аз он истифода барем ва ба воситаи "дуо ва илтиҷо ва оре, ташаккур, тамоми ташвишҳои худро ба Худо маълум созем." Он гоҳ мо осоиштагии Худоро хоҳем гирифт, ки тавассути рӯҳ пайдо мешавад ва аз ҳама фикрҳо болотар аст.
Ҳангоми зербанди охири таҳқиқот, осоиштагии Худо дилҳои моро (эҳсосоти чуқуртарини мо) ва қобилияти ақлии моро (қобилияти мулоҳизаронии мо) “тавассути Исои Масеҳ” муҳофизат мекунад.
Шоҳидони Яҳува Исои Масеҳро ҷудошудаанд, аз ин рӯ онҳо дилҳо ва ақлу дили худро барои тарғиботи инсонҳо кушода гузоштаанд ва бо суханони воҳиманоке, ки ба рӯҳи нопок муроҷиат мекунанд, чунин мешаванд: Таслим нашав! Шумо қариб дар он ҷо ҳастед. Мо дар сонияҳои охирини ин системаи кӯҳна қарор дорем. [Ҳайати Роҳбарикунандаро] гӯш кунед, итоат намоед ва баракат ёбед.
Ба кашидани ин калимаҳо муқовимат кардан хеле душвор аст ва миллионҳо одамон ба туфайли онҳо ба онҳо имон доранд. Бале, душвор аст, ки як тори гандум, ки дар мобайни киштзор ҳамчунон фарқ мекунад. Аммо, агар мо ба мисолҳои зери сарлавҳаи "Намунаҳои Яҳува кардани ғайричашмдошт" таваҷҷӯҳ кунем, мо як риштаи маъмулро мебинем: Рӯҳи Худо ҳамеша бар шахсоне амал мекард.
Ман мутмаинам, ки ҳар вақте ки мо худро беҳуда ҳис мекунем, аз ҷониби Худованд ҳамчун як қисми раванди тозакунӣ иҷозат дода шудааст. Чӣ тавре ки ӯ ба Шоули Тарсусӣ иҷозат дод, ки ба «дараҷаи аз ҳад зиёд» таъқиб кардани муқаддасонро идома диҳад, то вақте ки вақташ расид, вай зарфи баргузидаи халқҳо хоҳад шуд, инчунин ба мо низ кардааст. (1 Co 15: 9; Аъмол 9:15)
Ба ҷои он ки ба гузаштаи худ бо сарф шудани вақт назар афканем, биёед дарк кунем, ки агар ин моро шӯҳратманд гардонад, то бо Парвардигори худ Исои Масеҳ дар Малакути Осмон барои наҷоти тамоми инсоният хидмат намоем, пас ин дар ҳақиқат як зуҳури Худованд буд сабр. Чизе, ки барои он ҳамеша бояд сипосгузорӣ кард.
"Худованд дар иҷрои ваъдаи худ шитоб намекунад, зеро баъзеҳо сустиро мефаҳманд, балки бо шумо сабр мекунад, намехоҳад касе нобуд шавад, балки ҳама тавба кунанд". (2 Петрус 3: 9 Китоби Муқаддас оид ба омӯзиши Берен)
Барои ман вохӯриҳо ба ҷое табдил ёфтанд, ки ман ҳамеша бо бародарон ва хоҳарони худ дар шакли мукофоти илоҳӣ мулоҳиза меронам - ин ба он чизе ки мо ҳоло дорем, монанд аст. Ман гумон мекунам, ки аксари пирони мо ва намудҳои идоракунии болоии мо гумон мекунанд, ки пас аз Ҳармиҷидӯн то ба ҳол камол ёфтан боқӣ хоҳад монд. Ман сарнавишти бадтареро тасаввур карда наметавонам. 'Системаи нави чизҳо' -и идеалии ман озодии ҳақиқиро дар бар мегирад, то аз зери бори гароне, ки гуноҳ ва одамони гунаҳкор ба зиммаи ман гузоштаанд. Чанд соли охири ҳаёти ман... Маълумоти бештар "
Оё шумо мақолаи омӯзиши WT-ро дар хотир доред, ки дар бораи ҳаёти пас аз Ҳармиҷидӯн сӯҳбат карда, ба мо хабар дод, ки мо чизи дилхоҳамонро иҷро намекунем, аммо супорише дорем ва шояд дар ҷое, ки мехоҳем зиндагӣ накунем? Ман он вақт фаҳмидам, ки ГБ намехоҳад, ҳатто вақте ки онҳо бо "бародарон" -и худ дар осмон рафтанд, ҳокимияти худро аз болои мо додан намехоҳанд. Пас аз он, ки ҶТ бо як пире сӯҳбат доштам ва гуфтам, ки ба ҷое орому осуда ва аз ҳама чизи созмон дуртар меравам. Вай гуфт, ки ман намехоҳам... Маълумоти бештар "
Бародарони мӯҳтарам, ба ман самимона фикрҳои мусбии мусбӣ ва изҳори муҳаббати масеҳӣ дар ин мансаб сахт таъсир карданд. Мисли Павлус, ки Мелетӣ аст, шумо низ ба расули меҳрубон коре кардаед. 🙂 Ин BP ҳамчун як манбаи рӯҳбаландӣ ва қувват дар миёни лойи рӯҳонӣ, ки созмон мекӯшад аъзои худро бетаҷрибаашро ғизо диҳад, хизмат кард. Бинобар ин сайт, тафаккур ва дурнамои ман воқеан тағир ёфт, фаҳмиш ба сатҳи нав баромад, аз ғуломӣ ва занҷирҳои ҳайати роҳбарикунанда озод карда шуд. Ман самимона боварӣ дорам, ки Масеҳ ба шумо роҳнамоӣ мекунад... Маълумоти бештар "
Ин воқеан барои раванди бедорӣ муқаррарӣ аст, Хаткашон. Рӯҳ ақли моро тадриҷан мекушояд. Ин ба он монанд аст, ки Исо боре ба шогирдонаш гуфта буд: 'Ман ростиҳо дорам, ки ба шумо бигӯям, аммо шумо ҳоло онҳоро наметавонед бардоред'. Ман аз ин суханони Устод оҳиста меомӯзам, ки ҳангоми ошкор кардани ҳақиқат ба дӯстонам сахтгиртар бошанд. Онҳо танҳо дар як вақт метавонанд ин қадар корҳоро идора кунанд. Марҳилаи навбатӣ барои бисёриҳо дар мавриди ҳузур дар ҷаласа нороҳатиҳои афзоянда аст. Он мисли як андӯҳ дар сандуқи касе мегардад. Кас ба ҳис кардани ҳавои золиме, ки ба назар мерасад, оғоз мекунад... Маълумоти бештар "
«Ин ба мисли дард дар сина мешавад». Ваҳ, оё ман метавонам бо он Мелетӣ робита дошта бошам. Камтар аз 6 моҳ ё камтар аз он, нақшаи ман ин буд, ки танҳо кӯшиш кунам, ки дар зери радар бимонам, то дар аксари вохӯриҳо сухан ронам ва дар он иштирок кунам, асосан аз он сабаб, ки ман баъзе оилаҳо дорам "то ҳол". Иҷрои ин нақша торафт мушкилтар шуда истодааст. Ҳамон тавре ки Мэйлман гуфт, вохӯриҳо зуд дилгиркунанда ва дилгиркунанда мешаванд. Гӯш кардани таълимоти бардурӯғи додашуда гарон мешавад. Ман имсол худро ба иштирок дар "Маҷлиси солона" оварда наметавонам. Ибодат ба Resort Warwick... Маълумоти бештар "
Ман розӣ ҳастам, хаткашон. Ман маҷбур будам, ки чанд моҳ пеш аз вохӯриҳои ҳафтаина даст кашам. Ноумедӣ дар тафаккури такрори карахткунанда ва нарасидани модда маро девона кард ва шавҳари бечораам ҳангоми ба хона баргаштан бори гарони рӯҳафтодагии маро гирифт. Ман қарор додам, ки он ба сулҳ ё ҳамоҳангии масеҳӣ мусоидат намекунад. ? Афсонаи «Либосҳои нави император» зуд-зуд ба ёдам меояд. Мо тарозуро аз чашмонамон дур кардем ва воқеиятро мебинем. Ин ғизои рӯҳонӣ нест. Ин бештар ба вохӯрии дастаи корпоративӣ монанд аст. Ман вохӯрии рӯзҳои истироҳатиро бо қайд гирифта истодаам…. Аз... Маълумоти бештар "
Мелит, баъзеҳо аз мо мехоҳанд омада, ба шумо барои ҳама корҳое, ки дар ин ҷо кардаед, ба ту бидиҳам.
🙂
Ташаккур Мелети, ин ғизо барои ҷон буд. Ман дар ҳақиқат ба он ниёз доштам. Маро мағрур, ирода, беэҳтиром меномиданд ва (ин маро хандид) "Намехоҳам роҳбарӣ кунам" .... Дар он мағзи иродаи ман хомӯшона илова кард "бале, ба роҳи боғ!" Ин аз наздикони худ, ки JWs ҳастанд. Ман ҳамдардӣ ва фаҳмиши воқеии аъзоёни оиларо, ки атеист буданд, ҳис кардам. Мо розӣ ҳастем, ки аз рӯи имон ихтилофи назар дорем, аммо ба ҳар ҳол мо метавонем озодона андешаҳои худро баён кунем. Маро водор мекунад, ки…. Ман солҳои зиёдро сарф кардам, то борҳоеро, ки мардон дар болои ман ҷамъ кардаанд, раҳо кунам. Вақте ки яке аз он зинда мешавад... Маълумоти бештар "
Бале Марта Ҳеҷ чизи баде дар ШУМО надорад, магар дарк кардан душвор нест, ки таълими ҶТ оҳиста-оҳиста, вале албатта шуморо қадр мекунад, дар ҳоле, ки дар инҷо Навиштаҳоро иқтибос меоред, ягона арзишманди шумост, агар шумо кӯр-кӯрона пайравӣ кунед. Як клипи як хоҳарамро, ки 105 сол дошт, дар Ютуб дидам. Вай мегуфт, ки чӣ қадар хушбахт аст, ки бо "ҳақиқати ҳозира" ҳамқадам аст. Ҳоло агар вай ҳамчун бист чизе ба ҳақиқат омада бошад, ин маънои "ҳақиқат" -ро дорад, ки вай аввал омӯхт ва ба ӯ даст расонд, асосан партофта шуд, чӣ коре даҳшатноке ба як пирамард кард, вазифадор кун... Маълумоти бештар "
Чӣ гуна фикрҳои олиҷаноб, Мелитӣ ва чӣ гуна шарҳҳои олиҷанобе, ки аллакай гуфта будед, ҳамаи инро ман "саркӯб кардам". Ман бояд мунтазам ба худ хотиррасон мекунам, ки агар ташкилот намебуд, ман ин роҳи шинохтани каломи Худоро оғоз намекардам ва дар бораи бисёр чизҳо дониши заминавӣ месохтам. Аммо, агар ман ба шумо ва сайти BP дучор намеомадам, фикр намекунам, ки ман ҳеҷ гоҳ Китоби Муқаддасро дуруст медонистам. Албатта, ман инро ҳеҷ гоҳ ин қадар амиқ наомӯхтам ва дар ҳоле ки тахмин мезанам, ки ман худро яке аз Яҳува меномам... Маълумоти бештар "
Traducción de Google: Салом бародари азиз ва бародарони ин ҷамоат ... ташаккури зиёд барои ин мақолаи рӯҳбаландкунанда. Ман боварӣ дорам, ки ҳамаи мо дар ин ҷо бояд ин дардҳоро аз сар гузаронем, то фикр кунем, ки вақти арзандаи хидмат ба Масеҳ ва падари худро аз даст додаем. аммо ман мутмаинам, ки ин барои чанд нафар зарур аст, зеро ин як қисми баракати Масеҳ барои мост. Он чизе, ки шумо мегӯед, хеле дуруст аст: партовҳо аҷиб нестанд, пас биёед ба камолот бирасем ва дар вақти имконпазир кӯмак расонем. ..ин... Маълумоти бештар "
Вой Мелети, ман фикр мекунам, ки шумо бояд дар биёбон танҳо бо Исо вақти бештар гузаронед, то як ҷашни дигари рӯҳонӣ ба мисли ин ҷашн гиред? Ман танҳо мехоҳам таҷрибаи шахсии худро, ки ба ояти мавзӯъ алоқаманд аст, илова кунам, як ояте, ки ҳоло хеле бештар маъно дорад. Ҳанӯз дар соли 2008, ҳа, ҳамин қадар вақт барои расидан ба он ҷое ки ман ҳозир ҳастам. Ман ба ҷои махсусе дар соҳил мефаромадам, агар обхезӣ дуруст мебуд, дельфинҳо ба камёқҳо омада, маро тафтиш мекарданд, ман ба он ҷо меравам, зеро ман... Маълумоти бештар "
Дар асл, барои ин ҳавои биёбон масъул нест. 🙂 Ман ин баррасиро якчанд моҳ пеш навишта будам. Ман мехостам ақли худро барои омӯзиши Китоби Муқаддас ғайр аз баррасиҳои WT тоза кунам, аммо ман як ақида дорам, бинобар ин, агар ягон чизи парешон набошад, тадқиқотро осонтар мекунам. Ҳамин тариқ, ман тамоми вақти холиамро ҳафтаҳо то охири моҳи январ бо азназаргузаронӣ сарф кардам. Ҳамаи онҳо дар онҷо нишастаанд, ки бояд ба санаҳои мувофиқи худ бароянд. Ман танҳо коре мекунам, ки ба ҳар як хонанда рӯзи охиринро хонед... Маълумоти бештар "
Аҷоиб, дарвоқеъ тасаллӣ мебахшад, ки бидуни таъсири Рӯҳи Муқаддас ҷой барои нафс вуҷуд надорад, он оятҳое, ки шумо овардаед, тақрибан дар худ омӯзиши фаҳмиши амали Рӯҳулқудс мебошанд. Ки рӯҳ дар инсон "дар" аст, на танҳо ҳангоми ба шумо лозим шудан, рӯй овардан, чунон ки орг, оятҳои боло ва дигарон ба монанди Юҳ6: 63 14: 22 & 23 1 Joh 2: 26 & 27 таълим медиҳанд. Ҳама чизҳои дар боло овардашуда шахсро бо қудрати рӯҳонӣ қувват мебахшанд, ба назар мерасад, ки бисёре аз ин оятҳо дар мақолаҳои дидбонӣ мубоҳисаи зиёд пайдо намекунанд, наметавонанд... Маълумоти бештар "
Ман шахси торафт шубҳаовартарам Зайтуни Зайтун ҳастам. Дар тӯли чанд ҳафтаи охир ман тарзи баён кардани ҳамсарамро дар бораи ҷаримаҳо ва тағиротҳое, ки судҳои халқҳо нисбати парвандаҳои зӯроварии ҷинсӣ ба дини мо таҳмил мекунанд, баён мекардам ва ин ҷо як қисми зиёди хайрияҳои мо ба ин ҷо мераванд аз ҷониби ташкилот огоҳ нестанд ва талош барои маблағгузории бештар мунтазам ҳоло тақрибан дар ҳар як омӯзиш ва вохӯриҳо пайдо мешавад. Вақте ки мо ҳарду дар бистар будем, ман ба ӯ навиштани паёми электронӣ шурӯъ кардам - субҳи 430 буд. Ман дили худро ба ӯ кушодам... Маълумоти бештар "
Мелетӣ, ман аз таҳти дил на танҳо баррасии ин ҳафтаи шуморо, балки муҳимтар аз ҳама, рӯҳбаландии хуби Навиштаҳои Муқаддасро қадр мекунам. Мисли бисёриҳо дар ин ҷо, ман бо он ҳиссиёт мубориза мебарам, ки солҳо дар Орг беҳуда сарф кардам. Ман низ ба наздикӣ фикр мекардам, ки агар мо он чиро, ки дорем, аз сар нагузаронем, эҳтимолан мо дар вазъияти беназире қарор намегирифтем, ки чӣ гуна раванди тозакуниро дарк кунем. Ман ҳоло азми бештар доштам, ки минбаъд низ дониши дақиқтарро дар бораи он чизе, ки Навиштаҳо ба мо «воқеан» таълим медиҳанд, идома диҳам. Калиди ин фаҳмиш пикетҳои Бероия будааст. Ба воситаи... Маълумоти бештар "
Мелети: Ман ин паёмро хондаам. Баъд ман 1 Юҳанно 4: 1-ро хондам. Баъд ман ин почтаро бори дигар хондам. Барои худам сухан ронда, он имтиҳонро месупорад. Чӣ ҳиссиёти зебоеро изҳор мекунед! Ва чӣ муҳаббат аз навиштаҳои шумо берун меояд! Ман ва бисёр дигар аъзоёни ҷамъомади ман, ба шумо барои ба Яҳува ва Писари Исои Масеҳ содиқ будан, ташаккури зиёд гуфта наметавонам ва дар душвориҳое, ки бо онҳо дучор мешавед, медонед. Намунаи шумо ба ман ва бисёриҳо медонам, ки атои бебаҳои Худоро, ки ба мо додааст, қадр мекунам ва моро дар оилаи худ ҳамчун фарзандони худ қабул мекунад. Ва шумо ҳастед... Маълумоти бештар "
1 Қӯринтиён 1: 4-9 дар хотир доред, ки шумо ва дигарон дар ин ҷо… Ташаккур, Ташаккур.
Девора,
Ин чунин рӯҳияи зебост, ки шумо дар 1Коринтиён барои мо овардаед. Ман низ ҳаминро ҳис мекунам. Ин вохаи тасалло ва рӯҳбаландӣ аст. Сипос.
Ташаккур, Эндрю. Бо арзи сипос, ташаккур.
Мо ба шумо ташаккур дорем, Мелети. Агар шумо хоҳед донед, ки аъзоёни ҷамъомади ман, ки ин блогро мехонанд, ба шумо чӣ гуна муносибат доранд, 1 Таслӯникиён 1: 2-7-ро хонед.
Андриёс